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दशावतार विष्णु के 10 अवतार - भाग IX: बुद्ध अवतार

गौतम बुद्ध | हिंदू फ़क़्स

बुद्ध को वैष्णव हिंदू धर्म में भगवान विष्णु के अवतार के रूप में देखा जाता है, हालांकि स्वयं बुद्ध ने इस बात से इनकार किया था कि वह एक देवता थे या एक भगवान के अवतार थे। बुद्ध की शिक्षाएं वेदों के अधिकार को नकारती हैं और फलस्वरूप बौद्ध धर्म को आमतौर पर रूढ़िवादी हिंदू धर्म के नजरिए से नास्तिक (विधर्मी स्कूल) के रूप में देखा जाता है।

गौतम बुद्ध | हिंदू फ़क़्स
गौतम बुद्ध

उन्होंने दुख, उसके कारण, उसके विनाश और दुःख के खात्मे के तरीके के बारे में चार महान सत्य (आर्य सत्य) को उजागर किया। वह आत्म-भोग और आत्म-मृत्यु दोनों के चरम पर था। मध्य मार्ग को सही विचारों, सही आकांक्षाओं, सही भाषण, सही आचरण, सही आजीविका, सही प्रयास, सही विचारशीलता और सही चिंतन से मिलकर बनाया गया था। उन्होंने वेदों के अधिकार को खारिज कर दिया, कर्मकांडी प्रथाओं की निंदा की, विशेष रूप से पशु बलि, और देवताओं के अस्तित्व से इनकार किया।

लगभग सभी प्रमुख पुराणों सहित बुद्ध का हिंदू धर्म ग्रंथों में वर्णन किया गया है। यह माना जाता है कि 'उनमें से सभी एक ही व्यक्ति को संदर्भित नहीं करते हैं: उनमें से कुछ अन्य व्यक्तियों को संदर्भित करते हैं, और "बुद्ध" की कुछ घटनाएं "केवल एक व्यक्ति के लिए बुद्धी" का अर्थ है; हालांकि, उनमें से अधिकांश, विशेष रूप से बौद्ध धर्म के संस्थापक को संदर्भित करते हैं। वे उसे दो भूमिकाओं के साथ चित्रित करते हैं: धर्म को बहाल करने के लिए नास्तिक वैदिक विचारों का प्रचार करना, और पशु बलि की आलोचना करना। बुद्ध के प्रमुख पुराणिक संदर्भों की आंशिक सूची इस प्रकार है:
    हरिवंश (1.41)
विष्णु पुराण (3.18)
भागवत पुराण (१.३.२४, २. Pur.३ 1.3.24, ११.४.२३) [२]
गरुड़ पुराण (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
अग्नि पुराण (16)
नारद पुराण (२. )२)
लिंग पुराण (२. )१)
पद्म पुराण (3.252) आदि।

पुराण ग्रंथों में, उन्हें विष्णु के दस अवतारों में से एक के रूप में, आमतौर पर नौवें के रूप में उल्लेख किया गया है।

एक अन्य महत्वपूर्ण ग्रंथ जो उन्हें अवतार के रूप में उल्लेखित करता है, वह है ऋषि पराशर का बृहत् पाराशर होरा शास्त्र (2: 1-5 / 7)।

उन्हें अक्सर योगी या योगाचार्य और संन्यासी के रूप में वर्णित किया जाता है। उनके पिता को आमतौर पर सुद्धोधन कहा जाता है, जो बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जबकि कुछ स्थानों पर बुद्ध के पिता का नाम अंजना या जीना है। उन्हें सुंदर (देवसुंदर-रूपा), पीली त्वचा और भूरे-लाल या लाल वस्त्र पहनने के रूप में वर्णित किया गया है।

केवल कुछ बयानों में बुद्ध की पूजा का उल्लेख है, जैसे वराहपुराण में कहा गया है कि सौंदर्य के इच्छुक व्यक्ति को पूजा करनी चाहिए।

कुछ पुराणों में, उन्हें "राक्षसों को भ्रमित करने" के लिए जन्म लेने के रूप में वर्णित किया गया है:

