સામાન્ય પસંદગીકારો
ચોક્કસ મેળ માત્ર
શીર્ષકમાં શોધો
સામગ્રીમાં શોધો
પોસ્ટ પ્રકાર પસંદગીકારો
પોસ્ટ્સમાં શોધો
પૃષ્ઠોમાં શોધો

આગામી લેખ

દશાવતાર વિષ્ણુના 10 અવતારો - ભાગ IV: નરસિંહ અવતાર

નરસિંહ અવતાર (नरसिंह), નરસિંહ, નરસિંહ અને નારસિંહા, દ્વેષીય ભાષાઓમાં વિષ્ણુનો અવતાર છે અને હિન્દુ ધર્મના સૌથી લોકપ્રિય દેવતાઓમાંનો એક છે, જેનો પુરાવો મહાકાવ્યો, આઇકોનોગ્રાફી, અને મંદિર અને તહેવાર પૂજા એક હજાર વર્ષથી પૂરાવા માટે છે.

નરસિંહ ઘણીવાર અર્ધ પુરુષ / અર્ધ-સિંહ તરીકે કલ્પનાશીલ હોય છે, જેમાં માનવીય ધડ અને નીચલા શરીર હોય છે, જેમાં સિંહ જેવા ચહેરા અને પંજા હોય છે. આ છબીની મોટી સંખ્યામાં વૈષ્ણવ જૂથો દ્વારા દેવતાના રૂપમાં પૂજા કરવામાં આવે છે. તેઓ મુખ્યત્વે 'મહાન રક્ષક' તરીકે ઓળખાય છે જે ખાસ કરીને જરૂરિયાત સમયે તેમના ભક્તોનો બચાવ કરે છે અને તેનું રક્ષણ કરે છે. માનવામાં આવે છે કે વિષ્ણુએ રાક્ષસ રાજા હિરણ્યકશિપુનો નાશ કરવા માટે અવતાર લીધો હતો.

નરસિંહ અવતાર | હિન્દુ પ્રશ્નો
નરસિંહ અવતાર

હિરણ્યક્ષાના ભાઈ હિરણ્યકશિપુ ભગવાન વિષ્ણુ અને તેના અનુયાયીઓને નષ્ટ કરીને બદલો લેવા માંગે છે. તે સૃષ્ટિના દેવ બ્રહ્માને પ્રસન્ન કરવા માટે તપસ્યા કરે છે. આ કૃત્યથી પ્રભાવિત, બ્રહ્મા તેમને ઇચ્છે તે કોઈપણ વસ્તુની ઓફર કરે છે.

હિરણ્યકશિપુ બ્રહ્મા પાસેથી એક મુશ્કેલ વરદાન માંગે છે જે આ રીતે જાય છે.

“હે સ્વામી, માફી આપનારાં સર્વશ્રેષ્ઠ, જો તમે કૃપા કરીને મને ઇચ્છિત સમર્થન આપશો, તો કૃપા કરીને તમારા દ્વારા બનાવેલા કોઈ પણ જીવંત અસ્તિત્વમાંથી મને મૃત્યુ ન મળે.
મને મંજૂરી આપો કે હું કોઈ પણ નિવાસસ્થાનની અંદર અથવા કોઈ પણ નિવાસસ્થાનની બહાર, દિવસના સમયે અથવા રાત્રે, કે જમીન પર અથવા આકાશમાં મૃત્યુ પામતો નથી. મને મંજૂરી આપો કે મારું મૃત્યુ કોઈ શસ્ત્ર દ્વારા કે કોઈ માનવી અથવા પ્રાણી દ્વારા ન થાય.
મને મંજૂરી આપો કે હું તમારા દ્વારા બનાવેલ કોઈપણ એન્ટિટી, જીવંત અથવા નિર્જીવથી મૃત્યુને મળતો નથી. મને આગળ આપો, કે હું કોઈ ડિમગોડ અથવા રાક્ષસ દ્વારા અથવા નીચલા ગ્રહોના કોઈ મહાન સાપ દ્વારા મારી ન શકું. કોઈ તમને યુદ્ધના મેદાનમાં મારી શકે નહીં, તેથી તમારી પાસે કોઈ હરીફ નથી. તેથી, મને અનુમાન આપો કે મારો પણ કોઈ હરીફ ન હોઈ શકે. મને તમામ જીવંત અસ્તિત્વ અને અધિષ્ઠાતા દેવતાઓ પર એકમાત્ર સ્વામીત્વ આપો, અને મને તે પદ દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલી બધી ગ્લોરીઓ આપો. વળી, લાંબા તપસ્યા અને યોગાભ્યાસ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલી બધી રહસ્યમય શક્તિઓ મને આપો, કેમ કે આ કોઈપણ સમયે ખોવાઈ શકે નહીં. ”

