લોકપ્રિય લેખ

હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોણે કરી? હિંદુ ધર્મ અને સનાતન ધર્મ-હિન્દુફાક્સની ઉત્પત્તિ

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

હિન્દુ ધર્મ - મુખ્ય માન્યતાઓ, તથ્યો અને સિદ્ધાંતો -હિન્દુફાક

હિન્દુ ધર્મ - મુખ્ય માન્યતાઓ: હિન્દુ ધર્મ એક સંગઠિત ધર્મ નથી, અને તેની માન્યતા પદ્ધતિનો ઉપદેશ આપવા માટે તે એકલ, માળખાગત અભિગમ નથી. દસ આજ્mentsાઓની જેમ હિન્દુઓ પાસે પણ કાયદાઓનો સરળ સમૂહ પાળવો નથી. સમગ્ર હિન્દુ વિશ્વમાં, સ્થાનિક, પ્રાદેશિક, જાતિ અને સમુદાય આધારિત પ્રણાલીઓ માન્યતાઓની સમજ અને પ્રેક્ટિસને અસર કરે છે. છતાં સર્વોત્તમ અસ્તિત્વમાં વિશ્વાસ અને વાસ્તવિકતા, ધર્મ અને કર્મ જેવા કેટલાક સિદ્ધાંતોનું પાલન એ આ બધી ભિન્નતામાં એક સામાન્ય થ્રેડ છે. અને વેદો (પવિત્ર ગ્રંથો) ની શક્તિમાં વિશ્વાસ એ એક હિન્દુના ખૂબ જ અર્થ તરીકે મોટી માત્રામાં સેવા આપે છે, જોકે વેદોનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેનાથી તે ભિન્ન હોઈ શકે છે.

હિન્દુઓ શેર કરેલી મુખ્ય મૂળ માન્યતાઓમાં નીચે સૂચિબદ્ધ શામેલ છે;

હિન્દુ ધર્મ માને છે કે સત્ય શાશ્વત છે.

હિન્દુઓ તથ્યોનું જ્ knowledgeાન અને સમજણ શોધે છે, વિશ્વનું અસ્તિત્વ છે અને એકમાત્ર સત્ય છે. વેદો અનુસાર સત્ય એક છે, પરંતુ તે જ્ waysાનીઓ દ્વારા અનેક રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે.

હિંદુ ધર્મ માને છે તે બ્રહ્મ સત્ય અને વાસ્તવિકતા છે.

નિરાકાર, અનંત, સર્વવ્યાપક અને શાશ્વત એવા એકમાત્ર સાચા ભગવાન તરીકે હિન્દુઓ બ્રહ્મમાં માને છે. બ્રહ્મ જે કલ્પનામાં અમૂર્ત નથી; તે એક વાસ્તવિક એન્ટિટી છે જે બ્રહ્માંડની દરેક વસ્તુને સમાવિષ્ટ કરે છે (જોયું અને અદ્રશ્ય)

હિંદુ ધર્મ માને છે કે વેદ અંતિમ સત્તાધિકાર છે.

પ્રાચીન સંતો અને agesષિમુનિઓને મળ્યા હોવાના ઘટસ્ફોટવાળી વેદો હિન્દુઓમાં શાસ્ત્રો છે. હિન્દુઓ દાવો કરે છે કે વેદ આરંભ વિના અને અંત વિના છે, માને છે કે બ્રહ્માંડમાં (સમયગાળાના અંતમાં) નાશ ન થાય ત્યાં સુધી વેદ રહેશે.

હિંદુ ધર્મ માને છે દરેક વ્યક્તિએ ધર્મ પ્રાપ્તિ માટે સખત મહેનત કરવી જોઈએ.

ધર્મ વિભાવનાની સમજ વ્યક્તિને હિન્દુ ધર્મને સમજવાની મંજૂરી આપે છે. દુર્ભાગ્યે, કોઈ અંગ્રેજી શબ્દ નથી, તેના સંદર્ભને પૂરતા પ્રમાણમાં આવરી લે છે. ધર્મને યોગ્ય વર્તન, ન્યાય, નૈતિક કાયદો અને ફરજ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવું શક્ય છે. દરેક વ્યક્તિ જે કોઈના જીવનમાં ધર્મને કેન્દ્રમાં રાખે છે તે દરેકની ફરજ અને કુશળતા અનુસાર હંમેશાં યોગ્ય કાર્ય કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

હિંદુ ધર્મ માને છે કે વ્યક્તિગત આત્માઓ અમર છે.

એક હિન્દુ એવો દાવો કરે છે કે વ્યક્તિગત આત્મા (આત્મા) નું અસ્તિત્વ કે વિનાશ નથી; તે રહ્યું છે, તે છે, અને તે હશે. આત્માની ક્રિયાઓ જ્યારે શરીરમાં રહેતી હોય ત્યારે તે પછીના જીવનમાં તે ક્રિયાઓના પ્રભાવને કાપવા માટે અલગ શરીરમાં સમાન આત્માની આવશ્યકતા હોય છે. આત્માની હિલચાલની પ્રક્રિયા એક શરીરથી બીજા શરીરમાં સ્થાનાંતર તરીકે ઓળખાય છે. કર્મ આત્મા જે પ્રકારનું શરીર રહે છે તે નક્કી કરે છે (અગાઉના જીવનમાં સંચિત ક્રિયાઓ).

વ્યક્તિગત આત્માનો ઉદ્દેશ મોક્ષ છે.

મોક્ષ મુક્તિ છે: મૃત્યુ અને પુનર્જન્મના સમયગાળામાંથી આત્માનું મુક્તિ. તે થાય છે, જ્યારે તેના સાચા સારને ઓળખીને, આત્મા બ્રહ્મ સાથે એક થાય છે. આ જાગૃતિ અને એકતા માટે, ઘણા રસ્તાઓ દોરી જશે: જવાબદારીનો માર્ગ, જ્ knowledgeાનનો માર્ગ અને ભક્તિનો માર્ગ (બિનશરતી ભગવાનને શરણે).

આ પણ વાંચો: જયદ્રાથની સંપૂર્ણ વાર્તા (जयद्रथ) સિંધુ કિંગડમનો કિંગ

હિન્દુ ધર્મ - મુખ્ય માન્યતાઓ: હિન્દુ ધર્મની અન્ય માન્યતાઓ છે:

  • હિન્દુઓ એક સર્વવ્યાપી સર્વોચ્ચ સર્વોત્તમ પ્રાણી છે, નિર્માતા અને અસ્પષ્ટ વાસ્તવિકતામાં વિશ્વાસ કરે છે, જે બંને અનંત અને અતીત છે.
  • હિન્દુઓ ચાર વેદના દેવત્વમાં વિશ્વાસ કરતા હતા, જે વિશ્વનો સૌથી પ્રાચીન ગ્રંથ છે, અને તે જ રીતે પ્રગટ થાય છે, અગ્માસની ઉપાસના કરે છે. આ પ્રાચીન સ્તોત્રો ભગવાનનો શબ્દ છે અને શાશ્વત વિશ્વાસનો પાયો છે, સનાતન ધર્મ છે.
  • હિન્દુઓ નિષ્કર્ષ કા thatે છે કે બ્રહ્માંડ દ્વારા રચના, સંરક્ષણ અને વિસર્જનના અનંત ચક્રો પસાર થયા છે.
  • હિન્દુ કર્મમાં વિશ્વાસ કરે છે, કારણ અને અસરનો નિયમ, જેના દ્વારા દરેક મનુષ્ય, તેના વિચારો, શબ્દો અને કાર્યો દ્વારા, પોતાનું નસીબ બનાવે છે.
  • હિન્દુઓ નિષ્કર્ષ આપે છે કે, બધા કર્મોનું સમાધાન થઈ ગયા પછી, આત્મા પુનર્જન્મ કરે છે, અનેક જન્મોમાં વિકાસ કરે છે, અને મોક્ષ, પુનર્જન્મ ચક્રમાંથી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે. આ ભાગ્યમાંથી એક પણ આત્મા લૂંટવામાં આવશે નહીં.
  • હિન્દુઓ માને છે કે અજ્ unknownાત દુનિયામાં અલૌકિક શક્તિઓ છે અને આ દેવો અને દેવતાઓની સાથે મંદિરની ઉપાસના, સંસ્કારો, સંસ્કારો અને વ્યક્તિગત ભક્તિભાવ એક સંવાદ બનાવે છે.
  • હિન્દુઓ માને છે કે ગુપ્ત જ્ lordાની સ્વામી અથવા સત્ગુરુને સમજવું કે વ્યક્તિગત શિસ્ત, સારો વ્યવહાર, શુદ્ધિકરણ, યાત્રાધામ, આત્મ-તપાસ, ધ્યાન અને ભગવાનને શરણાગતિ છે.
  • વિચાર, શબ્દ અને કાર્યમાં, હિન્દુઓ માને છે કે તમામ જીવન પવિત્ર છે, તેનું સન્માન અને આદર કરવામાં આવે છે, અને આ રીતે અહિંસા, અહિંસાનો અભ્યાસ કરે છે.
  • હિન્દુઓ માને છે કે કોઈ પણ ધર્મ, બીજા બધા કરતા, વિમોચનનો એકમાત્ર રસ્તો શીખવતો નથી, પરંતુ તે બધા સાચા માર્ગો ભગવાનના પ્રકાશના પાસા છે, જે સહનશીલતા અને સમજણ લાયક છે.
  • હિન્દુ ધર્મ, વિશ્વનો સૌથી પ્રાચીન ધર્મ છે, તેની કોઈ શરૂઆત નથી - તે પછીનો રેકોર્ડ ઇતિહાસ છે. તેમાં માનવ સર્જક નથી. તે એક આધ્યાત્મિક ધર્મ છે જે ભક્તને અંદરથી વાસ્તવિકતાનો અનુભવ કરવા માટે દોરી જાય છે, છેવટે ચેતનાની ટોચને પ્રાપ્ત કરે છે જ્યાં એક માણસ અને ભગવાન છે.
  • હિન્દુ ધર્મના ચાર મોટા સંપ્રદાયો છે - સૈવવાદ, શક્તિ, વૈષ્ણવ અને સ્માર્ટિઝમ.
હિન્દુ શબ્દ કેટલો જૂનો છે? હિન્દુ શબ્દ ક્યાંથી આવ્યો છે? - વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને હિન્દુ ધર્મનો ઇતિહાસ

આપણે આ લેખનમાંથી પ્રાચીન શબ્દ “હિન્દુ” ને આગળ વધારવા માગીએ છીએ. ભારતના સામ્યવાદી ઇતિહાસકારો અને પાશ્ચાત્ય ભારતીય વૈજ્ologistsાનિકો કહે છે કે 8th મી સદીમાં અરબો દ્વારા “હિન્દુ” શબ્દ રચવામાં આવ્યો હતો અને તેની મૂળિયા “એસ” ને “એચ” ની જગ્યાએ પર્શિયન પરંપરામાં હતી. શબ્દ "હિન્દુ" અથવા તેના ડેરિવેટિવ્ઝ, જોકે, આ સમય કરતા હજાર વર્ષ કરતા વધુ જૂનો ઘણા શિલાલેખો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે. વળી, ભારતના ગુજરાતના સૌરાષ્ટ્ર ક્ષેત્રમાં, પર્શિયામાં નહીં, આ શબ્દની મૂળ કદાચ સંભળાય છે. આ વિશેષ રસપ્રદ વાર્તા પયગમ્બર મોહમ્મદ કાકા, ઓમર-બિન-એ-હાશમ દ્વારા લખી છે, જેમણે ભગવાન શિવની સ્તુતિ કરવા માટે એક કવિતા લખી હતી.

ઘણી વેબસાઇટ્સ કહે છે કે કાબા એ શિવનું પ્રાચીન મંદિર હતું. તેઓ હજી પણ વિચારી રહ્યા છે કે આ દલીલોમાંથી શું બનાવવું, પરંતુ પ્રોફેટ મોહમ્મદના કાકાએ ભગવાન શિવને ઓડ લખ્યું તે હકીકત ચોક્કસપણે અવિશ્વસનીય છે.

રોમિલા થાપર અને ડી.એન. 'હિન્દુ' શબ્દની પ્રાચીનકાળ અને મૂળની જેમ હિન્દુ વિરોધી ઇતિહાસકારોએ thought મી સદીમાં ઝાને વિચાર્યું કે અરબો દ્વારા 'હિન્દુ' શબ્દ ચલણ આપવામાં આવ્યું છે. જો કે, તેઓ તેમના નિષ્કર્ષના આધારે સ્પષ્ટતા કરતા નથી અથવા તેમની દલીલને ટેકો આપવા માટે કોઈ તથ્યો ટાંકતા નથી. મુસ્લિમ આરબ લેખકો પણ આવી અતિશયોક્તિપૂર્ણ દલીલ કરતા નથી.

યુરોપિયન લેખકો દ્વારા વકીલ કરવામાં આવેલી બીજી પૂર્વધારણા એ છે કે 'હિન્દુ' શબ્દ એ 'એચ.' સાથે 'એસ' ની જગ્યાએ પર્સિયન પરંપરાથી ઉદ્ભવતા 'સિંધુ' પર્સિયન ભ્રષ્ટાચાર છે. અહીં પણ કોઈ પુરાવા ટાંકવામાં આવતા નથી. પર્સિયા શબ્દમાં ખરેખર 'એસ' શામેલ છે, જો આ સિદ્ધાંત સાચો હોત, તો 'પરહિયા' થવો જોઈએ.

પર્શિયન, ભારતીય, ગ્રીક, ચાઇનીઝ અને અરબી સ્રોતોથી પ્રાપ્ત એપિગ્રાફ અને સાહિત્યિક પુરાવાના પ્રકાશમાં, વર્તમાન પેપર ઉપરના બે સિદ્ધાંતોની ચર્ચા કરે છે. પૂરાવાઓ એવી માન્યતાને સમર્થન આપે છે કે 'હિન્દુ' 'સિંધુ' જેવા વૈદિક કાળથી ઉપયોગમાં લેવાય છે અને તે 'હિન્દુ' 'સિંધુ'નું એક સુધારેલું સ્વરૂપ છે, તેના મૂળમાં' એચ 'ઉચ્ચારવાની પ્રથામાં રહેલું છે. સૌરાષ્ટ્રમાં 'એસ'.

એપિગ્રાફિક પુરાવા હિન્દુ શબ્દનો

પર્સિયન રાજા ડેરિયસના હમદાન, પર્સીપોલિસ અને નકશ-આઇ-રૂસ્તમ શિલાલેખોમાં 'હિદુ' વસ્તીનો ઉલ્લેખ તેના સામ્રાજ્યમાં શામેલ છે. આ શિલાલેખોની તારીખ ઇ.સ. પૂર્વે 520૨૦--485. ની છે. આ વાસ્તવિકતા સૂચવે છે કે, ખ્રિસ્તના before૦૦ વર્ષ પહેલાં, 'હાય (એન) ડુ' શબ્દ હાજર હતો.

ડેરિયસના અનુગામી ઝેરેક્સિસ, પર્સીપોલિસ ખાતેના તેમના શિલાલેખોમાં તેમના નિયંત્રણ હેઠળના દેશોના નામ આપે છે. 'હિદુ' ને સૂચિની જરૂર છે. ઝેરેક્સીઝે ઈ.સ. 485 465--404 પૂર્વે શાસન કર્યું હતું, પરસેપોલિસમાં એક કબર ઉપર ત્રણ આકૃતિઓ છે જેનો અર્થ આર્ક્ટેરેક્સિસ (395૦3--XNUMX BC બીસી) ને આભારી છે, જેને 'આઈમ કતગુવીયા' (આ સત્યગિદિયન છે), 'આઈમ ગા (એન) દરિયા' '(આ ગંધાર છે) અને' આઈમ હાય (એન) દુવીયા '(આ હાય (એન) ડુ છે). અસોકન (ત્રીજી સદી પૂર્વે) શિલાલેખોમાં વારંવાર 'ભારત' માટે 'હિડા' અને 'ભારતીય દેશ' માટે 'હિડા લોકા' જેવા શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

અશોકન શિલાલેખોમાં, 'હિડા' અને તેના મેળવેલા સ્વરૂપોનો ઉપયોગ 70 કરતા વધુ વખત કરવામાં આવે છે. ભારત માટે, અશોકન શિલાલેખોમાં 'હિંદ' નામની પ્રાચીનતા ઓછામાં ઓછી ત્રીજી સદી પૂર્વે નિર્ધારિત છે. રાજા શાકનશાહ હિન્દ શાકસ્તાન તુક્રીસ્તાન દબીર દાબીર, "શકસ્તાનનો રાજા, હિન્દ શકસ્તાન અને તુખારિસ્તાનના પ્રધાનો," માં શીર્ષક ધરાવે છે. શાહપુર II (310 એડી) ના પર્સીપોલિસ પહેલવી શિલાલેખો.

અચેમિનીડ, અશોકન અને સાસાનીઅન પહેલવીના દસ્તાવેજોથી આવેલા પુરાવાત્મક પુરાવાએ પૂર્વધારણા પર એક શરત સ્થાપિત કરી હતી કે 8 મી સદીમાં 'હિન્દુ' શબ્દ આરબના ઉપયોગમાં આવ્યો હતો. 'હિન્દુ' શબ્દનો પ્રાચીન ઇતિહાસ ઓછામાં ઓછું 1000 બીસી હા, અને કદાચ 5000 બીસી સુધી સાહિત્યિક પુરાવા લે છે

પહેલવી અવેસ્તાના પુરાવા

Apવેસ્તામાં સંસ્કૃત સપ્ત-સિંધુ માટે હપ્તા-હિન્દુનો ઉપયોગ થાય છે, અને અવેસ્તાનો સમય 5000-1000 બીસી વચ્ચે છે, તેનો અર્થ એ કે 'હિન્દુ' શબ્દ 'સિંધુ' શબ્દ જેટલો જૂનો છે. ' સિંધુ એ વૈદિક દ્વારા igગ્વેદમાં વપરાયેલી એક ખ્યાલ છે. અને આ રીતે, Hinduગ્વેદ જેટલો જૂનો છે, 'હિંદુ' છે. વેદ વ્યાસ અવેસ્તાન ગાથા 'શતીર' 163 મી શ્લોકમાં ગુસ્તાષપના દરબારમાં વેદ વ્યાસની મુલાકાતની વાત કરે છે અને વેદ વ્યાસે ઝોરારાષ્ટ્રની હાજરીમાં પોતાનો પરિચય આપતા કહ્યું છે કે 'મેન માર્ડે હું હિંદ જીજાદ છું.' (હું 'હિંદમાં જન્મેલો માણસ છું.') વેદ વ્યાસ શ્રી કૃષ્ણ (3100 બીસી) ના એક મોટા સમકાલીન હતા.

