સામાન્ય પસંદગીકારો
ચોક્કસ મેળ માત્ર
શીર્ષકમાં શોધો
સામગ્રીમાં શોધો
પોસ્ટ પ્રકાર પસંદગીકારો
પોસ્ટ્સમાં શોધો
પૃષ્ઠોમાં શોધો

આગામી લેખ

હોળી માટે બોનફાયર અને હોલીકાની વાર્તાનું મહત્વ

હોળી દહન, હોળી બોનફાયર

હોળી બે દિવસમાં ફેલાયેલી છે. પ્રથમ દિવસે, બોનફાયર બનાવવામાં આવે છે અને બીજા દિવસે રંગો અને પાણીથી હોળી રમે છે. કેટલાક સ્થળોએ, તે પાંચ દિવસ સુધી રમવામાં આવે છે, પાંચમા દિવસે રંગા પંચમી કહેવામાં આવે છે. હોળી બોનફાયર હોલિકા દહન તરીકે ઓળખાય છે, કામુદુ પાયર પણ હોલીકા, શેતાનને બાળીને ઉજવવામાં આવે છે. હિન્દુ ધર્મની ઘણી પરંપરાઓ માટે, પ્રહલાદને બચાવવા માટે હોળી હોલિકાના મૃત્યુની ઉજવણી કરે છે, અને આમ હોળીનું નામ પડ્યું. જૂના દિવસોમાં, લોકો હોલીકા બોનફાયર માટે લાકડાનો ટુકડો અથવા બે ફાળો આપવા માટે ઉપયોગ કરે છે.

હોળી દહન, હોળી બોનફાયર
હોળી દહન, હોળી બોનફાયર

હોલીકા
હોલિકા (होलिका) હિન્દુ વૈદિક શાસ્ત્રોમાં એક રાક્ષસ હતી, જેને ભગવાન વિષ્ણુની સહાયથી બળીને ખાખ કરવામાં આવી હતી. તે રાજા હિરણ્યકશિપુની બહેન અને પ્રહલાદની કાકી હતી.
હોલીકા દહનની વાર્તા (હોલિકાના મૃત્યુ) અનિષ્ટ ઉપર સારાની જીંદગી દર્શાવે છે. રંગોનો હિન્દુ તહેવાર હોળીની આગલી રાતે હોલીકા વાર્ષિક બોનફાયર સાથે સંકળાયેલી છે.

હિરણ્યકશિપુ અને પ્રल्हाદ
હિરણ્યકશિપુ અને પ્રल्हाદ

ભાગવત પુરાણ મુજબ હિરણ્યકશિપુ નામનો રાજા હતો, જેને ઘણા રાક્ષસો અને અસુરની જેમ અમર રહેવાની તીવ્ર ઇચ્છા હતી. આ ઇચ્છા પૂરી કરવા માટે તેમણે બ્રહ્મા દ્વારા વરદાન ન અપાય ત્યાં સુધી જરૂરી તાપસ (તપશ્ચર્યા) કરી. ભગવાન સામાન્ય રીતે અમરત્વનો વરદાન આપતા નથી, તેથી તેમણે પોતાના દગા અને કુતૂહલનો ઉપયોગ એક વરદાન મેળવવા માટે કર્યો, જેને તેણે વિચાર્યું કે તે અમર છે. વરરાજાએ હિરણ્યકશ્યપુને પાંચ વિશેષ શક્તિઓ આપી: તે ન તો મનુષ્ય કે પ્રાણી દ્વારા, ન તો ઘરની અંદર કે બહાર, ન તો દિવસે કે રાત્રે, ન તો એસ્ત્ર દ્વારા (શસ્ત્રો જે લોન્ચ કરવામાં આવ્યો હતો) કે પછી કોઈ શાસ્ત્ર દ્વારા (શસ્ત્રો દ્વારા) હત્યા કરી શક્યો. હાથ પકડ્યો છે), અને ન તો જમીન પર, ન જળ અથવા હવાથી. જેમ જેમ આ ઇચ્છા પ્રાપ્ત થઈ, તેમ હિરણ્યકશ્યપુને લાગ્યું કે તે અદમ્ય છે, જેનાથી તે ઘમંડી થઈ ગયો. હિરણ્યકશ્યપુએ ફરમાવ્યું કે ફક્ત તેમની ભગવાન તરીકે પૂજા કરવામાં આવે, જેણે તેની આજ્ acceptા સ્વીકારી ન હોય તેને શિક્ષા કરી અને મારી નાખ્યો. તેમના પુત્ર પ્રહલાદ તેના પિતા સાથે અસંમત હતા, અને તેમના પિતાને દેવ તરીકે પૂજાવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેમણે ભગવાન વિષ્ણુની માનતા અને પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

