પાંડુરંગા તરીકે પણ ઓળખાય છે વિઠોબા, વિઠ્ઠલ, અથવા સરળ રીતે પાંડુરંગા, મહારાષ્ટ્ર અને બાકીના ભારતના સૌથી આદરણીય દેવતાઓમાંના એક છે. મહારાષ્ટ્રના પ્રિય દેવતા તરીકે પૂજનીય, પાંડુરંગાનો અવતાર છે ભગવાન વિષ્ણુ, દૈવી પ્રેમ, નમ્રતા અને ભક્તિને મૂર્તિમંત કરે છે. પંઢરપુરમાં ઘણીવાર ઈંટ પર ઊભેલા વિઠ્ઠલ ભગવાન અને તેમના ભક્તો વચ્ચેના જોડાણનું પ્રતીક છે, જે કરુણા, ધૈર્ય અને ભક્તિ ચળવળની ભક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નું અભિવ્યક્તિ માનવામાં આવે છે ભગવાન વિષ્ણુ અને, ખાસ કરીને, સમાન ઘણા લક્ષણો ધરાવે છે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ. પાંડુરંગા માત્ર ભક્તિ અને દૈવી પ્રેમનું પ્રતીક નથી પણ ભગવાન અને તેમના ભક્તો વચ્ચેના નમ્ર અને દયાળુ જોડાણનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ દેવતા સાથે જટિલ રીતે જોડાયેલ છે વારકરી ચળવળ અને લોકપ્રિય યાત્રાધામના કેન્દ્રમાં છે પઢરપુર, જે દર વર્ષે લાખો ભક્તોને આકર્ષે છે.

આ પોસ્ટમાં, અમે પાંડુરંગા સાથે સંકળાયેલી પૌરાણિક કથાઓ, વાર્તાઓ, સાંસ્કૃતિક મહત્વ અને ભક્તિનું અન્વેષણ કરીશું, જે દર્શાવે છે કે તે ભારતભરના ભક્તોના હૃદયમાં શા માટે આટલું આવશ્યક સ્થાન ધરાવે છે.

HD વૉલપેપર ડાઉનલોડ કરો – પાંડુરંગા વિઠ્ઠલ અહીં

પાંડુરંગા વિઠ્ઠલ અને પંઢરપુરની ઉત્પત્તિ

પુંડલિક તેના માતા-પિતાને સમર્પિત પુત્ર હતો, જાનુદેવ અને સત્યવતી, જે નામના જંગલમાં રહેતા હતા દંડીર્વન. જો કે, તેમના લગ્ન પછી, પુંડલિકે તેના માતાપિતા સાથે ખરાબ વર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું. તેના વર્તનથી કંટાળીને વૃદ્ધ દંપતીએ ત્યાંથી જવાનું નક્કી કર્યું કાશી-એક શહેર જ્યાં ઘણા હિંદુઓ માને છે કે કોઈ વ્યક્તિ મુક્તિ મેળવી શકે છે. પુંડલિક અને તેની પત્નીએ તેમની સાથે તીર્થયાત્રામાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ તેણે તેના માતા-પિતા સાથે દુર્વ્યવહાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યારે તે અને તેની પત્ની ઘોડા પર સવાર હતા ત્યારે તેમને ચાલવા મજબૂર કર્યા.

રસ્તામાં તેઓ ત્યાં પહોંચ્યા કુક્કુટસ્વામી આશ્રમજ્યાં તેઓ થોડા દિવસો રોકાયા હતા. એક રાત્રે, પુંડલિકે ગંદા વસ્ત્રોમાં સજ્જ દૈવી સ્ત્રીઓના જૂથને જોયો, જેઓ આશ્રમમાં પ્રવેશ્યા, વિવિધ કાર્યો કર્યા, અને પછી સ્વચ્છ પોશાકમાં બહાર આવ્યા. આગલી રાત્રે, પુંડલિક તેમની પાસે આવ્યો અને પૂછ્યું કે તેઓ કોણ છે? તેઓએ પોતાને પવિત્ર નદીઓ તરીકે જાહેર કર્યા-ગંગા, યમુના, અને અન્ય - સમજાવતા કે તેમના કપડાં તેમના પાણીમાં સ્નાન કરનારાઓના પાપોથી ગંદા થઈ ગયા હતા. તેઓએ એ પણ ધ્યાન દોર્યું કે પુંડલિક, તેના માતા-પિતા સાથેના ખરાબ વર્તનને કારણે, સૌથી મોટા પાપીઓમાંનો એક હતો.