ગ્રીક વપરાશ (ઈન્ડોઇ)

ગ્રીક શબ્દ 'ઈન્ડોઇ' એક નરમ 'હિન્દુ' સ્વરૂપ છે જ્યાં ગ્રીક મૂળાક્ષરોમાં કોઈ મહત્વાકાંક્ષી ન હોવાને કારણે મૂળ 'એચ' છોડી દેવાઈ. હેકાટેયસ (છઠ્ઠી સદી પૂર્વેના અંતમાં) અને હેરોડોટસ (ઇ.સ. પૂર્વે early મી સદી) ગ્રીક સાહિત્યમાં આ શબ્દ 'ઇન્ડોઇ' નો ઉપયોગ કરે છે, જે દર્શાવે છે કે ગ્રીક લોકોએ આ 'હિન્દુ' વેરિઅન્ટનો ઉપયોગ 6th મી સદી પૂર્વે પૂર્વે કર્યો હતો.

હીબ્રુ બાઇબલ (હોડુ)

ભારત માટે, હિબ્રુ બાઇબલ 'હોદુ' શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, જે 'હિન્દુ' જુડાઇક પ્રકારનો છે. ઇ.સ. પૂર્વે than૦૦ પૂર્વે, હિબ્રુ બાઇબલ (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ) આજે ઇઝરાઇલમાં બોલાતું હીબ્રુ માનવામાં આવે છે, ભારત માટે પણ હોદુનો ઉપયોગ કરે છે.

ચિની જુબાની (હિએન-તુ)

ચાઇનીઝ 100 બીસી 11 ની આસપાસ 'હિન્દુ' માટે 'હિએન-તુ' શબ્દનો ઉપયોગ કરતા હતા જ્યારે સાઇ-વાંગ (100 બીસી) ની ગતિવિધિઓ સમજાવતી વખતે, ચીની નોંધ કરે છે કે સાઇ-વાંગ દક્ષિણ તરફ ગયો હતો અને હીન-તુ પસાર કરીને કી-પિનમાં પ્રવેશ્યો હતો. . પાછળથી ચીની મુસાફરો ફા-હિએન (5th મી સદી એડી) અને હ્યુએન -સંગ (7th મી સદી એડી) થોડો બદલાયેલ 'યંટુ' શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ 'હિન્દુ' સંબંધ હજી પણ યથાવત્ છે. આજ સુધી, 'યન્ટુ' આ શબ્દનો ઉપયોગ ચાલુ છે.

પણ વાંચો: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

પૂર્વ ઇસ્લામિક અરબી સાહિત્ય

સાયર-ઉલ-ઓકુલ ઇસ્તંબુલની મોક્તબ-એ-સુલ્તાનીયા તુર્કી લાઇબ્રેરીની પ્રાચીન અરબી કવિતાની કાવ્યસંગ્રહ છે. આ કાવ્યસંગ્રહમાં પયગમ્બર મોહમ્મદના કાકા ઓમર-બિન-એ-હાશમની એક કવિતા શામેલ છે. કવિતા મહાદેવ છે (શિવ) પ્રશંસામાં, અને ભારત માટે 'હિંદ' અને ભારતીયો માટે 'હિન્દુ' નો ઉપયોગ કરે છે. અહીં કેટલાક છંદો ટાંકવામાં આવ્યા છે:

વા અબાલોહા અજબૂ અરમીમન મહાદેવો મનોજૈલ ઇલામુદ્દીન મિન્હમ વા સાયત્તરુ, જો સમર્પણ સાથે, કોઈ મહાદેવની ઉપાસના કરે, તો અંતિમ મુક્તિ પ્રાપ્ત થશે.

કામિલ હિંડા ઇ યૌમન, વા યકુલમ ના લતાબહેન ફોયેન્નક તવાજ્જરુ, વા સહબી કે યમ ફીમા. (હે ભગવાન, મને હિંદમાં એક દિવસ રોકાવાની મંજૂરી આપો, જ્યાં આધ્યાત્મિક આનંદ પ્રાપ્ત થઈ શકે.)

મસાએરે અખાલકન હસનન કુલાઉમ, સુમ્મા ગબુલ હિન્દુ નજુમમ આજા. (પરંતુ એક તીર્થયાત્રિ બધા માટે લાયક છે, અને મહાન હિન્દુ સંતોની સંગત છે.)

લબી-બિન-એ અક્તાબ બિન-એ તુર્ફાની બીજી એક કવિતા સમાન કાવ્યસંગ્રહ ધરાવે છે, જે મોહમ્મદના 2300 વર્ષ પહેલાં એટલે કે ભારત માટે 'હિંદ' અને ભારતીયો માટે 'હિન્દુ' પણ વપરાય છે. કવિમાં સમા, યજુર, Atગ અને અથર એમ ચાર વેદોનો પણ ઉલ્લેખ છે. આ કવિતા નવી દિલ્હીના લક્ષ્મી નારાયણ મંદિરના સ્તંભોમાં ટાંકવામાં આવે છે, જેને સામાન્ય રીતે બિરલા મંદિર (મંદિર) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કેટલાક શ્લોકો નીચે મુજબ છે:

હિંડા ઈ, વા અરાદકલ્લ્હા મૈનોનાઇફાઇલ જિકારાતુન, આયા મુવરેકલ અરજ યુશૈયા નોહા મીનાર. (હે હિંદનો દૈવી દેશ, આશીર્વાદિત કલા, તું દૈવી જ્ knowledgeાનની પસંદ કરેલી ભૂમિ છે.)

વહાલતજલિ યતુન આઈનાના સહાબી અખાતુન જિકરા, હિંદતાન મીનલ વહાજૈહિ યોનાજલુર રસુ. (તે ઉજવણીનું જ્ knowledgeાન હિન્દુ સંતોના શબ્દોની ચાર ગણી સમૃદ્ધિમાં આવી તેજ સાથે ચમકે છે.)

યકુલુનાલ્લાહહહ અહલાલ આરાફ અલામિન કુલાઉમ્, વેદ બુક્કુન મલમ યોનાજ્જયલતુન ફત્તાબે-યુ જીકરતુલ. (ભગવાન બધાને આનંદ આપે છે, ભક્તિ સાથે દૈવી જાગૃતિ સાથે વેદ દ્વારા બતાવેલ દિશાને અનુસરે છે.)

વહવા અલામસ સમા વોલ યજુર મિનાલ્લહાય તનાજીલન, યોબાશરીયોના જાટુન, ફા એ નોમા યા અaીગો મુટીબાયન. (માણસ માટે સામ અને યજુર, મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે તે માર્ગને અનુસરીને, ડહાપણથી ભરેલા છે.)

બે રિગ્સ અને આથર (વા) આપણને ભાઈચારો શીખવે છે, તેમની વાસનાને આશ્રય આપે છે, અંધકારને વિખેરતાં હોય છે. વા ઇસા નૈન હુમા igગ અથર નાસાહિં કા ખુવાતુન, વા અસનાત અલા-ઉદાન વબોવા માશા અને રતન.

ડિસક્લેમર: ઉપરની માહિતી વિવિધ સાઇટ્સ અને ચર્ચા મંચ પરથી એકત્રિત કરવામાં આવી છે. ત્યાં કોઈ નક્કર પુરાવા નથી જે ઉપરોક્ત કોઈપણ મુદ્દાને સમર્થન આપે.

અક્ષય તૃતીયાનું મહત્વ, હિન્દુ કેલેન્ડરમાં સૌથી વધુ શુભ દિવસ - હિન્દુ પ્રશ્નો

અક્ષયા તૃતીયા

હિન્દુ અને જૈનો દરેક વસંત Aksતુમાં અક્ષય તૃતીયાને અક્તિ અથવા અખા તીજ તરીકે પણ ઓળખે છે. વૈશાખા મહિનાનો તેજસ્વી અર્ધ (શુક્લ પક્ષ) નો ત્રીજો તિથિ (ચંદ્ર દિવસ) આ દિવસે આવે છે. ભારત અને નેપાળમાં હિન્દુઓ અને જૈનોએ તેને “અનંત સમૃદ્ધિનો ત્રીજો દિવસ” તરીકે ઉજવ્યો, અને તે એક શુભ મુહૂર્ત તરીકે માનવામાં આવે છે.

“અક્ષય” નો અર્થ સંસ્કૃતમાં “સમૃદ્ધિ, આશા, આનંદ, અને સિદ્ધિ” ના અર્થમાં “ક્યારેય સમાપ્ત થવાનો નથી”, જ્યારે તૃતીયા એટલે સંસ્કૃતમાં “ચંદ્રનો ત્રીજો તબક્કો”. તેનું નામ હિંદુ ક calendarલેન્ડરના વસંત મહિનાના વૈશાખાના "ત્રીજા ચંદ્ર દિવસ" પર રાખવામાં આવ્યું છે, જેના પર તે મનાવવામાં આવે છે.

દર વર્ષે તહેવારની તારીખ બદલાય છે અને લ્યુનિસોલર હિન્દુ ક calendarલેન્ડર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે ગ્રેગોરિયન ક calendarલેન્ડર પર એપ્રિલ અથવા મેમાં આવે છે.

જૈન પરંપરા

તે જૈન ધર્મમાં તેના કપરા હાથમાં રેડતા શેરડીનો રસ પીને પ્રથમ તીર્થંકર (ભગવાન habષભદેવ) એક વર્ષના તપસ્વીસ્મૃતિની ઉજવણી કરે છે. વર્શી તપ કેટલાક જૈનો દ્વારા ઉત્સવને અપાયેલ નામ છે. જૈનો ખાસ કરીને પાલિતાણા (ગુજરાત) જેવા તીર્થ સ્થળોએ ઉપવાસ અને તપસ્વી તપસ્વીઓનું પાલન કરે છે.

આ દિવસે જે લોકો વર્ષીય વૈકલ્પિક દિવસ વ્રત-તપનો અભ્યાસ કરે છે, તેઓ પરાણ કરીને અથવા શેરડીનો રસ પીને તપસ્યા પૂર્ણ કરે છે.

હિન્દુ પરંપરામાં

ભારતના ઘણા ભાગોમાં, હિન્દુઓ અને જૈનોએ નવા પ્રોજેક્ટ, લગ્ન, સોના અથવા અન્ય જમીનો જેવા મોટા રોકાણો અને કોઈપણ નવી શરૂઆત માટે આ દિવસને શુભ માન્યો છે. આ એક એવો દિવસ છે કે જેને પ્રેમભર્યા રાશિઓ ગુમ થઈ ગયા છે. મહિલાઓ, વિવાહિત અથવા એકલ, જેઓ તેમના જીવનમાં પુરુષોની સુખાકારી માટે અથવા ભવિષ્યમાં સંલગ્ન થઈ શકે તેવા પુરુષ માટે પ્રાર્થના કરે છે તે ક્ષેત્રમાં તે દિવસ મહત્વપૂર્ણ છે. તેઓ પ્રાર્થના પછી અંકુરિત ગ્રામ (સ્પ્રાઉટ્સ), તાજા ફળ અને ભારતીય મીઠાઈઓનું વિતરણ કરે છે. જ્યારે અક્ષય તૃતીયા સોમવારે (રોહિણી) થાય છે, ત્યારે તે વધુ શુભ માનવામાં આવે છે. બીજી ઉત્સવની પરંપરા આ દિવસે ઉપવાસ, ધર્માદા અને અન્યને ટેકો આપવાની છે. ભગવાન કૃષ્ણ દ્વારા Durષિ દુર્વાસાની મુલાકાત દરમિયાન અક્ષય પત્રની દ્રૌપદીની રજૂઆત ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અને તે તહેવારના નામ સાથે જોડાયેલ છે. રજવાડા પાંડવો ખોરાકના અભાવે ભૂખ્યા હતા, અને તેમની પત્ની દ્રૌપદી જંગલોમાં વનવાસ દરમિયાન તેમના અસંખ્ય સંતો મહેમાનોની પરંપરાગત આતિથ્ય માટેના અભાવે દુ distખી હતી.

સૌથી વૃદ્ધ યુધિષ્ઠિરે ભગવાન સૂર્યને તપસ્યા કરી હતી, જેમણે તેમને આ બાઉલ આપ્યો હતો જે દ્રૌપદી ખાધા નહીં ત્યાં સુધી પૂર્ણ રહે. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણએ bowlષિ દુર્વાસાની મુલાકાત દરમિયાન પાંચ પાંડવોની પત્ની દ્રૌપદી માટે આ બાઉલને અજેય બનાવી દીધા હતા, જેથી અક્ષય પત્ર તરીકે ઓળખાતી જાદુઈ બાઉલ હંમેશાં તેમની પસંદગીના ખોરાકથી ભરેલી રહેશે, જો જરૂરી હોય તો સમગ્ર બ્રહ્માંડને તૃપ્ત કરવા માટે પણ તે પૂરતું છે.

હિન્દુ ધર્મમાં, વૈષ્ણવ મંદિરોમાં પૂજા કરવામાં આવતા વિષ્ણુના છઠ્ઠા અવતાર, પરશુરામના જન્મદિવસ તરીકે અક્ષય તૃતીયાની ઉજવણી કરવામાં આવે છે. આ પર્વને પરશુરામના સન્માનમાં ઉજવે છે તેવા લોકો દ્વારા પરશુરામજયંતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બીજી તરફ, વિષ્ણુના અવતાર વાસુદેવને તેમની પૂજા અર્પિત કરે છે. અક્ષય તૃતીયા પર, વેદ વ્યાસે દંતકથા અનુસાર, ગણેશને હિન્દુ મહાકાવ્ય મહાભારતનો પાઠ શરૂ કર્યો હતો.

આ દિવસે, અન્ય દંતકથા અનુસાર, ગંગા નદી પૃથ્વી પર ઉતરી. હિમાલયના શિયાળા દરમિયાન બંધ થયા પછી, છોટા ચાર ધામ યાત્રા દરમિયાન અક્ષય તૃતીયાના શુભ પ્રસંગે યમુનોત્રી અને ગંગોત્રી મંદિરો ફરી ખોલવામાં આવ્યા છે. અક્ષય તૃતીયાના અભિજિત મુહૂર્ત પર મંદિરો ખુલી ગયા છે.

સુદામાએ પણ આ દિવસે દ્વારકામાં તેમના બાળપણના મિત્ર ભગવાન કૃષ્ણની મુલાકાત લીધી હતી અને અમર્યાદ પૈસા કમાવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. કુબેરને એમ પણ કહેવામાં આવે છે કે આ શુભ દિવસે તેની સંપત્તિ અને 'લોર્ડ Weફ વેલ્થ'નું બિરુદ મેળવ્યું છે. ઓડિશામાં અક્ષય તૃતીયાએ આગામી ખરીફ સીઝનમાં ડાંગરની વાવણીની શરૂઆત કરી છે. સફળ લણણી માટે આશીર્વાદ મેળવવા માટે ખેડૂત મધર અર્થ, બળદ અને અન્ય પરંપરાગત ખેત ઉપકરણો અને બીજની monપચારિક પૂજા કરીને દિવસની શરૂઆત કરે છે.

રાજ્યના સૌથી નોંધપાત્ર ખરીફ પાક માટે પ્રતીકાત્મક શરૂઆત તરીકે ડાંગરના વાવેતર, ખેતરોના વાવેતર થયા પછી થાય છે. આ ધાર્મિક વિધિને અખી મૂળી અનુકુલા (અખી - અક્ષય તૃતીયા; મૂળી - ડાંગરની મુઠ્ઠી; અનુકુલા - પ્રારંભ અથવા ઉદ્ઘાટન) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે રાજ્યભરમાં વ્યાપકપણે ઉજવવામાં આવે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં ખેડૂત સંગઠનો અને રાજકીય પક્ષો દ્વારા યોજાયેલા cereપચારિક અhiી મૂળી અનુકુલા કાર્યક્રમોને કારણે, આ કાર્યક્રમને ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. પુરીમાં આ દિવસે જગન્નાથ મંદિરની રથયાત્રાના તહેવારો માટે રથનું નિર્માણ શરૂ થાય છે.

હિન્દુ ત્રૈક્યના સંરક્ષક ભગવાન ભગવાન વિષ્ણુ અક્ષય તૃતીયા દિવસનો પ્રભારી છે. હિંદુ પૌરાણિક કથા અનુસાર ત્રેતાયુગ અક્ષય તૃતીયા દિવસથી શરૂ થયો હતો. સામાન્ય રીતે, અક્ષય તૃતીયા અને પરશુરામ જયંતિ, ભગવાન વિષ્ણુના 6th મા અવતારની જન્મદિવસ, એક જ દિવસે પડે છે, પરંતુ ત્રિતીયા તિથિની શરૂઆતના સમયને આધારે, પરશુરામ જયંતિ અક્ષય તૃતીયાના એક દિવસ પહેલા ઉતરી જશે.

અક્ષય તૃતીયાને વૈદિક જ્યોતિષીઓ દ્વારા પણ એક શુભ દિવસ માનવામાં આવે છે, કારણ કે તે તમામ નબળા પ્રભાવથી મુક્ત છે. હિન્દુ જ્યોતિષ મુજબ યુગાદિ, અક્ષય તૃતીયા અને વિજય દશમીના ત્રણ ચંદ્ર દિવસોને કોઈ શુભ કાર્ય શરૂ કરવા અથવા પૂર્ણ કરવા માટે કોઈ મુહૂર્તની જરૂર નથી કારણ કે તે તમામ નબળા પ્રભાવથી મુક્ત છે.

લોકો તહેવારના દિવસે શું કરે છે

આ તહેવાર અનંત સમૃદ્ધિનો તહેવાર તરીકે ઉજવવામાં આવી રહ્યો હોવાથી, લોકો કાર અથવા ઉચ્ચતમ ઘરેલુ ઇલેક્ટ્રોનિક્સ ખરીદવા માટે દિવસ નક્કી કરે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર ભગવાન વિષ્ણુ, ગણેશ અથવા ઘરના દેવતાને અર્પણ કરેલી પ્રાર્થનાનો જાપ કરવાથી 'સનાતન' સદ્ભાગ્ય મળે છે. અક્ષય તૃતીયા પર લોકો પિત્ર તર્પણ પણ કરે છે, અથવા તેમના પૂર્વજોને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. વિશ્વાસ હતો કે જેની તેઓ ઉપાસના કરે છે તે દેવ મૂલ્યાંકન અને અનંત સમૃદ્ધિ અને આનંદ લાવશે.

તહેવારનું શું મહત્વ છે

આ તહેવાર નોંધપાત્ર છે કારણ કે સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે વિષ્ણુના છઠ્ઠા અવતાર ભગવાન પરશુરામનો જન્મ આ દિવસે થયો હતો.

આને કારણે માને છે, તેથી જ લોકો દિવસે મોંઘા અને ઘરેલુ ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, ગોલ્ડ અને ઘણી બધી મીઠાઇઓ ખરીદે છે.

ફ્રીપીક દ્વારા બનાવેલ ગોલ્ડ વેક્ટર - www.freepik.com

જયદ્રાથની સંપૂર્ણ વાર્તા (जयद्रथ) સિંધુ કુંગ્ડમનો રાજા

જયદ્રથ કોણ છે?

