अर्जुन द्वारा कृष्ण से पूछा गया प्रश्न भगवद गीता के इस अध्याय में अवैयक्तिक और व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच अंतर को स्पष्ट करेगा
अर्जुन उवाका
एवम सता-युक्ता तु
भक्तस तवम पपरयपसट
तु कपि अक्षरम् अव्यक्तम्
तेसम के योग-विट्टामह:
अर्जुन ने पूछताछ की: जिसे अधिक सही माना जाता है: जो आपकी भक्ति सेवा में ठीक से लगे हुए हैं, या जो अवैयक्तिक ब्राह्मण की पूजा करते हैं, वे अव्यक्त हैं?
उद्देश्य:
कृष्ण ने अब व्यक्तिगत, अवैयक्तिक और सार्वभौमिक के बारे में बताया है और सभी प्रकार के भक्तों और का वर्णन किया है योगियों। आम तौर पर, ट्रान्सेंडैंटलिस्ट को दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। एक है अवैयक्तिक, और दूसरा व्यक्तिवादी है। व्यक्तिगत भक्त सर्वोच्च प्रभु की सेवा में स्वयं को पूरी ऊर्जा के साथ संलग्न करता है।
अवैयक्तिक व्यक्ति स्वयं को सीधे तौर पर कृष्ण की सेवा में नहीं लगाता है, बल्कि अवैयक्तिक ब्राह्मण के ध्यान में है।
हम इस अध्याय में पाते हैं कि निरपेक्ष सत्य की प्राप्ति के लिए विभिन्न प्रक्रियाओं, भक्ति योग, भक्ति सेवा, सर्वोच्च है। यदि सभी में ईश्वर की सर्वोच्च व्यक्तित्व की संगति की इच्छा है, तो उसे भक्ति सेवा में ले जाना चाहिए।
जो लोग भक्ति सेवा द्वारा सीधे सर्वोच्च भगवान की पूजा करते हैं उन्हें व्यक्तित्व कहा जाता है। जो लोग अवैयक्तिक ब्राह्मण पर ध्यान लगाते हैं, वे अवैयक्तिक कहलाते हैं। अर्जुन यहां सवाल कर रहे हैं कि कौन सी स्थिति बेहतर है। निरपेक्ष सत्य को महसूस करने के लिए अलग-अलग तरीके हैं, लेकिन कृष्ण इस अध्याय में इंगित करते हैं कि भक्ति योग, या उसके लिए भक्ति सेवा, सब से अधिक है।
यह सबसे प्रत्यक्ष है, और यह देवत्व के साथ जुड़ने का सबसे आसान साधन है।
दूसरे अध्याय में, प्रभु बताते हैं कि एक जीवित इकाई भौतिक शरीर नहीं है, बल्कि एक आध्यात्मिक स्पार्क है, जो पूर्ण सत्य का एक हिस्सा है। सातवें अध्याय में, वह जीवित इकाई को सर्वोच्च के हिस्से और पार्सल के रूप में बोलता है और सिफारिश करता है कि वह अपना ध्यान पूरी तरह से स्थानांतरित कर दे।
आठवें अध्याय में, यह कहा गया है कि जो कोई भी मृत्यु के क्षण में कृष्ण के बारे में सोचता है, वह एक बार आध्यात्मिक आकाश, कृष्ण के निवास स्थान पर स्थानांतरित हो जाता है। और छठे अध्याय के अंत में भगवान कहते हैं कि सभी से बाहर योगियों, वह जो अपने भीतर कृष्ण के बारे में सोचता है, सबसे सही माना जाता है। इसलिए पूरे गीता कृष्ण के लिए व्यक्तिगत भक्ति को आध्यात्मिक प्राप्ति के उच्चतम रूप के रूप में अनुशंसित किया जाता है।
फिर भी ऐसे लोग हैं जो अभी भी कृष्ण के प्रतिरूपण के प्रति आकर्षित हैं ब्रह्मज्योति भोग, जो पूर्ण सत्य का सर्व-व्यापक पहलू है और जो अव्यक्त है और इंद्रियों की पहुंच से परे है। अर्जुन यह जानना चाहेगा कि इन दोनों प्रकार के पारलौकिकज्ञानी ज्ञान में अधिक परिपूर्ण हैं। दूसरे शब्दों में, वह अपनी स्थिति स्पष्ट कर रहा है क्योंकि वह कृष्ण के व्यक्तिगत रूप से जुड़ा हुआ है।
वह अवैयक्तिक ब्राह्मण से जुड़ा हुआ नहीं है। वह जानना चाहता है कि क्या उसकी स्थिति सुरक्षित है। अवैयक्तिक अभिव्यक्ति, इस भौतिक दुनिया में या सर्वोच्च प्रभु की आध्यात्मिक दुनिया में, ध्यान के लिए एक समस्या है। वास्तव में, कोई व्यक्ति पूर्ण सत्य के अवैयक्तिक लक्षण की कल्पना नहीं कर सकता है। इसलिए अर्जुन कहना चाहता है, "ऐसे समय की बर्बादी का क्या फायदा?"
ग्यारहवें अध्याय में अर्जुन ने अनुभव किया कि कृष्ण के व्यक्तिगत रूप से जुड़ा होना सबसे अच्छा है क्योंकि वह इस प्रकार एक ही समय में अन्य सभी रूपों को समझ सकते हैं और कृष्ण के प्रति उनके प्रेम में कोई गड़बड़ी नहीं थी।
अर्जुन द्वारा कृष्ण से पूछा गया यह महत्वपूर्ण प्रश्न निरपेक्ष सत्य के अवैयक्तिक और व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच अंतर को स्पष्ट करेगा।
