ભગવદ ગીતાનાં અધ્યાય 6 નો હેતુ અહીં છે.

શ્રી-ભાગવણ ઉવાકા
anasritah કર્મ - ફલમ
કાર્યામ કર્મ કરોતી યે
સા સંન્યાસી સીએ યોગી સીએ
ના નિરાગ્નિર ના કકરીયાહ

ધન્ય ભગવાન કહે છે: એક જે પોતાના કામના ફળ સાથે જોડાયેલું નથી અને જે તે ફરજિયાત છે તે પ્રમાણે કામ કરે છે તે જીવનનો ત્યાગ કરે છે, અને તે સાચો રહસ્યમય છે: જેણે અગ્નિ પ્રગટાવ્યો નથી અને કોઈ કાર્ય કરતો નથી.

ઉદ્દેશ્ય

ભગવદ્ ગીતાના આ અધ્યાયમાં ભગવાન સમજાવે છે કે આઠગણી યોગ પ્રણાલીની પ્રક્રિયા મન અને ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રણમાં રાખવાનું એક સાધન છે. જો કે, સામાન્ય રીતે લોકો માટે આ કરવાનું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, ખાસ કરીને કાલીની ઉંમરમાં. આ અધ્યાયમાં આઠ ગણા યોગ પ્રણાલીની ભલામણ કરવામાં આવી હોવા છતાં, ભગવાન ભારપૂર્વક ભાર મૂકે છે કે કર્મ-યોગની પ્રક્રિયા, અથવા કૃષ્ણ ચેતનામાં અભિનય કરવો તે વધુ સારું છે.

દરેક જણ આ કુટુંબ અને તેમના પરાકાષ્ઠાને જાળવવા માટે આ વિશ્વમાં કાર્ય કરે છે, પરંતુ કોઈ પણ વ્યક્તિ સ્વ-હિત, કેટલાક વ્યક્તિગત પ્રસન્નતા વગર કામ કરી રહ્યું નથી, પછી તે એકાગ્ર અથવા વિસ્તૃત થઈ શકે. પૂર્ણતાનો માપદંડ કૃષ્ણ ચેતનામાં કાર્ય કરવાનો છે, કામના ફળનો આનંદ માણવાની દ્રષ્ટિએ નહીં. કૃષ્ણ ચેતનામાં કાર્ય કરવું એ દરેક જીવંત એન્ટિટીનું કર્તવ્ય છે કારણ કે બધા બંધારણીય ભાગો અને સુપ્રીમના પાર્સલ છે. આખા શરીરના સંતોષ માટે બોડીવર્કના ભાગો. શરીરના અંગો આત્મ-સંતોષ માટે નહીં પરંતુ સંપૂર્ણના સંતોષ માટે કાર્ય કરે છે. તેવી જ રીતે, જીવંત અસ્તિત્વ કે જે સંપૂર્ણ સંતોષ માટે કામ કરે છે અને વ્યક્તિગત સંતોષ માટે નથી, તે સંપૂર્ણ સંન્યાસી છે, સંપૂર્ણ યોગી છે.

સંન્યાસીઓ કેટલીકવાર કૃત્રિમ રીતે વિચારે છે કે તેઓ બધી ભૌતિક ફરજોથી મુક્તિ મેળવ્યાં છે, અને તેથી તેઓ અગ્નિહોત્ર યજ્ performો (અગ્નિ બલિદાન) કરવાનું બંધ કરે છે, પરંતુ ખરેખર, તેઓ સ્વ-રુચિ ધરાવે છે કારણ કે તેમનો ધ્યેય વ્યકિતગત બ્રહ્મ સાથે એક બની રહ્યો છે.

આવી ઇચ્છા કોઈ પણ ભૌતિક ઇચ્છાથી મોટી હોય છે, પરંતુ તે સ્વાર્થ વિના નથી. તેવી જ રીતે, રહસ્યમય યોગી, જે અડધા ખુલ્લી આંખોથી યોગ પ્રણાલીનો અભ્યાસ કરે છે, બધી ભૌતિક પ્રવૃત્તિઓને બંધ કરે છે, તે પોતાના અંગત સ્વાર્થ માટે થોડીક સંતોષની ઇચ્છા રાખે છે. પરંતુ ક્રિષ્ના ચેતનામાં અભિનય કરનારી વ્યક્તિ આત્મહિત વિના સંપૂર્ણના સંતોષ માટે કામ કરે છે. કૃષ્ણ સભાન વ્યક્તિને આત્મ સંતોષની કોઈ ઇચ્છા હોતી નથી. તેમની સફળતાનો માપદંડ એ કૃષ્ણનો સંતોષ છે, અને તેથી તે સંપૂર્ણ સંન્યાસી અથવા સંપૂર્ણ યોગી છે.