આ અનુભૂતિએ પુંડલિકને બદલી નાખ્યો, જેણે પછી પ્રેમ અને સંભાળ સાથે તેના માતાપિતાની સેવા કરવા માટે પોતાને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કરી દીધા.

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણપુંડલિકની ભક્તિથી પ્રભાવિત થઈને, જ્યારે તે તેના માતા-પિતા સાથે મુલાકાત કરી રહ્યો હતો ત્યારે તેની મુલાકાત લીધી. પોતાની ફરજ છોડી દેવાને બદલે, પુંડલિકે એ ઈંટ (Vit) બહાર જઈને કૃષ્ણને તેના પર ઊભા રહેવા અને તે પૂરું થાય ત્યાં સુધી રાહ જોવા કહ્યું. નિઃસ્વાર્થતાના આ કૃત્યથી ખુશ થઈને, કૃષ્ણ ઈંટ પર ઊભા રહ્યા અને તેમના ભક્તોને આશીર્વાદ આપવા માટે પૃથ્વી પર રહેવાની પુંડલિકની ઈચ્છા પૂરી કરી. આમ, પાંડુરંગા વિઠ્ઠલ માં રહેવા આવ્યા હતા પઢરપુર, ઈંટ પર ઉભા રહીને પ્રેમ, ધૈર્ય અને ભક્તિના આદર્શોને મૂર્ત સ્વરૂપ આપે છે. આજે, ધ પંઢરપુર મંદિર તીર્થસ્થાનનું એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ છે, જે તેના સ્વાગત વાતાવરણ માટે જાણીતું છે જ્યાં ભક્તો વિઠોબાના આશીર્વાદ મેળવી શકે છે.

પણ વાંચો

વારકરી ચળવળ અને પાંડુરંગા: મહારાષ્ટ્રની આધ્યાત્મિક પરંપરા

સાથે પાંડુરંગાનું જોડાણ વારકરી ચળવળ મહારાષ્ટ્રમાં તેમના આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વને સમજવા માટે મૂળભૂત છે. વારકરી પરંપરા પંઢરપુર તરફની ભક્તિની યાત્રાની આસપાસ ફરે છે, જે પ્રેમ, સમાનતા અને અન્યોની સેવાના આદર્શો પર ભાર મૂકે છે. વારકરી ચળવળ એ ભક્તિ પરંપરા વિઠ્ઠલની ભક્તિ પર કેન્દ્રિત અને સાદગી, નમ્રતા અને માનવતાની સેવા પર ભાર મૂકે છે. ભક્તો, તરીકે ઓળખાય છે વારકારીઓ, કહેવાય વાર્ષિક તીર્થયાત્રામાં ભાગ લેવો વારી, પાંડુરંગાના આશીર્વાદ લેવા માટે સેંકડો કિલોમીટર ચાલીને પંઢરપુર.

વારકરી આંદોલને અસંખ્ય પેદા કર્યા છે સંતો જેઓ વિઠોબાના પ્રખર ભક્તો હતા, સહિત સંત જ્ઞાનેશ્વર, સંત તુકારામ, સંત નામદેવ, સંત એકનાથ, સંત ગોરા કુંભાર, સંત ચોખામેળા, અને સંત જનાબાઈ. આ સંતોએ ભક્તિ પરંપરાને આકાર આપવામાં અને પાંડુરંગા વિઠ્ઠલની ઉપદેશો ફેલાવવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. આ સંતોએ અસંખ્ય રચના કરી અભંગો (ભક્તિ ગીતો) જે પાંડુરંગાની સ્તુતિ કરે છે અને તેમનો પ્રેમ, સમાનતા અને ભક્તિનો સંદેશ ફેલાવે છે.

