શ્રી-ભગવાન ઉવાકા
અભયમ સત્વ-સંસુધીર
જ્ -ાના-યોગ-વ્યાવસ્થિતિh
દાનમ નુકસાન સીએ યજ્asા સીએ
સ્વધ્યાયસ તપ અરજવમ્
અહિંસા સત્યમ્ અક્રોડસ
ત્યાગહ સન્તિર અપૈસુનમ્
દયા ભૂતેસ્વ અલોલુપત્ત્વમ્
મારદાવમ હીર એકપલમ
તેજ k કસમા ધૃતિh સૌમમ્
adroho નાટી-મનીતા
ભવન્તિ સંપદૈમ્
અભિજાત્યસ્ય ભરત
ધન્ય ભગવાનએ કહ્યું: નિર્ભયતા, કોઈના અસ્તિત્વની શુદ્ધિકરણ, આધ્યાત્મિક જ્ ofાનની ખેતી, સખાવત, આત્મ-નિયંત્રણ, બલિદાનનો પ્રભાવ, વેદનો અભ્યાસ, કઠોરતા અને સરળતા; અહિંસા, સત્યવાદ, ક્રોધથી સ્વતંત્રતા; ત્યાગ, સુલેહ - શાંતિ, દોષ અને લોભથી મુક્તિ; નમ્રતા, નમ્રતા અને સ્થિર નિશ્ચય; ઉત્સાહ, ક્ષમા, મનોબળ, સ્વચ્છતા, ઈર્ષ્યાથી સ્વતંત્રતા અને સન્માન માટેની ઉત્સાહ-આ ગુણાતીત ગુણો, ઓ ભારતના પુત્ર, દૈવી પ્રકૃતિથી સંપન્ન ઈશ્વરી માણસોના છે.
ઉદ્દેશ્ય
પંદરમા અધ્યાયની શરૂઆતમાં, આ ભૌતિક વિશ્વના વરિયાળી ઝાડને સમજાવવામાં આવ્યું. તેમાંથી નીકળતાં વધારાના મૂળની તુલના જીવંત હસ્તીઓની પ્રવૃત્તિ સાથે કરવામાં આવી હતી, કેટલાક શુભ, કેટલાક અશુભ. નવમા અધ્યાયમાં, પણ દેવ, અથવા ઈશ્વરી, અને અસુરો, અધર્મ, અથવા રાક્ષસો, સમજાવી હતી. હવે, વૈદિક વિધિ મુજબ, મુક્તિના માર્ગ પરની પ્રગતિ માટે દેવતાની સ્થિતિમાં પ્રવૃત્તિઓ શુભ માનવામાં આવે છે, અને આવી પ્રવૃત્તિઓ તરીકે ઓળખાય છે દેવ પ્રકૃતિ, પ્રકૃતિ દ્વારા ગુણાતીત.
જે ક્ષણિક પ્રકૃતિમાં વસેલા છે તે મુક્તિના માર્ગ પર પ્રગતિ કરે છે. જે લોકો જુસ્સા અને અજ્oranceાનતાની સ્થિતિમાં કામ કરે છે, બીજી તરફ, મુક્તિની સંભાવના નથી. કાં તો તેઓ આ ભૌતિક જગતમાં માનવી તરીકે રહેવા પડશે, અથવા તેઓ પ્રાણીઓની જાતિમાં ઉતરી આવશે અથવા તો જીવનનું નીચું પણ આવશે. આ સોળમા અધ્યાયમાં ભગવાન ગુણાતીત પ્રકૃતિ અને તેના પરિચરના ગુણો તેમજ રાક્ષસી સ્વભાવ અને તેના ગુણો બંનેને સમજાવે છે. તે આ ગુણોના ફાયદા અને ગેરફાયદા પણ સમજાવે છે.