બ્રહ્મા વરદાન આપે છે.
વર્ચ્યુઅલ રીતે મૃત્યુનો ડર ન હોવાને કારણે તે આતંક છૂટી જાય છે. પોતાને ભગવાન તરીકે ઘોષણા કરે છે અને લોકોને તેમના સિવાય કોઈ ભગવાનનું નામ ઉચ્ચારવા કહે છે.
એક દિવસ જ્યારે હિરણ્યકશિપુએ મંદારચલા પર્વત પર તપશ્ચર્યા કરી હતી, ત્યારે તેમના ઘરે ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓએ હુમલો કર્યો હતો. આ બિંદુએ દેવર્ષિ (દૈવી ageષિ) નારદ કાયદાની સુરક્ષા માટે દખલ કરે છે, જેને તેઓ નિર્દોષ ગણાવે છે. આ પ્રસંગને ધ્યાનમાં રાખીને, નારદ કાયદાને તેની દેખરેખમાં રાખે છે અને નારદના માર્ગદર્શન હેઠળ, તેનો અજન્મ બાળક (હિરણ્યકશિપુ પુત્ર) પ્રહલાદ અસરગ્રસ્ત બને છે. વિકાસના આવા યુવાન તબક્કે પણ ageષિની ક્ષણિક સૂચનો દ્વારા. આ રીતે, પ્રહલાદ પાછળથી નારદ દ્વારા આ અગાઉની તાલીમના લક્ષણો બતાવવાનું શરૂ કરે છે, ધીમે ધીમે વિષ્ણુના સમર્પિત અનુયાયી તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત થાય છે, તેના પિતાની નિરાશતાને કારણે.

નારદા અને પ્રल्हाદ | હિન્દુ પ્રશ્નો
નારદ અને પ્રल्हाદ

દેવીએ તેના ભાઈની હત્યા કરી દીધી હોવાથી હિરણ્યકશિપુ વિષ્ણુ પ્રત્યેના પુત્રની ભક્તિથી ગુસ્સે થયા. છેવટે, તેણે ફાઇલ હત્યા કરવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ જ્યારે પણ તે છોકરાને મારવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે પ્રહલાદ વિશુની રહસ્યવાદી શક્તિ દ્વારા સુરક્ષિત છે. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું, ત્યારે પ્રહલાદ તેમના પિતાને બ્રહ્માંડના સર્વોચ્ચ ભગવાન તરીકે સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે અને દાવો કરે છે કે વિષ્ણુ સર્વવ્યાપી અને સર્વવ્યાપી છે.

હિરણ્યકશિપુ નજીકના સ્તંભ તરફ ઇશારો કરે છે અને પૂછે છે કે 'તેના વિષ્ણુ' તેમાં છે કે નહીં અને તેમના પુત્ર પ્રહલાદને કહે. પ્રહલાદ પછી જવાબ આપે છે,

"તે હતો, તે છે અને તે હશે."

હિરણ્યકશિપુ પોતાનો ગુસ્સો કાબૂમાં ન કરી શકતા, તેની ગદા સાથે થાંભલા તોડી નાખે છે, અને ગડબડ અવાજને પગલે વિરુ, નરસિંહ સ્વરૂપે તેમાંથી દેખાય છે અને હિરણ્યકશિપુ પર હુમલો કરવા આગળ વધે છે. પ્રહલાદના બચાવમાં. હિરણ્યકશિપુને મારવા અને બ્રહ્માએ આપેલા વરદાનને નારાજ કરવા માટે, નરસિંહનું સ્વરૂપ પસંદ કરવામાં આવ્યું છે. માનવ, દેવ અથવા પ્રાણી દ્વારા હિરણ્યકશિપુને મારી ન શકાય. નરસિંહ આમાંથી એક પણ નથી કારણ કે તે ભાગ-માનવ, ભાગ-પ્રાણી તરીકે વિશુ અવતારનું એક સ્વરૂપ છે. તે સંધિકાળ સમયે હિરણ્યકશિપુ પર આવે છે (જ્યારે તે દિવસ કે રાત્રિ ન હોય ત્યારે) આંગણાની સીમમાં (ઘરની અંદર કે બહારની બહાર નહીં) આવે છે અને રાક્ષસને તેના જાંઘ પર રાખે છે (ન તો પૃથ્વી કે જગ્યા). તેની તીક્ષ્ણ નખ (ન તો સજીવ અથવા નિર્જીવ) ને શસ્ત્રો તરીકે ઉપયોગ કરીને, તે રાક્ષસને ઉતારીને મારી નાખે છે.