“ઓલમાઇટી ભગવાન, મને સંપત્તિ એકઠા કરવાની, કે સુંદર સ્ત્રી માણવાની કોઈ ઇચ્છા નથી. કે મને કોઈ પણ સંખ્યા અનુયાયીઓની ઇચ્છા નથી. મારે જે જોઈએ છે તે જ મારા જીવનમાં, જન્મ પછીના જન્મમાં તમારી ભક્તિ સેવાની કારણહીન દયા છે. ”

અસ્વીકૃતિ:

ભગવદ ગીતાનાં અધ્યાય 4 નો હેતુ અહીં છે.

અર્જુન ઉવાકા
સંન્યાસમ કર્મનામ કૃષ્ણ
પુનર યોગ સીએ સંસીસી
યાક શ્રેયા એટાયોર એકમ
મને ટેન કરો બ્રુહી સુ-નિસિક્તામ

ભગવદ ગીતાના અધ્યાય 4 નો હેતુ અહીં છે.

શ્રી-ભગવાન ઉવાકા
ઇમામ વિવાસ્તે યોગમ્
પ્રોક્તાવન અહમ અવ્યમ
વિવાસન મનવે પ્રાહા
મનોર ઇક્ષ્કાવે 'બહાદુર

ધન્ય ભગવાનએ કહ્યું: મેં યોગના આ અવિનાશી વિજ્ instructedાનને સૂર્ય-દેવ, વિવાસવનને સૂચના આપી, અને વિવાસ્વાને માનવજાતનાં પિતા મનુને સૂચના આપી અને બદલામાં, ઇક્ષસ્કુને સૂચના આપી.

આ ભગવદ્ ગીતાના અધ્યાય 3 નો હેતુ છે.

અર્જુન ઉવાકા
જ્યાયાસી સીટ કર્મનાસ તે
માતા બુધિર જનાર્દન
તત્ કીમ કરમાની ઘોર મમ
નિયોજયાસી કેસાવા

અર્જુને કહ્યું: હે જનાર્દન, ઓ કેસાવા, તમે મને આ ભયાનક યુદ્ધમાં શામેલ થવાની વિનંતી કરો છો, જો તમને લાગે કે ફળદાયી કાર્ય કરતાં બુદ્ધિ સારી છે?

ઉદ્દેશ્ય

ભગવદ્ ગીતાના ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની સર્વોચ્ચ વ્યક્તિત્વ, તેમના ઘનિષ્ઠ મિત્ર અર્જુનને ભૌતિક દુ ofખના સમુદ્રમાંથી પહોંચાડવાના વિચાર સાથે, અગાઉના પ્રકરણમાં આત્માના બંધારણનું ખૂબ વિસ્તૃત વર્ણન કરે છે. અને અનુભૂતિના માર્ગની ભલામણ કરવામાં આવી છે: બુદ્ધિ-યોગ, અથવા કૃષ્ણ ચેતના. કેટલીકવાર કૃષ્ણ ચેતના જડતા હોવાનો ગેરસમજ થાય છે, અને આવી ગેરસમજ ધરાવતા વ્યક્તિ ભગવાન કૃષ્ણના પવિત્ર નામનો જાપ કરીને સંપૂર્ણ રીતે કૃષ્ણ સભાન બનવા માટે અલાયદું સ્થાન પર પાછા ફરે છે.

પરંતુ કૃષ્ણ ચેતનાના દર્શનની તાલીમ લીધા વિના, નિર્દોષ પ્રજા પાસેથી ફક્ત સસ્તી આરાધના મેળવી શકાય તેવું નિર્જન સ્થળે કૃષ્ણના પવિત્ર નામનો જાપ કરવો યોગ્ય નથી. અર્જુને કૃષ્ણ ચેતના અથવા બુધ્ધિ યોગ, અથવા જ્ knowledgeાનની આધ્યાત્મિક ઉન્નતિમાં બુદ્ધિ વિશે પણ વિચાર્યું હતું, કારણ કે સક્રિય જીવનમાંથી નિવૃત્તિ લેવાની અને એક અલાયદું સ્થળે તપસ્યા અને તપસ્યાની પ્રથા.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે બહાનું તરીકે કૃષ્ણ ચેતનાનો ઉપયોગ કરીને કુશળતાપૂર્વક લડતને ટાળવા માંગતો હતો. પરંતુ એક નિષ્ઠાવાન વિદ્યાર્થી તરીકે, તેણે આ બાબત તેના માસ્ટર સમક્ષ મૂકી અને ક્રિષ્નાને તેના શ્રેષ્ઠ પગલા તરીકે પૂછ્યું. જવાબમાં, ભગવાન કૃષ્ણએ આ ત્રીજા અધ્યાયમાં વિસ્તૃત રીતે કર્મયોગ, અથવા કૃષ્ણ ચેતનામાં કાર્યની સમજ આપી.

