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हिंदू धर्म - मूल विश्वास, तथ्य और सिद्धांत

हिंदू धर्म - मूल विश्वास: हिंदू धर्म एक संगठित धर्म नहीं है, और इसकी शिक्षा प्रणाली में इसे सिखाने के लिए कोई एकल, संरचित दृष्टिकोण नहीं है। न ही हिन्दू,

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दशावतार विष्णु के 10 अवतार - भाग VI: परशुराम अवतार

परशुराम | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न

परशुराम उर्फ ​​परशुराम, परशुराम विष्णु के छठे अवतार हैं। वह रेणुका और सप्तर्षि जमदग्नि के पुत्र हैं। परशुराम सात अमरत्वों में से एक है। भगवान परशुराम, भृगु ऋषि के महान पोते थे, जिनके नाम पर “भृगुवंश” रखा गया है। वह अंतिम द्वापर युग में रहते थे, और हिंदू धर्म के सात अमर या चिरंजीवी में से एक हैं। उन्होंने शिव को प्रसन्न करने के लिए घोर तपस्या करने के बाद एक परशु (कुल्हाड़ी) प्राप्त की, जिसने उन्हें मार्शल आर्ट सिखाया।

परशुराम | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
परशुराम

पराक्रमी राजा कार्तवीर्य ने अपने पिता को मारने के बाद परशुराम को इक्कीस बार क्षत्रियों की दुनिया से छुटकारा पाने के लिए जाना जाता है। उन्होंने महाभारत और रामायण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, भीष्म, कर्ण और द्रोण के गुरु के रूप में सेवा की। परशुराम ने कोंकण, मालाबार और केरल की भूमि को बचाने के लिए अग्रिम समुद्रों से भी लड़ाई लड़ी।

रेणुका देवी और मिट्टी का घड़ा
परशुराम के माता-पिता महान आध्यात्मिक गुरु थे, उनकी माता रेणुका देवी को जल पात्र और उनके पिता जमदग्नि को अग्नि की आज्ञा थी। इसका यह भी कहना था कि रेणुका देवी गीली मिट्टी के बर्तन में भी पानी ला सकती हैं। एक बार ऋषि जमदग्नि ने रेणुका देवी से मिट्टी के बर्तन में पानी लाने के लिए कहा, कुछ ने रेणुका देवी को एक महिला होने के विचार से विचलित कर दिया और मिट्टी का बर्तन टूट गया। रेणुका देवी को क्रोधित देखकर जमदग्नि ने अपने पुत्र परशुराम को बुलाया। उन्होंने परशुराम को रेणुका देवी का सिर काटने का आदेश दिया। परशुराम ने अपने पिता की बात मानी। ऋषि जमदग्नि अपने पुत्र से इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने उनसे वरदान माँगा। परशुराम ने ऋषि जमदग्नि को अपनी माँ की सांसों को बहाल करने के लिए कहा, इस प्रकार ऋषि जमदग्नि जो दिव्य शक्ति (दिव्य शक्तियों) के मालिक थे, ने रेणुका देवी के जीवन को वापस लाया।
कामधेनु गाय

परशुराम | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
परशुराम

ऋषि जमदग्नि और रेणुका देवी दोनों को न केवल परशुराम के पुत्र के रूप में प्राप्त होने के लिए धन्य थे, बल्कि उन्हें कामधेनु गाय भी दी गई थी। एक बार ऋषि जमदग्नि अपने आश्रम से बाहर गए और इसी बीच कुछ क्षत्रिय (असुर) उनके आश्रम पहुंचे। वे भोजन की तलाश में थे, आश्रम के देवी-देवताओं ने उन्हें भोजन दिया वे जादुई गाय कामधेनु को देखकर बहुत आश्चर्यचकित हुए, गाय ने जो भी माँगा उसे दिया। वे बहुत खुश थे और उन्होंने अपने राजा कार्तवीर्य सहस्रार्जुन के लिए गाय खरीदने का प्रस्ताव रखा, लेकिन सभी आश्रम के साधु (संत) और देवी ने इनकार कर दिया। वे जबरदस्ती गाय को ले गए। परशुराम ने राजा कार्तवीर्य सहस्रार्जुन की पूरी सेना को मार डाला और जादुई गाय को बहाल कर दिया। बदला में कार्तवीर्य सहस्रार्जुन के पुत्र ने जमदग्नि को मार डाला। जब परशुराम आश्रम लौटे तो उन्होंने अपने पिता का शव देखा। उन्होंने जमदग्नि के शरीर पर 21 निशान देखे और इस धरती पर 21 बार सभी अन्यायी क्षत्रियों को मारने का संकल्प लिया। उसने राजा के सभी बेटों को मार डाला।

श्री परशुराम ने भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए कठोर तपस्या करने के लिए घर छोड़ दिया। उनकी चरम भक्ति, तीव्र इच्छा और अप्रतिम और सदा ध्यान को ध्यान में रखते हुए, भगवान शिव, श्री परशुराम से प्रसन्न थे। उन्होंने श्री परशुराम को दिव्य अस्त्र-शस्त्र भेंट किए। शामिल था, उनका अचूक और अविनाशी कुल्हाड़ी के आकार का हथियार, परशु। भगवान शिव ने उन्हें जाने और मदर अर्थ को गुंडों, दुर्दांत लोगों, अतिवादियों, राक्षसों और गर्व से अंधे लोगों से मुक्त करने की सलाह दी।