બોલાઇફમાં પ્રल्हाદ સાથે હોલિકા
બોલાઇફમાં પ્રल्हाદ સાથે હોલિકા

આનાથી હિરણ્યકશિપુ ખૂબ ગુસ્સે થયો અને તેણે પ્રહલાદને મારી નાખવાના વિવિધ પ્રયાસો કર્યા. પ્રહલાદના જીવન પરના ખાસ પ્રયાસ દરમિયાન રાજા હિરણ્યકશ્યપુએ તેની બહેન હોલીકાને મદદ માટે હાકલ કરી. હોલીકા પાસે એક ખાસ ડગલો હતો જે તેને આગથી નુકસાન પહોંચાડતો અટકાવે છે. છોકરાને ખોળામાં બેસાડીને હીરણ્યકશ્યપુએ પ્રહલાદ સાથે બોનફાયર પર બેસવાનું કહ્યું. જો કે, આગની કિકિયારી થતાં કપડા હોલીકાથી ઉડી ગયા અને પ્રહલાદને આવરી લીધા. હોલીકાને સળગાવી દેવામાં આવ્યો, પ્રહલાદ નુકસાન પહોંચાડ્યો

હિરણ્યકશિપુ હિરણ્યક્ષાનો ભાઈ હોવાનું કહેવાય છે. હિરણ્યકશિપુ અને હિરણ્યક્ષા વિષ્ણુના દ્વારપાલ છે જયા અને વિજયા, ચાર કુમારોના શ્રાપના પરિણામ રૂપે પૃથ્વી પર જન્મેલા

ભગવાન વિષ્ણુના ત્રીજા અવતાર દ્વારા હિરણ્યક્ષાની હત્યા કરવામાં આવી હતી વરાહ. અને હિરણ્યકશિપુને પાછળથી ભગવાન વિષ્ણુના 4 માં અવતાર દ્વારા મારી નાખ્યો હતો જે હતો નરસિંહ.

પરંપરા
ઉત્તર ભારત, નેપાળ અને દક્ષિણ ભારતના કેટલાક ભાગોમાં આ પરંપરાને ધ્યાનમાં રાખીને હોળીના પાયર્સને બાળી નાખવામાં આવે તે પહેલાંની રાત. યુવાનો રમતથી તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ ચોરી કરે છે અને હોલિકા પાયરમાં મૂકી દે છે.

તહેવારના ઘણા હેતુઓ છે; સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે વસંત ofતુની શરૂઆતની ઉજવણી કરે છે. 17 મી સદીના સાહિત્યમાં, તે એક ઉત્સવ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું જેણે કૃષિની ઉજવણી કરી હતી, સારી વસંત પાક અને ફળદ્રુપ જમીનની ઉજવણી કરી હતી. હિન્દુઓ માને છે કે વસંતના ભરપૂર રંગોનો આનંદ માણવાનો અને શિયાળાને વિદાય આપવાનો સમય છે. હોળીના તહેવારો ઘણાં હિન્દુઓ માટે નવા વર્ષની શરૂઆતની સાથોસાથ ભંગાણાયેલા સંબંધોને ફરીથી સેટ કરવા અને નવીકરણ કરવા માટેનું ationચિત્ય છે, ભૂતકાળથી તકરાર અને સંવેદનાત્મક ભાવનાત્મક અશુદ્ધિઓને.