અસ્વીકૃતિ:

સંજય ઉવાકા
તમ તત્ કૃપાયવિસ્તમ્
અસરૂ-પૂર્ણકુલેકસનામ્
વિસિદન્તમ્ ઇદમ્ વક્યમ્
યુવાકા મધુસુદનud

સંજયે કહ્યું: અર્જુનને કરુણાથી ભરેલો અને ખૂબ જ દુfulખ જોઈને તેની આંખો આંસુઓથી ભરાતી, મધુસુદના, કૃષ્ણ, નીચે આપેલા શબ્દો બોલી.

ભૌતિક ગીતા, વિલાપ અને આંસુ એ ભગવદ્ ગીતા દ્વારા પ્રત્યક્ષ આત્મ પ્રત્યેની અજ્ ignાનતાનાં ચિહ્નો છે. શાશ્વત આત્મા માટે કરુણા એ આત્મજ્ realાન છે. આ શ્લોકમાં "મધુસુદાન" શબ્દ મહત્વપૂર્ણ છે. ભગવાન કૃષ્ણએ મધુ રાક્ષસનો વધ કર્યો, અને હવે અર્જુન ઈચ્છતો હતો કે કૃષ્ણ ગેરસમજનાં રાક્ષસને મારી નાખે, જેણે તેની ફરજ નિભાવતાં તેને આગળ કા .્યો. કોઈને ખબર નથી હોતી કે કરુણા ક્યાં લાગુ કરવી જોઈએ.

ડૂબતા માણસના ડ્રેસ માટે કરુણા એ મૂર્ખામી છે. નesન્સ સાયન્સના સમુદ્રમાં પડેલા માણસને તેના બાહ્ય ડ્રેસ એટલે કે સ્થૂળ પદાર્થનું શરીર બચાવીને ફક્ત તેને બચાવી શકાતો નથી. જેને આ ખબર નથી અને બાહ્ય ડ્રેસ માટે વિલાપ કરે છે તેને સૂદ્ર કહેવામાં આવે છે, અથવા જેણે બિનજરૂરી રીતે વિલાપ કર્યો છે. અર્જુન ક્ષત્રિય હતો, અને આ વર્તન તેમની પાસેથી અપેક્ષા નહોતું. ભગવાન કૃષ્ણ, જો કે, અજ્ntાની માણસના વિલાપને વિખેરવી શકે છે, અને આ હેતુ માટે ભગવદગીતા તેમના દ્વારા ગાઇ હતી.

આ અધ્યાય આપણને ભૌતિક શરીર અને આધ્યાત્મિક આત્માના વિશ્લેષણાત્મક અધ્યયન દ્વારા આત્મ-અનુભૂતિની સૂચના આપે છે, તેમ સર્વોચ્ચ અધિકાર ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ દ્વારા સમજાવ્યું છે. આ અનુભૂતિ વાસ્તવિક સ્વની નિશ્ચિત વિભાવનામાં ફળદાયી હોવા સાથે કામ કરીને શક્ય બને છે.

અસ્વીકૃતિ:

ધૃતારસ્ત્ર યુવાકા
ધર્મ-ક્ષિતે કુરુ-ક્ષિતે
સમવેતા યુયુત્સવah
મમાકાહ પાંડવો કૈવા
કિમ અકુરવાતા સંજય

ધૃતરાષ્ટ્રએ કહ્યું: ઓ સંજય, યાત્રાધામમાં ભેગા થયા પછી કુરુક્ષેત્ર, લડવાની ઇચ્છા હોવાને કારણે મારા પુત્રો અને પાંડુના પુત્રોએ શું કર્યું?

ભગવદ-ગીતા એ ગીતા-મહાત્મ્ય (ગીતાનું ગૌરવ) માં સારાંશરૂપે વાંચવામાં આવેલ વૈશ્વિક વિજ્ .ાન છે. ત્યાં કહેવામાં આવ્યું છે કે શ્રીકૃષ્ણ ભક્ત એવા વ્યક્તિની સહાયથી ભગવદ્ગીતાને ખૂબ જ ચકાસણી કરીને વાંચવી જોઈએ અને વ્યક્તિગત પ્રેરિત અર્થઘટન વિના તેને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. ભગવદ્ગીતામાં જ સ્પષ્ટ સમજણનું ઉદાહરણ છે, જે રીતે ઉપદેશ અર્જુન દ્વારા સમજાય છે, જેમણે ભગવાનને સીધો ગીતા સાંભળ્યો.

