भगवद्गीता के इस सातवें अध्याय में, कृष्ण चेतना का स्वरूप पूरी तरह से वर्णित है। कृष्ण सर्व विद्या में पूर्ण हैं
श्री-भगवान उवाका
मयि असाक्ता-मन पार्थ
योगम यंजन पागल-अश्रेय
असम्यम समागम मम
यथा ज्ञानीसि तं चारणु
भगवद-गीता के पहले छह अध्यायों में, जीवित इकाई को गैर-भौतिक आत्मा के रूप में वर्णित किया गया है, जो विभिन्न प्रकार के योगों द्वारा आत्म-प्राप्ति के लिए खुद को ऊंचा करने में सक्षम है। छठे अध्याय के अंत में, यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि कृष्ण पर मन की स्थिर एकाग्रता, या दूसरे शब्दों में, चेतना चेतना, सभी योग का उच्चतम रूप है। कृष्ण पर किसी का ध्यान केंद्रित करने से, कोई व्यक्ति पूर्ण सत्य को पूरी तरह से जान सकता है, लेकिन अन्यथा नहीं।
अवैयक्तिक ब्रह्मज्योति या स्थानीयकृत परमात्मा बोध पूर्ण सत्य का सही ज्ञान नहीं है क्योंकि यह आंशिक है। पूर्ण और वैज्ञानिक ज्ञान कृष्ण है, और कृष्ण चेतना में व्यक्ति को सब कुछ पता चलता है। अधूरी कृष्ण चेतना, कोई जानता है कि कृष्ण किसी भी संदेह से परे परम ज्ञान हैं। विभिन्न प्रकार के योग केवल चेतना चेतना के पथ पर कदम बढ़ा रहे हैं। जो सीधे कृष्ण चेतना में ले जाता है, वह पूर्ण रूप से ब्रह्मज्योति और परमात्मा के बारे में जानता है। कृष्ण चेतना योग के अभ्यास से, कोई भी व्यक्ति पूर्ण रूप से सब कुछ जान सकता है - अर्थात् पूर्ण सत्य, जीवित संस्थाएं, भौतिक प्रकृति, और अपनी अभिव्यक्तियों के साथ विरोधाभास।
इसलिए, छठे अध्याय के अंतिम श्लोक में बताए अनुसार योग अभ्यास शुरू करना चाहिए। कृष्ण सुप्रीम पर मन की एकाग्रता को नौ विभिन्न रूपों में निर्धारित भक्ति सेवा द्वारा संभव बनाया गया है, जिनमें से श्रवणम् सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है। इसलिए, भगवान अर्जुन से कहते हैं, "तात श्री," या "मेरे बारे में सुनें।" कोई भी कृष्ण से बड़ा अधिकारी नहीं हो सकता है, और इसलिए उसे सुनकर, किसी को चेतना चेतना में प्रगति का सबसे बड़ा अवसर मिलता है।
इसलिए, कृष्ण से सीधे या कृष्ण के शुद्ध भक्त से सीखने के लिए - और नॉनडेविट अपस्टार्ट से नहीं, शैक्षणिक शिक्षा के साथ पफेड।
इसलिए केवल कृष्ण से या कृष्ण चेतना में उनके भक्त से सुनने से ही कोई भी व्यक्ति कृष्ण के विज्ञान को समझ सकता है।
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