भगवान शिव और परशुराम
एक बार, भगवान शिव ने युद्ध में अपने कौशल का परीक्षण करने के लिए श्री परशुराम को एक युद्ध के लिए चुनौती दी। आध्यात्मिक गुरु भगवान शिव और शिष्य श्री परशुराम एक भयंकर युद्ध में बंद थे। यह भयानक द्वंद्व इक्कीस दिनों तक चला। भगवान शिव के त्रिशूल (त्रिशूल) की चपेट में आने से बचने के लिए, श्री परशुराम ने अपने परशु के साथ जोरदार हमला किया। इसने भगवान शिव के माथे पर एक घाव बना दिया। भगवान शिव अपने शिष्य के अद्भुत युद्ध कौशल को देखकर बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने उत्साहपूर्वक श्री परशुराम को गले लगा लिया। भगवान शिव ने इस घाव को एक आभूषण के रूप में संरक्षित किया, ताकि उनके शिष्य की प्रतिष्ठा अपूर्ण और दुरूह रहे। 'खंड-परशु' (परशु द्वारा घायल) भगवान शिव के हजार नामों (प्रणाम के लिए) में से एक है।

परशुराम और शिव | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
परशुराम और शिव

विजया बो
श्री परशुराम ने सहस्रार्जुन की हजार भुजाएँ एक-एक करके अपने परशु के साथ मार दीं और उसका वध कर दिया। उसने उन पर बाणों की वर्षा करके अपनी सेना को खदेड़ दिया। पूरे देश ने सहस्रार्जुन के विनाश का बहुत स्वागत किया। देवताओं के राजा, इंद्र इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने विजया नाम के अपने सबसे प्रिय धनुष को श्री परशुराम को भेंट कर दिया। भगवान इंद्र ने इस धनुष के साथ दानव राजवंशों को नष्ट कर दिया था। इस विजया धनुष की मदद से मारे गए घातक बाणों से, श्री परशुराम ने बीस बार बदमाश क्षत्रियों का विनाश किया। बाद में श्री परशुराम ने अपने शिष्य कर्ण को यह धनुष भेंट किया जब वह गुरु के प्रति अपनी गहन भक्ति से प्रसन्न हुए। इस धनुष की सहायता से कर्ण असंयमित हो गए, विजया ने उन्हें श्री परशुराम द्वारा भेंट दी

रामायण में
वाल्मीकि रामायण में, परशुराम ने सीता से विवाह के बाद श्री राम और उनके परिवार की यात्रा को रोक दिया। वह श्री राम और उनके पिता, राजा दशरथ को मारने की धमकी देता है, वह उनसे अपने बेटे को माफ करने और उसे दंडित करने के लिए कहता है। परशुराम दशरथ की उपेक्षा करते हैं और एक चुनौती के लिए श्री राम का आह्वान करते हैं। श्री राम उसकी चुनौती को पूरा करते हैं और उसे बताते हैं कि वह उसे मारना नहीं चाहता क्योंकि वह एक ब्राह्मण है और अपने गुरु विश्वामित्र महर्षि से संबंधित है। लेकिन, वह तपस्या के माध्यम से अर्जित अपनी योग्यता को नष्ट कर देता है। इस प्रकार, परशुराम का अहंकार कम हो जाता है और वह अपने सामान्य दिमाग में लौट आता है।

द्रोण की पूजा
वैदिक काल में अपने समय के अंत में, परशुराम संन्यासी लेने के लिए अपनी संपत्ति का त्याग कर रहे थे। जैसे-जैसे दिन चढ़ता गया, द्रोण, फिर एक गरीब ब्राह्मण, परशुराम से भिक्षा मांगने के लिए पहुंचे। उस समय तक, योद्धा-ऋषि ने पहले ही ब्राह्मणों को अपना सोना और कश्यप को अपनी जमीन दे दी थी, इसलिए जो कुछ बचा था वह उनके शरीर और हथियार थे। परशुराम ने पूछा कि द्रोण के पास कौन से चतुर ब्राह्मण ने जवाब दिया:

"हे भृगु पुत्र, यह तुझे मेरे सारे अस्त्रों को एक साथ देने और उन्हें वापस बुलाने के रहस्यों से प्रसन्न है।"
—महाभारत 7: 131

इस प्रकार, परशुराम ने अपने सभी हथियार द्रोण को दे दिए, जिससे उन्हें शस्त्र विज्ञान में सर्वोच्च बना दिया गया। यह महत्वपूर्ण हो जाता है क्योंकि द्रोण बाद में पांडवों और कौरवों दोनों के गुरु बन गए, जिन्होंने कुरुक्षेत्र युद्ध में एक-दूसरे के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। ऐसा कहा जाता है कि भगवान परशुराम ने भगवान विष्णु के "सुदर्शन चक्र" और "धनुष" और भगवान बलराम के "गदा" को धारण किया, जबकि उन्होंने गुरु संदीपनी के साथ अपनी शिक्षा पूरी की

एकदंत
पुराणों के अनुसार, परशुराम ने अपने शिक्षक, शिव का सम्मान करने के लिए हिमालय की यात्रा की। यात्रा करते समय, उनका मार्ग शिव और पार्वती के पुत्र गणेश द्वारा अवरुद्ध किया गया था। परशुराम ने अपनी कुल्हाड़ी हाथी-देवता पर फेंकी। गणेश, अपने पिता द्वारा परशुराम को दिए गए हथियार को जानते हुए, उन्होंने अपने बाएं हिस्से को अलग करने की अनुमति दी।

उनकी माता पार्वती का अपमान हो गया, और उन्होंने घोषणा की कि वह परशुराम की भुजाएँ काट देंगी। उसने दुर्गमाता का रूप धारण कर लिया, वह सर्वशक्तिमान बन गई, लेकिन अंतिम समय में, शिव ने अवतार को अपने पुत्र के रूप में देखने के लिए उसे शांत करने में सक्षम किया। परशुराम ने भी उनसे क्षमा माँगी, और उन्होंने अंत में भरोसा किया जब गणेश स्वयं योद्धा-संत की ओर से बोले। तब परशुराम ने गणेश को अपनी दिव्य कुल्हाड़ी दी और आशीर्वाद दिया। इस मुठभेड़ के कारण गणेश का एक और नाम एकदंत, या 'एक दांत' है।