રાજા જયદ્રથ સિંધુનો રાજા હતો, રાજા વૃદ્ધક્ષત્રનો પુત્ર, દુસલાનો પતિ, રાજા દ્રિતારસ્ત્રની એકમાત્ર પુત્રી અને હસ્તિનાપુરની રાણી ગાંધારી. તેની પાસે દુશાલા સિવાય ગાંધારાની રાજકુમારી અને કમ્બોજાની રાજકુમારી સિવાય બીજી બે પત્નીઓ હતી. તેમના પુત્રનું નામ સુરથ છે. દુષ્ટ વ્યક્તિ તરીકે મહાભારતમાં તેનો ખૂબ જ નાનો પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, જે અર્જુનના ત્રીજા પાંડવના પુત્ર અભિમન્યુના અવસાન માટે પરોક્ષ રીતે જવાબદાર હતો. તેમના અન્ય નામો સિંધુરાજ, સૈન્ધવ, સૌવીર, સૌવીરજા, સિંધુરાṭ અને સિંધુસૌવિરભાર્તા હતા. સંસ્કૃતમાં જયદ્રથ શબ્દ બે શબ્દોનો સમાવેશ કરે છે- જયાનો અર્થ વિજયી અને રથનો અર્થ રથ છે. તેથી જયદ્રથનો અર્થ વિક્ટોરિયસ રથ હોવાનો છે. તેમના વિશેના ઓછા ઓછા હકીકતો એ છે કે, જયદ્રથ પાસાની રમતમાં પણ હાજર હતી, દ્રૌપદીની બદનામી વખતે.

જયદ્રથાનો જન્મ અને વરદાન 

સિંધુના રાજા, વૃદ્ધાત્રાએ એકવાર એક ભવિષ્યવાણી સાંભળી હતી, કે તેના પુત્ર જયદ્રથની હત્યા થઈ શકે. પોતાના એકમાત્ર દીકરાથી ડરતા વૃદ્ધાત્રા ભયભીત થઈ ગયા અને તાપસ્ય અને તપસ્યા કરવા જંગલમાં ગયા અને becameષિ બન્યા. તેનો હેતુ સંપૂર્ણ અમરત્વનું વરદાન હાંસલ કરવાનો હતો, પરંતુ તે નિષ્ફળ ગયો. તેમના તાપસ્ય દ્વારા, તે ફક્ત એક વરદાન પ્રાપ્ત કરી શક્યો કે જયદ્રથ એક ખૂબ પ્રખ્યાત રાજા બનશે અને જે વ્યક્તિ જયદ્રથાનું માથુ જમીન પર પડશે, તે વ્યક્તિનું માથું હજાર ટુકડા થઈ જશે અને મરી જશે. રાજા વૃદ્ધક્ષત્રને રાહત થઈ. તેણે ખૂબ જ નાની ઉંમરે સિંધુનો રાજા જયદ્રથ બનાવ્યો અને તપશ્ચર્યા કરવા જંગલમાં ગયો.

જયદ્રથ સાથે દુશાલાના લગ્ન

એવું માનવામાં આવે છે કે સિંધુ રાજ્ય અને મરાઠા રાજ્ય સાથે રાજકીય જોડાણ રચવા માટે દુષાલાએ જયદ્રથ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. પરંતુ લગ્નજીવન સુખી લગ્નજીવન નહોતું. જયદ્રથાએ માત્ર બે અન્ય મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, પરંતુ તે સામાન્ય રીતે મહિલાઓ પ્રત્યે પણ અનાદર અને અસભ્ય હતો.

જયદ્રથ દ્વારા દ્રૌપદીનું અપહરણ

જયદ્રથને પાંડવોના શત્રુ શપથ લીધા હતા, આ દુશ્મનાવટનું કારણ અનુમાન કરવું મુશ્કેલ નથી. તેઓ તેમની પત્નીના ભાઈ દુર્યાધનના હરીફ હતા. અને, રાજકુમારી દ્રૌપદીના સ્વામ્બરમાં રાજા જયદ્રથ પણ હાજર હતા. તે દ્રૌપદીની સુંદરતાથી ડૂબી ગયો હતો અને લગ્નમાં પોતાનો હાથ લેવા માટે તલપાપડ હતો. પરંતુ તેના બદલે, અર્જુન, ત્રીજો પાંડવો તે હતો જેણે દ્રૌપદી સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને પાછળથી અન્ય ચાર પાંડવોએ પણ તેણી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેથી, જયદ્રથ ઘણા લાંબા સમય પહેલાથી દ્રૌપદી ઉપર દુષ્ટ આંખ લગાવે છે.

એક દિવસ, જંગલમાં પાંડવોના સમય દરમિયાન, ડાઇસની દુષ્ટ રમતમાં બધુ ગુમાવ્યા પછી, તેઓ કામક્યા જંગલમાં રહ્યા હતા, પાંડવો શ્રાપ માટે ગયા હતા, દ્રૌપદીને ધૌમા નામના ageષિની આશ્રયમાં રાખ્યા હતા, ત્રિણિબિંદુ. તે સમયે, રાજા જયદ્રથ તેના સલાહકારો, પ્રધાનો અને સૈનિકો સાથે જંગલમાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતા, તેમની પુત્રીના લગ્ન માટે, સાલ્વાના રાજ્ય તરફ પ્રયાણ કરી રહ્યા હતા. તેણે અચાનક દ્રૌપદીને કાદંબાના ઝાડની સામે ,ભી રહી, સૈન્યની સરઘસ જોઈ. તેણી તેના ખૂબ જ સરળ પોશાકને કારણે તેણીને ઓળખી ન શકી, પરંતુ તેની સુંદરતા દ્વારા મંત્રમુગ્ધ થઈ ગઈ. જયદ્રથાએ તેના ખૂબ નજીકના મિત્ર કોટિકાસ્યને તેના વિશે પૂછપરછ માટે મોકલ્યો.

કોટિકાસ્યા તેની પાસે ગયા અને તેમને પૂછ્યું કે તેણીની ઓળખ શું છે, શું તે ધરતીની સ્ત્રી છે અથવા કોઈ અપ્સરા છે (દેવી સ્ત્રી, જે દેવતાઓના કોર્ટરૂમમાં નૃત્ય કરે છે). શું તે ભગવાન ઇન્દ્રની પત્ની સચિ હતી, અહીં કેટલાક ફેરફાર અને હવાના પરિવર્તન માટે આવી હતી. તે કેવી સુંદર હતી. કોણ એટલું ભાગ્યશાળી હતું કે કોઈને તેની પત્ની બનવા માટે આટલું સુંદર બનાવ્યું. તેણે પોતાની ઓળખ જયદ્રથના નજીકના મિત્ર કોટિકાસ્ય તરીકે આપી. તેણે તેણીને એમ પણ કહ્યું હતું કે જયદ્રથ તેની સુંદરતાને વખાણ કરે છે અને તેને લાવવા કહ્યું હતું. દ્રૌપદી ચોંકી ગઈ પણ ઝડપથી પોતાને કંપોઝ કરી. તેણીએ પોતાની ઓળખ જણાવી હતી કે, તે કહે છે કે તે પાંડવોની પત્ની દ્રૌપદી છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જયદ્રથના ભાભી. તેણે કહ્યું, કેમ કે કોટિકાસ્યા હવે તેની ઓળખ અને તેના પારિવારિક સંબંધોને જાણે છે, તેથી તે કોટિકાસ્ય અને જયદ્રથ અપેક્ષા રાખશે કે તેણીને યોગ્ય માન આપે અને શિષ્ટાચાર, વાણી અને ક્રિયાના શાહી શિષ્ટાચારનું પાલન કરે. તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે હમણાં માટે તેઓ તેમની આતિથ્યનો આનંદ માણી શકે છે અને પાંડવો આવવાની રાહ જોઈ શકે છે. તેઓ જલ્દી પહોંચશે.

કોટિકાસ્ય પાછા રાજા જયદ્રથ પાસે ગયા અને તેમને કહ્યું કે જે સુંદર સ્ત્રી જે જયદ્રથ આતુરતાથી મળવા માંગતી હતી તે પંચ પાંડવોની પત્ની રાણી દ્રૌપદી સિવાય બીજી કોઈ નહોતી. દુષ્ટ જયદ્રથ પાંડવોની ગેરહાજરીની તક લેવાની ઇચ્છા રાખતો હતો, અને તેની ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરતો હતો. રાજા જયદ્રથ આશ્રમમાં ગયા. દેવી દ્રૌપદી, શરૂઆતમાં, પાંડવો અને કૌરવની એકમાત્ર બહેન દુશાલાના પતિ જયદ્રથને જોઈને ખૂબ જ આનંદિત થઈ. તે પાંડવોના આગમન સુધી તેમનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત અને આતિથ્ય આપવા માંગે છે. પરંતુ જયદ્રથાએ બધી આતિથ્ય અને રોયલ શિષ્ટાચારની અવગણના કરી અને તેની સુંદરતાના વખાણ કરીને દ્રૌપદીને અસ્વસ્થ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારે જયદ્રથ પૃથ્વીની સૌથી સુંદર સ્ત્રી એટલે કે પંચની રાજકુમારીએ કહ્યું કે પંચ પાંડવો જેવા નિર્લજ્જ ભીખારી સાથે રહીને જંગલમાં તેની સુંદરતા, યુવાની અને પ્રેમને બગાડવું જોઈએ નહીં. Sheલટાનું તેણી તેના જેવા શક્તિશાળી રાજા સાથે હોવી જોઈએ અને તે જ તેના માટે અનુકૂળ છે. તેણે દ્રૌપદીને તેની સાથે જવા અને તેની સાથે લગ્ન કરવા ચાલાકી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, કારણ કે તે જ તેને પાત્ર છે અને તે તેણીને તેના હૃદયની રાણીની જેમ વર્તે છે. બાબતો જ્યાં ચાલે છે તે જોઇને દ્રૌપદીએ પાંડવો આવે ત્યાં સુધી વાત કરીને અને ચેતવણી આપીને સમય મારવાનો નિર્ણય કર્યો. તેણીએ જયદ્રથને ચેતવણી આપી હતી કે તે તેની પત્નીના પરિવારની શાહી પત્ની છે, તેથી તેણી પણ તેનાથી સંબંધિત છે, અને તે અપેક્ષા રાખે છે કે તેઓ કુટુંબની સ્ત્રીની ઇચ્છા કરે અને તેના પર લલચાવશે. તેમણે ઉમેર્યું કે તે પાંડવો અને તેમના પાંચ બાળકોની માતા સાથે ખૂબ જ ખુશીથી લગ્ન કરી ચુકી છે. તેણે પોતાને પ્રયત્ન કરવો જોઇએ અને નિયંત્રણ રાખવું જોઈએ, શિષ્ટ રહેવું જોઈએ અને શણગારેલું જાળવવું જોઈએ, નહીં તો પંચ પાંડવોની જેમ તેણે તેની દુષ્ટ ક્રિયાના ગંભીર પરિણામો ભોગવવા પડશે. તેને બક્ષશો નહીં. જયદ્રથ વધુ ભયાવહ બન્યા અને દ્રૌપદીને કહ્યું કે બોલવાનું બંધ કરો અને તેને તેમના રથ પર ચલાવો અને તેની સાથે ચાલો. દ્રૌપદી તેની ધૂરતા નિહાળ્યા પછી ગુસ્સે થઈ ગયા અને તેની સામે જોતા રહ્યા. તેણીએ કડક નજરથી આશ્રમમાંથી બહાર આવવાનું કહ્યું. ફરીથી ના પાડી, જયદ્રથની હતાશા ટોચ પર પહોંચી ગઈ અને તેણે ખૂબ જ ઉતાવળ અને દુષ્ટ નિર્ણય લીધો. તે દ્રૌપદીને આશ્રમથી ખેંચીને બળપૂર્વક તેને તેના રથ પર લઈ ગયો અને ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો. દ્રૌપદી રડતી હતી અને વિલાપ કરતી હતી અને તેના અવાજની ટોચ પર મદદ માટે બૂમ પાડતી હતી. તે સાંભળીને ધૌમા બહાર દોડી ગયો અને પાગલ માણસની જેમ તેમના રથની પાછળ ગયો.

તે દરમિયાન, પાંડવો શિકાર અને ખોરાક ભેગા કરીને પાછા ફર્યા. તેમની દાસી ધત્રેયિકાએ તેમને તેમના વહુ કિંગ જયદ્રથ દ્વારા તેમના પ્રિય પત્ની દ્રૌપદીના અપહરણની જાણકારી આપી. પાંડવો ગુસ્સે થઈ ગયા. સારી રીતે સજ્જ થયા પછી તેઓએ દાસી દ્વારા બતાવેલી દિશામાં રથને શોધી કા successfully્યો, સફળતાપૂર્વક તેનો પીછો કર્યો, સરળતાથી જયદ્રથની આખી સેનાને હરાવી, જયદ્રથને પકડી અને દ્રૌપદીને બચાવ્યો. દ્રૌપદી ઇચ્છે કે તે મરી જાય.

સજા તરીકે પંચ પાંડવો દ્વારા રાજા જયદ્રથાનું અપમાન

દ્રૌપદીને બચાવ્યા પછી, તેઓએ જયદ્રથને મોહિત કર્યા. ભીમ અને અર્જુન તેને મારી નાખવા માંગતા હતા, પરંતુ ધર્મપુત્ર યુધિષ્ઠિર, તેમનામાંના મોટા, જયદ્રથ જીવંત રહેવા માંગતા હતા, કારણ કે તેમના દયાળુ હૃદય તેમની એકમાત્ર બહેન દુસલા વિશે વિચારે છે, કારણ કે જયદ્રથ મૃત્યુ પામે તો તેને ઘણું સહન કરવું પડે. દેવી દ્રૌપદી પણ સહમત થઈ. પણ ભીમ અને અર્જુન તે સરળતાથી જયદ્રથ છોડવા માંગતા ન હતા. તેથી જયદ્રથને અવારનવાર પંચ અને લાત વડે સારો બેરિંગ આપવામાં આવ્યો હતો. જયદ્રથના અપમાનમાં એક પીંછા ઉમેરતાં, પાંડવોએ પાંચ ટુફૂટ વાળ બચાવતાં માથું મુંડ્યું, જે દરેકને યાદ કરશે કે પંચ પાંડવો કેટલા મજબૂત હતા. ભીમે જયદ્રથને એક શરત પર છોડી દીધો, તેણે યુધિષ્ઠિર સમક્ષ નમવું પડ્યું હતું અને પોતાને પાંડવોનો ગુલામ જાહેર કરવો પડ્યો હતો અને પરત ફર્યા પછી દરેકને, રાજાઓની સભા હશે. ક્રોધથી અપમાનિત અને ધૂમ્રપાન અનુભવતા હોવા છતાં, તે તેમના જીવન માટે ડરતો હતો, તેથી ભીમની આજ્yingા પાળીને યુધિષ્ઠિરની સામે નમવું પડ્યું. યુધિષ્ઠિરે હસીને તેને માફ કરી દીધો. દ્રૌપદીને સંતોષ થયો. તે પછી પાંડવોએ તેને મુક્ત કર્યો. જયદ્રથને પોતાનું આખું જીવન અપમાનિત અને અપમાનજનક લાગ્યું ન હતું. તે ક્રોધથી ધૂમ મચાવતો હતો અને તેનું દુષ્ટ મન ભારે બદલો માંગતો હતો.

શિવ દ્વારા આપવામાં આવેલ વરદાન

અલબત્ત આવા અપમાન પછી, તે તેના દેખાવમાં પાછો ફરી શક્યો નહીં, ખાસ કરીને કેટલાક દેખાવ સાથે. તે વધુ શક્તિ મેળવવા તપસ્યા અને તપશ્ચર્યા કરવા સીધા ગંગાના મો ofે ગયો. તેમના તાપસ્ય દ્વારા, તેમણે ભગવાન શિવને પ્રસન્ન કર્યા અને શિવએ તેમને વરદાન માંગવાનું કહ્યું. જયદ્રથ પાંડવોને મારવા માગતો હતો. શિવે કહ્યું કે તે કોઈ પણ માટે કરવાનું અશક્ય રહેશે. ત્યારે જયદ્રથાએ કહ્યું કે તેઓ તેમને યુદ્ધમાં હરાવવા માગે છે. ભગવાન શિવએ કહ્યું, અર્જુનને પરાજિત કરવું અશક્ય હશે, દેવતાઓ દ્વારા પણ. છેવટે ભગવાન શિવએ એક વરદાન આપ્યું કે જયદ્રથ અર્જુન સિવાય ફક્ત એક દિવસ માટે પાંડવોના તમામ હુમલાઓને રોકી શકશે અને પાંડવોના તમામ હુમલાઓને રોકી શકશે.

શિવના આ વરદાન કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી.

અભિમન્યુના નિર્દય મૃત્યુમાં જયદ્રથની આડકતરી ભૂમિકા

કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધના તેરમા દિવસે, કૌરવોએ તેમના સૈનિકોને ચક્રવ્યુહના રૂપમાં ગોઠવ્યા હતા. તે સૌથી ખતરનાક ગોઠવણી હતી અને ફક્ત મહાન સૈનિકો ચક્રવ્યુહમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરવો અને સફળતાપૂર્વક બહાર નીકળવું તે જાણતો હતો. પાંડવોની બાજુમાં, ફક્ત અર્જુન અને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ વિયુહમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરવો, નાશ કરવો અને બહાર નીકળવું તે જાણતા હતા. પરંતુ તે દિવસે, દુર્યાધનની યોજનાના મામા, શકુની મુજબ, તેઓએ ત્રિગટના રાજા સુષ્માને મત્સ્યના રાજા વિરાટ પર નિર્દયતાથી હુમલો કરવા અર્જુનનું ધ્યાન ભંગ કરવા કહ્યું. તે વિરાટના મહેલની નીચે હતું, જ્યાં વનવાસના અંતિમ વર્ષ દરમિયાન પંચ પાંડવો અને દ્રૌપદીની પોતાની હતી. તેથી, અર્જુને રાજા વિરાટને બચાવવાની જવાબદારી અનુભવી અને સુષ્માએ પણ એક જ યુદ્ધમાં અર્જુનને પડકાર્યો હતો. તે દિવસોમાં, પડકારને અવગણવો એ યોદ્ધાની વાત નહોતી. તેથી અર્જુને કુરુક્ષેત્રની બીજી તરફ રાજા વિરાટને મદદ કરવા જવાનું નક્કી કર્યું, અને તેમના ભાઈઓને ચક્રવ્યુહમાં પ્રવેશ ન કરવાની ચેતવણી આપી, ત્યાં સુધી તે પાછા ન આવે અને ચૌરવ્યુહની બહાર નાના લડાઇમાં કૌરવોને સામેલ કરે.

અર્જુન યુદ્ધમાં ખરેખર વ્યસ્ત થઈ ગયો અને અર્જુનના કોઈ સંકેતો ન જોતાં અર્જુનના પુત્ર અભિમન્યુ અને સોળ વર્ષની ઉંમરે સુભદ્રા, ચક્રવ્યુહ્યુહમાં પ્રવેશવાનો નિર્ણય કર્યો.

