વિવિધ મહાકાવ્યોના વિવિધ પૌરાણિક પાત્રોમાં ઘણી સમાનતાઓ છે. હું જાણતો નથી કે તેઓ સમાન છે અથવા એકબીજાથી સંબંધિત છે. મહાભારત અને ટ્રોજન યુદ્ધમાં પણ તે જ છે. મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું આપણા પૌરાણિક કથાઓ તેમના દ્વારા અથવા તેમના દ્વારા પ્રભાવિત છે! હું માનું છું કે આપણે એક જ વિસ્તારમાં રહેતા હતા અને હવે આપણી પાસે સમાન મહાકાવ્યના જુદા જુદા સંસ્કરણો છે. અહીં મેં કેટલાક પાત્રોની તુલના કરી છે અને હું તમને કહું છું કે આ ખૂબ રસપ્રદ છે.

સૌથી સ્પષ્ટ સમાંતર વચ્ચે છે ઝિયસ અને ઇન્દ્ર:

ઝિયસ, વરસાદ અને ગર્જનાના દેવ, ગ્રીક પેન્થેઓનમાં સૌથી વધુ પૂજા કરાયેલા ભગવાન છે. તે ભગવાનનો રાજા છે. તે પોતાની સાથે ગાજવીજ સાથે વહન કરે છે. ઇન્દ્ર વરસાદ અને ગર્જનાનો દેવ છે અને તે પણ વજ્ર નામની ગર્જના વહન કરે છે. તે ભગવાનનો રાજા પણ છે.

હેડ્સ અને યમરાજ: હેડ્સ એ નેધરવર્લ્ડ અને મૃત્યુનો ભગવાન છે. ભારતીય પુરાણકથામાં યમ દ્વારા આવી જ ભૂમિકા નિભાવવામાં આવી છે.

એચિલીસ અને ભગવાન કૃષ્ણ: મને લાગે છે કે કૃષ્ણ અને એચિલીસ બંને એક સરખા હતા. બંનેને તેમની હીલ વેધન બાણથી માર્યા ગયા હતા અને બંને વિશ્વની મહાન મહાકાવ્યોના નાયકો છે. એચિલીસ હીલ્સ અને કૃષ્ણની રાહ એ તેમના શરીર અને તેમના મૃત્યુનું એક માત્ર સંવેદનશીલ બિંદુ હતું.

જ્યારે જારનો તીર તેની હીલને વેધન કરે છે ત્યારે કૃષ્ણ મૃત્યુ પામે છે. એચિલીસનું મોત પણ તેની હીલમાં તીરને કારણે થયું હતું.

એટલાન્ટિસ અને દ્વારકા: એટલાન્ટિસ એક સુપ્રસિદ્ધ ટાપુ છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે એથેન્સ પર આક્રમણ કરવાના નિષ્ફળ પ્રયાસ પછી એટલાન્ટિસ સમુદ્રમાં ડૂબી ગયો હતો "એક દિવસ અને રાત્રિના દુર્ભાગ્યમાં." હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓમાં, દ્વારકા, ભગવાન કૃષ્ણના હુકમ પર વિશ્વકર્મા દ્વારા બાંધવામાં આવેલું એક શહેર, ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના વંશજ યાદવ વચ્ચે યુદ્ધ પછી સમુદ્રમાં ડૂબી જવાનું સમાન પરિણામ માન્યું હતું.

કર્ણ અને એચિલીસ: કર્ણનું કાવાચ (બખ્તર) ની તુલના એચિલીસના સ્ટેક્સ-કોટેડ બોડી સાથે કરવામાં આવી છે. તેમની તુલના વિવિધ પ્રસંગોએ ગ્રીક પાત્ર એચિલીસ સાથે કરવામાં આવી છે કારણ કે તે બંને પાસે શક્તિઓ છે પણ સ્થિતિનો અભાવ છે.

કૃષ્ણ અને ઓડિસીયસ: તે ઓડિસીયસનું પાત્ર છે જે કૃષ્ણ જેવું ઘણું વધારે છે. તે અગેમિમનન માટે લડવાની અનિચ્છા એચિલીસને મનાવે છે - જે યુદ્ધ ગ્રીક નાયક લડવા માંગતા ન હતા. કૃષ્ણે અર્જુન સાથે પણ એવું જ કર્યું.

દુર્યોધન અને એચિલીસ: એચિલીસની માતા, થેટિસે, શિલા એચિલીસને સ્ટાઇક્સ નદીમાં ડૂબકી મૂકી હતી, તેને તેની હીલ સાથે પકડ્યો હતો અને તે પાણી અદૃશ્ય થઈ ગયો હતો - જ્યાં તે દરેક જગ્યાએ છે, પરંતુ તેના અંગૂઠા અને તર્જિંગ દ્વારા coveredંકાયેલા વિસ્તારો, જે સૂચવે છે કે ફક્ત એક હીલ ઘા તેના પતન હોઈ શકે છે અને કોઈને પણ અનુમાન કરી શકાય છે કે જ્યારે તે પેરિસ દ્વારા તીર મારવામાં આવ્યો હતો અને એપોલો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું ત્યારે તેની મોતને ઘા મારી નાખવામાં આવી હતી.