अरब सागर को पीछे धकेलना
पुराणों में लिखा है कि भारत के पश्चिमी तट पर तबाही और लहरों का खतरा था, जिससे भूमि समुद्र से दूर हो गई। परशुराम ने अग्रिम जल वापस किया, वरुण ने कोंकण और मालाबार की भूमि को छोड़ने की मांग की। उनकी लड़ाई के दौरान, परशुराम ने अपनी कुल्हाड़ी समुद्र में फेंक दी। भूमि का एक द्रव्यमान बढ़ गया, लेकिन वरुण ने उससे कहा कि क्योंकि यह नमक से भरा था, भूमि बंजर होगी।

परशुराम की अरब सागर में पिटाई | हिंदू फ़क़्स
परशुराम अरब सागर को पीछे छोड़ते हुए

परशुराम ने नागों के राजा के लिए तपस्या की। परशुराम ने उन्हें पूरे देश में नागों को फैलाने के लिए कहा ताकि उनका विष नमक से भरी धरती को बेअसर कर दे। नागराजा सहमत हो गए, और एक रसीला और उपजाऊ भूमि बढ़ गई। इस प्रकार, परशुराम ने आधुनिक दिन केरल का निर्माण करते हुए पश्चिमी घाट और अरब सागर की तलहटी के बीच के तट को पीछे धकेल दिया।

केरल, कोंकण, कर्नाटक, गोवा और महाराष्ट्र के तटीय क्षेत्र को आज परशुराम क्षेत्र या भूमि परशुराम की भूमि के रूप में भी जाना जाता है। पुराणों का रिकॉर्ड है कि परशुराम ने पुनः प्राप्त भूमि में 108 अलग-अलग स्थानों पर शिव की मूर्तियां रखीं, जो आज भी मौजूद हैं। शिव, कुंडलिनी का स्रोत हैं, और यह उनकी गर्दन के चारों ओर नागराजा कुंडलित है, और इसलिए प्रतिमाएं भूमि के अपने स्वच्छ सफाई के लिए आभार में थीं।

परशुराम और सूर्य:
परशुराम एक बार बहुत अधिक गर्मी बनाने के लिए सूर्य भगवान सूर्य से नाराज हो गए। योद्धा-ऋषि ने सूर्य को भयभीत करते हुए आकाश में कई बाण चलाए। जब परशुराम बाणों से बाहर भागे और अपनी पत्नी धरणी को और लाने के लिए भेजा, तब सूर्य देव ने अपनी किरणों को उस पर केंद्रित किया, जिससे वह धराशायी हो गई। सूर्या तब परशुराम के सामने आए और उन्हें दो आविष्कार दिए जो अवतार, सैंडल और एक छाता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है

कलारीपयट्टू द इंडियन मार्शल आर्ट्स
परशुराम और सप्तऋषि अगस्त्य को दुनिया की सबसे पुरानी मार्शल आर्ट, कलारिपयट्टु का संस्थापक माना जाता है। परशुराम शास्त्रीविद्या या शस्त्र विद्या के स्वामी थे, जैसा कि शिव ने उन्हें सिखाया था। जैसे, उन्होंने उत्तरी कलारीपयट्टु, या वडक्कन कलारी को विकसित किया, जिसमें हड़ताली और हाथापाई की तुलना में हथियारों पर अधिक जोर दिया गया था। दक्षिणी कलारिपयट्टु अगस्त्य द्वारा विकसित किया गया था, और हथियार रहित लड़ाई पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। कलारीपयट्टू को 'सभी मार्शल आर्ट की माँ' के रूप में जाना जाता है।
जेन बौद्ध धर्म के संस्थापक बोधिधर्म ने भी कलारिपयट्टु का अभ्यास किया था। जब उन्होंने बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए चीन की यात्रा की, तो वे अपने साथ मार्शल आर्ट लेकर आए, जिसे बदले में शाओलिन कुंग फू का आधार बनाया गया।

विष्णु के अन्य अवतारों के विपरीत, परशुराम एक चिरंजीवी हैं, और कहा जाता है कि वे आज भी महेंद्रगिरि में तपस्या कर रहे हैं। कल्कि पुराण में लिखा गया है कि वह कलियुग के अंत में विष्णु के दसवें और अंतिम अवतार कल्कि के मार्शल और आध्यात्मिक गुरु होंगे। यह भविष्यवाणी की जाती है कि वह कल्कि को शिव की कठिन तपस्या करने का निर्देश देगा, और अंत समय लाने के लिए आवश्यक खगोलीय हथियार प्राप्त करेगा।

विकास के सिद्धांत के अनुसार परशुराम:
भगवान विष्णु का छठा अवतार था परशुराम, एक जंग कुल्हाड़ी के साथ एक बीहड़ आदिम योद्धा। यह रूप विकास के गुफा-मनुष्य के चरण का प्रतीक हो सकता है और कुल्हाड़ी के उपयोग को पत्थर की उम्र से लौह युग तक मनुष्य के विकास के रूप में देखा जा सकता है। मनुष्य ने उपकरण और हथियारों का उपयोग करने की कला सीखी थी और उसके लिए उपलब्ध प्राकृतिक संसाधनों का दोहन किया था।

मंदिर:
भूमिहार ब्राह्मण, चितपावन, दैवज्ञ, मोहयाल, त्यागी, शुक्ल, अवस्थी, सरूपुरेन, कोठियाल, अनाविल, नंबुदिरी भारद्वाज और गौड़ ब्राह्मण समुदायों के परशुराम को मूल पुरुष के रूप में पूजा जाता है।

परशुराम मंदिर, चिपलून महाराष्ट्र | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
परशुराम मंदिर, चिपलून महाराष्ट्र