બોનફાયર માટે હોલિકા પાયર તૈયાર કરો
તહેવારના દિવસો પહેલા લોકો ઉદ્યાનો, સમુદાય કેન્દ્રો, મંદિરોની નજીક અને અન્ય ખુલ્લી જગ્યાઓ પર બોનફાયર માટે લાકડા અને દહનકારી સામગ્રી એકત્રિત કરવાનું શરૂ કરે છે. ચાહકની ટોચ પર હોલીકાને સૂચવવા માટે એક પુતળા રાખવામાં આવ્યો છે જેણે પ્રહલાદને અગ્નિમાં બનાવ્યો હતો. ઘરોની અંદર, લોકો રંગ રંગદ્રવ્યો, ખાદ્યપદાર્થો, પાર્ટી પીણાં અને ગુજિયા, મથરી, માલપુઆ અને અન્ય પ્રાદેશિક સ્વાદિષ્ટ જેવા તહેવારોની મોસમી ખોરાકનો સંગ્રહ કરે છે.

હોળી દહન, હોળી બોનફાયર
લોકો બોનફાયરની પ્રશંસા કરતા વર્તુળમાં ચાલતા લોકો

હોલીકા દહન
હોળીના આગલા દિવસે, ખાસ કરીને સૂર્યાસ્ત સમયે અથવા પછી, પાયરેટ પ્રગટાવવામાં આવે છે, જે હોલિકા દહનને સૂચવે છે. ધાર્મિક વિધિ અનિષ્ટ ઉપર સારાની જીતનું પ્રતીક છે. લોકો આગની આસપાસ ગાય છે અને નાચે છે.
બીજા દિવસે લોકો રંગોનો લોકપ્રિય તહેવાર હોળી રમે છે.

હોલિકા સળગાવવાનું કારણ
હોળીની ઉજવણી માટે હોળીકા દહન એ સૌથી સામાન્ય પૌરાણિક સમજણ છે. ભારતના જુદા જુદા ભાગોમાં હોલિકાના મૃત્યુ માટે વિવિધ કારણો આપવામાં આવ્યા છે. તે પૈકી છે:

  • વિષ્ણુ ઉતર્યા અને તેથી હોલિકા સળગી ગઈ.
  • બ્રહ્મા દ્વારા હોલિકાને તે સમજ આપવામાં આવી હતી કે તેનો ઉપયોગ ક્યારેય કોઈને નુકસાન પહોંચાડવા માટે થઈ શકશે નહીં.
  • હોલિકા એક સારી વ્યક્તિ હતી અને તે કપડાં જે તે પહેરે છે જેણે તેને શક્તિ આપી હતી અને જાણવાનું કે જે બનતું હતું તે ખોટું છે, તેણીએ તેઓને પ્રહલાદને આપી દીધી અને તેથી તેણીનું પોતાનું મૃત્યુ થયું.
  • હોલીકાએ શાલ પહેરી હતી જે તેને આગથી બચાવશે. તેથી જ્યારે તેને પ્રહલાદ સાથે અગ્નિમાં બેસવાનું કહેવામાં આવ્યું ત્યારે તેણે શાલ ઓ putી નાખી અને પ્રહલાદને તેની ખોળામાં બેસાડી. જ્યારે અગ્નિ પ્રગટાવવામાં આવ્યો ત્યારે પ્રહલાદે ભગવાન વિષ્ણુને પ્રાર્થના શરૂ કરી. તેથી ભગવાન વિષ્ણુએ પવનનો અવાજ બોલાવીને હોલિકાની શાલ ઉડાવી અને પ્રહલાદને બોલાવી દીધા, તેને અગ્નિની જ્વાળાઓથી બચાવ્યો અને હોલિકાને તેની મૃત્યુમાં સળગાવી

