हिंदू धर्म में प्राकृत और पुरुष की अवधारणा है। इसकी व्याख्या करना थोड़ा कठिन है लेकिन मुझे संक्षेप में आपको समझाने की कोशिश करते हैं। (मैं बाद में प्रत्येक और छोटे विवरणों की व्याख्या करते हुए प्राकृत और पुरुश की एक बड़ी पोस्ट लिखूंगा)

सांख्य: सांख्य या सांख्य हिंदू दर्शन के छह रूढ़िवादी विद्यालयों में से एक है। सांख्य दृढ़ता से द्वैतवादी है।
यह ब्रह्मांड को दो वास्तविकताओं से मिलकर मानता है, पुरा (चेतना) और प्राकृत (पदार्थ)।
एक जीवित प्राणी या जीव वह अवस्था है जिसमें पुरुष किसी न किसी रूप में प्राकृत से बंधा होता है। यह संलयन, सांख्य के विद्वानों को बताता है, जिसके कारण बुद्धी ("आध्यात्मिक जागरूकता") और अहनकारा (व्यक्तिगत अहं चेतना) का उदय हुआ।

ब्रह्माण्ड को इस स्कूल द्वारा वर्णित किया गया है, जिसे विभिन्न प्रबुद्ध तत्वों, इंद्रियों, भावनाओं, गतिविधि और मन के विभिन्न क्रमपरिवर्तन और संयोजनों से प्रभावित पुरुष-प्राकृत संस्थाओं द्वारा बनाया गया है।

असंतुलन की स्थिति के दौरान, अधिक घटकों में से एक दूसरों को अभिभूत करता है, विशेष रूप से मन के बंधन का निर्माण करता है। इस असंतुलन, बंधन के अंत को हिंदू धर्म के सांख्य स्कूल द्वारा मुक्ति या मोक्ष कहा जाता है।

सरल:
यह एक बड़ा विषय है, इसलिए मैं इसे आपके लिए सरल बना दूँगा। बस इसे सीखो,
प्राकृत = भौतिक यथार्थ और पुरुषार्थ = आध्यात्मिक वास्तविकता

भौतिक वास्तविकता हमारी पांच इंद्रियों को प्रसन्न करना है। दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध और स्पर्श ये पांच इंद्रियां हैं जो हमारे पास हैं। हम उन्हें खुश करने के लिए हर काम करते हैं और करते हैं। आप अपने जीवन में हर छोटी और बड़ी चीज इन सभी में से एक या सभी को खुश करना चाहते हैं। अपने घर की सफाई से लेकर रोमांटिक जगहों पर जाना और विदेशी खाद्य पदार्थों का स्वाद लेना।
इसके अलावा, भौतिक वास्तविकता में कला, संगीत, सेक्स, प्रसन्नता, समृद्धि आदि शामिल हैं।

आप कड़ी मेहनत करेंगे, बहुत पैसा कमाएँगे, आपकी ज़रूरतें बढ़ेंगी, उनके साथ बने रहने के लिए, आप कड़ी मेहनत करेंगे। यह एक पाश है। मानव की जरूरतें असीमित हैं, लेकिन उसके पास मौजूद संसाधन हमेशा सीमित हैं।
भौतिक वास्तविकता अपूर्ण है; जल्दी या बाद में यह दूर हो जाता है। आज आप सबसे अच्छा खाना खा रहे हैं, कल आपको एक बहुत बड़ा वित्तीय नुकसान हो सकता है और आप वह खर्च नहीं कर पाएंगे जो अब आप कर सकते हैं। इसके साथ एक ऐसा चरण आता है जहाँ आप बेचैन, निराश, दर्द, चिंता, तनाव, भय और सभी प्रकार की भावनाओं से ग्रस्त हो जाते हैं।

तो अब, प्राकृत = भौतिक यथार्थ = अस्थिर

पुरुषार्थ या आध्यात्मिक विकास इन भावनाओं पर काबू पाने की क्षमता है ताकि किसी को जरूरतमंद या कंजूस मिले बिना सभी चीजों की सराहना करने और आनंद लेने का ज्ञान हो। जब कोई भौतिक दुनिया हमारे पक्ष में होती है तो खुश होती है और जब नहीं होती तो दुखी होती है। यह तभी हो सकता है जब बौद्धिक विकास के साथ भौतिक विकास हो। केवल बौद्धिक विकास ही भौतिक चीज़ों पर निर्भरता के कारण भावनात्मक उथल-पुथल को नियंत्रित कर सकता है।

तो अब, पुरुषार्थ = आध्यात्मिक वास्तविकता = स्थिर

ठीक है, मुझे लगता है कि आपको प्राकृत और पुरुष का मूल विचार मिल गया है। अब, हमारे मानव शरीर के बारे में सोचो। हृदय बाईं ओर है, इसलिए पक्ष अस्थिर है। और इसलिए वह पक्ष अर्थात बाईं तरफ एक निकाय के रूप में माना जाता है प्राकृत पक्ष.
तो आखिरकार, दाईं ओरस्थिर होना है पूर्वाषाढ़ पक्ष.

आगे बढ़ते हुए, जब कोई भी व्यक्ति किसी मंदिर में जाना चाहता है, तो वह खुद को शांत करने के लिए वहां जाना चाहता है। तकनीकी रूप से, भौतिक दुनिया से बाहर निकलने और आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करने के लिए। इसलिए वहां बैठो, खुद को शांत करो, ध्यान करने के लिए, प्रार्थना करने के लिए। इसलिए यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिकता अर्थात पुरुषार्थ में प्रवेश करना चाहता है, तो शरीर के आध्यात्मिक पक्ष यानी पुरुषार्थ, स्थिर पक्ष, यानी दाईं ओर से क्यों नहीं शुरू करना चाहिए।

आशा है आपको उत्तर मिल गया होगा।

आगे की जानकारी:

आप यहां पढ़ना बंद कर सकते हैं। लेकिन अगर आप प्राकृत और पूर्वाषाढ़ पक्ष को समझने में रूचि रखते हैं, तो यहाँ पर छोटा स्पष्टीकरण है।

किसी मंदिर में जाएं या किसी हिंदू भगवान की फोटो देखें। यदि जीओडी का दाहिना पैर जमीन पर है, तो वह पुरुष पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है।

शिव और शक्‍ति पुरुष और प्राकृत का सही मिश्रण हैं। SHIVA चेतना का प्रतीक है, मर्दाना सिद्धांत।
SHAKTI स्त्री सिद्धांत, सक्रिय शक्ति और ऊर्जा का प्रतीक है।

गणेश की मूर्ति में, यहां तक ​​कि टस्क आपको बता सकता है कि विशेष मूर्ति शुद्ध पक्ष या प्राकृत पक्ष का प्रतिनिधित्व करती है।

इसी तरह सरस्वती और लक्ष्मी भौतिक वास्तविकता को दर्शाती है जो कि प्राकृत है

विष्णु ने प्रकृति और पुरुष का सही मिश्रण दिखाया ...

और अंतिम लेकिन कम से कम नहीं, हमारी त्रिमूर्ति, जो भगवान ब्रह्मा को प्राकृत, विष्णु को प्राकृत और पुरुष तथा शिव को पुरुष के रूप में दिखाती है।

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