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हिंदुत्व की स्थापना किसने की? हिंदू धर्म की उत्पत्ति और सनातन धर्म-हिंदुफाक्स

परिचय

संस्थापक से हमारा क्या तात्पर्य है? जब हम एक संस्थापक कहते हैं, तो हमारे कहने का मतलब यह है कि किसी ने एक नया विश्वास अस्तित्व में लाया है या धार्मिक विश्वासों, सिद्धांतों और प्रथाओं का एक सेट तैयार किया है जो पहले अस्तित्व में नहीं थे। हिंदू धर्म जैसी आस्था के साथ ऐसा नहीं हो सकता, जिसे शाश्वत माना जाता है। शास्त्रों के अनुसार, हिन्दू धर्म सिर्फ इंसानों का धर्म नहीं है। देवता और राक्षस भी इसका अभ्यास करते हैं। ब्रह्मांड के स्वामी ईश्वर (ईश्वर) इसका स्रोत हैं। वह इसका अभ्यास भी करता है। इसलिये, हिन्दू धर्म भगवान का धर्म है, जिसे मानव कल्याण के लिए पवित्र नदी गंगा के रूप में धरती पर उतारा गया है।

तब हिंदू धर्म के संस्थापक कौन हैं (सनातन धर्म .))?

 हिंदू धर्म की स्थापना किसी व्यक्ति या पैगम्बर ने नहीं की है। इसका स्रोत स्वयं ईश्वर (ब्राह्मण) है। इसलिए, इसे एक सनातन धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। इसके पहले शिक्षक ब्रह्मा, विष्णु और शिव थे। सृष्टि के आरंभ में सृष्टिकर्ता ईश्वर ब्रह्मा ने वेदों के गुप्त ज्ञान को देवताओं, मनुष्यों और राक्षसों को प्रकट किया। उन्होंने उन्हें आत्मा का गुप्त ज्ञान भी दिया, लेकिन अपनी सीमाओं के कारण, उन्होंने इसे अपने तरीके से समझा।

विष्णु पालनहार है। वह दुनिया की व्यवस्था और नियमितता सुनिश्चित करने के लिए अनगिनत अभिव्यक्तियों, संबद्ध देवताओं, पहलुओं, संतों और द्रष्टाओं के माध्यम से हिंदू धर्म के ज्ञान को संरक्षित करता है। उनके माध्यम से, वह विभिन्न योगों के खोए हुए ज्ञान को भी पुनर्स्थापित करता है या नए सुधारों का परिचय देता है। इसके अलावा, जब भी हिंदू धर्म एक बिंदु से आगे गिरता है, तो वह इसे पुनर्स्थापित करने और इसकी भूली हुई या खोई हुई शिक्षाओं को पुनर्जीवित करने के लिए पृथ्वी पर अवतार लेता है। विष्णु उन कर्तव्यों का उदाहरण देते हैं, जिनसे मनुष्यों से अपने क्षेत्र में गृहस्थ के रूप में अपनी व्यक्तिगत क्षमता में पृथ्वी पर प्रदर्शन करने की अपेक्षा की जाती है।

शिव भी हिंदू धर्म को बनाए रखने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। संहारक के रूप में, वह हमारे पवित्र ज्ञान में व्याप्त अशुद्धियों और भ्रम को दूर करता है। उन्हें सार्वभौमिक शिक्षक और विभिन्न कला और नृत्य रूपों (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, खेती, कृषि, कीमिया, जादू, चिकित्सा, चिकित्सा, तंत्र आदि का स्रोत भी माना जाता है।

इस प्रकार, वेदों में वर्णित रहस्यवादी अश्वत्थ वृक्ष की तरह, हिंदू धर्म की जड़ें स्वर्ग में हैं, और इसकी शाखाएं पृथ्वी पर फैली हुई हैं। इसका मूल ईश्वरीय ज्ञान है, जो न केवल मनुष्यों के आचरण को नियंत्रित करता है बल्कि अन्य दुनिया में प्राणियों के आचरण को भी नियंत्रित करता है, जिसमें भगवान इसके निर्माता, संरक्षक, छुपाने वाले, प्रकट करने वाले और बाधाओं को दूर करने के रूप में कार्य करते हैं। इसका मूल दर्शन (श्रुति) शाश्वत है, जबकि यह समय और परिस्थितियों और दुनिया की प्रगति के अनुसार भागों (स्मृति) को बदलता रहता है। अपने आप में ईश्वर की रचना की विविधता को समाहित करते हुए, यह सभी संभावनाओं, संशोधनों और भविष्य की खोजों के लिए खुला रहता है।

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गणेश, प्रजापति, इंद्र, शक्ति, नारद, सरस्वती और लक्ष्मी जैसे कई अन्य देवताओं को भी कई शास्त्रों के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा अनगिनत विद्वानों, संतों, ऋषियों, दार्शनिकों, गुरुओं, तपस्वी आंदोलनों और शिक्षक परंपराओं ने अपनी शिक्षाओं, लेखों, भाष्यों, प्रवचनों और व्याख्याओं के माध्यम से हिंदू धर्म को समृद्ध किया। इस प्रकार, हिंदू धर्म कई स्रोतों से प्राप्त हुआ है। इसकी कई मान्यताओं और प्रथाओं ने अन्य धर्मों में अपना रास्ता खोज लिया, जो या तो भारत में उत्पन्न हुए या इसके साथ बातचीत की।