એક દિવસ, જ્યારે સુભદ્રા અભિમન્યુથી ગર્ભવતી હતી, ત્યારે અર્જુન સુભદ્રાને ચક્રવ્યુહમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરવો તે વર્ણવતો હતો. અભિમન્યુ તેની માતાના ગર્ભમાંથી પ્રક્રિયા સાંભળી શકતો હતો. પરંતુ થોડા સમય પછી સુભદ્ર સૂઈ ગયો અને તેથી અર્જુને કથન કરવાનું બંધ કરી દીધું. તેથી અભિમન્યુ ચક્રવ્યુહથી સુરક્ષિત રીતે કેવી રીતે બહાર નીકળવું તે જાણતો ન હતો

તેમની યોજના હતી, અભિમન્યુ સાત પ્રવેશદ્વારમાંથી એક દ્વારા ચક્રવ્યુહમાં પ્રવેશ કરશે, ત્યારબાદ અન્ય ચાર પાંડવો એકબીજાને સુરક્ષિત કરશે, અને અર્જુન આવે ત્યાં સુધી કેન્દ્રમાં સાથે લડશે. અભિમન્યુ સફળતાપૂર્વક ચક્રવ્યુહમાં પ્રવેશ્યો, પરંતુ જયદ્રથ, તે પ્રવેશદ્વાર પર હોવાથી પાંડવોને રોક્યા. તેમણે ભગવાન શિવ દ્વારા આપવામાં આવેલા વરદાનનો ઉપયોગ કર્યો. ભલે પાંડવોએ કેટલું કારણ કર્યું, જયદ્રથાએ તેમને સફળતાપૂર્વક અટકાવ્યાં. અને અભિમન્યુ બધા મહાન યોદ્ધાઓની સામે ચક્રવ્યુહમાં એકલા રહી ગયા. અભિમન્યુને વિપક્ષના દરેક લોકોએ નિર્દયતાથી મારી નાખ્યો. જયદ્રાથે પાંડવોને તે દિવસ માટે લાચાર બનાવીને દર્દનાક દ્રશ્ય નિહાળ્યા.

અર્જુન દ્વારા જયદ્રથનું મૃત્યુ

પરત ફરતાં અર્જુને તેના પ્રિય પુત્રની અન્યાયી અને ઘાતકી અવસાન સાંભળ્યું, અને જયદ્રથને દગો લાગ્યો હોવાથી તેને વિશેષ દોષ આપ્યો. જ્યારે દ્રૌપદીને અપહરણ કરવાનો અને તેને માફ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે પાંડવોએ જયદ્રથને માર્યો ન હતો. પરંતુ જયદ્રથ એ કારણ હતું, અન્ય પાંડવો અભિમન્યુમાં પ્રવેશ કરી શક્યા નહીં. તેથી ગુસ્સે એક ખતરનાક શપથ લીધા. તેમણે કહ્યું હતું કે જો તે બીજા દિવસેના સૂર્યાસ્ત સુધીમાં જયદ્રથને મારી ના શકે તો તે જાતે જ અગ્નિમાં કૂદીને પોતાનો જીવ આપી દેશે.

આટલું ઉગ્ર શપથ સાંભળીને ક્યારેય મહાન યોદ્ધાએ આગળના ભાગમાં સકતા વ્યુહ અને પીઠમાં પદ્મ વ્યુહ બનાવીને જયદ્રથની રક્ષા કરવાનો નિર્ણય કર્યો. પદ્મ વિહુહની વચ્ચે, કૈરવના પ્રમુખ સેનાપતિ દ્રોણાચાર્યએ સુચિ નામનો બીજો વ્યોહ કર્યો અને જયદ્રથને રાખ્યો કે vyuh ની મધ્યમાં. આખો દિવસ, દ્રોણાચાર્ય, કર્ણ, દુર્યાધનના જયધરથની રક્ષા કરતા અર્જુનને લક્ષ્યમાં રાખતા બધા મહાન યોદ્ધાઓએ રખડ્યા. કૃષ્ણે નિરીક્ષણ કર્યું કે તે લગભગ સૂર્યાસ્તનો સમય હતો. કૃષ્ણએ તેના સુદર્શન ચક્રનો ઉપયોગ કરીને સૂર્ય ગ્રહણ કર્યું અને દરેકને વિચાર્યું કે સૂર્ય ડૂબ્યો છે. કૌરવો બહુ ખુશ થઈ ગયા. જયદ્રથને રાહત થઈ અને બહાર આવ્યો કે તે ખરેખર દિવસનો અંત હતો, અર્જુને તે તક લીધી. તેણે પસુપત શસ્ત્ર ચલાવ્યું અને જયદ્રથની હત્યા કરી.

યોગાસન-બધા-12-પગલાં-યોગ્ય-વે-હિન્દુ FAQs

સૂર્ય નમસ્કાર, 12 મજબૂત યોગ આસનો (મુદ્રાઓ) નું અનુક્રમણિકા જે એક સારી રક્તવાહિની કસરત પ્રદાન કરે છે, તે સોલ્યુશન છે જો તમે સમયસર ટૂંકા હોવ અને સ્વસ્થ રહેવા માટે એક જ મંત્ર શોધી રહ્યા છો. સૂર્ય નમસ્કાર, જે શાબ્દિક રૂપે "સૂર્ય નમસ્કાર" માં ભાષાંતર કરે છે તે તમારા શરીરને આકારમાં રાખવાનો એક મહાન માર્ગ છે જ્યારે તમારું મન શાંત અને સ્થિર રાખે છે.

સૂર્ય નમસ્કાર, સવારે પ્રથમ વસ્તુ ખાલી પેટ પર શ્રેષ્ઠ રીતે કરવામાં આવે છે. ચાલો આ સન નમસ્કાર-પગલાંને અનુસરતા સરળ સ્વાસ્થ્ય માટેની અમારી યાત્રા શરૂ કરીએ.

સૂર્ય નમસ્કારને બે સેટમાં વહેંચવામાં આવ્યો છે, જેમાંના દરેકમાં 12 યોગ દંભ છે. તમે સન વંદન કેવી રીતે કરવું તેના ઘણાં વિવિધ સંસ્કરણો પર આવી શકો છો. શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શન માટે, જો કે, એક આવૃત્તિને વળગી રહેવું અને નિયમિત ધોરણે તેનો અભ્યાસ કરવો શ્રેષ્ઠ છે.

સૂર્ય નમસ્કાર માત્ર સારા સ્વાસ્થ્યને પ્રોત્સાહન આપતું નથી, પરંતુ તે તમને આ ગ્રહ પર જીવન ટકાવી રાખવા માટે સૂર્ય પ્રત્યે કૃતજ્ .તા વ્યક્ત કરવાની પણ મંજૂરી આપે છે. અનુગામી 10 દિવસ માટે, દરેક દિવસની શરૂઆત સૂર્યની forર્જા માટે કૃપા અને કૃતજ્ withતાની ભાવનાથી કરવી વધુ સારું છે.

સૂર્ય નમસ્કારના 12 રાઉન્ડ પછી, પછી અન્ય યોગ દંભ અને યોગ નિદ્રા વચ્ચે વૈકલ્પિક. તમને લાગે કે તંદુરસ્ત, ખુશ અને શાંત રહેવા માટે આ તમારો દૈનિક મંત્ર બની જાય છે.

સૂર્ય નમસ્કારની ઉત્પત્તિ

એવું કહેવામાં આવે છે કે undંધનો રાજા સૂર્ય નમસ્કારનો અમલ કરનારો પ્રથમ હતો. તેમણે નોંધ્યું હતું કે ભારતના મહારાષ્ટ્રમાં તેમના શાસન દરમિયાન, આ ક્રમ નિયમિત ધોરણે અને નિષ્ફળ વિના સાચવવો આવશ્યક છે. આ તળિયું વાસ્તવિક છે કે નહીં, આ પ્રથાના મૂળિયા તે વિસ્તારમાં ફરી શોધી શકાય છે, અને સૂર્ય નમસ્કાર દરેક દિવસ શરૂ થવાની સૌથી સામાન્ય પ્રકારની કવાયત છે.

ભારતની ઘણી શાળાઓ હવે તેમના તમામ વિદ્યાર્થીઓને યોગ શીખવે છે અને અભ્યાસ કરે છે અને તેઓ તેમના દિવસોની શરૂઆત સૂર્ય નમસ્કાર તરીકે ઓળખાતી કસરતોના મનોહર અને કાવ્યાત્મક સમૂહથી કરે છે.

“સૂર્ય નમસ્કાર” આ વાક્યનો શાબ્દિક અનુવાદ સૂર્યને વંદન. જો કે, તેના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સંદર્ભની નજીકથી તપાસ કરવાથી erંડા અર્થ પ્રગટ થાય છે. નમસ્કાર શબ્દ કહે છે, “હું સંપૂર્ણ પ્રશંસાથી માથું ઝૂકીશ અને પક્ષપાત અથવા આંશિક બન્યા વિના સંપૂર્ણ હૃદયપૂર્વક તમારી જાતને તને આપીશ.” સૂર્ય એ સંસ્કૃત શબ્દ છે જેનો અર્થ છે "પૃથ્વીનો વિસ્તાર અને પ્રકાશ કરનાર એક."

પરિણામે, જ્યારે આપણે સૂર્ય નમસ્કાર કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે બ્રહ્માંડને પ્રકાશિત કરનારની આદરપૂર્વક નમન કરીએ છીએ.

 સૂર્ય નમસ્કારના 12 પગલાંઓની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવી છે;

1. પ્રાણમસન (પ્રાર્થના પોઝ)

સાદડીની ધાર પર Standભા રહો, તમારા પગને એકસાથે રાખીને અને બંને પગ પર તમારું વજન સમાનરૂપે વિતરિત કરો.

તમારા ખભાને આરામ કરો અને તમારી છાતીને વિસ્તૃત કરો.

શ્વાસ બહાર કા asતાની સાથે તમારા હાથને બાજુઓથી ઉપર ઉંચો કરો, અને શ્વાસ બહાર કા asતાંની સાથે પ્રાર્થનાની મુદ્રામાં તમારા હાથ તમારી છાતીની સામે રાખો.

2. હસ્તૌતાનાસન (ઉભા કરેલા શસ્ત્ર દંભ)

કાનની નજીક દ્વિશિરને પકડીને શ્વાસ લેતી વખતે હથિયારો ઉપર અને પાછળ ઉભા કરો. આ ભુમાં આંગળીઓની ટીપ્સ સુધી આખા શરીરને રાહથી ખેંચવાનો લક્ષ્ય છે.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

તમારે તમારા પેલ્વિસને થોડુંક આગળ વધવું જોઈએ. ખાતરી કરો કે તમે પાછળની તરફ વાળવાના બદલે તમારી આંગળીના વે withે પહોંચી રહ્યા છો.

3. હસ્ત પદસન (હાથથી પગ સુધી)

શ્વાસ બહાર કા whileતી વખતે, કરોડરજ્જુને સીધા પકડીને, હિપથી આગળ વળો. જ્યારે તમે એકદમ શ્વાસ બહાર કા .ો ત્યારે તમારા પગને બાજુના ફ્લોર પર નીચે લાવો.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

જો જરૂરી હોય તો, હથેળીઓને ફ્લોર પર નીચે લાવવા માટે ઘૂંટણને વાળવું. હળવા પ્રયત્નોથી તમારા ઘૂંટણને સીધો કરો. આ સ્થાન પર હાથ પકડવાનો અને ક્રમ પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી તેમને ખસેડવાનો સલામત વિચાર નથી.

Ash. અશ્વ સંચલાનસન (અશ્વવિષયક દંભ)

શ્વાસ લેતી વખતે તમારા જમણા પગને જ્યાં સુધી તમે કરી શકો ત્યાં સુધી દબાણ કરો. તમારા જમણા ઘૂંટણને ફ્લોર પર લાવો અને માથું ઉંચો કરો.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

ખાતરી કરો કે ડાબા પગ હથેળીની મધ્યમાં ચોક્કસપણે છે.

5. દાંડાસન (લાકડી દંભ)

જ્યારે તમે શ્વાસ લો ત્યારે, તમારા ડાબા પગને પાછળ અને તમારા આખા શરીરને સીધી રેખામાં ખેંચો.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

તમારા હાથ અને ફ્લોર વચ્ચે લંબ સંબંધ જાળવો.

Ash. અષ્ટંગ નમસ્કાર (આઠ ભાગો અથવા બિંદુઓ સાથે સલામ)

જ્યારે તમે તમારા ઘૂંટણને ફ્લોર સુધી ધીમેથી નીચે કરો ત્યારે શ્વાસ બહાર કા .ો. તમારા હિપ્સને સહેજ નીચે કરો, આગળ સ્લાઇડ કરો અને તમારી છાતી અને રામરામને સપાટી પર આરામ કરો. તમારી પાછળની બાજુ એક સ્મીજન ઉભા કરો.

બંને હાથ, બે પગ, બે ઘૂંટણ, પેટ અને રામરામ બધા સામેલ છે (શરીરના આઠ ભાગો ફ્લોરને સ્પર્શે છે).

7. ભુજંગાસન (કોબ્રા પોઝ)

જેમ જેમ તમે આગળ વધશો, તમારી છાતીને કોબ્રા સ્થિતિમાં ઉભા કરો. આ સ્થિતિમાં, તમારે તમારા કોણીને વલણ અને તમારા ખભાને તમારા કાનથી દૂર રાખવું જોઈએ. એક નજર જુઓ.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

જ્યારે તમે શ્વાસ લો ત્યારે તમારી છાતીને દબાણ કરવા માટે નરમ પ્રયાસ કરો, અને શ્વાસ બહાર કા asતાંની સાથે તમારી નાભિ નીચે ખેંચવાનો નમ્ર પ્રયાસ કરો. તમારા અંગૂઠાને ટuckક કરો. ખાતરી કરો કે તમે તાણ કર્યા વગર તમે જ્યાં સુધી કરી શકો ત્યાં સુધી ખેંચાઈ રહ્યા છો.

8. પર્વતસન (પર્વત દંભ)

'Verંધી વી' વલણમાં, શ્વાસ બહાર કા andો અને હિપ્સ અને ટેલબોનને ઉપરથી ઉભા કરો.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

જમીન પર રાહ રાખવી અને પૂંછડીની raiseંચાઈ વધારવા માટે હળવા પ્રયત્નો કરવાથી તમે ખેંચાણની erંડાઈ સુધી જઇ શકો છો.

9. અશ્વ સંચાલાસન (અશ્વવિષયક દંભ)

Deeplyંડે શ્વાસ લો અને બંને હથેળી વચ્ચે જમણો પગ આગળ કરો, ડાબી ઘૂંટણને ફ્લોર સુધી નીચે કરો, હિપ્સને આગળ દબાવો અને ઉપર જુઓ.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

જમણા પગને જમીનના કાટખૂણે જમણા પગની બે હાથની મધ્યમાં મૂકો. ખેંચાણને વધુ deepંડું કરવા માટે, આ સ્થિતિમાં હોય ત્યારે હિપ્સને ફ્લોર તરફ ધીમેથી નીચે કરો.

10. હસ્ત પદસન (હાથથી પગ સુધી)

શ્વાસ બહાર કા andો અને તમારા ડાબા પગ સાથે આગળ વધો. તમારી હથેળીને જમીન પર સપાટ રાખો. જો શક્ય હોય તો, તમે તમારા ઘૂંટણને વાળી શકો છો.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

તમારા ઘૂંટણને નરમાશથી સીધો કરો અને, જો શક્ય હોય તો, તમારા નાકને તમારા ઘૂંટણ સુધી સ્પર્શ કરવાનો પ્રયાસ કરો. સામાન્ય રીતે શ્વાસ લેવાનું ચાલુ રાખો.

11. હસ્તૌતાનાસન (ઉભા કરેલા શસ્ત્ર દંભ)

Deeplyંડે શ્વાસ લો, તમારી કરોડરજ્જુને આગળ રોલ કરો, તમારા હથેળીઓને ઉભા કરો, અને પાછળની તરફ થોડુંક વાળો, તમારા હિપ્સને સહેજ બહારની તરફ ફેરવો.

કેવી રીતે આ યોગ ખેંચાણ વધુ તીવ્ર બનાવી શકાય છે?

ખાતરી કરો કે તમારા દ્વિશિર તમારા કાનની સમાંતર છે. પાછળની તરફ ખેંચવાને બદલે, ઉદ્દેશ્ય આગળ વધારવાનો છે.

12. તાડાસન

જ્યારે તમે શ્વાસ બહાર કા ,ો, પહેલા તમારા શરીરને સીધો કરો, પછી તમારા હાથ નીચે કરો. આ સ્થાન પર આરામ કરો અને તમારા શરીરની સંવેદના પર ધ્યાન આપો.

સૂર્ય નમસ્કારના લાભો: અલ્ટીમેટ આસન

ઘણા લોકો માને છે કે 'સૂર્ય નમસ્કાર' અથવા સૂર્ય નમસ્કાર તે અંગ્રેજીમાં જાણીતું છે, તે પાછળની અને સ્નાયુઓને મજબૂત બનાવવાની કસરત છે.

જો કે, ઘણા લોકો અજાણ છે કે તે આખા શરીર માટે સંપૂર્ણ વર્કઆઉટ છે જેને કોઈ પણ ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર નથી. તે આપણી ભૌતિક અને થાકતા દૈનિક દિનચર્યાઓથી દૂર થવામાં પણ મદદ કરે છે.

સૂર્ય નમસ્કાર, જ્યારે યોગ્ય રીતે અને યોગ્ય સમયે કરવામાં આવે છે, ત્યારે તમારું જીવન સંપૂર્ણપણે બદલી શકે છે. પરિણામો દેખાવામાં થોડો વધુ સમય લાગી શકે છે, પરંતુ ત્વચા જલ્દીથી ડિટોક્સ થઈ જશે જે પહેલાં ક્યારેય નહોતી. સૂર્ય નમસ્કાર તમારા સૌર નાડીનું કદ વધારે છે, જે તમારી કલ્પના, અંતર્જ્ .ાન, નિર્ણય લેવાની, નેતૃત્વ ક્ષમતા અને આત્મવિશ્વાસને સુધારે છે.

જ્યારે સૂર્ય નમસ્કાર દિવસના કોઈપણ સમયે કરી શકાય છે, જ્યારે સૂર્યની કિરણો તમારા શરીરને પુનર્જીવિત કરે છે અને તમારા મનને સાફ કરે છે ત્યારે શ્રેષ્ઠ અને સૌથી વધુ ફાયદાકારક સમય છે. બપોર પછી તેનો અભ્યાસ કરવાથી શરીરમાં તાત્કાલિક શક્તિ આવે છે, જો કે તે સાંજના સમયે કરવાથી તમને આરામ મળે છે.