मोहनर्थम दनवनम बलारुपी पथि-स्थिता। पुत्तर तम कल्प्पा आसा मूढ-बुद्धिर जिंह स्वयम् pay तत सममोहनम् अस जिनादयन असुरसमकं। भगवंत योनि कुराबिर अहिंसा-टीका हरिहर b
—ब्रह्मण्ड पुराण, भागवतपात्र माधव द्वारा, १.३.२m

अनुवाद: राक्षसों को प्रसन्न करने के लिए, वह [भगवान बुद्ध] एक बच्चे के रूप में मार्ग पर खड़े थे। मूर्ख जीना (एक दानव), ने उसे अपना बेटा होने की कल्पना की। इस प्रकार भगवान श्री हरि [अवतारा-बुद्ध के रूप में] ने अहिंसा के अपने मजबूत शब्दों द्वारा जीना और अन्य राक्षसों को स्पष्ट रूप से भ्रमित किया।

कहा जाता है कि भागवत पुराण में, भगवान ने देवों को शक्ति प्रदान करने के लिए जन्म लिया है:

तत कलौ संप्रवर्ते संमोह्या सुर-द्विसम्।

बुद्धो नमनंजना-सुता किकेट्सु भावविद्या anj

—स्मृद-भगवत्तम, १.३.२४

अनुवाद: फिर, कलियुग की शुरुआत में, देवों के दुश्मनों को भ्रमित करने के उद्देश्य से, [वह] अंजना, बुद्ध नाम से, किकटास में पुत्र बन जाएगा।

कई पुराणों में, बुद्ध को विष्णु के एक अवतार के रूप में वर्णित किया गया है, जिन्होंने वैदिक धर्म के करीब राक्षसों या मानव जाति को लाने के लिए अवतार लिया। भाव पुराण में निम्नलिखित शामिल हैं:

इस समय, काली युग की याद दिलाते हुए, भगवान विष्णु गौतम, शाक्यमुनि के रूप में पैदा हुए, और बौद्ध धर्म को दस वर्षों तक पढ़ाया। तब शुद्धोदन ने बीस वर्षों तक शासन किया, और शाक्यसिंह ने बीस वर्षों तक। काली युग के पहले चरण में, वेदों का मार्ग नष्ट हो गया और सभी लोग बौद्ध बन गए। विष्णु के साथ शरण मांगने वाले बहक गए थे।

विष्णु के अवतार के रूप में
8 वीं शताब्दी के शाही हलकों में, बुद्ध को हिंदू देवताओं द्वारा पूजा में प्रतिस्थापित किया जाने लगा। यह भी उसी समय था जब बुद्ध को विष्णु के अवतार में बनाया गया था।

गीता गोविंदा के दशावतार स्तोत्र खंड में, प्रभावशाली वैष्णव कवि जयदेव (13 वीं शताब्दी) ने विष्णु के दस प्रमुख अवतारों में बुद्ध को शामिल किया है और उनके बारे में एक प्रार्थना इस प्रकार लिखते हैं:

हे केशव! हे ब्रह्मांड के स्वामी! हे भगवान हरि, जिन्होंने बुद्ध का रूप धारण किया है! आप सभी को गौरव! हे दयालु हृदय के बुद्ध, आप वैदिक यज्ञ के नियमों के अनुसार किए गए निर्धन पशुओं के वध का निर्णय लेते हैं।

मुख्य रूप से अहिंसा (अहिंसा) को बढ़ावा देने वाले अवतार के रूप में बुद्ध का यह दृष्टिकोण इस्कॉन सहित कई आधुनिक वैष्णव संगठनों के बीच एक लोकप्रिय धारणा बनी हुई है।

इसके अतिरिक्त, महाराष्ट्र का वैष्णव संप्रदाय है, जिसे वारकरी के नाम से जाना जाता है, जो भगवान विठोबा (विठ्ठल, पांडुरंगा के रूप में भी जाना जाता है) की पूजा करते हैं। यद्यपि विठोबा को ज्यादातर छोटे कृष्ण का एक रूप माना जाता है, लेकिन कई सदियों से गहरी मान्यता है कि विठोबा बुद्ध का एक रूप है। महाराष्ट्र के कई कवियों (एकनाथ, नामदेव, तुकाराम आदि) ने स्पष्ट रूप से बुद्ध के रूप में उनका उल्लेख किया है, हालांकि कई नव-बौद्ध (अम्बेडकरवादी) और कुछ पश्चिमी विद्वान अक्सर इस राय को खारिज करते हैं।