चूंकि हिंदू धर्म की जड़ें शाश्वत ज्ञान में हैं और इसके उद्देश्य और उद्देश्य सभी के निर्माता के रूप में भगवान के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, इसलिए इसे एक शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। संसार की अनित्य प्रकृति के कारण हिंदू धर्म भले ही पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाए, लेकिन इसकी नींव बनाने वाला पवित्र ज्ञान हमेशा के लिए रहेगा और विभिन्न नामों के तहत सृष्टि के प्रत्येक चक्र में प्रकट होता रहेगा। यह भी कहा जाता है कि हिंदू धर्म का कोई संस्थापक और कोई मिशनरी लक्ष्य नहीं है क्योंकि लोगों को अपनी आध्यात्मिक तत्परता (पिछले कर्म) के कारण प्रोविडेंस (जन्म) या व्यक्तिगत निर्णय से इसमें आना पड़ता है।

हिंदू धर्म नाम, जो मूल शब्द "सिंधु" से लिया गया है, ऐतिहासिक कारणों से उपयोग में आया। एक वैचारिक इकाई के रूप में हिंदू धर्म ब्रिटिश काल तक मौजूद नहीं था। यह शब्द स्वयं साहित्य में १७वीं शताब्दी ईस्वी तक प्रकट नहीं होता मध्यकाल में, भारतीय उपमहाद्वीप को हिंदुस्तान या हिंदुओं की भूमि के रूप में जाना जाता था। वे सभी एक ही मत का पालन नहीं कर रहे थे, लेकिन अलग-अलग थे, जिनमें बौद्ध धर्म, जैन धर्म, शैववाद, वैष्णववाद, ब्राह्मणवाद और कई तपस्वी परंपराएं, संप्रदाय और उप संप्रदाय शामिल थे।

देशी परंपराओं और सनातन धर्म का पालन करने वाले लोगों को अलग-अलग नामों से जाना जाता था, लेकिन हिंदुओं के रूप में नहीं। ब्रिटिश काल के दौरान, सभी मूल धर्मों को सामान्य नाम, "हिंदू धर्म" के तहत इस्लाम और ईसाई धर्म से अलग करने और न्याय से दूर करने या स्थानीय विवादों, संपत्ति और कर मामलों को निपटाने के लिए समूहीकृत किया गया था।

इसके बाद, स्वतंत्रता के बाद, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म कानून बनाकर इससे अलग हो गए। इस प्रकार, हिंदू धर्म शब्द ऐतिहासिक आवश्यकता से पैदा हुआ और कानून के माध्यम से भारत के संवैधानिक कानूनों में प्रवेश किया।

हिंदू धर्म - मूल विश्वास, तथ्य और सिद्धांत -हिन्दुफ़ाक़्स

हिंदू धर्म - मूल विश्वास: हिंदू धर्म एक संगठित धर्म नहीं है, और इसकी शिक्षा प्रणाली में इसे सिखाने के लिए कोई एकल, संरचित दृष्टिकोण नहीं है। न ही हिंदुओं, दस आज्ञाओं की तरह, पालन करने के लिए कानूनों का एक सरल सेट है। पूरे हिंदू जगत में, स्थानीय, क्षेत्रीय, जाति और समुदाय द्वारा संचालित प्रथाएं विश्वासों की समझ और व्यवहार को प्रभावित करती हैं। फिर भी एक सर्वोच्च व्यक्ति में विश्वास और वास्तविकता, धर्म और कर्म जैसे कुछ सिद्धांतों का पालन इन सभी विविधताओं में एक सामान्य धागा है। और वेदों (पवित्र शास्त्रों) की शक्ति में विश्वास एक बड़ी मात्रा में, एक हिंदू के अर्थ के रूप में कार्य करता है, हालांकि यह वेदों की व्याख्या के तरीके में बहुत भिन्न हो सकता है।

हिंदुओं द्वारा साझा की जाने वाली प्रमुख मूल मान्यताओं में नीचे सूचीबद्ध निम्नलिखित शामिल हैं;

हिंदू धर्म मानता है कि सत्य शाश्वत है।

हिंदू तथ्यों, दुनिया के अस्तित्व और एकमात्र सत्य के ज्ञान और समझ की तलाश कर रहे हैं। वेदों के अनुसार सत्य एक है, परन्तु ज्ञानी इसे अनेक प्रकार से व्यक्त करते हैं।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि ब्रह्म सत्य और वास्तविकता है।

एकमात्र सच्चे ईश्वर के रूप में, जो निराकार, अनंत, सर्व-समावेशी और शाश्वत है, हिंदू ब्रह्म में विश्वास करते हैं। ब्रह्म जो धारणा में सार नहीं है; यह एक वास्तविक इकाई है जो ब्रह्मांड (देखी और अनदेखी) में सब कुछ शामिल करती है।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि वेद ही परम सत्ता हैं।

वेद हिंदुओं में ऐसे ग्रंथ हैं जिनमें रहस्योद्घाटन होते हैं जो प्राचीन संतों और ऋषियों को मिले हैं। हिंदुओं का दावा है कि वेद आदि और अंत के बिना हैं, विश्वास है कि वेद तब तक रहेंगे जब तक ब्रह्मांड में (समय की अवधि के अंत में) अन्य सभी नष्ट नहीं हो जाते।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि सभी को धर्म की प्राप्ति के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए।

धर्म की अवधारणा की समझ व्यक्ति को हिंदू धर्म को समझने की अनुमति देती है। दुख की बात है कि अंग्रेजी का कोई भी शब्द पर्याप्त रूप से इसके संदर्भ को शामिल नहीं करता। धर्म को सही आचरण, निष्पक्षता, नैतिक कानून और कर्तव्य के रूप में परिभाषित करना संभव है। हर कोई जो धर्म को अपने जीवन का केंद्र बनाता है, वह अपने कर्तव्य और कौशल के अनुसार हर समय सही काम करना चाहता है।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि व्यक्तिगत आत्माएं अमर हैं।