સૂર્ય નમસ્કારના ઘણા ફાયદા છે, જેમાં વજન ઘટાડવું, ચમકતી ત્વચા, અને પાચન સુધારેલ છે. તે દૈનિક માસિક ચક્રની ખાતરી પણ કરે છે. રક્ત ખાંડનું સ્તર ઘટાડે છે, અસ્વસ્થતા ઘટાડે છે, અને શરીરના ડિટોક્સિફિકેશનમાં પણ સહાય કરે છે, અનિદ્રા સામે લડવામાં આવે છે.

સાવધાન:

મુદ્રાઓ કરતી વખતે તમારે તમારી ગરદનની કાળજી લેવી જ જોઇએ કે જેથી તે તમારા હાથની પાછળની બાજુ તરતું ન રહે, કેમ કે આને કારણે ગળાના ભાગે ગંભીર ઈજા થઈ શકે છે. અચાનક અથવા ખેંચાણ વિના વાળવું ટાળવું એ પણ એક સારો વિચાર છે કારણ કે આ પાછલા સ્નાયુઓને તાણમાં લઈ શકે છે.

સૂર્ય નમસ્કારની શું અને નહીં.

પાછા

  • આસનોને હોલ્ડ કરતી વખતે શરીરની યોગ્ય મુદ્રા જાળવવા માટે, કાળજીપૂર્વક દિશાઓનું પાલન કરો.
  • અનુભવમાંથી વધુ મેળવવા માટે, યોગ્ય રીતે અને લયબદ્ધ શ્વાસ લેવાની ખાતરી કરો.
  • પગલાઓના પ્રવાહને તોડવા, જે પ્રવાહમાં કાર્ય કરવા માટે રચાયેલ છે, વિલંબિત પરિણામો પરિણમી શકે છે.
  • પ્રક્રિયામાં તમારા શરીરને યોગ્ય બનાવવા માટે નિયમિત પ્રેક્ટિસ કરો અને પરિણામે, તમારી કુશળતાનો વિકાસ કરો.
  • પ્રક્રિયા દરમિયાન હાઇડ્રેટેડ અને ઉત્સાહિત રહેવા માટે પુષ્કળ પાણી પીવો.

નહી

  • લાંબા સમય સુધી જટિલ મુદ્રાઓ જાળવવાનો પ્રયાસ કરવાથી ઈજા થશે.
  • ઘણી બધી પુનરાવર્તનોથી પ્રારંભ કરશો નહીં; ધીમે ધીમે ચક્રની સંખ્યામાં વધારો કારણ કે તમારું શરીર આસનો માટે વધુ ટેવાય છે.
  • મુદ્રાઓ રાખતી વખતે વિચલિત ન થવું મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે આ તમને શ્રેષ્ઠ પરિણામો મેળવવામાં રોકે છે.
  • એવા કપડા પહેરવા કે જે ખૂબ કડક અથવા ખૂબ બેગી હોય, તે મુદ્રાઓ જાળવવી મુશ્કેલ બનાવે છે. સૂર્ય નમસ્કાર કરતી વખતે, આરામથી પોશાક કરો.

એક દિવસમાં એક કરી શકે તેવા રાઉન્ડની સંખ્યા.

દરરોજ ઓછામાં ઓછા 12 રાઉન્ડમાં સૂર્ય નમસ્કાર કરવા એ એક સારો વિચાર છે (એક સમૂહમાં બે ફેરા હોય છે).

જો તમે યોગમાં નવા છો, તો બેથી ચાર ફેરાથી પ્રારંભ કરો અને તમે આરામથી કરી શકો તેટલા સુધી તમારી રીતે કામ કરો (જો તમે તેના પર ન હો તો પણ 108 સુધી!). પ્રેક્ટિસ સેટમાં શ્રેષ્ઠ રીતે કરવામાં આવે છે.

છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનો ઇતિહાસ - અધ્યાય 4- અમરખિંદની લડાઇ - હિન્દુફાક

ઉમ્બરખિંડનું યુદ્ધ 3 ફેબ્રુઆરી, 1661 ના રોજ ભારતના મહારાષ્ટ્રના પેન નજીક સહ્યાદ્રી પર્વતમાળામાં થયું હતું. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ અને મોગલ સામ્રાજ્યના જનરલ કર્તાલાબ ખાનની આગેવાની હેઠળની મરાઠા સૈન્ય વચ્ચે યુદ્ધ થયું હતું. મરાઠાઓ દ્વારા મોગલ સેના નિર્ણાયક રીતે પરાજિત થઈ.

ગિરિલા યુદ્ધનું આ એક ઉત્તમ ઉદાહરણ હતું. શાહિસ્તા ખાને Aurangરંગઝેબના આદેશથી રાજગ Fort કિલ્લા પર હુમલો કરવા માટે કર્તાલાબ ખાન અને રાય બગનને રવાના કર્યા. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના માણસો પર્વતોમાં સ્થિત ઉંબરખિંદ જંગલમાં તેમની પાસે આવ્યા.

યુદ્ધ

1659 માં Aurangરંગઝેબના સિંહાસન પર પ્રવેશ પછી, તેણે શાસ્તા ખાનને દક્કનના ​​વાઇસરોય તરીકે નિયુક્ત કર્યા અને બીજપુરની આદિલશાહી સાથે મોગલ સંધિના અમલ માટે વિશાળ મોગલ સૈન્ય રવાના કર્યો.

જોકે, આ પ્રદેશ છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ દ્વારા ભારે મુકાબલો કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે મરાઠા શાસક, જેણે 1659 માં આદિલશાહી જનરલ, અફઝલ ખાનની હત્યા બાદ નામચીન મેળવ્યું હતું. શાઈસ્તા ખાન જાન્યુઆરી 1660 માં Aurangરંગાબાદ પહોંચ્યો અને ઝડપથી આગળ વધ્યો, છત્રપતિની રાજધાની પુણે પર કબજો કર્યો શિવાજી મહારાજનું રાજ્ય.

મરાઠાઓ સાથે સખત લડત બાદ, તેણે ચાકન અને કલ્યાણ, તેમજ ઉત્તર કોંકણના કિલ્લાઓ પણ કબજે કર્યા. મરાઠાઓને પૂનામાં પ્રવેશવાની મનાઈ હતી. શાસ્તા ખાનનું અભિયાન કર્તાલાબ ખાન અને રાય બગનને સોંપવામાં આવ્યું હતું. રાજગad કિલ્લો કબજે કરવા માટે શાસ્તા ખાન દ્વારા કરતલાબ ખાન અને રાય બગન રવાના થયા હતા. પરિણામે, તેઓએ પ્રત્યેક માટે 20,000 સૈનિકો સાથે મુસાફરી કરી.

છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ ઇચ્છતા હતા કે બેરાર સુબહ રાજે ઉદારામના મહોર સરકારના દેશમુખની પત્ની કર્તાલાબ અને રાય બગન (રોયલ ટાઇગ્રેસ), ઉંબરખિંડમાં જોડાવા માટે, જેથી તેઓ તેમની ગેરિલા યુક્તિઓનો સરળ શિકાર બને. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનાં માણસોએ 15 માઇલનો માર્ગ ઉંબરખિંદ પાસે પહોંચતાં જ શિંગડા ફોડવાનું શરૂ કર્યું.

સમગ્ર મોગલ સેનાને આઘાત લાગ્યો. ત્યારબાદ મરાઠાઓએ મોગલ આર્મી વિરુદ્ધ તીર બોમ્બ ધડાકા શરૂ કર્યા. કરતલાબ ખાન અને રાય બગન જેવા મોગલ સૈનિકોએ જવાબી કાર્યવાહીનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ જંગલ ઘણું ગા was હતું અને મરાઠા સૈન્ય એટલું ઝડપી હતું કે મુઘલો દુશ્મનને જોઈ શકતા નહોતા.

મોગલ સૈનિકો તીર અને તલવારો દ્વારા શત્રુને જોયા વિના અથવા ક્યાં લક્ષ્ય રાખવું તે જાણ્યા વિના માર્યા ગયા હતા. આના પરિણામે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં મોગલ સૈનિકોનો નાશ થયો. ત્યારબાદ રાય બગને કર્તાલાબ ખાનને છત્રપતિ શિવાજી મહારાજને પોતાને શરણાગતિ આપી દયાની યાચના કરવા જણાવ્યું હતું. "તમે આખી સૈન્યને સિંહના જડબામાં મૂકીને ભૂલ કરી છે," તેણે કહ્યું. સિંહ છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ છે. તમારે આ રીતે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ પર હુમલો ન કરવો જોઇએ. આ મૃત્યુ પામેલા સૈનિકોને બચાવવા તમારે હવે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજને શરણાગતિ આપવી જ જોઇએ.

છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ, મોગલોથી વિપરીત, શરણાગતિ સ્વીકારનારા બધાને માફી આપે છે. ” આ લડત લગભગ દો an કલાક ચાલી હતી. તે પછી, રાય બગનની સલાહ પર, કર્તાલાબ ખાને યુદ્ધવિરામનો સફેદ ધ્વજ ધરાવતા સૈનિકોને રવાના કર્યા. તેઓએ “સંઘર્ષ, યુદ્ધવિરામ” આપ્યો. અને એક મિનિટમાં છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના માણસો દ્વારા ઘેરાયેલા હતા. ત્યારબાદ કર્તાલાબ ખાનને મોટી ખંડણી ચૂકવવાની અને તેમના બધા શસ્ત્રો સમર્પણ કરવાની શરતે પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જો મુઘલો પાછો ફર્યો, તો છત્રપતિ શિવાજી મહારાજે તેમના પર નજર રાખવા માટે ઉંબરખિંદમાં નેતાજી પાલકરને રાખ્યા.

છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનો ઇતિહાસ - અધ્યાય - ચકનનું યુદ્ધ

1660 માં, મરાઠા સામ્રાજ્ય અને મોગલ સામ્રાજ્યએ ચાકનનું યુદ્ધ લડ્યું. મોગલ-આદિલશાહી કરાર મુજબ Aurangરંગઝેબે શાઈસ્તા ખાનને શિવાજી પર હુમલો કરવાનો આદેશ આપ્યો. શાયસ્તા ખાને તેની સારી સજ્જ અને જોગવાઈવાળી સૈન્ય સાથે પૂણે અને ચાકનનો નજીકનો કિલ્લો કબજે કર્યો, જે મરાઠા સૈન્યના કદ કરતા અનેક ગણો હતો.

ફિરંગોજી નરસલા એ સમયે કિલ્લો ચાકનનો હત્યા કરનાર (કમાન્ડર) હતો, જેમાં તેની બચાવમાં 300–350 મરાઠા સૈનિકો હતા. દો and મહિના સુધી, તેઓ કિલ્લા પર મોગલ હુમલો સામે લડવામાં સફળ રહ્યા. મોગલ સેનાની સંખ્યા 21,000 થી વધુ સૈનિકોની છે. ત્યારબાદ વિસ્ફોટકોનો ઉપયોગ બુર્જ (બાહ્ય દિવાલ) ને ઉડાડવા માટે કરવામાં આવતો હતો. આના પરિણામે કિલ્લાની શરૂઆત થઈ, જેના કારણે મુગલોની સૈન્ય બહારની દિવાલોમાં પ્રવેશ કરી શક્યો. ફિરંગોજીએ મોટી મોગલ સૈન્ય સામે મરાઠા પ્રતિ-આક્રમણનું નેતૃત્વ કર્યું. આખરે ફિરંગોજી કબજે કરવામાં આવ્યો ત્યારે કિલ્લો ખોવાઈ ગયો. ત્યારબાદ તેને શાસ્તા ખાનની સામે લાવવામાં આવ્યો, જેણે તેની હિંમતની પ્રશંસા કરી અને જો તે મુગલ સેનામાં જોડાય તો તેને જહાગીર (લશ્કરી કમિશન) ની ઓફર કરી, જેને ફિરંગોજીએ ના પાડી. શાઈસ્તા ખાને ફિરંગોજીને માફ કરી દીધા અને તેમને મુક્ત કરી દીધા કારણ કે તેણીએ તેમની નિષ્ઠાની પ્રશંસા કરી. ફિરંગોજી ઘરે પરત ફર્યા ત્યારે શિવાજીએ તેમને ભૂપાલગadનો કિલ્લો રજૂ કર્યો. શાયસ્તા ખાને મરાઠા ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ મેળવવા મોગલ સેનાની મોટી, સારી સજ્જ અને ભારે સશસ્ત્ર સૈન્યનો લાભ લીધો હતો.

પૂણેને લગભગ એક વર્ષ રાખ્યો હોવા છતાં, તે પછી તેને થોડી સફળતા મળી. પુણે શહેરમાં, તેમણે શિવાજીના મહેલ લાલ મહેલમાં નિવાસ સ્થાપી દીધો હતો.

 પુણેમાં, શાસ્તા ખાને ઉચ્ચ સ્તરની સુરક્ષા જાળવી રાખી હતી. બીજી તરફ શિવાજીએ ચુસ્ત સુરક્ષા વચ્ચે શાઈસ્તા ખાન પર હુમલો કરવાની યોજના બનાવી હતી. એપ્રિલ 1663 માં લગ્નની પાર્ટીને શોભાયાત્રા માટે ખાસ મંજૂરી મળી હતી, અને શિવાજીએ લગ્ન પાર્ટીને કવર તરીકે ઉપયોગ કરીને હુમલો કરવાની કાવતરું ઘડી હતી.

મરાઠાઓ વરરાજાની શોભાયાત્રા કા Puneીને પૂણે પહોંચ્યા. શિવાજીએ પોતાનું બાળપણનો મોટાભાગનો સમય પૂણેમાં વિતાવ્યો હતો અને તે શહેર તેમજ તેમના પોતાના મહેલ લાલ મહેલમાં સારી રીતે પારંગત હતો. શિવાજીના બાળપણના એક મિત્ર, ચિમાનાજી દેશપંડેએ, અંગત અંગરક્ષક તરીકે તેમની સેવાઓ પ્રદાન કરીને આ હુમલામાં મદદ કરી.

મરાઠાઓ વરરાજાના દરબારની વેશમાં પુણે પહોંચ્યા. શિવાજીએ તેમના બાળપણનો મોટાભાગનો ભાગ પુણેમાં વિતાવ્યો હતો અને તે શહેર અને તેમના પોતાના મહેલ લાલ મહેલ બંનેથી પરિચિત હતા. શિવાનીજીના બાળપણના મિત્રોમાંના એક ચિમનજી દેશપાંડેએ અંગત અંગરક્ષક તરીકે તેમની સેવાઓ આપીને આ હુમલામાં મદદ કરી.

 બાબાસાહેબ પુરંદરે અનુસાર શિવાજીના મરાઠા સૈનિકો અને મુઘલ સૈન્યના મરાઠા સૈનિકો વચ્ચે ભેદ પાડવાનું મુશ્કેલ હતું કારણ કે મુઘલ સૈન્યમાં પણ મરાઠા સૈનિકો હતા. પરિણામે, શિવાજી અને તેના કેટલાક વિશ્વાસુ માણસો પરિસ્થિતિનો લાભ લઈ મુઘલ છાવણીમાં ઘૂસી ગયા.

ત્યારબાદ શાયસ્તા ખાનનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તે દરમિયાન, શાઈસ્તાની એક પત્ની, સંવેદનાનું જોખમ ધરાવતી, લાઇટ બંધ કરી દેતી હતી. જ્યારે તે ખુલ્લી બારીમાંથી ભાગી ગયો ત્યારે શિવાજીએ શાસ્તા ખાનનો પીછો કર્યો અને તેની આંગળીઓમાંથી ત્રણને તેની તલવારથી (અંધારામાં) કાપી નાખી. શાઈસ્તા ખાને મૃત્યુને સંક્ષિપ્તમાં ટાળ્યો, પરંતુ આ દરોડામાં તેમનો પુત્ર તેમજ તેના ઘણા રક્ષકો અને સૈનિકો માર્યા ગયા. શાયસ્તા ખાને પુના છોડી દીધી અને હુમલો થયાના ચોવીસ કલાકની અંદર ઉત્તર તરફ આગ્રા તરફ ગયો. પુણેમાં તેની અયોગ્ય હારથી મોગલોનું અપમાન થાય છે તેની સજા તરીકે, ગુસ્સે થયેલા Aurangરંગઝેબે તેમને દૂરના બંગાળમાં દેશનિકાલ કર્યા.

છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનો ઇતિહાસ - અધ્યાય 2- સાલ્હેરનો યુદ્ધ - હિન્દુફાક

સાલ્હેરનું યુદ્ધ મરાઠા સામ્રાજ્ય અને મોગલ સામ્રાજ્ય વચ્ચે ફેબ્રુઆરી 1672CE માં થયું હતું. લડાઇ નાસિક જિલ્લાના સાલ્હેર કિલ્લાની નજીક થઈ હતી. પરિણામ મરાઠા સામ્રાજ્યની નિર્ણાયક જીત હતી. આ યુદ્ધ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે મરાઠાઓ દ્વારા મોગલ રાજવંશને પહેલીવાર પરાજિત કર્યા તે પહેલી વાર છે.

પુરંદરની સંધિ (1665) અનુસાર, શિવાજીએ 23 કિલ્લાઓ મોગલોને સોંપવાના હતા. મુઘલ સામ્રાજ્ય સિંહાગ,, પુરંદર, લોહાગડ, કર્નાળા અને મહોલી જેવા વ્યૂહાત્મક રીતે મહત્વના કિલ્લાઓનો નિયંત્રણ લઈ ગયો, જેને ગૌરક્ષાઓથી મજબૂત બનાવવામાં આવ્યા હતા. નાશિક ક્ષેત્ર, જેમાં સલ્હર અને મુલ્હર કિલ્લાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, આ સંધિના સમયે 1636 થી મોગલ સામ્રાજ્યના હાથમાં મજબુત હતો.

શિવાજીની આગ્રાની મુલાકાત આ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરીને થઈ હતી, અને સપ્ટેમ્બર 1666 માં શહેરમાંથી છટકી ગયા પછી, બે વર્ષ “બેચેન લડત” થઈ. જો કે, વિશ્વનાથ અને બનારસ મંદિરોના વિનાશની સાથે Aurangરંગઝેબની પુનરુત્થાન કરનારી હિન્દુ વિરોધી નીતિઓને લીધે શિવાજીએ વધુ એક વખત મોગલો પર યુદ્ધની ઘોષણા કરી.

શિવજીની શક્તિ અને પ્રદેશો 1670 થી 1672 ની વચ્ચે નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તર્યા. શિવાજીની સેનાઓએ બગલાન, ખાનેશ અને સુરત પર સફળતાપૂર્વક દરોડા પાડ્યા, અને આ પ્રક્રિયામાં એક ડઝનથી વધુ કિલ્લાઓ મેળવીને. આના પરિણામ રૂપે 40,000 થી વધુ સૈનિકોની મુઘલ સૈન્ય સામે સલ્હર નજીક ખુલ્લા મેદાન પર નિર્ણાયક વિજય મેળવવામાં આવ્યો.