• સંત નામદેવ વિઠોબાને તેમના અંગત મિત્ર તરીકે માનતા હતા, ગીતો ગાતા હતા જે ભગવાનને નજીકના અને પ્રેમાળ તરીકે દર્શાવતા હતા. નામદેવનો પાંડુરંગા સાથેનો સંબંધ બતાવે છે કે કેવી રીતે વિઠોબા એક એવા દેવતા છે જેમને સાથી ગણી શકાય.
• સંત તુકારામના કીર્તનોએ દૈવી પ્રેમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને લોકોને આનંદી ભક્તિમાં ભેગા કર્યા. તુકારામના અભંગોએ તેમની શ્રદ્ધા વ્યક્ત કરી હતી કે વિઠોબા એક દયાળુ ભગવાન છે જે હંમેશા તેમના ભક્તોને તેમના સંજોગોમાં ટેકો આપે છે.
• સંત જ્ઞાનેશ્વર, તેમના આધ્યાત્મિક શાણપણ માટે જાણીતા, વિઠ્ઠલના ગુણગાન ગાયા હતા, ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે દૈવી પ્રેમ જાતિ, સામાજિક અવરોધો અને તમામ દુન્યવી ચિંતાઓથી ઉપર છે.
• સંત ગોરા કુંભાર: વ્યવસાયે કુંભાર, સંત ગોરા કુંભાર પાંડુરંગાના પ્રખર ભક્ત હતા. ગોરા કુંભારની સૌથી પ્રખ્યાત વાર્તાઓમાંની એક તેમની ભક્તિની કસોટીનો સમાવેશ કરે છે. એકવાર, જ્યારે તે વિઠોબાના નામનો જાપ કરવામાં મગ્ન હતો, ત્યારે તેણે અકસ્માતે તેના માટીના પૈડા પાસે રમતા તેના બાળકને કચડી નાખ્યું. આ દુ:ખદ ઘટના હોવા છતાં, ગોરા કુંભાર તેમની ભક્તિમાં અડગ રહ્યા, અને પાંડુરંગા, તેમની અતૂટ શ્રદ્ધાથી પ્રેરિત, દૈવી કૃપાના ઊંડાણને સાબિત કરીને, તેમના બાળકને પુનર્જીવિત કર્યા.
• સંત ચોખામેળા: ચોખામેલાના વિઠોબા પ્રત્યેની ભક્તિ એ ભક્તિ ચળવળના સર્વસમાવેશક સ્વભાવની સાક્ષી છે. સામાજિક ભેદભાવનો સામનો કરવા છતાં, ચોખામેળાએ ​​અતૂટ શ્રદ્ધા સાથે પાંડુરંગાની પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. એક વાર્તા કહે છે કે કેવી રીતે ચોખામેલા, જેમને તેમની જાતિના કારણે મંદિરની અંદર પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો ન હતો, તેઓ બહાર બેસીને વિઠોબાની સ્તુતિમાં અભંગો ગાતા હતા. એક દિવસ, જ્યારે ચોખામેલાને અન્યાયી રીતે મારવામાં આવ્યો, ત્યારે પાંડુરંગા તેના પોતાના શરીર પર ઉઝરડા સાથે દેખાયા, જે દર્શાવે છે કે તે તેના ભક્તની પીડા અનુભવે છે. આ વાર્તા સામાજિક દરજ્જાને ધ્યાનમાં લીધા વિના ભગવાન અને તેમના ભક્તોની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
• સંત જનાબાઈ: જનાબાઈ સંત નામદેવના ઘરની દાસી હતી, અને તેણે પાંડુરંગા સાથે ગાઢ સંબંધ બાંધ્યો હતો. જનાબાઈની ભક્તિ તેમની સાદગી અને ઘરના કામકાજ કરતી વખતે વિઠોબાની સ્તુતિના ગીતો દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે જનાબાઈ કામમાં ડૂબેલા હતા, ત્યારે પાંડુરંગા પોતે તેમને મદદ કરવા આવતા હતા, જે દર્શાવે છે કે ભક્તિનું કોઈપણ કાર્ય, ભલે નાનું હોય, પણ ભગવાન દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવતું નથી.

આઇકોનોગ્રાફી અને સિમ્બોલિઝમ

નું નિરૂપણ પાંડુરંગા અનન્ય અને પ્રતીકવાદથી ભરેલું છે. વિઠોબાને એક પર સીધા ઊભા બતાવવામાં આવ્યા છે ઈંટ તેની સાથે તેની કમર પર હાથ, એક દંભ જે તેમના ભક્તોની મદદ માટે આવવાની તેમની તૈયારી દર્શાવે છે. તે જે ઈંટ પર ઊભો છે તે પ્રતીક છે નમ્રતા, કારણ કે તે પુંડલિક દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેના ભક્તની રાહ જોવાની દેવતાની ઇચ્છા.

પાંડુરંગાનો પોશાક પ્રતિબિંબિત કરે છે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ- પહેરીને મોર પીંછા તેના તાજ અને સુંદર સાથે શણગારવામાં જ્વેલરી અને પીળી ધોતી. મોર પીંછા અને વાંસળી કૃષ્ણ સાથેના તેમના જોડાણનું પ્રતીક છે, અને તેમની શાંત અભિવ્યક્તિ તેમના તમામ ભક્તો પ્રત્યેની શાંતિ અને પ્રેમને દર્શાવે છે.

સાથેનું જોડાણ તુલસીનો છોડ તે પણ નોંધપાત્ર છે, કારણ કે તુલસી (પવિત્ર તુલસી) ઘણીવાર પાંડુરંગાના ચરણોમાં અર્પણ તરીકે જોવામાં આવે છે. તુલસી શુદ્ધતા, ભક્તિ અને સમર્પણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને પાંડુરંગાની વેદી પર તેની હાજરી ભક્તિ (ભક્તિ)ની શુદ્ધતાની યાદ અપાવે છે.

પંઢરપુર વારી: વિઠ્ઠલની દિવ્ય યાત્રા

પાંડુરંગાની ઉપાસનાનું સૌથી અદભૂત પાસું છે પંઢરપુર વારી- વાર્ષિક તીર્થયાત્રા જે લાખો ભક્તોને આકર્ષે છે. થી તીર્થયાત્રા શરૂ થાય છે આલંડી (સંત જ્ઞાનેશ્વરનું ગામ) અને દેહુ (સંત તુકારામનું ગામ) અને આગળ વધે છે પઢરપુર, પર પરાકાષ્ઠા અષાઢી એકાદશી. વારકારીઓ લાંબા અંતર સુધી ચાલે છે, રસ્તામાં પાંડુરંગાની સ્તુતિ ગાતા અને જપ કરે છે.

આ પાલખી (પાલકી) સરઘસ સંત તુકારામ અને સંત જ્ઞાનેશ્વરની વારીની વિશેષતા છે. તે સંતોની ભક્તિ અને પાંડુરંગાની હાજરીમાં તેમની યાત્રાનું પ્રતીક છે. યાત્રાળુઓ - સફેદ પોશાક પહેરેલા, વહન તુલસીના છોડ, અને જાપ "જય હરિ વિઠ્ઠલા"-અપ્રતિમ ભક્તિ અને આધ્યાત્મિક ઉત્સાહનું વાતાવરણ બનાવો.

આ અષાઢી એકાદશી (જૂન-જુલાઈમાં) અને કાર્તિકી એકાદશી (ઓક્ટોબર-નવેમ્બરમાં) બે મુખ્ય પ્રસંગો છે જ્યારે ભક્તો પંઢરપુરમાં ભેગા થાય છે. આ ઘટનાઓ સાંપ્રદાયિક પ્રાર્થના, કીર્તન, અભંગ અને ઉજવણી દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે, જે તમામનો ઉદ્દેશ્ય પાંડુરંગા પ્રત્યેના પ્રેમને વ્યક્ત કરવાનો છે.

પંઢરપુર તીર્થ ઉપરાંત કેવી રીતે તેની પણ કથાઓ છે સંત એકનાથ થી ઉઘાડા પગે ચાલ્યા પાઠન પંઢરપુર સુધી, 400 કિલોમીટરથી વધુનું અંતર આવરી લે છે. તેમની યાત્રા ભક્તિ અને કરુણાથી ભરેલી હતી, કારણ કે તેમણે રસ્તામાં સાથી યાત્રાળુઓને ભોજન અને આશ્રય આપ્યો હતો. આ એકનાથ વારી પાંડુરંગા પ્રત્યે સંતોની અતૂટ ભક્તિનો બીજો પુરાવો છે અને આધ્યાત્મિક પ્રવાસ દરમિયાન અન્ય લોકો માટે વહેંચણી અને કાળજી રાખવાના મહત્વને પ્રકાશિત કરે છે.

પાંડુરંગા વિઠ્ઠલની દૈવી કૃપાના ચમત્કારો અને વાર્તાઓ

ની અસંખ્ય વાર્તાઓ છે ચમત્કાર પાંડુરંગા સાથે સંકળાયેલા, દરેક તેમના ભક્તો માટે તેમના અમર્યાદ પ્રેમનું પ્રદર્શન કરે છે:

• દરજીનો ચમત્કાર: એક ગરીબ દરજીને એકવાર વિઠોબા માટે કપડાં બનાવવાની ઈચ્છા થઈ, પણ તેની પાસે કોઈ કપડું નહોતું. જ્યારે તેણે નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાર્થના કરી, ત્યારે પાંડુરંગા તેને દેખાયા, તેને પૂરતા કપડાથી આશીર્વાદ આપ્યા, અને તેને દેવતા માટે સુંદર કપડાં સીવવા દીધા.
• સંત નામદેવનું ગીત: એકવાર, જ્યારે નામદેવ અભંગો ગાતા હતા, ત્યારે કેટલાક શંકાસ્પદ લોકોએ તેમની ભક્તિ પર પ્રશ્ન કર્યો. જવાબમાં, પાંડુરંગા પોતે મંદિરની મધ્યસ્થ સ્થિતિથી ખસીને નામદેવની બાજુમાં ઊભા રહ્યા, જે દર્શાવે છે કે નામદેવની ભક્તિ શુદ્ધ અને ભગવાનને પ્રિય હતી.
• ભક્તનો પ્રસાદ: બીજી જાણીતી વાર્તા એક ગરીબ ભક્ત વિશે છે જેની પાસે પાંડુરંગાને દહીંના વાટકા સિવાય કંઈ જ નહોતું. વિઠોબાએ તેને પ્રેમથી સ્વીકારી, સાબિત કર્યું કે સૌથી મહત્વની વસ્તુ તેની કિંમતને બદલે અર્પણ પાછળનો હેતુ હતો.
• હમ્પી વિઠ્ઠલ મંદિર: પાંડુરંગને લગતી બીજી એક મહત્વની વાર્તા છે હમ્પી, કર્ણાટકમાં વિઠ્ઠલ મંદિર. આ મંદિર, યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઈટ, ના માર્ગદર્શન હેઠળ બનાવવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે કૃષ્ણદેવરાય, વિજયનગર સામ્રાજ્યના શાસક. દંતકથા છે કે રાજાને એક સ્વપ્ન આવ્યું જેમાં ભગવાન વિઠ્ઠલ દેખાયા અને તેમને તેમના માટે એક મંદિર બનાવવાનો નિર્દેશ આપ્યો. આ મંદિર તેના ભવ્ય સ્થાપત્ય માટે અને વિઠ્ઠલને સમર્પિત સૌથી સુંદર અને પવિત્ર સ્થળોમાંના એક તરીકે જાણીતું છે. ભક્તો માને છે કે વિઠ્ઠલ જ્યારે તેઓ આ મંદિરની મુલાકાત લે છે ત્યારે તેમની ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે, ખાસ કરીને તહેવારો દરમિયાન માઘ પૂર્ણિમા અને એકાદશી.

પાંડુરંગા વિઠ્ઠલ અને રુક્મિણી: દૈવી દંપતી

રુકમિની, પાંડુરંગાની પત્ની, હંમેશા તેમની સાથે દર્શાવવામાં આવે છે, જે ભક્તિ અને દૈવી કૃપાની એકતાનું પ્રતીક છે. તે લક્ષ્મીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હોવાનું માનવામાં આવે છે જે પંઢરપુરમાં વિઠોબાની હાજરીને પૂરક બનાવે છે.

વાર્તા રુક્મિણીના લગ્ન વિઠોબાના મૂળ લોકવાયકામાં ઊંડે સુધી છે. એવું કહેવાય છે કે રુક્મિણી, તેના લગ્ન માટે તેના પરિવારની પસંદગીથી નારાજ થઈ, કૃષ્ણ સાથે રહેવા ભાગી ગઈ, જે વિઠોબા બન્યા. રુક્મિણીનો પાંડુરંગા પ્રત્યેનો પ્રેમ અને સમર્પણ ભક્ત અને પરમાત્મા વચ્ચેના આદર્શ બંધનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

મહારાષ્ટ્રીયન સંસ્કૃતિ અને તહેવારો પર પાંડુરંગા વિઠ્ઠલનો પ્રભાવ

પાંડુરંગાનું સાંસ્કૃતિક મહત્વ માત્ર આધ્યાત્મિક ભક્તિથી આગળ વિસ્તરે છે. પાંડુરંગા પ્રભાવિત છે કલા, સાહિત્ય, સંગીત, અને સામાજિક હિલચાલ મહારાષ્ટ્રમાં.

• સાહિત્ય અને સંગીત: પાંડુરંગાએ અકલ્પનીય સંખ્યામાં ગીતોને પ્રેરણા આપી છે, જે તરીકે ઓળખાય છે અભંગો, જે મરાઠી સંસ્કૃતિનો અભિન્ન ભાગ બની ગયા છે. જેવા સંતોએ રચેલા આ અભંગો તુકારામ અને જ્ઞાનેશ્વર, હજુ પણ ગાવામાં આવે છે મંદિરો અને દરમ્યાન કીર્તન.
• તહેવારો અને સમુદાય: પાંડુરંગાને સમર્પિત તહેવારો, જેમ કે અષાઢી એકાદશી અને કાર્તિકી એકાદશી, જીવનના તમામ ક્ષેત્રોના લોકોને આકર્ષિત કરીને, પુષ્કળ ઉત્સાહ સાથે ઉજવવામાં આવે છે. આ તહેવારો જાતિ અથવા સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિને ધ્યાનમાં લીધા વિના એકતા, સમાનતા અને ભક્તિની ભાવનાને પ્રોત્સાહન આપે છે.

ઉપસંહાર

પાંડુરંગા માત્ર એક દેવતા કરતાં વધુ છે; તે સમગ્ર પરંપરાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે પ્રેમ, નમ્રતા, ભક્તિ, અને સમુદાય. તેમના ભક્તો સાથે તેમનું જોડાણ, પછી ભલે તે પુંડલિકની ભક્તિ દ્વારા હોય, વારી તીર્થયાત્રા દ્વારા હોય કે સંત-કવિઓના અભંગો દ્વારા, માત્ર ધાર્મિક ઉપાસનાથી આગળ વધે છે. પાંડુરંગા પરમાત્મા અને ભક્ત વચ્ચેના વ્યક્તિગત, ઘનિષ્ઠ સંબંધને મૂર્ત બનાવે છે - વિશ્વાસ, પ્રેમ અને સમાનતા પર બનેલો સંબંધ.

માં તેમની હાજરી પઢરપુર વિઠોબાના દિવ્ય પ્રેમનો અનુભવ કરવા માટે દર વર્ષે લાખો લોકોને આકર્ષિત કરીને ભક્તિનું દીવાદાંડી બની રહે છે. પાંડુરંગાની આસપાસની વાર્તાઓ, ચમત્કારો અને સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ તેમને સૌથી પ્રિય દેવતાઓમાંના એક બનાવે છે, જે આપણને યાદ અપાવે છે કે તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં ભક્તિ હંમેશા પરમાત્મા સુધી પહોંચે છે.