एक हिंदू का दावा है कि व्यक्तिगत आत्मा (आत्मान) का न तो अस्तित्व है और न ही विनाश; यह रहा है, यह है, और यह रहेगा। शरीर में रहने के दौरान आत्मा के कार्यों को अगले जन्म में उन कार्यों के प्रभावों को काटने के लिए एक अलग शरीर में एक ही आत्मा की आवश्यकता होती है। आत्मा की गति की प्रक्रिया को एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानान्तरण के रूप में जाना जाता है। कर्म यह तय करता है कि आत्मा किस प्रकार के शरीर में निवास करती है (पिछले जन्मों में संचित कर्म)।

व्यक्तिगत आत्मा का उद्देश्य मोक्ष है।

मोक्ष मुक्ति है: मृत्यु और पुनर्जन्म की अवधि से आत्मा की मुक्ति। ऐसा तब होता है जब आत्मा अपने वास्तविक सार को पहचानकर ब्रह्म से मिल जाती है। इस जागरूकता और एकीकरण के लिए, कई मार्ग ले जाएंगे: दायित्व का मार्ग, ज्ञान का मार्ग, और भक्ति का मार्ग (बिना शर्त भगवान के प्रति समर्पण)।

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हिंदू धर्म – मूल विश्वास: हिंदू धर्म की अन्य मान्यताएं हैं:

  • हिंदू एक एकल, सर्वव्यापी सर्वोच्च होने में विश्वास करते हैं, निर्माता और अव्यक्त वास्तविकता दोनों, जो आसन्न और पारलौकिक दोनों हैं।
  • हिंदू चार वेदों की दिव्यता में विश्वास करते थे, जो दुनिया में सबसे प्राचीन ग्रंथ है, और जैसा कि समान रूप से प्रकट होता है, आगमों की वंदना करते हैं। ये आदिम भजन ईश्वर के वचन हैं और सनातन धर्म की शाश्वत आस्था की आधारशिला हैं।
  • हिंदुओं का निष्कर्ष है कि ब्रह्मांड के गठन, संरक्षण और विघटन के अनंत चक्र हैं।
  • हिंदू कर्म में विश्वास करते हैं, कारण और प्रभाव का नियम जिसके द्वारा प्रत्येक मनुष्य अपने विचारों, शब्दों और कर्मों से अपने भाग्य का निर्माण करता है।
  • हिंदुओं का निष्कर्ष है कि, सभी कर्मों के समाधान के बाद, आत्मा पुनर्जन्म लेती है, कई जन्मों में विकसित होती है, और मोक्ष, पुनर्जन्म चक्र से मुक्ति प्राप्त होती है। इस नियति से एक भी आत्मा लूटी नहीं जाएगी।
  • हिंदुओं का मानना ​​​​है कि अज्ञात दुनिया में अलौकिक शक्तियां हैं और इन देवताओं और देवताओं के साथ मंदिर पूजा, संस्कार, संस्कार और व्यक्तिगत भक्ति एक भोज बनाते हैं।
  • हिंदुओं का मानना ​​​​है कि व्यक्तिगत अनुशासन, अच्छे व्यवहार, शुद्धिकरण, तीर्थयात्रा, आत्म-जांच, ध्यान और भगवान के प्रति समर्पण के रूप में एक प्रबुद्ध भगवान, या सतगुरु के लिए पारलौकिक निरपेक्ष को समझना आवश्यक है।
  • विचार, वचन और कर्म में, हिंदुओं का मानना ​​​​है कि सभी जीवन पवित्र हैं, पोषित और सम्मानित हैं, और इस प्रकार अहिंसा, अहिंसा का अभ्यास करते हैं।
  • हिंदुओं का मानना ​​​​है कि कोई भी धर्म, अन्य सभी के ऊपर, मोचन का एकमात्र तरीका नहीं सिखाता है, लेकिन यह कि सभी सच्चे मार्ग ईश्वर के प्रकाश के पहलू हैं, जो सहिष्णुता और समझ के योग्य हैं।
  • दुनिया के सबसे पुराने धर्म, हिंदू धर्म की कोई शुरुआत नहीं है - इसके बाद दर्ज इतिहास है। इसका कोई मानव निर्माता नहीं है। यह एक आध्यात्मिक धर्म है जो भक्त को व्यक्तिगत रूप से वास्तविकता का अनुभव करने के लिए प्रेरित करता है, अंततः चेतना के शिखर को प्राप्त करता है जहां एक मनुष्य और भगवान है।
  • हिंदू धर्म के चार प्रमुख संप्रदाय हैं- शैववाद, शक्तिवाद, वैष्णववाद और स्मार्टवाद।
हिन्दू शब्द कितना पुराना है? हिंदू शब्द कहां से आया है? - व्युत्पत्ति और हिंदू धर्म का इतिहास

हम इस लेखन से प्राचीन शब्द "हिंदू" पर निर्माण करना चाहते हैं। भारत के कम्युनिस्ट इतिहासकारों और पश्चिमी भारतविदों का कहना है कि ८वीं शताब्दी में "हिंदू" शब्द अरबों द्वारा गढ़ा गया था और इसकी जड़ें "एस" को "एच" से बदलने की फारसी परंपरा में थीं। हालाँकि, "हिंदू" या इसके व्युत्पन्न शब्द का इस्तेमाल इस समय से एक हजार साल से अधिक पुराने कई शिलालेखों में किया गया था। इसके अलावा, भारत में गुजरात के सौराष्ट्र क्षेत्र में, फारस में नहीं, इस शब्द की जड़ शायद सबसे अधिक है। यह विशेष दिलचस्प कहानी पैगंबर मोहम्मद के चाचा उमर-बिन-ए-हशम द्वारा लिखी गई है, जिन्होंने भगवान शिव की स्तुति के लिए एक कविता लिखी थी।