યુદ્ધ

જાન્યુઆરી 1671 માં, સરદાર મોરોપંત પિંગલે અને તેની 15,000 સૈન્યએ undંધા, પટ્ટા અને ત્ર્યમ્બકના મોગલ કિલ્લાઓ પર કબજો કર્યો અને સલ્હેર અને મુલ્હર પર હુમલો કર્યો. 12,000 ઘોડેસવારો સાથે, Aurangરંગઝેબે તેના બે સેનાપતિ ઇખલાસખાન અને બહલોલ ખાનને સલ્હેરને પાછો મેળવવા માટે રવાના કર્યા. Salક્ટોબર 1671 માં સલ્હેરને મોગલોએ ઘેરી લીધો હતો. ત્યારબાદ શિવાજીએ તેના બે કમાન્ડર સરદાર મોરોપંત પિંગલે અને સરદાર પ્રતાપરાવ ગુજરને કિલ્લા પર કબજો મેળવવા આદેશ આપ્યો. 6 મહિનાથી વધુ સમય સુધી, 50,000 મોગલોએ કિલ્લાને ઘેરી લીધો હતો. ચાવીરૂપ વેપાર માર્ગો પરનો મુખ્ય કિલ્લો તરીકે સલ્હેર, શિવજી માટે વ્યૂહાત્મકરૂપે મહત્વપૂર્ણ હતો.

તે દરમિયાન, દિલરખને પુણે પર આક્રમણ કર્યું હતું, અને શિવાજી તેના મુખ્ય સૈન્ય દૂર હોવાને કારણે શહેરને બચાવી શક્યા ન હતા. શિવજીએ દિલરખાનનું ધ્યાન ભટકાવવા માટે એક યોજના ઘડી કા himીને સલ્હેરની મુસાફરી કરવા દબાણ કર્યું. કિલ્લાને મુકત કરવા માટે, તેણે દક્ષિણ કોંકણમાં રહેલા મોરોપંત અને Aurangરંગાબાદ નજીક દરોડા પાડતા પ્રતાપરાવને સાલ્હેર ખાતે મુગલોને મળવા અને હુમલો કરવાનો આદેશ આપ્યો. શિવાજીએ પોતાના સેનાપતિઓને લખેલા પત્રમાં લખ્યું છે કે 'ઉત્તર તરફ જઈને સલ્હર પર હુમલો કરો અને શત્રુને પરાજિત કરો.' બંને મરાઠા દળો વાણી નજીક મળ્યા હતા, નાશિક ખાતે મોગલ શિબિરને બાયપાસ કરીને સાલ્હેર જતા હતા.

મરાઠા સેનામાં 40,000 માણસો (20,000 પાયદળ અને 20,000 ઘોડેસવાર) ની સંયુક્ત તાકાત હતી. ઘોડેસવાર લડાઇઓ માટે ભૂપ્રદેશ યોગ્ય ન હોવાથી, મરાઠા સેનાપતિઓ મોગલ સૈન્યને જુદી જુદી જગ્યાએ લલચાવવા, તોડવા અને સમાપ્ત કરવા સંમત થયા હતા. પ્રતાપરાવ ગુજરે 5,000,૦૦૦ અશ્વદળ સાથે મોગલો પર હુમલો કર્યો, જેમણે ધાર્યા મુજબ ઘણા તૈયારી વિનાના સૈનિકો માર્યા ગયા.

અડધા કલાક પછી, મોગલો સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર થઈ ગયા, અને પ્રતાપરાવ અને તેની સૈન્ય છટકી જવા લાગ્યા. 25,000 માણસોની સંખ્યામાં મોગલ ઘોડેસવારે મરાઠાઓનો પીછો કરવા માંડ્યો. પ્રતાપરાવે સાગેરથી 25 કિલોમીટરના અંતરે મુગલ ઘોડેસવારને લલચાવ્યો હતો, જ્યાં આનંદરાવ મકાજીની 15,000 અશ્વદળ છુપાઇ હતી. પ્રતાપરાવ ફરી વળ્યા અને પાસમાં ફરી એકવાર મુગલો પર હુમલો કર્યો. આનંદરાવની ૧,15,000,૦૦૦ તાજી ઘોડેસવારીએ પાસના બીજા છેડે અવરોધિત કરી, બધી બાજુ મુગલોને ઘેરી લીધા.

 ફક્ત 2-3- 20,000-25,000 કલાકમાં તાજી મરાઠા ઘોડેસવારોએ થાકેલી મુગલ અશ્વદૃશ્યોને આગળ ધપાવી. યુદ્ધમાંથી હજારો મુગલોને ભાગવાની ફરજ પડી હતી. તેની XNUMX પાયદળ સાથે, મોરોપંતે સલ્હેર ખાતે XNUMX મજબૂત મોગલ પાયદળને ઘેરી લીધો હતો અને હુમલો કર્યો હતો.

સૂર્યજી કાકડે, પ્રખ્યાત મરાઠા સરદાર અને શિવાજીના બાળપણના મિત્ર, ઝમ્બુરક તોપ દ્વારા યુદ્ધમાં માર્યા ગયા.

આ લડત આખો દિવસ ચાલ્યો, અને એક અંદાજ મુજબ બંને પક્ષના 10,000 માણસો માર્યા ગયા હતા. મરાઠાઓની હળવા ઘોડેસવાર મુઘલ લશ્કરી મશીનોની સરખામણીમાં (જેમાં કેવેલરી, પાયદળ અને આર્ટિલરી શામેલ છે). મરાઠાઓએ શાહી મોગલ સૈન્યને હરાવી અને તેમને અપમાનજનક પરાજય આપ્યો.

વિજયી મરાઠા આર્મીએ 6,000 ઘોડા, સમાન સંખ્યામાં lsંટ, 125 હાથીઓ અને આખી મુગલ ટ્રેન કબજે કરી. તે ઉપરાંત, મરાઠાઓએ નોંધપાત્ર માલ, ખજાના, સોના, રત્ન, કપડાં અને કાર્પેટ જપ્ત કરી.

લડાઇની વ્યાખ્યા સભાસદ બખારમાં નીચે મુજબ છે: “યુદ્ધ શરૂ થતાંની સાથે જ એક ધૂળનો વાદળો ફાટી નીકળ્યો કે તે કહેવું મુશ્કેલ હતું કે કોણ મિત્ર છે અને ત્રણ કિલોમીટરના ચોરસ માટે કોણ દુશ્મન છે. હાથીઓની કતલ કરવામાં આવી હતી. બંને બાજુ દસ હજાર માણસો માર્યા ગયા હતા. સંખ્યાબંધ ઘોડાઓ, lsંટો અને હાથી (માર્યા ગયેલા) હતા.

લોહીની નદી નીકળી (યુદ્ધના ક્ષેત્રમાં). લોહી કાદવનાં તળાવમાં પરિવર્તિત થઈ ગયું, અને કાદવ ખૂબ wasંડો હોવાથી લોકો તેમાં પડવા લાગ્યા. ”

પરિણામ

યુદ્ધ નિર્ણાયક મરાઠા વિજયમાં સમાપ્ત થયું, પરિણામે સાલ્શેરની મુક્તિ મળી. આ યુદ્ધના પરિણામે મોગલોએ નજીકના મુલ્હરના કિલ્લાનું નિયંત્રણ ગુમાવ્યું. ઇખલાસ ખાન અને બહલોલ ખાનની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, અને નોંધની 22 વજીરો કેદી તરીકે લેવામાં આવી હતી. લગભગ એક કે બે હજાર મુગલ સૈનિકો કે જેઓ બંદીમાં હતા તેઓ છટકી ગયા. આ યુદ્ધમાં મરાઠા સૈન્યના પ્રખ્યાત પંચઝારી સરદાર, સૂર્યજીરાવ કાકડે શહીદ થયા હતા અને તેમની ઉગ્રતા માટે પ્રખ્યાત હતા.

બે ડઝનરો (સરદાર મોરોપંત પિંગલે અને સરદાર પ્રતાપરાવ ગુજર) ને વિશેષ માન્યતા પ્રાપ્ત થતાં, યુદ્ધમાં ઉત્કૃષ્ટ કામગીરી બદલ એક ડઝન મરાઠા સરદારને એવોર્ડ આપવામાં આવ્યા હતા.

પરિણામો

આ યુદ્ધ સુધી, શિવાજીની મોટાભાગની જીત ગિરિલા યુદ્ધ દ્વારા થઈ હતી, પરંતુ સલ્હેર યુદ્ધના મેદાન પર મરાઠાએ મોગલ સેનાઓ સામે હળવા અશ્વદળનો ઉપયોગ સફળ સાબિત કર્યો. સંત રામદાસે શિવાજીને પોતાનો પ્રખ્યાત પત્ર લખ્યો, તેમને ગજપતિ (હાથીઓના ભગવાન), હયપતિ (કેવેલરીના ભગવાન), ગડપતિ (કિલ્લાના ભગવાન), અને જાલપતિ (કિલ્લાના ભગવાન) (ઉચ્ચ સમુદ્રના માસ્ટર) તરીકે સંબોધન કર્યું હતું. શિવાજી મહારાજને તેના રાજ્યના સમ્રાટ (અથવા છત્રપતિ) થોડા વર્ષો પછી 1674 માં ઘોષિત કરવામાં આવ્યા, પરંતુ આ યુદ્ધના સીધા પરિણામ તરીકે નહીં.

આ પણ વાંચો

છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનો ઇતિહાસ - અધ્યાય 1: છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ દંતકથા

હિન્દુ ધર્મની ઉપાસનાના સ્થળો

સામાન્ય રીતે, ત્યાં કોઈ પાયાના માર્ગદર્શિકા નથી કે જે પૂજા અર્ચના માટે હિન્દુઓ દ્વારા ક્યારે હાજરી આપવી જોઈએ તે વિશે શાસ્ત્રોમાં આપવામાં આવ્યું હતું. જો કે, મહત્વપૂર્ણ દિવસો અથવા તહેવારો પર, ઘણા હિંદુઓ આ મંદિરનો ઉપયોગ પૂજા સ્થળ તરીકે કરે છે.

ઘણા મંદિરો કોઈ ચોક્કસ દેવતાને સમર્પિત હોય છે અને તે મંદિરોમાં દેવની મૂર્તિઓ અથવા છબીઓ શામેલ હોય છે અથવા બનાવવામાં આવી છે. આવા શિલ્પો અથવા ચિત્રો મૂર્તિ તરીકે ઓળખાય છે.

હિંદુ પૂજા સામાન્ય રીતે તરીકે ઓળખવામાં આવે છે પૂજા. તેમાં ઘણા જુદા જુદા તત્વો શામેલ છે, જેમ કે છબીઓ (મૂર્તિ), પ્રાર્થનાઓ, મંત્રો અને પ્રસાદ.

નીચેના સ્થળોએ હિન્દુ ધર્મની પૂજા કરી શકાય છે

મંદિરોમાંથી પૂજા કરવી - હિન્દુઓનું માનવું છે કે મંદિરની કેટલીક વિધિ છે જે તેઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહેલા ભગવાન સાથે જોડાવામાં મદદ કરશે. દાખલા તરીકે લો, તેઓ તેમની પૂજાના ભાગ રૂપે એક મંદિરની આસપાસ ઘડિયાળની દિશામાં ચાલતા હોઈ શકે છે, જેની અંદરના ભાગમાં દેવની મૂર્તિ (મૂર્તિ) છે. દેવતા દ્વારા ધન્ય બનવા માટે, તેઓ ફળ અને ફૂલો જેવા તકોમાંનુ પણ લાવશે. આ ઉપાસનાનો વ્યક્તિગત અનુભવ છે, પરંતુ જૂથ વાતાવરણમાં તે થાય છે.

શ્રી રંગનાથસ્વામી મંદિર
શ્રી રંગનાથસ્વામી મંદિર

પૂજા ઘરો માંથી - ઘરે, ઘણા હિન્દુઓનું પોતાનું એક મંદિર છે જેનું પોતાનું મંદિર કહેવામાં આવે છે. આ તે જગ્યા છે જ્યાં તેઓ પસંદ કરેલા દેવતાઓ માટે તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ ચિત્રો મૂકે છે. હિન્દુઓ મંદિરમાં પૂજા કરતા કરતા વધુ વખત ઘરે પૂજા કરતા હોય છે. બલિદાન આપવા માટે, તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના ઘરના મંદિરનો ઉપયોગ કરે છે. ઘરનું સૌથી પવિત્ર સ્થળ તે મંદિર તરીકે ઓળખાય છે.

હોલી સ્થળોએથી પૂજા - હિન્દુ ધર્મમાં, મંદિર અથવા અન્ય બાંધકામમાં પૂજા કરવાની જરૂર નથી. તે ઘરની બહાર પણ કરી શકાય છે. બહાર પવિત્ર સ્થળો જ્યાં હિન્દુઓ પૂજા કરે છે તેમાં પર્વતો અને નદીઓ શામેલ છે. હિમાલય તરીકે ઓળખાતી પર્વતમાળા એ આ પવિત્ર સ્થાનોમાંથી એક છે. જ્યારે તેઓ હિન્દુ દેવતા, હિમાવતની સેવા કરે છે, ત્યારે હિન્દુઓ માને છે કે આ પર્વતો ભગવાનની મધ્યમાં છે. વળી, ઘણા છોડ અને પ્રાણીઓ હિન્દુઓ દ્વારા પવિત્ર માનવામાં આવે છે. તેથી, ઘણા હિંદુઓ શાકાહારીઓ હોય છે અને ઘણી વાર પ્રેમાળ દયાથી જીવંત વસ્તુઓ તરફ વર્તે છે.

હિન્દુ ધર્મની કેવી પૂજા કરવામાં આવે છે

મંદિરોમાં અને ઘરોમાં તેમની પ્રાર્થના દરમિયાન, હિન્દુઓ પૂજા માટે ઘણી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેમાં શામેલ છે:

  • ધ્યાન: ધ્યાન એ એક શાંત કસરત છે જેમાં વ્યક્તિ તેના મનને સ્પષ્ટ અને શાંત રાખવા માટે કોઈ વસ્તુ અથવા વિચાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
  • પૂજા: આ એક ભક્તિપૂર્ણ પ્રાર્થના અને એક અથવા વધુ દેવતાઓની પ્રશંસામાં પૂજા છે જેનો વિશ્વાસ છે.
  • હવન: સામાન્ય રીતે જન્મ પછી અથવા અન્ય મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ દરમિયાન સળગાવવામાં આવતા Ceપચારિક તકોમાંનુ.
  • દર્શન: ધ્યાન અથવા યોગ દેવની ઉપસ્થિતિમાં કરવામાં આવેલા ભાર સાથે
  • આરતી: દેવતાઓની સામે આ એક વિધિ છે, જેમાંથી ચારેય તત્વો (એટલે ​​કે, અગ્નિ, પૃથ્વી, જળ અને હવા) ને અર્પણમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
  • પૂજાના ભાગ રૂપે ભજન: દેવતાઓના વિશેષ ગીતો અને અન્ય ગીતોનું પૂજન કરવા.
  • પૂજાના ભાગ રૂપે કીર્તન- આમાં દેવતાનું વચન અથવા પાઠ શામેલ છે.
  • જાપ: આ ઉપાય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની રીત તરીકે આ મંત્રની ધ્યાનની પુનરાવર્તન છે.
ભગવાન ગણેશની આ મૂર્તિ પુરૂષાર્થનો સંકેત આપે છે
ભગવાન ગણેશની આ મૂર્તિ પુરૂષાર્થનો સંકેત આપે છે, કારણ કે સંસ્કૃતિ મૂર્તિના શરીરની જમણી બાજુ છે

તહેવારોમાં પૂજા કરવી

હિન્દુ ધર્મમાં તહેવારો હોય છે જે વર્ષ દરમિયાન ઉજવવામાં આવે છે (વિશ્વના અન્ય ધર્મોની જેમ). સામાન્ય રીતે, તેઓ આબેહૂબ અને રંગીન હોય છે. આનંદ કરવા માટે, હિન્દુ સમુદાય સામાન્ય રીતે ઉત્સવની duringતુમાં એક સાથે આવે છે.

આ ક્ષણો પર, ભેદ અલગ રાખ્યા છે જેથી સંબંધો ફરીથી સ્થાપિત થઈ શકે.

કેટલાક તહેવારો એવા છે કે જે હિન્દુ ધર્મ સાથે સંકળાયેલા છે જેની હિન્દુઓ seasonતુ પ્રમાણે પૂજા કરે છે. તે તહેવારો નીચે સચિત્ર છે.

દિવાળી 1 હિન્દુ પ્રશ્નો
દિવાળી 1 હિન્દુ પ્રશ્નો
  • દિવાળી - સૌથી વધુ માન્યતા પ્રાપ્ત હિન્દુ તહેવારોમાંનો એક છે દિવાળી. તે ભગવાન રામ અને સીતાની તળસ્થાનું સ્મરણ કરે છે, અને સારી કાબુમાં ખરાબની કલ્પના. પ્રકાશ સાથે, તે ઉજવવામાં આવે છે. હિન્દુઓ દિવા લેમ્પ પ્રગટાવતા હોય છે અને અવારનવાર ફટાકડા અને ફેમિલી રિયુનિયનના મોટા પ્રદર્શન થાય છે.
  • હોળી - હોળી એક ઉત્સવ છે જે સુંદર રીતે વાઇબ્રેન્ટ છે. તે રંગ મહોત્સવ તરીકે ઓળખાય છે. તે વસંત ofતુના આગમન અને શિયાળાના અંતને આવકારે છે, અને કેટલાક હિન્દુઓ માટે સારી પાકની પ્રશંસા પણ દર્શાવે છે. આ તહેવાર દરમિયાન લોકો એકબીજા પર રંગબેરંગી પાવડર પણ રેડતા હોય છે. સાથે, તેઓ હજી પણ રમે છે અને મજા કરે છે.
  • નવરાત્રી દશેરા - આ તહેવાર સારા કાબુને દૂર કરે છે. તે ભગવાન રામને લડતા અને રાવણ સામેના યુદ્ધમાં જીતવાનો સન્માન આપે છે. નવ રાત ઉપર, તે સ્થાન લે છે. આ સમય દરમિયાન, જૂથો અને પરિવારો એક પરિવાર તરીકે ઉજવણી અને ભોજન માટે એકઠા થાય છે.
  • રામ નવમી - ભગવાન રામનો જન્મ નિમિત્તે આ ઉત્સવ સામાન્ય રીતે ઝરણામાં યોજવામાં આવે છે. નવરાત્રી દશેરા દરમિયાન હિન્દુઓ તેની ઉજવણી કરે છે. લોકો અન્ય ઉત્સવોની સાથે આ સમયગાળા દરમિયાન ભગવાન રામ વિશેની વાર્તાઓ વાંચે છે. તેઓ આ ભગવાનની ઉપાસના પણ કરી શકે છે.
  • રથ-યાત્રા - જાહેરમાં રથ પર આ એક સરઘસ છે. ભગવાન જગન્નાથ શેરીઓમાં ચાલતા જોવા માટે લોકો આ ઉત્સવ દરમિયાન એકઠા થાય છે. ઉત્સવ રંગીન છે.
  • જન્માષ્ટમી - ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના જન્મની ઉજવણી માટે આ તહેવારનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. Hindus 48 કલાક sleepંઘ વગર જવાનો અને પરંપરાગત હિન્દુ ગીતો ગાઈને હિન્દુઓ તેનું સ્મરણ કરે છે. આ પૂજનીય દેવના જન્મદિવસની ઉજવણી કરવા માટે, નૃત્યો અને પ્રદર્શન કરવામાં આવે છે.
હિન્દુ ધર્મ-હિન્દુફાક્સના 15 મુખ્ય તથ્યો

કેમ કે આપણે બધા એ હકીકતથી વાકેફ છીએ કે હિન્દુ ધર્મ એક ધર્મ છે જેમાં કેટલાક લોકો ભગવાનની જેમ ખૂબ જ વિશ્વાસ કરે છે અને પૂજા કરે છે. તે જાણવું અસ્પષ્ટ બને છે કે આ ધર્મ સાથે જોડાયેલા કેટલાક તથ્યો છે અને તે મહત્વનું છે કે દરેકને આ તથ્યોથી પરિચિત થવું જોઈએ, તેથી, તે તથ્યો અમને જણાવવા માટે અમે અહીં આ લેખમાં છીએ અને તે તથ્યો નીચે સૂચિબદ્ધ છે.

1. Igગ્વેદ એ વિશ્વમાં જાણીતા સૌથી જૂના પુસ્તકોમાંથી એક છે.

Igગ્વેદ એ સંસ્કૃત દ્વારા લખાયેલ પ્રાચીન પુસ્તક છે. તારીખ અજ્ unknownાત છે, પરંતુ મોટાભાગના નિષ્ણાતોએ તેને ઇ.સ. પૂર્વેના ૧1500૦૦ વર્ષ પૂરા થયા છે. તે વિશ્વનો સૌથી પ્રાચીન લખાણ છે, અને તેથી હિન્દુ ધર્મને ઘણી વાર આ તથ્યના આધારે સૌથી પ્રાચીન ધર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

2. 108 એ સેક્રેડ નંબર હોવાનું માનવામાં આવે છે.

108 માળાના શબ્દમાળા તરીકે, કહેવાતા માલાસ અથવા પ્રાર્થના માળખાના ગારલેન્ડ્સ સાથે આવે છે. વૈદિક સંસ્કૃતિના ગણિતશાસ્ત્રીઓ માને છે કે આ સંખ્યા જીવનની સંપૂર્ણતા છે અને તે સૂર્ય, ચંદ્ર અને પૃથ્વીને જોડે છે. હિન્દુઓ માટે, લાંબા સમયથી 108 એ પવિત્ર સંખ્યા છે.

3. હિન્દુ ધર્મ એ વિશ્વનો ત્રીજો સૌથી મોટો ધર્મ છે.

આરબીઈએલ દ્વારા "ગંગા આરતી- મહા કુંભ મેળો 2013" C સીસી બીવાય-એનસી-એનડી 2.0 સાથે લાઇસન્સ પ્રાપ્ત છે.

પૂજા કરનારાઓની સંખ્યા અને ધર્મમાં માનનારાની સંખ્યાના આધારે, ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ઇસ્લામ હિન્દુ ધર્મ કરતાં વધુ સમર્થકો ધરાવે છે, આ હિન્દુ ધર્મને વિશ્વનો ત્રીજો સૌથી મોટો ધર્મ બનાવે છે.

4. હિન્દુ પ્રતીતિ સૂચવે છે કે દેવ ઘણાં ફોર્મ લેશે.

લેનસ્મેટર દ્વારા "કામખ્યાની દંતકથા, ગુવાહાટી"

ત્યાં ફક્ત એક જ શાશ્વત શક્તિ છે, પરંતુ ઘણા દેવી-દેવતાઓની જેમ તે આકાર લઈ શકે છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે વિશ્વમાં દરેકમાં બ્રહ્મનો એક ભાગ રહે છે. હિન્દુ ધર્મ વિશેની ઘણી રસપ્રદ હકીકતોમાં એકેશ્વરવાદ છે.

5. હિન્દુ ગ્રંથોમાં સંસ્કૃત ભાષાની સૌથી વધુ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

બૌદ્ધ જાટકામાલાનો હસ્તપ્રત ભાગ, દાડેરોટ દ્વારા સંસ્કૃત ભાષા

સંસ્કૃત એ પ્રાચીન ભાષા છે જેમાં ખૂબ પવિત્ર લખાણ લખાયેલ છે અને ભાષાના ઇતિહાસનો સમય ઓછામાં ઓછો 3,500,,XNUMX૦૦ વર્ષ પૂરો થાય છે.

6. સમયની એક પરિપત્ર કલ્પનામાં, હિન્દુ ધર્મનો વિશ્વાસ છે.

પશ્ચિમી વિશ્વ દ્વારા સમયની સુસંગત કલ્પના કરવામાં આવે છે, પરંતુ હિન્દુઓ માને છે કે સમય ભગવાનનો અભિવ્યક્તિ છે અને તે ક્યારેય સમાપ્ત થતો નથી. શરૂ થવા અને સમાપ્ત થવાનાં ચક્રોમાં, તેઓ જીવનને જુએ છે. ભગવાન શાશ્વત છે અને, તે સાથે, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભાવિ સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે.

7. હિન્દુ ધર્મનો એક પણ સ્થાપક નથી.

વિશ્વના મોટાભાગના ધર્મો અને માન્યતા પ્રણાલીમાં નિર્માતા છે, જેમ કે ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે જીસસ, ઇસ્લામ માટે મુહમ્મદ, અથવા બૌદ્ધ ધર્મ માટે બુદ્ધ, અને આ રીતે. જો કે, હિન્દુ ધર્મમાં આવા કોઈ સ્થાપક નથી અને જ્યારે તેનો ઉદ્ભવ થયો ત્યાં કોઈ ચોક્કસ તારીખ નથી. આ કારણ છે કે ભારતમાં સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક પરિવર્તન વધ્યું છે.

8. સનાતન ધર્મ એ વાસ્તવિક નામ છે.

સંસ્કૃતમાં હિન્દુ ધર્મનું મૂળ નામ સનાતન ધર્મ છે. ગ્રીકો સિંધુ નદીની આજુબાજુ રહેતા લોકોનું વર્ણન કરવા માટે હિન્દુ અથવા ઇન્દુ શબ્દોનો ઉપયોગ કરતા. હિન્દુસ્તાન એ 13 મી સદીમાં ભારતનું એક સામાન્ય વૈકલ્પિક નામ બન્યું. અને તે 19 મી સદીમાં માનવામાં આવે છે કે અંગ્રેજી લેખકોએ હિન્દુમાં આઇએસએમ ઉમેર્યું હતું, અને પછીથી તે જાતે હિંદુઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું અને તેણે સનાતન ધર્મનું નામ બદલીને હિન્દુ ધર્મમાં રાખ્યું હતું અને તે પછીથી તે નામ હતું.

9. હિન્દુ ધર્મ શાકભાજીને આહાર તરીકે સૂચવે છે અને મંજૂરી આપે છે

અહિંસા એ એક આધ્યાત્મિક ખ્યાલ છે જે બૌદ્ધ ધર્મ અને જૈન ધર્મ તેમજ હિન્દુ ધર્મમાં મળી શકે છે. તે સંસ્કૃતનો એક શબ્દ છે જેનો અર્થ છે "દુ hurtખ પહોંચાડવું નહીં" અને કરુણા. એટલા માટે ઘણા હિન્દુઓ શાકાહારી આહારનું પાલન કરે છે કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે તમે હેતુથી માંસ ખાતા હોવાથી તમે પ્રાણીઓને નુકસાન પહોંચાડી રહ્યા છો. કેટલાક હિંદુઓ, જોકે, ફક્ત ડુક્કરનું માંસ અને માંસનું સેવન કરવાનું ટાળે છે.

10. હિંદુઓની કર્મમાં વિશ્વાસ છે

એવું માનવામાં આવે છે કે જે વ્યક્તિ જીવનમાં સારું કરે છે તેને સારા કર્મ પ્રાપ્ત થાય છે. જીવનની દરેક સારી કે ખરાબ ક્રિયાઓ માટે કર્મ પ્રભાવિત થશે, અને જો આ જીવનના અંતે તમારી પાસે સારા કર્મ હોય, તો હિન્દુઓનો વિશ્વાસ છે કે આગળનું જીવન એકવાર પ્રથમ જીવન કરતાં ઉત્તમ હશે.

11. હિન્દુઓ માટે, અમારી પાસે ચાર મુખ્ય જીવન લક્ષ્યો છે.

ધ્યેયો છે; ધર્મ (ન્યાયીપણા), કામ (યોગ્ય ઇચ્છા), અર્થ (પૈસાના સાધન), અને મોક્ષ (મોક્ષ). આ હિન્દુ ધર્મની બીજી એક રસપ્રદ તથ્યો છે, ખાસ કરીને જ્યારે તેનો હેતુ ભગવાનને ખુશ કરવાનો નથી કે તેને સ્વર્ગમાં જવા અથવા તેને નરકમાં લઈ જવામાં આવે. હિન્દુ ધર્મના સંપૂર્ણ હેતુ જુદા જુદા છે, અને અંતિમ હેતુ બ્રહ્મ સાથે એક બનવાનો અને પુનર્જન્મની લૂપ છોડી દેવાનો છે.

12. બ્રહ્માંડનો અવાજ "ઓમ" દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો છે

ઓમ, ઓમ પણ હિન્દુ ધર્મનો સૌથી પવિત્ર અક્ષર, સંકેત અથવા મંત્ર છે. કેટલીકવાર, તે મંત્ર પહેલાં અલગથી પુનરાવર્તિત થાય છે. તે વિશ્વની લય, અથવા બ્રહ્મનો અવાજ માનવામાં આવે છે. બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મમાં પણ તેનો ઉપયોગ થાય છે. યોગની પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે અથવા કોઈ મંદિરની મુલાકાત લેતી વખતે, તે એક આધ્યાત્મિક અવાજ છે જે તમે ક્યારેક સાંભળી શકો છો. તેનો ઉપયોગ ધ્યાન માટે પણ થાય છે.

13. હિંદુ ધર્મનો એક નિર્ણાયક ભાગ એ યોગ છે.

યોગની મૂળ વ્યાખ્યા "ભગવાન સાથે જોડાણ" હતી, પરંતુ તે તાજેતરના વર્ષોમાં પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની નજીક પહોંચી ગઈ છે. પરંતુ યોગ શબ્દ પણ ખૂબ જ છૂટક છે, કારણ કે મૂળ હિન્દીના વિધિઓનો સંદર્ભ મૂળ શબ્દમાં આપવામાં આવે છે. ત્યાં યોગના વિવિધ પ્રકારો છે, પરંતુ હઠ યોગ આજે સૌથી સામાન્ય છે.

14. દરેક એક મુક્તિ પ્રાપ્ત કરશે.

હિન્દુ ધર્મ માનતો નથી કે લોકો અન્ય ધર્મોમાંથી મુક્તિ અથવા જ્lાન પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.

15. કુંભ મેળો વિશ્વની સૌથી મોટી આધ્યાત્મિક સભા છે.

કુંભ મેળા મહોત્સવને યુનેસ્કોના સાંસ્કૃતિક હેરિટેજનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો અને વર્ષ 30 માં 10 મી ફેબ્રુઆરીએ યોજાયેલા એક જ દિવસમાં 2013 મિલિયનથી વધુ લોકોએ ઉત્સવમાં ભાગ લીધો હતો.

 હિન્દુ ધર્મ વિશે 5 વખત રેન્ડમ તથ્યો

આપણી પાસે લાખો હિન્દુઓ છે જે ગાયની પૂજા કરી રહ્યા છે.

હિન્દુ ધર્મમાં, ત્રણ મુખ્ય સંપ્રદાયો છે, સંપ્રદાયો છે શૈવ, શા અને વૈષ્ણવ.

વિશ્વમાં, ત્યાં 1 અબજ કરતા વધારે હિન્દુઓ છે, પરંતુ મોટાભાગના હિન્દુઓ ભારતના છે. આયુર્વેદ એ એક તબીબી વિજ્ .ાન છે જે પવિત્ર વેદનો ભાગ છે. દિવાળી, ગુધિદાદાવા, વિજયાદશમી, ગણેશ ઉત્સવ, નવરાત્રી એવા કેટલાક મહત્વપૂર્ણ હિન્દુ તહેવારો છે.

શ્લોક 1:

ધ્રાત્રિત્ર ઉવાચ |
ધર્મક્ષેત્રે કુરુક્ષેત્રે સમવેતા યુયુત્સવः |
કેસकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय || १ ||

ધૃતરાષ્ટ્ર ઉવાચ
ધર્મક્ષેત્ર કુરુ -ક્ષેત્ર સમવેત્ યુયુત્સ્વાḥ
māmakāḥ pāṇḍavāśhchaiva કિમકૂર્વાતા સૌજાયા

આ શ્લોકની ટીકા:

રાજા ધૃતરાષ્ટ્ર, જન્મથી અંધ હોવા ઉપરાંત, આધ્યાત્મિક ડહાપણથી પણ ઘેરાયેલા હતા. તેમના પોતાના પુત્રો સાથેના તેમના જોડાણને લીધે તે સદ્ગુણના માર્ગથી ભટકી ગયો હતો અને પાંડવોના ન્યાયી રાજ્યને હડપ કરી ગયો હતો. તેમણે પોતાના ભત્રીજાઓ, પાંડુના પુત્રો પ્રત્યે જે અન્યાય કર્યો છે તેનાથી તે સભાન હતો. તેના દોષિત અંતરાત્માએ તેમને યુદ્ધના પરિણામ વિશે ચિંતા કરી હતી, અને તેથી તેણે સંજય પાસેથી કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધના ક્ષેત્રની ઘટનાઓ વિશે પૂછ્યું, જ્યાં યુદ્ધ લડવાનું હતું.

આ શ્લોકમાં, તેમણે સંજયને પૂછેલ પ્રશ્ન એ હતો કે યુદ્ધના મેદાનમાં ભેગા થઈને તેમના પુત્રો અને પાંડુના પુત્રોએ શું કર્યું? હવે, તે સ્પષ્ટ હતું કે તેઓ લડવાના એકમાત્ર હેતુ સાથે ત્યાં ભેગા થયા હતા. તેથી તેઓ લડશે તે સ્વાભાવિક હતું. ધૃતરાષ્ટ્રને તેઓએ શું કર્યું તે પૂછવાની જરૂર કેમ અનુભવાઈ?

તેણે જે શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો તેનાથી તેની શંકાને સમજી શકાય છે—ધર્મક્ષેત્ર, ની જમીન ધર્મ (સદ્ગુણ વર્તન). કુરુક્ષેત્ર એક પવિત્ર ભૂમિ હતી. શતાપથ બ્રાહ્મણમાં તે વર્ણવેલ છે: કુરુક્ષેત્રṁ દેવ યજ્amાનમ્ [v1]. “કુરુક્ષેત્ર એ આકાશી દેવતાઓનો બલિદાન ક્ષેત્ર છે.” આ રીતે તે જમીન કે જે પોષાય છે ધર્મ. ધૃતરાષ્ટ્રે ધરપકડ કરી હતી કે કુરુક્ષેત્રની પવિત્ર ભૂમિના પ્રભાવથી તેમના પુત્રોમાં ભેદભાવ થવાની સંભાવના છે અને તેઓ તેમના સંબંધીઓ પાંડવોના હત્યાકાંડને અયોગ્ય ગણાશે. આમ વિચારીને, તેઓ શાંતિપૂર્ણ સમાધાન માટે સંમત થઈ શકે છે. ધૃતરાષ્ટ્રને આ સંભાવના પર ભારે અસંતોષનો અનુભવ થયો. તેમણે વિચાર્યું કે જો તેમના પુત્રો યુદ્ધની વાટાઘાટો કરે છે, તો પાંડવો તેમના માટે અવરોધ જળવાઈ રહેશે, અને તેથી યુદ્ધ થયું તે વધુ સારું છે. તે જ સમયે, તે યુદ્ધના પરિણામો વિશે અનિશ્ચિત હતો, અને તેના પુત્રોના ભાવિની ખાતરી કરવા માંગતો હતો. પરિણામે, તેણે સંજયને કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધના મેદાનમાં ચાલવાની ક્રિયા વિશે પૂછ્યું, જ્યાં બંને સૈન્ય એકઠા થયા હતા.

સોર્સ: ભાગવતગીતા. org

અસ્વીકૃતિ:
 આ પૃષ્ઠ પરની બધી છબીઓ, ડિઝાઇન અથવા વિડિઓઝ તેમના સંબંધિત માલિકોની ક copyrightપિરાઇટ છે. અમારી પાસે આ છબીઓ / ડિઝાઇન / વિડિઓ નથી. અમે તમારા માટે વિચારો તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે શોધ એંજિન અને અન્ય સ્રોતમાંથી તેમને એકત્રિત કરીએ છીએ. કોઈ ક copyrightપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરવાનો હેતુ નથી. જો તમને એવું માનવાનું કારણ છે કે અમારી એક સામગ્રી તમારા ક copyપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરી રહી છે, તો કૃપા કરીને અમે કોઈ જ્ legalાન ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં હોવાથી કોઈ કાનૂની પગલાં ન લો. તમે અમારો સીધો સંપર્ક કરવા માટે જમા થવા માટે અથવા સાઇટથી આઇટમ કા haveી શકો છો.

મોટા ભાગના લોકો જાણતા નથી કે હિન્દુ ધર્મ એ ધર્મ નથી, તેની જીવનશૈલી છે. હિન્દુ ધર્મ એ એક વિજ્ .ાન છે જેનો વૈજ્ .ાનિક તરીકે વિવિધ સંતો દ્વારા ફાળો છે. એવા કેટલાક રિવાજો અથવા નિયમો છે જેને આપણે આપણા રોજિંદા જીવનમાં અનુસરીએ છીએ પરંતુ આપણે આ રીત રિવાજો કેમ મહત્ત્વપૂર્ણ છે અથવા તેનું પાલન કેમ કરવું જરૂરી છે તે વિચારમાં અમારો સમય વિતાવે છે.

આ પોસ્ટ હિન્દુ રિવાજોના કેટલાક વૈજ્ .ાનિક કારણોને શેર કરશે જેનો આપણે સામાન્ય રીતે પાલન કરીએ છીએ.