શબ્દ અભિજાતસ્યા ગુણાતીત ગુણો અથવા ઈશ્વરી વૃત્તિઓમાં જન્મેલા વ્યક્તિના સંદર્ભમાં ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે. ઈશ્વરીય વાતાવરણમાં બાળકને જન્મ આપવો એ વૈદિક શાસ્ત્રોમાં જાણીતું છે ગર્ભધન-સંસ્કાર. જો માતાપિતાને ઈશ્વરીય ગુણોમાં બાળક જોઈએ છે, તો તેઓએ મનુષ્યના દસ સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું જોઈએ. માં ભગવદ-ગીતા આપણે તે પહેલાં પણ અધ્યયન કરી લીધું છે કે સારા બાળકને ગુમાવવા માટે લૈંગિક જીવન ક્રિષ્ના પોતે છે. કૃષ્ણ ચેતનામાં પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે તો પણ જાતીય જીવનની નિંદા કરવામાં આવતી નથી.
જેઓ કૃષ્ણ ચેતનામાં છે તેઓએ ઓછામાં ઓછા બિલાડી અને કૂતરા જેવા બાળકોને જન્મ આપવો જોઈએ નહીં પણ તેમને જન્મ આપવો જોઈએ જેથી તેઓ જન્મ પછી કૃષ્ણ સભાન બને. તે કૃષ્ણ ચેતનામાં લીન થયેલા પિતા અથવા માતા દ્વારા જન્મેલા બાળકોનો લાભ હોવો જોઈએ.
તરીકે ઓળખાય છે સામાજિક સંસ્થા વર્ણશ્રમ-ધર્મ-સમાજને ચાર વિભાગમાં અથવા જાતિઓમાં વહેંચતી સંસ્થા - તેનો અર્થ માનવ સમાજને જન્મ પ્રમાણે વિભાજીત કરવાનો નથી. આવા વિભાગો શૈક્ષણિક લાયકાતની દ્રષ્ટિએ છે. તેઓ સમાજને શાંતિ અને સમૃધ્ધિની સ્થિતિમાં રાખવા માટે છે.
અહીં ઉલ્લેખિત ગુણોને વ્યક્તિને આધ્યાત્મિક સમજમાં પ્રગતિ કરવા માટેના ગુણાતીત ગુણો તરીકે સમજાવવામાં આવ્યા છે જેથી તે ભૌતિક જગતમાંથી મુક્ત થઈ શકે. માં વર્ણસ્રામ સંસ્થા સંન્યાસી, અથવા જીવનનો ત્યાગ કરાયેલ વ્યક્તિ, તે તમામ સામાજિક સ્થિતિઓ અને હુકમોનો મુખ્ય અથવા આધ્યાત્મિક માસ્ટર માનવામાં આવે છે. એ બ્રાહ્મણ સમાજના અન્ય ત્રણ વર્ગના આધ્યાત્મિક માસ્ટર માનવામાં આવે છે, એટલે કે ક્ષત્રીય, આ વૈશ્ય અને સુદ્રાસ, પરંતુ એ સંન્યાસી, જે સંસ્થાની ટોચ પર છે, તે આધ્યાત્મિક માસ્ટર માનવામાં આવે છે બ્રાહ્મણ પણ. એક માટે સંન્યાસી, પ્રથમ લાયકાત નિર્ભય હોવી જોઈએ. કારણ કે એ સંન્યાસી કોઈ પણ ટેકો અથવા ટેકોની બાંયધરી વિના એકલા રહેવું પડે છે, તેણે ફક્ત ગોડહેડની સર્વોચ્ચ વ્યક્તિત્વની દયા પર નિર્ભર રહેવું પડશે.
જો તે વિચારે છે, "મારા જોડાણો છોડ્યા પછી, કોણ મને સુરક્ષિત કરશે?" તેણે જીવનનો ત્યાગ કરવાનો હુકમ સ્વીકારવો જોઈએ નહીં. કોઈને સંપૂર્ણ ખાતરી હોવી જ જોઇએ કે કૃષ્ણ અથવા પરમેશ્વર તેમના સ્થાનિક પાસામાં ગોડહેડની સર્વોચ્ચ પર્સનાલિટી હંમેશા અંદર રહે છે, તે દરેક વસ્તુ જોઈ રહ્યો છે અને તે હંમેશાં જાણે છે કે કોઈ વ્યક્તિ શું કરવા માગે છે.