બીજા દિવસે તરીકે ઓળખાય છે રંગ હોળી કે ધુલહેતી જ્યાં લોકો રંગો અને પાણી છાંટનારા પિચકારીઓથી રમે છે.
આગળનો લેખ હોળીના બીજા દિવસે હશે…

હોળી દહન, હોળી બોનફાયર
હોળી દહન, હોળી બોનફાયર

ક્રેડિટ્સ
છબીઓના માલિકો અને મૂળ ફોટોગ્રાફરોને છબી ક્રેડિટ્સ. છબીઓનો ઉપયોગ લેખ હેતુ માટે કરવામાં આવે છે અને તે હિન્દુ પ્રશ્નોના માલિકીની નથી

5 1 મત
લેખ રેટિંગ
સબ્સ્ક્રાઇબ
ની સૂચિત કરો
58 ટિપ્પણીઓ
સૌથી નવું
જૂની મોસ્ટ વોટ
ઇનલાઇન પ્રતિસાદ
બધી ટિપ્પણીઓ જુઓ

માંથી વધુ હિન્દુ પ્રશ્નો

ઉપનિષદ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેમાં વિવિધ વિષયો પર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે. તેમને હિન્દુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે અને ધર્મ પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરીશું.

ઉપનિષદોને અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે સરખાવી શકાય તેવી એક રીત તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદો એ વેદોનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભની દ્રષ્ટિએ સમાન છે તેમાં તાઓ તે ચિંગ અને કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પ્રાચીન ચાઈનીઝ ગ્રંથો છે જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઈના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોને વેદોના મુગટ રત્ન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને સંગ્રહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી ગ્રંથો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશેના ઉપદેશો ધરાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરે છે, અને ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ઉપનિષદોનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે અને તેને વાસ્તવિકતા અને માનવીય સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરવાની બીજી રીત તેમની સામગ્રી અને વિષયોની દ્રષ્ટિએ છે. ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે સમાન વિષયોનું અન્વેષણ કરે છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ભગવદ ગીતા એ એક હિંદુ લખાણ છે જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વિશેના ઉપદેશો છે, અને તાઓ તે ચિંગ એ એક ચાઇનીઝ લખાણ છે જેમાં બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશેના ઉપદેશો છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની સરખામણી કરવાની ત્રીજી રીત તેમના પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જેનો પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સમાન સ્તર છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથોનો વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે અને તેને શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

એકંદરે, ઉપનિષદ એ એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જેની તુલના અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભ, વિષયવસ્તુ અને વિષયો અને પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં કરી શકાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોનો સમૃદ્ધ સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે જેનો સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો દ્વારા અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવે છે.

ઉપનિષદ એ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેને હિંદુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે. તેઓ વેદોનો ભાગ છે, પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જે હિંદુ ધર્મનો આધાર બનાવે છે. ઉપનિષદો સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે અને તે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

"ઉપનિષદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "નજીકમાં બેસવું," અને તે સૂચના પ્રાપ્ત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શિક્ષકની પાસે બેસવાની પ્રથાને દર્શાવે છે. ઉપનિષદ એ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જેમાં વિવિધ આધ્યાત્મિક ગુરુઓના ઉપદેશો છે. તેઓનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે.

ત્યાં ઘણા જુદા જુદા ઉપનિષદો છે, અને તે બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત છે: જૂની, "પ્રાથમિક" ઉપનિષદો, અને પછીની, "ગૌણ" ઉપનિષદો.