ऐसी कई वेबसाइटें हैं जो कह रही हैं कि काबा शिव का एक प्राचीन मंदिर था। वे अभी भी सोच रहे हैं कि इन तर्कों का क्या किया जाए, लेकिन यह तथ्य कि पैगंबर मोहम्मद के चाचा ने भगवान शिव को एक श्लोक लिखा था, निश्चित रूप से अविश्वसनीय है।

रोमिला थापर और डीएन जैसे हिंदू विरोधी इतिहासकारों ने 'हिंदू' शब्द की प्राचीनता और उत्पत्ति 8वीं शताब्दी में, झा ने सोचा था कि 'हिंदू' शब्द को अरबों ने मुद्रा दी थी। हालांकि, वे अपने निष्कर्ष के आधार को स्पष्ट नहीं करते हैं या अपने तर्क का समर्थन करने के लिए किसी तथ्य का हवाला नहीं देते हैं। मुस्लिम अरब लेखक भी इस तरह का बढ़ा-चढ़ाकर तर्क नहीं देते।

यूरोपीय लेखकों द्वारा प्रतिपादित एक अन्य परिकल्पना यह है कि 'हिंदू' शब्द एक 'सिंधु' फ़ारसी भ्रष्टाचार है जो 'एस' को 'एच' के साथ प्रतिस्थापित करने की फारसी परंपरा से उत्पन्न हुआ है। यहाँ भी कोई प्रमाण नहीं दिया गया है। फारस शब्द में ही वास्तव में 'स' होता है, जो अगर यह सिद्धांत सही होता, तो 'पेरहिया' बन जाना चाहिए था।

फ़ारसी, भारतीय, ग्रीक, चीनी और अरबी स्रोतों से उपलब्ध पुरालेख और साहित्यिक साक्ष्य के आलोक में, वर्तमान पत्र उपरोक्त दो सिद्धांतों पर चर्चा करता है। साक्ष्य इस परिकल्पना का समर्थन करते प्रतीत होते हैं कि 'हिंदू' वैदिक काल से 'सिंधु' की तरह उपयोग में है और जबकि 'हिंदू' 'सिंधु' का एक संशोधित रूप है, इसकी जड़ 'ह' के उच्चारण के अभ्यास में निहित है। सौराष्ट्र में 'एस'।

पुरालेख साक्ष्य हिंदू शब्द का

फारसी राजा डेरियस के हमदान, पर्सेपोलिस और नक्श-ए-रुस्तम शिलालेखों में उनके साम्राज्य में शामिल एक 'हिदु' आबादी का उल्लेख है। इन शिलालेखों की तिथि 520-485 ईसा पूर्व के बीच है। यह वास्तविकता इंगित करती है कि ईसा से 500 साल पहले 'हाय (एन) डु' शब्द मौजूद था।

डेरियस के उत्तराधिकारी ज़ेरेक्स, पर्सेपोलिस में अपने शिलालेखों में अपने नियंत्रण वाले देशों के नाम देते हैं। 'हिंदू' को एक सूची की आवश्यकता है। ज़ेरेक्स ने 485-465 ईसा पूर्व शासन किया, पर्सेपोलिस में एक मकबरे पर ऊपर तीन आंकड़े हैं, जो एक अन्य शिलालेख में अर्टेक्सरेक्स (404-395 ईसा पूर्व) के लिए जिम्मेदार हैं, जिन्हें 'इयम कतागुविया' (यह सत्यगिडियन है), 'इयम गा (एन) दरिया ' (यह गांधार है) और 'इयम ही (एन) दुविया' (यह हाय (एन) डु है)। अशोकन (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) शिलालेख अक्सर 'भारत' के लिए 'हिदा' और 'भारतीय देश' के लिए 'हिदा लोका' जैसे वाक्यांशों का उपयोग करते हैं।

अशोक के अभिलेखों में 'हिदा' और उसके व्युत्पन्न रूपों का 70 से अधिक बार उपयोग किया गया है। भारत के लिए, अशोक के शिलालेख कम से कम तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 'हिंद' नाम की पुरातनता का निर्धारण करते हैं। शाहपुर द्वितीय (310 ई.) के पर्सेपोलिस पहलवी शिलालेख।

अचमेनिद, अशोकन और सासैनियन पहलवी के दस्तावेजों से पुरालेख साक्ष्य ने इस परिकल्पना पर एक शर्त स्थापित की कि 8 वीं शताब्दी ईस्वी में 'हिंदू' शब्द की उत्पत्ति अरब में हुई थी। 'हिंदू' शब्द का प्राचीन इतिहास साहित्यिक साक्ष्यों को कम से कम १००० ईसा पूर्व हाँ, और शायद ५००० ईसा पूर्व तक ले जाता है।

पहलवी अवेस्ता से साक्ष्य

अवेस्ता में हप्त-हिन्दू का प्रयोग संस्कृत के सप्त-सिंधु के लिए किया गया है, और अवेस्ता का समय 5000-1000 ईसा पूर्व के बीच है। इसका अर्थ है कि 'हिंदू' शब्द उतना ही पुराना है जितना कि 'सिंधु' शब्द। सिंधु वैदिक द्वारा ऋग्वेद में प्रयुक्त एक अवधारणा है। और इस प्रकार, ऋग्वेद जितना पुराना है, 'हिंदू' है। वेद व्यास अवेस्तान गाथा 'शतीर' 163वें श्लोक में गुस्ताश के दरबार में वेद व्यास की यात्रा की बात करते हैं और वेद व्यास ज़ोराष्ट की उपस्थिति में अपना परिचय देते हुए कहते हैं कि 'मन मर्द हूँ हिंद जिजाद'। (मैं 'हिंद' में पैदा हुआ आदमी हूं।) वेद व्यास श्री कृष्ण (3100 ईसा पूर्व) के एक बड़े समकालीन थे।

ग्रीक (इंडोई)