      1. મૂર્તિની ફરતે પરિક્રમા લેવી

શ્રી રંગનાથસ્વામી મંદિર
શ્રી રંગનાથસ્વામી મંદિર

ક્યારેય વિચાર્યું છે કે આપણે મંદિરોની મુલાકાત શા માટે કરીએ છીએ? હા ભગવાનની ઉપાસના કરવા માટે પણ મંદિર કેમ કહેવાય છે ત્યાં મંદિરની મુલાકાત લેવાની જરૂર શા માટે છે, તે આપણા પર શું પરિવર્તન લાવે છે?

મંદિર પોતે જ સકારાત્મક .ર્જાનું પાવરહાઉસ છે જ્યાં ચુંબકીય અને ઇલેક્ટ્રિક તરંગ ઉત્તર / દક્ષિણ ધ્રુવ થ્રસ્ટનું વિતરણ કરે છે. મૂર્તિ મંદિરના મુખ્ય કેન્દ્રમાં મૂકવામાં આવી છે, જે તરીકે ઓળખાય છે ગર્ભગ્રહ or મૂળસ્થાનમ્. આ તે છે જ્યાં પૃથ્વીની ચુંબકીય તરંગો મહત્તમ હોવાનું જોવા મળે છે. આ સકારાત્મક energyર્જા વૈજ્entiાનિક રૂપે માનવ શરીર માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

      2. મૂર્તિની ફરતે પરિક્રમા લેવી

ભગવાન શિવ ધ્યાનથી પુરુષાર્થની વ્યાખ્યા કરે છે
ભગવાન શિવ ધ્યાનથી પુરુષાર્થની વ્યાખ્યા કરે છે

મૂર્તિની નીચે કોપર પ્લેટો દફનાવવામાં આવી છે, આ પ્લેટો પૃથ્વીની ચુંબકીય તરંગોને શોષી લે છે અને તે પછી આસપાસની દિશામાં ફરે છે. આ ચુંબકીય તરંગમાં સકારાત્મક containsર્જા હોય છે જે માનવ શરીર માટે જરૂરી છે જે માનવ શરીરને અવધિ અને હકારાત્મક વિચાર અને નિર્ણયો લેવામાં મદદ કરે છે.

      The. તુલસીના પાન ચાવવા

શાસ્ત્ર મુજબ તુસલીને ભગવાન વિષ્ણુની પત્ની માનવામાં આવે છે અને તુલસીના પાન ચાવવું તે અનાદરની નિશાની છે. પરંતુ વિજ્ accordingાન મુજબ તુલસીના પાન ચાવવાથી તમારા મૃત્યુને ક્ષીણ થઈ શકે છે અને દાંતની વિકૃતિકરણ થશે. તુલસીના પાનમાં પારો અને આયર્નનો ભાર હોય છે જે દાંત માટે સારું નથી.

     Pan. પંચામૃતનો વપરાશ

પંચામૃતમાં 5 ઘટકો એટલે કે દૂધ, દહીં, ઘી, મધ અને મિશ્રી હોય છે. આ ઘટકો જ્યારે ત્વચાને શુદ્ધ કરનારની જેમ મિશ્રિત કાર્ય કરે છે, વાળના સ્વાસ્થ્યમાં સુધારો કરે છે, પ્રતિરક્ષા બૂસ્ટર તરીકે કામ કરે છે, મગજને જીવંત બનાવનાર અને ગર્ભાવસ્થા માટે શ્રેષ્ઠ છે.

     5. ઉપવાસ

આયુર્વેદ પ્રમાણે ઉપવાસ સારો છે. માનવ શરીર દરરોજ વિવિધ ઝેર અને અન્ય અનિચ્છનીય સામગ્રીનું સેવન કરે છે, તેને શુદ્ધ કરવા માટે ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે. ઉપવાસથી પેટમાં પાચક શક્તિને આરામ મળે છે અને ત્યારબાદ સ્વચાલિત શરીરની સફાઇ શરૂ થાય છે જે જરૂરી છે.

સોર્સ: આ બોલતા વૃક્ષ

જગન્નાથ મંદિર, પુરી

સંસ્કૃત:

કલિંદી તન વિપિનસિત્તલોલો
મુદાભીરીનરીવદન કમલસ્વાદમૂुप્પ. .
रमाशम्भुब्रह्मामर्पति गणेशश्चिपदो
જગન્નાથः ભગવાન નયન ભૂત ભવતુમે ॥૧॥

ભાષાંતર:

કડહિત કાલિન્દિ તત્ વિપિના સંગિતા તારાલો
મુદા અભી નારીવાદાન કમલસ્વદા મધુપah |
રામા શંભુ બ્રહ્મમારાપતિ ગણેશર્ચિતા પાડો
જગન્નાથ સ્વામી નયના પતગામી ભવતુ હું || 1 ||

અર્થ:

1.1 હું શ્રી જગન્નાથનું ધ્યાન કરું છું, જે ભરે છે પર્યાવરણ પર વૃંદાવનનો બેન્કો of કાલિન્દી નદી (યમુના) ની સાથે સંગીત (તેની વાંસળીની); સંગીત જે તરંગો અને વહે છે નરમાશથી (પોતે યમુના નદીના લહેરાતા વાદળી પાણીની જેમ),
1.2: (ત્યાં) જેવા બ્લેક બી કોણ ભોગવે છે મોર કમળ (સ્વરૂપમાં) મોરનું ફેસિસ ( આનંદકારક આનંદ સાથે) ની કાયર મહિલાઓ,
1.3: જેનું કમળ ફીટ હંમેશા છે પૂજા કરી by રામા (દેવી લક્ષ્મી), શંભુ (શિવ), બ્રહ્માભગવાન ના દેવોને (એટલે ​​કે ઇન્દ્રદેવ) અને શ્રી ગણેશ,
1.4: મે જગન્નાથ સ્વામી રહો કેન્દ્ર મારા વિઝન (આંતરિક અને બાહ્ય) (જ્યાં પણ મારી આંખો જાય છે ).

સંસ્કૃત:

ભુજે સવ્યે વેણુન શશી શિખ્ચિં કટિટે
દુશ્મની નેત્રન્ટે સહચરકટાક્ષમ  વિધ્ધ .
સદા શ્રીમદ્ब्र્વનવનસ્તિલીલા પરિચો
જગન્નાથः ભગવાન નયન ભૂત ભવતુ મે २॥

સોર્સ: Pinterest

ભાષાંતર:

ભુજે સેવે વેન્નમ શિરાઝિ શિખિic પc્ચિમ કટિતાત્તે
દુકુલામ નેત્ર-આંટે સહકાર_કટ્ટકસમ સીએ વિધાત |
સદા શ્રીમદ-વૃંદાવન_ વસતી_લીલાઆ_પરીકાયો
જગન્નાથ સ્વામીમિ નયના_પથ_ગામિ ભવતુ મે || 2 ||

અર્થ:

2.1 (હું શ્રી જગન્નાથનું ધ્યાન કરું છું) જેણે એ વાંસળી તેમના પર ડાબું હાથ અને પહેરે છે પીછા એક મોર તેમના ઉપર હેડ; અને તેના ઉપર લપેટી હિપ્સ ...
2.2: ... સુંદર રેશમિત કપડાં; WHO સાઇડ-ગ્લેન્સ આપે છે તેમના સાથીઓ થી ખૂણા તેનુ આઇઝ,
2.3: કોણ હંમેશા છતી કરે છે તેમના દૈવી લીલાઓ પાલન કરે છે ના જંગલમાં વૃંદાવન; જંગલ જે ભરેલું છે શ્રી (કુદરતની સુંદરતાની વચ્ચે દૈવી હાજરી),
2.4: મે જગન્નાથ સ્વામી છે આ કેન્દ્ર મારા વિઝન (આંતરિક અને બાહ્ય) (જ્યાં પણ મારી આંખો જાય છે ).

અસ્વીકૃતિ:
આ પૃષ્ઠ પરની બધી છબીઓ, ડિઝાઇન અથવા વિડિઓઝ તેમના સંબંધિત માલિકોની ક copyrightપિરાઇટ છે. અમારી પાસે આ છબીઓ / ડિઝાઇન / વિડિઓ નથી. અમે તમારા માટે વિચારો તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે શોધ એંજિન અને અન્ય સ્રોતમાંથી તેમને એકત્રિત કરીએ છીએ. કોઈ ક copyrightપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરવાનો હેતુ નથી. જો તમને એવું માનવાનું કારણ છે કે અમારી એક સામગ્રી તમારા ક copyપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરી રહી છે, તો કૃપા કરીને અમે કોઈ જ્ legalાન ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં હોવાથી કોઈ કાનૂની પગલાં ન લો. તમે અમારો સીધો સંપર્ક કરવા માટે જમા થવા માટે અથવા સાઇટથી આઇટમ કા haveી શકો છો.

દેવી કામક્ષી એ ત્રિપુરા સુંદરી અથવા પાર્વતી અથવા સાર્વત્રિક માતાનું સ્વરૂપ છે… મુખ્ય મંદિરો કામાક્ષી દેવી ગોવામાં છે કામાક્ષી શિરોડા ખાતે રાયેશ્વર મંદિર. 

સંસ્કૃત:

कल्पानोकह_पुष्प_जाल_विलसन्निलालकां માતૃશક્તિ
કન્તાન કજ્જ_દલેક્શન कलि_मल_प्रध्वंसिनिं કાલિકામ્ .
काञ्ची_नूपुर_हार_दाम_सुभागां काञ्ची_पुरी_नायकां
જંકશી કરિ_કુમ્બ_સન્નિભ_કુચां વંદે મહેશ_પ્રિયામ્ ॥૧॥


ભાષાંતર:

કલ્પ-અનોકાહા_સ્સ્પા_જલા_વિલાસન-નીલા-[એ]lakaam માતૃકામ
કાંતામ કાન.જા_ડેલે[એ-આઇઆઇ]kssannaam કાલી_માલા_પ્રધ્વમસિનીમ કાલિકમ |
Kaan.cii_Nuupura_aara_Damaama_sushagam Kaan.cii_ પુરી_નાયિકામ
કમાક્ષસીમ કારિ_કુંભ_સનીભા_કુકામ વંદે મહેશ_પ્રિયામ || 1 ||

સોર્સ: Pinterest

અર્થ:

1.1: (દેવી કામક્ષીને વંદન) જે જેવું છે ફૂલો ના ઇચ્છા-પૂર્ણ વૃક્ષ (કલ્પતરુ) ઝળહળતો તેજસ્વી, સાથે ડાર્કવાળના તાળાઓ અને મહાન તરીકે બેઠા છે મધર,
1.2: કોણ છે સુંદર સાથે આઇઝ જેમકે લોટસ પેટલ્સ, અને તે જ સમયે સ્વરૂપમાં ભયંકર દેવી કાલિકાડિસ્ટ્રોયર ના પાપ of કળિયુગ - યુગ,
1.3: જે સુંદરતાથી શોભે છે જીડલ્સAnkletsગારલેન્ડ્સ, અને માળા, અને લાવે છે સારુ નસીબ બધા તરીકે દેવી of કાંચી પુરી,
1.4: જેની બોસમ ની જેમ સુંદર છે કપાળ એક હાથી અને કરુણાથી ભરેલું છે; અમે સ્તુતિ દેવી કામાક્ષીપ્યારું of શ્રી મહેશ.

સંસ્કૃત:

કાશાભন্যુક_ભાસુરં પ્રવિલસત્_કોશતાકી_સન્નિભં
चन्द्रार्कनल_लोचनां प्रारंभचिरालङकार_भुषोज्ज्वलाम् .
બ્રહ્મ_શ્રીપતિ_વાસવાદી_મુનિભિः संसेविताङ्घ्रि_प्रयां
જંકશી गज_राज_मोन्द_गमनां વંદે મહેશ_પ્રિયામ્ २॥

ભાષાંતર:

કાશા-આભામ-શુકા_ભાસુરમ પ્રવિલાસત_કોષતાકી_સનીભા
કેન્દ્રા-અરકા-અનાલા_લોકાનામ સુરુસિરા-અલંગકારા_ભુસ્સો[એયુ]જ્જવલમ |
બ્રહ્મા_શ્રીપતિ_વસાવા-[એ]આદિ_મુનિબિહ સમસેવિતા-અgh્ગરી_દ્યાયમ
કમાક્ષસીમ ગાજા_રાજા_મંદા_ગમનમ વંદે મહેશ_પ્રિયામ || 2 ||

અર્થ:

2.1: (દેવી કામક્ષીને વંદન) જેની પાસે લીલોતરી છે પોપટ જે શાઇન્સ જેમકે કલર ના કાશા ઘાસ, શી હર્લ્ફ તેજસ્વી ચમકવું જેમ એક મૂનલીટ નાઇટ,
2.2: જેની ત્રણ આઇઝ છે સનચંદ્ર અને ફાયર; અને કોણ શણગારેલું સાથે ખુશખુશાલ ઘરેણાં is ઝળહળતું તેજસ્વી,
2.3: જેનું પવિત્ર જોડી of ફીટ is સેવા આપી by ભગવાન બ્રહ્માભગવાન વિષ્ણુઇન્દ્ર અને અન્ય દેવ, તેમજ મહાન સંતો,
2.4: જેની ચળવળ is સૌમ્ય જેમકે રાજા of હાથીઓ; અમે સ્તુતિ દેવી કામાક્ષીપ્યારું of શ્રી મહેશ.

અસ્વીકૃતિ:
 આ પૃષ્ઠ પરની બધી છબીઓ, ડિઝાઇન અથવા વિડિઓઝ તેમના સંબંધિત માલિકોની ક copyrightપિરાઇટ છે. અમારી પાસે આ છબીઓ / ડિઝાઇન / વિડિઓ નથી. અમે તમારા માટે વિચારો તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે શોધ એંજિન અને અન્ય સ્રોતમાંથી તેમને એકત્રિત કરીએ છીએ. કોઈ ક copyrightપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરવાનો હેતુ નથી. જો તમને એવું માનવાનું કારણ છે કે અમારી એક સામગ્રી તમારા ક copyપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરી રહી છે, તો કૃપા કરીને અમે કોઈ જ્ legalાન ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં હોવાથી કોઈ કાનૂની પગલાં ન લો. તમે અમારો સીધો સંપર્ક કરવા માટે જમા થવા માટે અથવા સાઇટથી આઇટમ કા haveી શકો છો.

ભુવનેશ્વરી (સંસ્કૃત: भुवनेश्वरी) દસ મહાવિદ્યા દેવીઓમાં ચોથું અને દેવી અથવા દુર્ગાનું એક પાસું છે

સંસ્કૃત:

આંતરરાષ્ટ્રીયસૂચિ
તુર્ગોકુચં નયનત્રયયુક્તામ્ .
સ્મેરમુખીં वरदाङकुकुपाशां_
ऽભીકરાં પ્રભાજે ભુવનેશીમ્ ॥૧॥


ઉદ્યાદ-દિના-દય્યુતિમ-ઇન્દુ-કિરીટ્તામ્
તુન્ગા-કુકામ નયના-ત્રાયા-યુક્તામ |
સ્મેરા-મુખીમ વરદા-અંગકુશા-પાશમ_
અભિતી-કરમ પ્રભાજે ભુવનેશીમ || 1 ||

સોર્સ: Pinterest

અર્થ:
1.1: (દેવી ભુવનેશ્વરીને વંદન) જેની પાસે છે વૈભવ ના રાઇઝિંગ ના સૂર્ય દિવસ, અને કોણ ધરાવે છે ચંદ્ર તેના પર તાજ એક જેવા આભૂષણ.
1.2: કોની પાસે ઉચ્ચ સ્તનો અને ત્રણ આંખો (જેમાં સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિ શામેલ છે),
1.3: જેણે એ હસતાં ચહેરા અને બતાવે છે વારા મુદ્રા (બૂન-આપવો હાવભાવ), ધરાવે છે અંકુશા (એક હૂક) અને એ પાશા (એક નૂઝ),…
1.4 … અને દર્શાવે છે અભય મુદ્રા (નિર્ભયતાના હાવભાવ) તેના સાથે હાથશુભેચ્છાઓ થી દેવી ભુવનેશ્વરી.

સંસ્કૃત:

સિંદૂરરુણવિગ્રણ ત્રિનયના रનિક्यमौलिस्फुरात .
તારાનાકશેરં स्मितमुखीमापीनवक्षोरुहम् ॥
પાણિભ્યામલિપ્રાન્દરચિત્રમ્ ભાવભ્રતિન શાશ્તિન .
સૌમ્ય રતનઘટસ્થમધુચરણં रद्द करा २॥

સિંદુરા-અરુણા-વિગ્રહમ્ ત્રિ-નયનામ મન્નિક્ય-મૌલી-સ્ફુરત |
તારા-નાયકા-શેખારામ સ્મિતા-મુખીમ-આપિઆના-વકસરોહમ ||
પાણિભ્યામ-અલી-પુર્ણા-રત્ના-કસકમ્ સમા-વિભ્રાતિમ શાશ્વતિમ |
સૌમ્યમ્ રત્ન-ઘટસ્તથા-મધ્ય-કર્ણમ્ દ્યાયેત-પરમ-અંબિકામ || 2 ||

અર્થ:

2.1: (દેવી ભુવનેશ્વરીને વંદન) જેનો સુંદર સ્વરૂપ છે લાલ ની ગ્લો વહેલી સવારે સૂર્ય; કોની પાસે ત્રણ આંખો અને કોનો હેડ ગ્લિટર્સ ના આભૂષણ સાથે જેમ્સ,
2.2: કોણ ધરાવે છે મુખ્ય of સ્ટાર (એટલે ​​કે ચંદ્ર) તેના પર હેડ, કોણ છે હસતાં ચહેરા અને પૂર્ણ બોસમ,
2.3: કોણ ધરાવે છે a મણિ-સ્ટડેડ કપ દૈવી ભરેલા દારૂ તેના પર હાથ, અને કોણ છે શાશ્વત,
2.4: કોણ છે કૂલ અને આનંદકારક, અને તેના આરામ કરે છે ફીટ એના પર પટર ભરેલા જ્વેલ્સ; અમે પર ધ્યાન સુપ્રીમ અંબિકા (સર્વોચ્ચ માતા)

અસ્વીકૃતિ:
 આ પૃષ્ઠ પરની બધી છબીઓ, ડિઝાઇન અથવા વિડિઓઝ તેમના સંબંધિત માલિકોની ક copyrightપિરાઇટ છે. અમારી પાસે આ છબીઓ / ડિઝાઇન / વિડિઓ નથી. અમે તમારા માટે વિચારો તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે શોધ એંજિન અને અન્ય સ્રોતમાંથી તેમને એકત્રિત કરીએ છીએ. કોઈ ક copyrightપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરવાનો હેતુ નથી. જો તમને એવું માનવાનું કારણ છે કે અમારી એક સામગ્રી તમારા ક copyપિરાઇટનું ઉલ્લંઘન કરી રહી છે, તો કૃપા કરીને અમે કોઈ જ્ legalાન ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં હોવાથી કોઈ કાનૂની પગલાં ન લો. તમે અમારો સીધો સંપર્ક કરવા માટે જમા થવા માટે અથવા સાઇટથી આઇટમ કા haveી શકો છો.