પ્રાથમિક ઉપનિષદોને વધુ પાયાના માનવામાં આવે છે અને તેમાં વેદોનો સાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં દસ પ્રાથમિક ઉપનિષદો છે, અને તે છે:

  1. ઈશા ઉપનિષદ
  2. કેના ઉપનિષદ
  3. કથા ઉપનિષદ
  4. પ્રશ્ના ઉપનિષદ
  5. મુંડક ઉપનિષદ
  6. માંડુક્ય ઉપનિષદ
  7. તૈત્તિરીય ઉપનિષદ
  8. ઐતરેય ઉપનિષદ
  9. ચાંદોગ્ય ઉપનિષદ
  10. બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ

ગૌણ ઉપનિષદ પ્રકૃતિમાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. ત્યાં ઘણાં વિવિધ ગૌણ ઉપનિષદો છે, અને તેમાં ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે

  1. હમસા ઉપનિષદ
  2. રુદ્ર ઉપનિષદ
  3. મહાનારાયણ ઉપનિષદ
  4. પરમહંસ ઉપનિષદ
  5. નરસિંહ તપનીય ઉપનિષદ
  6. અદ્વય તારક ઉપનિષદ
  7. જબલા દર્શન ઉપનિષદ
  8. દર્શન ઉપનિષદ
  9. યોગ-કુંડલિની ઉપનિષદ
  10. યોગ-તત્વ ઉપનિષદ

આ માત્ર થોડા ઉદાહરણો છે, અને બીજા ઘણા ગૌણ ઉપનિષદો છે

ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનિષદમાં જોવા મળતા મુખ્ય વિચારોમાંનો એક બ્રહ્મનો ખ્યાલ છે. બ્રહ્મ એ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે અને તેને બધી વસ્તુઓના સ્ત્રોત અને નિર્વાહ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને સર્વવ્યાપી છે. ઉપનિષદો અનુસાર, માનવ જીવનનું અંતિમ ધ્યેય બ્રહ્મ સાથે વ્યક્તિગત સ્વ (આત્મા) ની એકતાની અનુભૂતિ કરવાનું છે. આ અનુભૂતિને મોક્ષ અથવા મુક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોમાંથી સંસ્કૃત પાઠના કેટલાક ઉદાહરણો અહીં આપ્યા છે:

  1. "અહમ બ્રહ્માસ્મિ." (બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "હું બ્રહ્મ છું," અને તે માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વ્યક્તિગત સ્વ આખરે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે એક છે.
  2. "તત્ ત્વમ્ અસિ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ "તમે તે છો," અને ઉપરોક્ત વાક્યના અર્થમાં સમાન છે, જે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિગત સ્વની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
  3. "અયમ આત્મા બ્રહ્મ." (માંડૂક્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ સ્વયં બ્રહ્મ છે," અને એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સ્વનું સાચું સ્વરૂપ અંતિમ વાસ્તવિકતા જેવું જ છે.
  4. "સર્વમ ખલવિદમ બ્રહ્મ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું બ્રહ્મ છે," અને એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા બધી વસ્તુઓમાં હાજર છે.
  5. "ઈશા વાસ્યમ ઇદમ સર્વમ." (ઈશા ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું પ્રભુ દ્વારા વ્યાપેલું છે," અને તે એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા એ બધી વસ્તુઓનો અંતિમ સ્ત્રોત અને પાલનહાર છે.

ઉપનિષદો પુનર્જન્મની વિભાવના પણ શીખવે છે, એવી માન્યતા છે કે મૃત્યુ પછી આત્મા નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામે છે. આત્મા તેના આગલા જીવનમાં જે સ્વરૂપ લે છે તે પાછલા જીવનની ક્રિયાઓ અને વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે, જે કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપનિષદિક પરંપરાનું ધ્યેય પુનર્જન્મના ચક્રને તોડીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું છે.

યોગ અને ધ્યાન ઉપનિષદિક પરંપરામાં પણ મહત્વપૂર્ણ પ્રથાઓ છે. આ પ્રથાઓને મનને શાંત કરવા અને આંતરિક શાંતિ અને સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વ્યક્તિને અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે સ્વની એકતાની અનુભૂતિ કરવામાં પણ મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદોના ઉપદેશોનો હિંદુઓ દ્વારા અભ્યાસ અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું ચાલુ છે અને તે હિંદુ પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

58
0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x