ग्रीक शब्द 'इंडोई' एक नरम 'हिंदू' रूप है जहां मूल 'एच' को हटा दिया गया था क्योंकि ग्रीक वर्णमाला में कोई महाप्राण नहीं है। हेकाटेयस (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) और हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) ने ग्रीक साहित्य में 'इंडोई' शब्द का इस्तेमाल किया, जिससे यह संकेत मिलता है कि यूनानियों ने इस 'हिंदू' संस्करण का इस्तेमाल 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में किया था।

हिब्रू बाइबिल (होडु)

भारत के लिए, हिब्रू बाइबिल 'होडु' शब्द का उपयोग करता है जो एक 'हिंदू' यहूदी प्रकार है। 300 ईसा पूर्व से पहले, हिब्रू बाइबिल (ओल्ड टेस्टामेंट) को इज़राइल में बोली जाने वाली हिब्रू माना जाता है, आज भारत के लिए भी होडू का उपयोग करता है।

चीनी गवाही (हिएन-तु)

चीनियों ने १०० ईसा पूर्व के आसपास 'हिंदू' के लिए 'हिएन-तू' शब्द का इस्तेमाल किया। साई-वांग (100 ईसा पूर्व) आंदोलनों की व्याख्या करते हुए, चीनी इतिहास ने ध्यान दिया कि साई-वांग दक्षिण में गए और हिएन-तु पास करके की-पिन में प्रवेश किया . बाद में चीनी यात्री फा-हियान (५वीं शताब्दी ई.) और हुआन-त्सांग (७वीं शताब्दी ईस्वी) थोड़े बदले हुए 'यंटू' शब्द का प्रयोग करते हैं, लेकिन 'हिंदू' आत्मीयता अभी भी बरकरार है। आज तक 'यंटू' शब्द का प्रयोग जारी है।

इसके अलावा पढ़ें: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

पूर्व-इस्लामिक अरबी साहित्य

सैर-उल-ओकुल इस्तांबुल में मख्तब-ए-सुल्तानिया तुर्की पुस्तकालय से प्राचीन अरबी कविता का संकलन है। पैगंबर मोहम्मद के चाचा उमर-बिन-ए-हशम की एक कविता इस संकलन में शामिल है। कविता में महादेव (शिव) की स्तुति है, और भारत के लिए 'हिंद' और भारतीयों के लिए 'हिंदू' का उपयोग करती है। यहाँ कुछ श्लोक उद्धृत किए गए हैं:

वा अबलोहा अजाबु आर्मीमैन महादेवो मनोजैल इलमुद्दीन मिन्हुम वा सयातरु यदि समर्पण के साथ महादेव की पूजा की जाए, तो परम मोचन प्राप्त होगा।

कामिल हिंद ए यौमन, वा यकुलम न लतबहन फोन्नक तवज्जरू, वा साहबी के यम फीमा। (हे भगवान, मुझे हिंद में एक दिन का प्रवास प्रदान करें, जहां आध्यात्मिक आनंद प्राप्त किया जा सकता है।)

मस्सारे अखलकन हसन कुल्लहम, सुम्मा गबुल हिंदू नजुमां आजा। (लेकिन एक तीर्थ सभी के योग्य है, और महान हिंदू संतों की कंपनी है।)

लबी-बिन-ए-अख़ताब बिन-ए-तुर्फ़ा की एक और कविता में वही एंथोलॉजी है, जो मोहम्मद से 2300 साल पहले की है, यानी भारत के लिए 1700 ईसा पूर्व 'हिंद' और भारतीयों के लिए 'हिंदू' का भी इस कविता में उपयोग किया गया है। चार वेद, साम, यजुर, ऋग् और अतहर, का भी कविता में उल्लेख किया गया है। इस कविता को नई दिल्ली के लक्ष्मी नारायण मंदिर के स्तंभों में उद्धृत किया गया है, जिसे आमतौर पर बिड़ला मंदिर (मंदिर) के नाम से जाना जाता है। कुछ श्लोक इस प्रकार हैं:

हिंडा ए, वा अरदकल्हा कईओनैफेल जिकरतुन, आया मुवरेकल अराज युशैया नोहा मीनार। (हे हिन्द के दैवीय देश, धन्य हैं तू, आप दिव्य ज्ञान की चुनी हुई भूमि हैं।)

वहलत्जलि यतुन ऐनाना साहबी अखतून जिकरा, हिंदतुन मीनल वहाजयाहि योनाज्जलूर रसू। (वह उत्सव का ज्ञान हिंदू संतों के शब्दों की चौगुनी बहुतायत में इतनी चमक के साथ चमकता है।)

यकुलूनअल्लाह या अहलाल अरफ़ आलमीन कुल्लूम, वेद बुक्कुन मालम योनज्जयलातुन फत्ताबे-उ जिकारतुल। (ईश्वर सभी को आज्ञा देता है, वेद द्वारा बताई गई दिशा का भक्ति के साथ दिव्य जागरूकता के साथ पालन करता है।)

वहोवा आलमस समा वल यजुर मिनल्लाहाय तनाजिलन, योबशरियोन जतुन, फा ए नोमा या अखिगो मुतिबयान। (मनुष्य के लिए साम और यजुर ज्ञान से भरे हुए हैं, भाइयों, उस मार्ग का अनुसरण करते हुए जो आपको मोक्ष की ओर ले जाता है।)

दो ऋग् और अतहर भी हमें भाईचारा सिखाते हैं, अपनी वासना को आश्रय देते हुए, अंधकार को दूर करते हैं। वा इसा नैन हुमा रिग अतहर नासाहिन का खुवातुन, वा आसनत अला-उदन वबोवा माशा ए रतन।

अस्वीकरण: उपरोक्त जानकारी विभिन्न साइटों और चर्चा मंचों से एकत्र की जाती है। कोई ठोस सबूत नहीं हैं जो उपरोक्त किसी भी बिंदु का समर्थन करेंगे।

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