તેવી જ રીતે, મહાભારતમાં, ગાંધારીએ દુર્યોધન વિજયને મદદ કરવાનો નિર્ણય કર્યો. તેને નહાવા અને તેના તંબુમાં નગ્ન રહેવાનું કહેતા, તેણી તેની આંખોની મહાન રહસ્યમય શક્તિનો ઉપયોગ કરવા માટે, તેના આંધળા પતિના આદરને લીધે ઘણા વર્ષોથી આંધળી, તેના શરીરને દરેક ભાગમાંના બધા હુમલા માટે અદમ્ય બનાવવા માટે તૈયાર કરે છે. પરંતુ જ્યારે રાણીને મુલાકાત ચૂકવ્યા પછી પાછા ફરતા કૃષ્ણ જ્યારે નગ્ન દુર્યોધનને મંડપમાં આવતા હોય ત્યારે દોડી જાય છે, ત્યારે તે તેની માતાની સમક્ષ ઉભરી આવવાના ઇરાદા માટે તેને મજાકથી ઠપકો આપે છે. ગાંધારીના ઉદ્દેશો વિશે જાણીને, કૃષ્ણ દુર્યોધનની ટીકા કરે છે, જે તંબૂમાં પ્રવેશતા પહેલા ઘેઘૂર રીતે પોતાના કમરથી coversાંકી દે છે. જ્યારે ગાંધારીની નજર દુર્યોધન પર પડે છે, ત્યારે તેઓ રહસ્યમય રીતે તેમના શરીરના દરેક ભાગને અજેય બનાવે છે. તે જોઈને તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ કે દુર્યોધને તેની લહેર .ાંકી દીધી હતી, જે તેની રહસ્યમય શક્તિ દ્વારા સુરક્ષિત નહોતી.

ટ્રોય અને દ્રૌપદીની હેલેન:

ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં, હેલન Troફ ટ્રોયને હંમેશાં એક સિડક્ટ્રેસ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જેણે યુવાન પેરિસ સાથે ભાગીને તેના નિરાશ પતિને મજબૂરીથી ટ્રોયનું યુદ્ધ લડવાનું દબાણ કર્યું હતું. આ યુદ્ધના પરિણામે સુંદર શહેર બળી ગયું. હેલેનને આ નાશ માટે જવાબદાર માનવામાં આવ્યું હતું. આપણે દ્રૌપદીને મહાભારત માટે દોષિત ઠેરવવાનું પણ સાંભળીએ છીએ.

બ્રહ્મા અને ઝિયસ: આપણે બ્રહ્માએ સરસ્વતીને લલચાવવા માટે હંસમાં પરિવર્તન કર્યું છે, અને ગ્રીક પૌરાણિક કથામાં ઝિયસ પોતાને ઘણા સ્વરૂપોમાં બદલી રહ્યો છે (હંસ સહિત) લેડાને લલચાવવા માટે.

પર્સફોન અને સીતા:

બંનેને બળજબરીપૂર્વક અપહરણ કરવામાં આવ્યા હતા અને બગાડવામાં આવ્યા હતા, અને બંને (જુદા જુદા સંજોગોમાં) પૃથ્વી હેઠળ ગાયબ થઈ ગયા હતા.

અર્જુન અને એચિલીસ: જ્યારે યુદ્ધ શરૂ થાય છે, ત્યારે અર્જુન લડવા તૈયાર નથી. એ જ રીતે, જ્યારે ટ્રોજન યુદ્ધ શરૂ થાય છે, ત્યારે એચિલીસ લડવા માંગતી નથી. પેટ્રોક્લસના ડેડબોડી ઉપર એચિલીસના વિલાપ તેમના પુત્ર અભિમન્યુના મૃત શરીર ઉપર અર્જુનના વિલાપ સમાન છે. અર્જુને તેના પુત્ર અભિમન્યુના મૃતદેહ પર શોક વ્યક્ત કર્યો અને બીજા જ દિવસે જયદ્રથને મારી નાખવાની ખાતરી આપી. એચિલીસ તેના ભાઇ પેટ્રોક્યુલસની મૃત દેહ પર શોક વ્યક્ત કરે છે, અને તે પછીના દિવસે હેક્ટરને મારવાનું વચન આપે છે.

કર્ણ અને હેક્ટર:

દ્રૌપદી, જોકે અર્જુનને ચાહે છે, કર્ણ માટે નરમ ખૂણો લેવાનું શરૂ કરે છે. હેલેન, જોકે પેરિસને પ્રેમ કરે છે, તે હેક્ટર માટે નરમ ખૂણા બનાવવાનું શરૂ કરે છે, કારણ કે તે જાણે છે કે પેરિસ નકામું છે અને માન નથી, જ્યારે હેક્ટર યોદ્ધા છે અને સારી રીતે આદરણીય છે.

કૃપા કરી અમારી આગળની પોસ્ટ વાંચો “હિન્દુ ધર્મ અને ગ્રીક પૌરાણિક કથા વચ્ચે સમાનતા શું છે? ભાગ 2વાંચન ચાલુ રાખવા માટે.