एक प्रेरणादायक आकृति के रूप में
हिंदू धर्म के अन्य प्रमुख आधुनिक समर्थक, जैसे राधाकृष्णन, विवेकानंद, बुद्ध को उसी सार्वभौमिक सत्य का उदाहरण मानते हैं जो धर्मों को रेखांकित करता है:

विवेकानंद: वह जो हिंदुओं का ब्राह्मण है, जोरास्ट्रियन का अहुरा मज़्दा, बौद्धों का बुद्ध, यहूदियों का यहोवा, ईसाइयों का पिता, आपको अपने नेक विचारों को अंजाम देने की ताकत देता है!

गौतम बुद्ध | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
गौतम बुद्ध

राधाकृष्णन: यदि कोई हिंदू गंगा के किनारे वेदों का उच्चारण करता है ... यदि जापानी बुद्ध की छवि की पूजा करते हैं, यदि यूरोपीय मसीह की मध्यस्थता के बारे में आश्वस्त हैं, अगर अरब मस्जिद में कुरान पढ़ता है ... यह उनकी ईश्वर की गहरी आशंका है और उनके लिए भगवान का पूरा रहस्योद्घाटन।

आधुनिक हिंदू धर्म में गांधी, सहित कई क्रांतिकारी आंकड़े बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं और उनके कई प्रयासों में सुधार से प्रेरित हैं।

स्टीवन कोलिन्स बौद्ध धर्म के संबंध में ऐसे हिंदू दावे को एक प्रयास के हिस्से के रूप में देखते हैं - जो कि भारत में ईसाईयों के प्रयासों के खिलाफ एक प्रतिक्रिया है - यह दिखाने के लिए कि "सभी धर्म एक हैं", और यह कि हिंदू धर्म विशिष्ट रूप से मूल्यवान है क्योंकि यह अकेले इस तथ्य को पहचानता है

व्याख्याओं
वेंडी डोनिगर के अनुसार, बुद्ध अवतार जो विभिन्न पुराणों में विभिन्न संस्करणों में होता है, वे रूढ़िवादी ब्राह्मणवाद द्वारा बौद्धों को राक्षसों के साथ पहचान कर उनकी निंदा करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। हेल्मथ वॉन ग्लाससेनप ने इन घटनाओं को एक शांतिपूर्ण तरीके से बौद्ध धर्म को अवशोषित करने के लिए एक हिंदू इच्छा के लिए इन घटनाओं को जिम्मेदार ठहराया, दोनों ने बौद्धों को वैष्णववाद को जीतने के लिए और इस तथ्य के लिए भी ध्यान दिया कि भारत में इस तरह के महत्वपूर्ण विधर्म का अस्तित्व हो सकता है।

एक बार "बुद्ध" की आकृति बताई गई है, जो कुछ विरोधाभासी हैं और कुछ ने उन्हें लगभग 500 CE में रखा है, 64 वर्षों के जीवनकाल में, वैदिक धर्म का पालन करते हुए, कुछ लोगों को मारने के रूप में उनका वर्णन करते हैं, और जोना नाम के एक पिता हैं, जो सुझाव देते हैं यह विशेष रूप से सिद्धार्थ गौतम का एक अलग व्यक्ति हो सकता है।

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RSI उपनिषद प्राचीन हिंदू शास्त्र हैं जिनमें विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षाएँ हैं। उन्हें हिंदू धर्म के कुछ मूलभूत ग्रंथ माना जाता है और उनका धर्म पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। इस ब्लॉग पोस्ट में, हम उपनिषदों की तुलना अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों से करेंगे।

उपनिषदों की तुलना अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों के साथ उनके ऐतिहासिक संदर्भ में की जा सकती है। उपनिषद वेदों का हिस्सा हैं, जो प्राचीन हिंदू शास्त्रों का एक संग्रह है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व या उससे पहले का है। उन्हें दुनिया के सबसे पुराने पवित्र ग्रंथों में से एक माना जाता है। अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ जो उनके ऐतिहासिक संदर्भ के संदर्भ में समान हैं, उनमें ताओ ते चिंग और कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स शामिल हैं, ये दोनों प्राचीन चीनी ग्रंथ हैं जिन्हें 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व का माना जाता है।

उपनिषदों को वेदों का मुकुट रत्न माना जाता है और संग्रह के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली ग्रंथों के रूप में देखा जाता है। उनमें स्वयं की प्रकृति, ब्रह्मांड की प्रकृति और परम वास्तविकता की प्रकृति पर शिक्षाएं हैं। वे व्यक्तिगत आत्म और परम वास्तविकता के बीच संबंधों का पता लगाते हैं, और चेतना की प्रकृति और ब्रह्मांड में व्यक्ति की भूमिका में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। उपनिषदों का अध्ययन और चर्चा एक गुरु-विद्यार्थी संबंध के संदर्भ में किया जाता है और इन्हें वास्तविकता और मानव स्थिति की प्रकृति में ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है।

उपनिषदों की अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों के साथ तुलना करने का एक अन्य तरीका उनकी सामग्री और विषयों के संदर्भ में है। उपनिषदों में दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षाएँ हैं जिनका उद्देश्य लोगों को वास्तविकता की प्रकृति और दुनिया में उनके स्थान को समझने में मदद करना है। वे विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला का पता लगाते हैं, जिसमें स्वयं की प्रकृति, ब्रह्मांड की प्रकृति और परम वास्तविकता की प्रकृति शामिल है। इसी तरह के विषयों का पता लगाने वाले अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों में भगवद गीता और ताओ ते चिंग शामिल हैं। गीता एक हिंदू पाठ है जिसमें स्वयं की प्रकृति और परम वास्तविकता पर शिक्षाएं हैं, और ताओ ते चिंग एक चीनी पाठ है जिसमें ब्रह्मांड की प्रकृति और ब्रह्मांड में व्यक्ति की भूमिका पर शिक्षाएं शामिल हैं।

उपनिषदों की अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों के साथ तुलना करने का तीसरा तरीका उनके प्रभाव और लोकप्रियता के संदर्भ में है। उपनिषदों का हिंदू विचार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है और अन्य धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में भी इसका व्यापक रूप से अध्ययन और सम्मान किया गया है। उन्हें वास्तविकता की प्रकृति और मानव स्थिति में ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है। अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ जिनका समान स्तर का प्रभाव और लोकप्रियता रही है उनमें भगवद गीता और ताओ ते चिंग शामिल हैं। इन ग्रंथों का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है और विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में उनकी पूजा की जाती है और उन्हें ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है।

कुल मिलाकर, उपनिषद एक महत्वपूर्ण और प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ है जिसकी तुलना उनके ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री और विषयों, और प्रभाव और लोकप्रियता के संदर्भ में अन्य प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथों से की जा सकती है। वे आध्यात्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं का एक समृद्ध स्रोत प्रदान करते हैं जिनका अध्ययन और सम्मान दुनिया भर के लोगों द्वारा किया जाता है।

उपनिषद प्राचीन हिंदू ग्रंथ हैं जिन्हें हिंदू धर्म के कुछ मूलभूत ग्रंथ माना जाता है। वे वेदों का हिस्सा हैं, जो प्राचीन धार्मिक ग्रंथों का एक संग्रह है जो हिंदू धर्म का आधार है। उपनिषद संस्कृत में लिखे गए हैं और माना जाता है कि ये 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व या उससे पहले के हैं। उन्हें दुनिया के सबसे पुराने पवित्र ग्रंथों में से एक माना जाता है और हिंदू विचार पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।

शब्द "उपनिषद" का अर्थ है "पास बैठना," और निर्देश प्राप्त करने के लिए एक आध्यात्मिक शिक्षक के पास बैठने की प्रथा को संदर्भित करता है। उपनिषद ग्रंथों का एक संग्रह है जिसमें विभिन्न आध्यात्मिक गुरुओं की शिक्षाएँ हैं। वे गुरु-शिष्य संबंध के संदर्भ में अध्ययन और चर्चा करने के लिए हैं।

कई अलग-अलग उपनिषद हैं, और उन्हें दो श्रेणियों में बांटा गया है: पुराने, "प्राथमिक" उपनिषद, और बाद में, "द्वितीयक" उपनिषद।

प्राथमिक उपनिषदों को अधिक आधारभूत माना जाता है और माना जाता है कि इसमें वेदों का सार निहित है। दस प्राथमिक उपनिषद हैं, और वे हैं:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रश्न उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चंडोज्ञ उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

माध्यमिक उपनिषद प्रकृति में अधिक विविध हैं और विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं। कई अलग-अलग माध्यमिक उपनिषद हैं, और उनमें ग्रंथ शामिल हैं जैसे

  1. हम्सा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनीय उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबाला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्व उपनिषद

ये केवल कुछ उदाहरण हैं, और कई अन्य उपनिषद हैं

उपनिषदों में दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षाएँ हैं जिनका उद्देश्य लोगों को वास्तविकता की प्रकृति और दुनिया में उनके स्थान को समझने में मदद करना है। वे विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला का पता लगाते हैं, जिसमें स्वयं की प्रकृति, ब्रह्मांड की प्रकृति और परम वास्तविकता की प्रकृति शामिल है।

उपनिषदों में पाए जाने वाले प्रमुख विचारों में से एक ब्रह्म की अवधारणा है। ब्रह्म अंतिम वास्तविकता है और इसे सभी चीजों के स्रोत और जीविका के रूप में देखा जाता है। इसे शाश्वत, अपरिवर्तनशील और सर्वव्यापी बताया गया है। उपनिषदों के अनुसार, मानव जीवन का अंतिम लक्ष्य ब्रह्म के साथ व्यक्तिगत आत्म (आत्मान) की एकता का एहसास करना है। इस बोध को मोक्ष या मुक्ति के रूप में जाना जाता है।

उपनिषदों से संस्कृत पाठ के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं:

  1. "अहम् ब्रह्मास्मि।" (बृहदारण्यक उपनिषद से) यह वाक्यांश "मैं ब्रह्म हूं" का अनुवाद करता हूं और इस विश्वास को दर्शाता है कि व्यक्तिगत आत्म अंततः परम वास्तविकता के साथ एक है।
  2. "तत् त्वं असि।" (छांदोग्य उपनिषद से) इस वाक्यांश का अनुवाद "तू कला है," और उपरोक्त वाक्यांश के अर्थ में समान है, जो परम वास्तविकता के साथ व्यक्तिगत आत्म की एकता पर बल देता है।
  3. "अयम आत्मा ब्रह्म।" (मंडूक्य उपनिषद से) यह वाक्यांश "यह आत्मा ब्रह्म है," का अनुवाद करता है और इस विश्वास को दर्शाता है कि स्वयं की वास्तविक प्रकृति परम वास्तविकता के समान है।
  4. "सर्वं खल्विदम ब्रह्मा।" (छांदोग्य उपनिषद से) यह वाक्यांश "यह सब ब्रह्म है," का अनुवाद करता है और इस विश्वास को दर्शाता है कि परम वास्तविकता सभी चीजों में मौजूद है।
  5. "ईशा वश्यं इदं सर्वम।" (ईशा उपनिषद से) यह वाक्यांश "यह सब भगवान द्वारा व्याप्त है" के रूप में अनुवाद करता है और इस विश्वास को दर्शाता है कि परम वास्तविकता सभी चीजों का अंतिम स्रोत और निर्वाहक है।

उपनिषद पुनर्जन्म की अवधारणा को भी सिखाते हैं, यह विश्वास कि मृत्यु के बाद आत्मा एक नए शरीर में पुनर्जन्म लेती है। माना जाता है कि आत्मा अपने अगले जीवन में जो रूप धारण करती है, वह पिछले जीवन के कार्यों और विचारों से निर्धारित होता है, जिसे कर्म के रूप में जाना जाता है। उपनिषद परंपरा का लक्ष्य पुनर्जन्म के चक्र को तोड़ना और मुक्ति प्राप्त करना है।

उपनिषद परंपरा में योग और ध्यान भी महत्वपूर्ण अभ्यास हैं। इन प्रथाओं को मन को शांत करने और आंतरिक शांति और स्पष्टता की स्थिति प्राप्त करने के तरीके के रूप में देखा जाता है। यह भी माना जाता है कि वे व्यक्ति को परम वास्तविकता के साथ स्वयं की एकता का एहसास कराने में मदद करते हैं।

उपनिषदों का हिंदू विचारों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है और अन्य धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में भी व्यापक रूप से अध्ययन और सम्मान किया गया है। उन्हें वास्तविकता की प्रकृति और मानव स्थिति में ज्ञान और अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में देखा जाता है। उपनिषदों की शिक्षाओं का आज भी हिंदुओं द्वारा अध्ययन और अभ्यास किया जाता है और ये हिंदू परंपरा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

परिचय

संस्थापक से हमारा क्या तात्पर्य है? जब हम एक संस्थापक कहते हैं, तो हमारे कहने का मतलब यह है कि किसी ने एक नया विश्वास अस्तित्व में लाया है या धार्मिक विश्वासों, सिद्धांतों और प्रथाओं का एक सेट तैयार किया है जो पहले अस्तित्व में नहीं थे। हिंदू धर्म जैसी आस्था के साथ ऐसा नहीं हो सकता, जिसे शाश्वत माना जाता है। शास्त्रों के अनुसार, हिन्दू धर्म सिर्फ इंसानों का धर्म नहीं है। देवता और राक्षस भी इसका अभ्यास करते हैं। ब्रह्मांड के स्वामी ईश्वर (ईश्वर) इसका स्रोत हैं। वह इसका अभ्यास भी करता है। इसलिये, हिन्दू धर्म भगवान का धर्म है, जिसे मानव कल्याण के लिए पवित्र नदी गंगा के रूप में धरती पर उतारा गया है।

तब हिंदू धर्म के संस्थापक कौन हैं (सनातन धर्म .))?

 हिंदू धर्म की स्थापना किसी व्यक्ति या पैगम्बर ने नहीं की है। इसका स्रोत स्वयं ईश्वर (ब्राह्मण) है। इसलिए, इसे एक सनातन धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। इसके पहले शिक्षक ब्रह्मा, विष्णु और शिव थे। सृष्टि के आरंभ में सृष्टिकर्ता ईश्वर ब्रह्मा ने वेदों के गुप्त ज्ञान को देवताओं, मनुष्यों और राक्षसों को प्रकट किया। उन्होंने उन्हें आत्मा का गुप्त ज्ञान भी दिया, लेकिन अपनी सीमाओं के कारण, उन्होंने इसे अपने तरीके से समझा।

विष्णु पालनहार है। वह दुनिया की व्यवस्था और नियमितता सुनिश्चित करने के लिए अनगिनत अभिव्यक्तियों, संबद्ध देवताओं, पहलुओं, संतों और द्रष्टाओं के माध्यम से हिंदू धर्म के ज्ञान को संरक्षित करता है। उनके माध्यम से, वह विभिन्न योगों के खोए हुए ज्ञान को भी पुनर्स्थापित करता है या नए सुधारों का परिचय देता है। इसके अलावा, जब भी हिंदू धर्म एक बिंदु से आगे गिरता है, तो वह इसे पुनर्स्थापित करने और इसकी भूली हुई या खोई हुई शिक्षाओं को पुनर्जीवित करने के लिए पृथ्वी पर अवतार लेता है। विष्णु उन कर्तव्यों का उदाहरण देते हैं, जिनसे मनुष्यों से अपने क्षेत्र में गृहस्थ के रूप में अपनी व्यक्तिगत क्षमता में पृथ्वी पर प्रदर्शन करने की अपेक्षा की जाती है।

शिव भी हिंदू धर्म को बनाए रखने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। संहारक के रूप में, वह हमारे पवित्र ज्ञान में व्याप्त अशुद्धियों और भ्रम को दूर करता है। उन्हें सार्वभौमिक शिक्षक और विभिन्न कला और नृत्य रूपों (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, खेती, कृषि, कीमिया, जादू, चिकित्सा, चिकित्सा, तंत्र आदि का स्रोत भी माना जाता है।

इस प्रकार, वेदों में वर्णित रहस्यवादी अश्वत्थ वृक्ष की तरह, हिंदू धर्म की जड़ें स्वर्ग में हैं, और इसकी शाखाएं पृथ्वी पर फैली हुई हैं। इसका मूल ईश्वरीय ज्ञान है, जो न केवल मनुष्यों के आचरण को नियंत्रित करता है बल्कि अन्य दुनिया में प्राणियों के आचरण को भी नियंत्रित करता है, जिसमें भगवान इसके निर्माता, संरक्षक, छुपाने वाले, प्रकट करने वाले और बाधाओं को दूर करने के रूप में कार्य करते हैं। इसका मूल दर्शन (श्रुति) शाश्वत है, जबकि यह समय और परिस्थितियों और दुनिया की प्रगति के अनुसार भागों (स्मृति) को बदलता रहता है। अपने आप में ईश्वर की रचना की विविधता को समाहित करते हुए, यह सभी संभावनाओं, संशोधनों और भविष्य की खोजों के लिए खुला रहता है।

यह भी पढ़ें: प्रजापति - भगवान ब्रह्मा के 10 पुत्र

गणेश, प्रजापति, इंद्र, शक्ति, नारद, सरस्वती और लक्ष्मी जैसे कई अन्य देवताओं को भी कई शास्त्रों के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा अनगिनत विद्वानों, संतों, ऋषियों, दार्शनिकों, गुरुओं, तपस्वी आंदोलनों और शिक्षक परंपराओं ने अपनी शिक्षाओं, लेखों, भाष्यों, प्रवचनों और व्याख्याओं के माध्यम से हिंदू धर्म को समृद्ध किया। इस प्रकार, हिंदू धर्म कई स्रोतों से प्राप्त हुआ है। इसकी कई मान्यताओं और प्रथाओं ने अन्य धर्मों में अपना रास्ता खोज लिया, जो या तो भारत में उत्पन्न हुए या इसके साथ बातचीत की।

चूंकि हिंदू धर्म की जड़ें शाश्वत ज्ञान में हैं और इसके उद्देश्य और उद्देश्य सभी के निर्माता के रूप में भगवान के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, इसलिए इसे एक शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। संसार की अनित्य प्रकृति के कारण हिंदू धर्म भले ही पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाए, लेकिन इसकी नींव बनाने वाला पवित्र ज्ञान हमेशा के लिए रहेगा और विभिन्न नामों के तहत सृष्टि के प्रत्येक चक्र में प्रकट होता रहेगा। यह भी कहा जाता है कि हिंदू धर्म का कोई संस्थापक और कोई मिशनरी लक्ष्य नहीं है क्योंकि लोगों को अपनी आध्यात्मिक तत्परता (पिछले कर्म) के कारण प्रोविडेंस (जन्म) या व्यक्तिगत निर्णय से इसमें आना पड़ता है।

हिंदू धर्म नाम, जो मूल शब्द "सिंधु" से लिया गया है, ऐतिहासिक कारणों से उपयोग में आया। एक वैचारिक इकाई के रूप में हिंदू धर्म ब्रिटिश काल तक मौजूद नहीं था। यह शब्द स्वयं साहित्य में १७वीं शताब्दी ईस्वी तक प्रकट नहीं होता मध्यकाल में, भारतीय उपमहाद्वीप को हिंदुस्तान या हिंदुओं की भूमि के रूप में जाना जाता था। वे सभी एक ही मत का पालन नहीं कर रहे थे, लेकिन अलग-अलग थे, जिनमें बौद्ध धर्म, जैन धर्म, शैववाद, वैष्णववाद, ब्राह्मणवाद और कई तपस्वी परंपराएं, संप्रदाय और उप संप्रदाय शामिल थे।

देशी परंपराओं और सनातन धर्म का पालन करने वाले लोगों को अलग-अलग नामों से जाना जाता था, लेकिन हिंदुओं के रूप में नहीं। ब्रिटिश काल के दौरान, सभी मूल धर्मों को सामान्य नाम, "हिंदू धर्म" के तहत इस्लाम और ईसाई धर्म से अलग करने और न्याय से दूर करने या स्थानीय विवादों, संपत्ति और कर मामलों को निपटाने के लिए समूहीकृत किया गया था।

इसके बाद, स्वतंत्रता के बाद, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म कानून बनाकर इससे अलग हो गए। इस प्रकार, हिंदू धर्म शब्द ऐतिहासिक आवश्यकता से पैदा हुआ और कानून के माध्यम से भारत के संवैधानिक कानूनों में प्रवेश किया।

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