નરસિંહ કિલિંગ હિરણ્યકશિપુ | હિન્દુ પ્રશ્નો
નરસિંહ કીલિંગ હિરણ્યકશિપુ

બાદમાં:
એક બીજી વાર્તા છે ભગવાન શિવ તેમને શાંત કરવા નરસિંહ સાથે લડ્યા. હિરણ્યકશિપુની હત્યા કર્યા પછી નરસિંહનો ક્રોધ હળવો થયો નહીં. તે શું કરશે તેના ડરથી વિશ્વ ધ્રૂજ્યું. દેવોએ (દેવોએ) શિવને નરસિંહનો સામનો કરવા વિનંતી કરી.

શરૂઆતમાં, નરસિંહને શાંત કરવા માટે શિવ તેમના ભયાનક સ્વરૂપોમાંથી એક વિરભદ્ર આગળ લાવે છે. જ્યારે તે નિષ્ફળ થયું, ત્યારે શિવ માનવ-સિંહ-પક્ષી શરભા તરીકે પ્રગટ થયા. શિવએ પછી શારભ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું.

શરભા, ભાગ-પક્ષી અને ભાગ-સિંહ
શરભા, ભાગ-પક્ષી અને ભાગ-સિંહ

ત્યારબાદ શરભાએ નરસિંહ પર હુમલો કર્યો અને જ્યાં સુધી તે નિર્બળ નહીં રહે ત્યાં સુધી તેને પકડ્યો. તેણે આમ નરસિંહના ભયાનક ક્રોધને શાંત પાડ્યો. શરભાના બંધનમાં બંધાયા પછી નરસિંહ શિવનો ભક્ત બન્યો. ત્યારબાદ શારભાએ કપાયેલી અને નરસિંહાને ડી-સ્કિન્ડ કરી દીધી જેથી શિવ છુપાયેલા અને સિંહણના વસ્ત્રોની જેમ પહેરી શકે. લિંગ પુરાણ અને શારભ ઉપનિષદમાં પણ નરસિંહની આ વિકૃતિ અને હત્યાનો ઉલ્લેખ છે. વિખૂટા થયા પછી, વિષ્ણુ તેનું સામાન્ય સ્વરૂપ ધારણ કરીને શિવેની વિધિની પ્રશંસા કર્યા પછી તેમના ઘરે પાછા ફર્યા. અહીંથી જ શિવને "શરબેશમૂર્તિ" અથવા "સિંહગ્નમૂર્તિ" તરીકે ઓળખવામાં આવ્યાં.

આ દંતકથા ખાસ કરીને રસપ્રદ છે કારણ કે તે શૈવ અને વૈષ્ણવો વચ્ચેની ભૂતકાળની હરીફાઈને આગળ લાવે છે.

ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત મુજબ નરસિંહ:
સસ્તન પ્રાણીઓ અથવા અર્ધ-ઉભયજીવીઓ ધીરે ધીરે માનવ જેવા પ્રાણીઓ બનવા માટે વિકસિત થયા, જે બે પગ પર ચાલતા હતા, વસ્તુઓનો હાથ પકડવા માટે તેમના હાથનો ઉપયોગ કરતા હતા, પરંતુ મગજ હજી વિકસિત નહોતું. તેઓ નીચલા શરીર જેવા માનવ અને ઉપલા શરીર જેવા પ્રાણી હતા.
બરાબર ચાળા ન હોવા છતાં, નરસિમ્હા અવતાર ઉપરના વર્ણનમાં ખૂબ સારી રીતે બંધ બેસે છે. સીધો સંદર્ભ ન હોવા છતાં, તેનો અર્થ ચોક્કસપણે ચાળા માણસ હશે.
અહીં એક રસપ્રદ મુદ્દો એ છે કે જેઓ નરસિમ્હાની કથાથી વાકેફ છે, તે એક સમય, સ્થળ અને ગોઠવણી પર દેખાય છે, જ્યાં દરેક લક્ષણ બે વસ્તુઓની વચ્ચે હોય છે (ન તો મનુષ્ય, ન પ્રાણી, ન તો ઘરે કે બહાર, ન તો દિવસ) કે રાત્રે)

મંદિરો: નરસિંહના 100 થી વધુ મંદિરો છે. જેમાંથી, પ્રખ્યાત છે,
અહોબિલમ. આહોબલામ આંધ્રપ્રદેશના કુર્નૂલ જિલ્લાના અલ્લાગડ્ડા મંડળમાં સ્થિત છે. આ તે સ્થાન છે જ્યાં ભગવાને હિરણ્યકસિપુનો વધ કર્યો અને પ્રહલાદને બચાવ્યા.

અહોબીલામ, તે સ્થાન જ્યાં ભગવાનએ હિરણ્યકસિપુનો વધ કર્યો અને પ્રહલાદને બચાવ્યા. | હિન્દુ પ્રશ્નો
અહોબીલામ, તે સ્થાન જ્યાં ભગવાને હિરણ્યકસિપુનો વધ કર્યો અને પ્રહલાદને બચાવ્યા.


શ્રી લક્ષ્મી નરસિંહ મંદિર, જે ચેન્નઈથી લગભગ 55 કિમી અને અરકકોનમથી 21 કિમી દૂર, નારસિંઘપુરમ, તિરુવલ્લુરમાં સ્થિત છે

શ્રી લક્ષ્મી નરસિંહ મંદિર | હિન્દુ પ્રશ્નો
શ્રી લક્ષ્મી નરસિંહ મંદિર

ક્રેડિટ્સ મૂળ કલાકારો અને અપલોડર્સને ફોટો અને છબી ક્રેડિટ્સ

0 0 મત
લેખ રેટિંગ
સબ્સ્ક્રાઇબ
ની સૂચિત કરો
0 ટિપ્પણીઓ
ઇનલાઇન પ્રતિસાદ
બધી ટિપ્પણીઓ જુઓ

માંથી વધુ હિન્દુ પ્રશ્નો

ઉપનિષદ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેમાં વિવિધ વિષયો પર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે. તેમને હિન્દુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે અને ધર્મ પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરીશું.

ઉપનિષદોને અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે સરખાવી શકાય તેવી એક રીત તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદો એ વેદોનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભની દ્રષ્ટિએ સમાન છે તેમાં તાઓ તે ચિંગ અને કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પ્રાચીન ચાઈનીઝ ગ્રંથો છે જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઈના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોને વેદોના મુગટ રત્ન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને સંગ્રહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી ગ્રંથો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશેના ઉપદેશો ધરાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરે છે, અને ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ઉપનિષદોનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે અને તેને વાસ્તવિકતા અને માનવીય સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરવાની બીજી રીત તેમની સામગ્રી અને વિષયોની દ્રષ્ટિએ છે. ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે સમાન વિષયોનું અન્વેષણ કરે છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ભગવદ ગીતા એ એક હિંદુ લખાણ છે જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વિશેના ઉપદેશો છે, અને તાઓ તે ચિંગ એ એક ચાઇનીઝ લખાણ છે જેમાં બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશેના ઉપદેશો છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની સરખામણી કરવાની ત્રીજી રીત તેમના પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જેનો પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સમાન સ્તર છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથોનો વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે અને તેને શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

એકંદરે, ઉપનિષદ એ એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જેની તુલના અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભ, વિષયવસ્તુ અને વિષયો અને પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં કરી શકાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોનો સમૃદ્ધ સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે જેનો સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો દ્વારા અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવે છે.

ઉપનિષદ એ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેને હિંદુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે. તેઓ વેદોનો ભાગ છે, પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જે હિંદુ ધર્મનો આધાર બનાવે છે. ઉપનિષદો સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે અને તે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

"ઉપનિષદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "નજીકમાં બેસવું," અને તે સૂચના પ્રાપ્ત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શિક્ષકની પાસે બેસવાની પ્રથાને દર્શાવે છે. ઉપનિષદ એ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જેમાં વિવિધ આધ્યાત્મિક ગુરુઓના ઉપદેશો છે. તેઓનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે.

ત્યાં ઘણા જુદા જુદા ઉપનિષદો છે, અને તે બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત છે: જૂની, "પ્રાથમિક" ઉપનિષદો, અને પછીની, "ગૌણ" ઉપનિષદો.

પ્રાથમિક ઉપનિષદોને વધુ પાયાના માનવામાં આવે છે અને તેમાં વેદોનો સાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં દસ પ્રાથમિક ઉપનિષદો છે, અને તે છે:

  1. ઈશા ઉપનિષદ
  2. કેના ઉપનિષદ
  3. કથા ઉપનિષદ
  4. પ્રશ્ના ઉપનિષદ
  5. મુંડક ઉપનિષદ
  6. માંડુક્ય ઉપનિષદ
  7. તૈત્તિરીય ઉપનિષદ
  8. ઐતરેય ઉપનિષદ
  9. ચાંદોગ્ય ઉપનિષદ
  10. બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ

ગૌણ ઉપનિષદ પ્રકૃતિમાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. ત્યાં ઘણાં વિવિધ ગૌણ ઉપનિષદો છે, અને તેમાં ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે

  1. હમસા ઉપનિષદ
  2. રુદ્ર ઉપનિષદ
  3. મહાનારાયણ ઉપનિષદ
  4. પરમહંસ ઉપનિષદ
  5. નરસિંહ તપનીય ઉપનિષદ
  6. અદ્વય તારક ઉપનિષદ
  7. જબલા દર્શન ઉપનિષદ
  8. દર્શન ઉપનિષદ
  9. યોગ-કુંડલિની ઉપનિષદ
  10. યોગ-તત્વ ઉપનિષદ

આ માત્ર થોડા ઉદાહરણો છે, અને બીજા ઘણા ગૌણ ઉપનિષદો છે

ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનિષદમાં જોવા મળતા મુખ્ય વિચારોમાંનો એક બ્રહ્મનો ખ્યાલ છે. બ્રહ્મ એ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે અને તેને બધી વસ્તુઓના સ્ત્રોત અને નિર્વાહ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને સર્વવ્યાપી છે. ઉપનિષદો અનુસાર, માનવ જીવનનું અંતિમ ધ્યેય બ્રહ્મ સાથે વ્યક્તિગત સ્વ (આત્મા) ની એકતાની અનુભૂતિ કરવાનું છે. આ અનુભૂતિને મોક્ષ અથવા મુક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોમાંથી સંસ્કૃત પાઠના કેટલાક ઉદાહરણો અહીં આપ્યા છે:

  1. "અહમ બ્રહ્માસ્મિ." (બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "હું બ્રહ્મ છું," અને તે માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વ્યક્તિગત સ્વ આખરે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે એક છે.
  2. "તત્ ત્વમ્ અસિ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ "તમે તે છો," અને ઉપરોક્ત વાક્યના અર્થમાં સમાન છે, જે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિગત સ્વની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
  3. "અયમ આત્મા બ્રહ્મ." (માંડૂક્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ સ્વયં બ્રહ્મ છે," અને એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સ્વનું સાચું સ્વરૂપ અંતિમ વાસ્તવિકતા જેવું જ છે.
  4. "સર્વમ ખલવિદમ બ્રહ્મ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું બ્રહ્મ છે," અને એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા બધી વસ્તુઓમાં હાજર છે.
  5. "ઈશા વાસ્યમ ઇદમ સર્વમ." (ઈશા ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું પ્રભુ દ્વારા વ્યાપેલું છે," અને તે એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા એ બધી વસ્તુઓનો અંતિમ સ્ત્રોત અને પાલનહાર છે.

ઉપનિષદો પુનર્જન્મની વિભાવના પણ શીખવે છે, એવી માન્યતા છે કે મૃત્યુ પછી આત્મા નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામે છે. આત્મા તેના આગલા જીવનમાં જે સ્વરૂપ લે છે તે પાછલા જીવનની ક્રિયાઓ અને વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે, જે કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપનિષદિક પરંપરાનું ધ્યેય પુનર્જન્મના ચક્રને તોડીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું છે.

યોગ અને ધ્યાન ઉપનિષદિક પરંપરામાં પણ મહત્વપૂર્ણ પ્રથાઓ છે. આ પ્રથાઓને મનને શાંત કરવા અને આંતરિક શાંતિ અને સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વ્યક્તિને અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે સ્વની એકતાની અનુભૂતિ કરવામાં પણ મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદોના ઉપદેશોનો હિંદુઓ દ્વારા અભ્યાસ અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું ચાલુ છે અને તે હિંદુ પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x