જો કોઈ વ્યક્તિ પ્રેરિત અર્થઘટન વિના, શિસ્ત અનુગામીની તે લાઇનમાં ભગવદ્ગીતાને સમજવા માટે પૂરતું ભાગ્યશાળી છે, તો તે વૈદિક શાણપણના તમામ અભ્યાસ અને વિશ્વના તમામ શાસ્ત્રોને વટાવી જાય છે. કોઈને અન્ય શાસ્ત્રોમાં સમાવિષ્ટ ભગવદ્ગીતામાં એક મળશે, પણ વાચકને એવી વસ્તુઓ પણ મળશે જે બીજે ક્યાંય મળી નથી. તે ગીતાનું વિશિષ્ટ ધોરણ છે. તે સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક વિજ્ .ાન છે કારણ કે તે ભગવાનની સર્વોચ્ચ પર્સનાલિટી, ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ દ્વારા સીધા બોલાય છે.

ધર્મ-ક્ષત્ર શબ્દ (એક સ્થળ જ્યાં ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે) મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધના ક્ષેત્રમાં, ભગવાનનો પરમ વ્યક્તિત્વ અર્જુનની બાજુમાં હાજર હતો. કુરુનો પિતા ધૃતરાષ્ટ્ર તેમના પુત્રોના અંતિમ વિજયની સંભાવના વિશે ખૂબ શંકાસ્પદ હતો. તેની શંકામાં તેણે તેમની સચિવ સંજયને પૂછ્યું, "મારા પુત્રો અને પાંડુના પુત્રોએ શું કર્યું?" તેમને વિશ્વાસ હતો કે તેના બંને પુત્રો અને તેના નાના ભાઈ પાંડુના પુત્રો યુદ્ધની એક નિશ્ચિત જોડાણ માટે કુરુક્ષેત્રના તે ક્ષેત્રમાં ભેગા થયા હતા. તેમ છતાં, તેની પૂછપરછ નોંધપાત્ર છે.

તે પિતરાઇ ભાઇઓ અને ભાઈઓ વચ્ચે સમાધાન ઇચ્છતો ન હતો, અને તે યુદ્ધના મેદાનમાં તેમના પુત્રોના ભાવિની ખાતરી કરવા માંગતો હતો. કારણ કે કુરુક્ષેત્રમાં યુદ્ધ લડવાની ગોઠવણ કરવામાં આવી હતી, જેનો ઉલ્લેખ વેદમાં અન્યત્ર પૂજા સ્થળ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે - સ્વર્ગના નિકાલ લોકો માટે પણ - ધૃતરાષ્ટ્ર યુદ્ધના પરિણામ પર પવિત્ર સ્થાનના પ્રભાવ વિશે ખૂબ જ ભયભીત બન્યો હતો. તે ખૂબ સારી રીતે જાણે છે કે આ અર્જુન અને પાંડુના પુત્રોને અનુકૂળ અસર કરશે કારણ કે સ્વભાવ દ્વારા તેઓ બધા સદ્ગુણ હતા. સંજય વ્યાસનો વિદ્યાર્થી હતો, અને તેથી, વ્યાસની દયાથી સંજય, ધ્રુત્રસ્ત્રના ઓરડામાં હતા ત્યારે પણ કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધના ક્ષેત્રની કલ્પના કરી શક્યો. અને તેથી, ધૃતરાષ્ટ્રએ તેમને યુદ્ધના મેદાનની પરિસ્થિતિ વિશે પૂછ્યું.

પાંડવો અને ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો બંને એક જ કુટુંબના છે, પરંતુ ધૃતરાષ્ટ્રનું મન અહીં પ્રગટ થયું છે. તેણે જાણી જોઈને ફક્ત તેમના પુત્રોને કુરુસ તરીકે દાવો કર્યો, અને તેણે પાંડુના પુત્રોને પારિવારિક વારસોથી અલગ કર્યા. પાંડુના પુત્રો, તેના ભત્રીજાઓ સાથેના સંબંધોમાં આ રીતે કોઈ ધૃતરાષ્ટ્રની ચોક્કસ સ્થિતિને સમજી શકે છે.

જેમ ડાંગરના ખેતરમાં બિનજરૂરી છોડ કા areવામાં આવે છે, તેથી આ વિષયોની શરૂઆતથી જ એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે કુરુક્ષેત્રના ધાર્મિક ક્ષેત્રમાં જ્યાં ધર્મના પિતા શ્રી કૃષ્ણ હાજર હતા, ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્ર દુર્યોધન જેવા અનિચ્છનીય છોડ અને અન્યનો નાશ કરવામાં આવશે અને યુધિષ્ઠિરના નેતૃત્વમાં સંપૂર્ણ ધાર્મિક વ્યક્તિઓ ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવશે.

તેમના historicalતિહાસિક અને વૈદિક મહત્વ સિવાય ધર્મ-ક્ષિતરે અને કુરુ-ક્ષત્રી શબ્દોનું આ મહત્વ છે.

અસ્વીકૃતિ: