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hindufaqs.com - जरासंध हिंदू पौराणिक कथाओं का एक बदमाश

जरासंध (संस्कृत: जरासंध) हिंदू पौराणिक कथाओं का एक बदमाश था। वह मगध का राजा था। वह नाम के एक वैदिक राजा का पुत्र था Brihadratha। वह भगवान शिव के बहुत बड़े भक्त भी थे। लेकिन वह आम तौर पर महाभारत में यादव वंश के साथ अपनी दुश्मनी के कारण नकारात्मक प्रकाश में आयोजित किया जाता है।

भीष्म ने जरासंध से युद्ध किया | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
भीम ने जरासंध से युद्ध किया


Brihadratha मगध का राजा था। उनकी पत्नियाँ बनारस की जुड़वां राजकुमारियाँ थीं। जब उन्होंने एक कंटेंट जीवन का नेतृत्व किया और एक प्रसिद्ध राजा थे, तो वह बहुत लंबे समय तक बच्चे पैदा करने में असमर्थ थे। संतान होने में असमर्थता से निराश होकर वह जंगल में चला गया और आखिरकार चंडकौशिका नामक एक ऋषि की सेवा करने लगा। ऋषि ने उस पर दया की और उसके दुःख का वास्तविक कारण खोजने पर, उसे एक फल दिया और उसे अपनी पत्नी को देने के लिए कहा, जो बदले में जल्द ही गर्भवती हो जाएगी। लेकिन ऋषि को नहीं पता था कि उनकी दो पत्नियां हैं। पत्नी के नाराज होने की इच्छा न करते हुए, बृहद्रथ ने फल को आधा काट दिया और दोनों को दे दिया। जल्द ही दोनों पत्नियां गर्भवती हो गईं और उन्होंने मानव शरीर के दो हिस्सों को जन्म दिया। ये दोनों निर्जीव पड़ाव देखने में बहुत भयावह थे। इसलिए, बृहद्रथ ने इन्हें जंगल में फेंकने का आदेश दिया। एक दानव (रक्षाशी) का नाम "जारा" (याबरमाता) ने इन दो टुकड़ों को पाया और इनमें से प्रत्येक को अपनी दो हथेलियों में पकड़ लिया। संयोग से जब वह अपनी दोनों हथेलियों को एक साथ ले आई, तो दोनों टुकड़े एक साथ एक जीवित बच्चे को जन्म दे रहे थे। बच्चा जोर से रोया जिसने जारा के लिए आतंक पैदा कर दिया। जीवित बच्चे को खाने के लिए दिल नहीं होने पर, दानव ने उसे राजा को दिया और उसे समझाया कि यह सब हुआ। पिता ने लड़के का नाम जरासंध रखा (जिसका अर्थ है "जारा में शामिल होना")।
चंडकौशिका दरबार में पहुंची और बच्चे को देखा। उन्होंने बृहद्रथ को भविष्यवाणी की कि उनका पुत्र विशेष रूप से उपहार में दिया जाएगा और भगवान शिव का बहुत बड़ा भक्त होगा।
भारत में, जरासंध के वंशज अभी भी मौजूद हैं और जोरिया (जिसका अर्थ है अपने पूर्वजों के नाम पर मांस का टुकड़ा, "जरासंध") का उपयोग करते हैं, स्वयं का नामकरण करते समय उनके प्रत्यय के रूप में।

जरासंध एक प्रसिद्ध और शक्तिशाली राजा बन गया, जिसका साम्राज्य दूर-दूर तक फैला हुआ था। वह कई राजाओं पर हावी रहा, और मगध के सम्राट का ताज पहनाया गया। यहां तक ​​कि जब जरासंध की शक्ति बढ़ती रही, तब भी उसके भविष्य और साम्राज्यों की चिंता थी, क्योंकि उसका कोई उत्तराधिकारी नहीं था। इसलिए, अपने करीबी दोस्त राजाबसुरा की सलाह पर, जरासंध ने अपनी दो बेटियों 'अस्ति और स्तुति' को मथुरा, कंस के उत्तराधिकारी से शादी करने का फैसला किया। जरासंध ने मथुरा में तख्तापलट करने के लिए कंस को अपनी सेना और अपनी निजी सलाह भी दी थी।
जब कृष्ण ने मथुरा में कंस का वध किया, तो जरासंध कृष्ण के कारण क्रोधित हो गया और उसकी दो पुत्रियों को विधवा होते देख पूरा यादव वंश रो पड़ा। अतः जरासंध ने मथुरा पर बार-बार आक्रमण किया। उसने मथुरा पर 17 बार हमला किया। जरासंध द्वारा मथुरा पर बार-बार किए गए हमले के खतरे को भांपते हुए, कृष्ण ने अपनी राजधानी को द्वारका में स्थानांतरित कर दिया। द्वारका एक द्वीप था और किसी के लिए भी इस पर हमला करना संभव नहीं था। इसलिए जरासंध अब यादवों पर आक्रमण नहीं कर सकता था।

युधिष्ठिर को बनाने की योजना थी राजसूय यज्ञ या सम्राट बनने के लिए अश्वमेध यज्ञ। कृष्णकोनविने ने उन्हें बताया कि जरासंध युधिष्ठिर का सम्राट बनने का विरोध करने के लिए एकमात्र बाधा था। जरासंध ने माथुरा (कृष्ण की पैतृक राजधानी) पर छापा मारा और हर बार कृष्ण से हार गया। जीवन के अनावश्यक नुकसान से बचने के लिए, एक चरण में, कृष्णा ने अपनी राजधानी को एक झटके में द्वारका में स्थानांतरित कर दिया। चूंकि द्वारका एक द्वीप शहर था, जिस पर यादव सेना का भारी कब्जा था, जरासंध अब भी द्वारकाका पर आक्रमण करने में सक्षम नहीं था। द्वारका पर आक्रमण करने की क्षमता प्राप्त करने के लिए, जरासंध ने भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए यज्ञ आयोजित करने की योजना बनाई। इस यज्ञ के लिए, उन्होंने 95 राजाओं को कैद कर लिया था और उन्हें 5 और राजाओं की आवश्यकता थी, जिसके बाद वे सभी 100 राजाओं का त्याग करते हुए यज्ञ करने की योजना बना रहे थे। जरासंध ने सोचा कि यह यज्ञ उसे शक्तिशाली यादव सेना को जीत दिलाएगा।
जरासंध द्वारा पकड़े गए राजाओं ने जरासंध से उन्हें छुड़ाने के लिए कृष्ण को एक गुप्त मिसाइल लिखी। कृष्ण, जरासंध के साथ युद्ध में भागे हुए राजाओं को बचाने के लिए एक सर्वव्यापी युद्ध के लिए नहीं जाना चाहते थे, ताकि जीवन के एक बड़े नुकसान से बचने के लिए, जरासंध को खत्म करने के लिए एक योजना तैयार की। कृष्ण ने युधिष्ठिर को सलाह दी कि जरासंध एक बड़ी बाधा है और युधिष्ठिर द्वारा राजसूय यज्ञ शुरू करने से पहले उसे मार दिया जाना चाहिए। कृष्ण ने एक दोहरी लड़ाई में जरासंध के साथ भीमवस्त्रेल को समाप्त करने के लिए जरासंध को खत्म करने के लिए एक चतुर योजना बनाई, जिसने जरासंध को एक भयंकर युद्ध (द्वंद्वयुद्ध) के बाद मार दिया, जो 27 दिनों तक चला था।

पसंद कर्ण, जरासंध दान दान देने में भी बहुत अच्छा था। अपनी शिव पूजा करने के बाद, वह ब्राह्मणों से जो कुछ भी माँगता था, वह दे देता था। ऐसे ही एक अवसर पर ब्राह्मणों की आड़ में कृष्ण, अर्जुन और भीम जरासंध से मिले। कृष्ण ने जरासंध को कुश्ती मैच के लिए उनमें से किसी एक को चुनने के लिए कहा। जरासंध ने पहलवान, भीम को कुश्ती के लिए चुना। दोनों ने 27 दिनों तक संघर्ष किया। भीम को जरासंध को हराना नहीं पता था। तो, उसने कृष्ण की मदद मांगी। कृष्ण को वह रहस्य पता था जिसके द्वारा जरासंध मारा जा सकता था। चूंकि, जरासंध को जीवन में लाया गया था जब दो बेजान हिस्सों को एक साथ मिलाया गया था, इसके अलावा, वह केवल तभी मारा जा सकता है जब उनके शरीर को दो हिस्सों में फाड़ दिया गया हो और एक रास्ता खोजा जाए कि ये दोनों कैसे विलय नहीं करते हैं। कृष्ण ने एक छड़ी ली, उन्होंने उसे दो हिस्सों में तोड़ दिया और उन्हें दोनों दिशाओं में फेंक दिया। भीम को इशारा मिल गया। उसने जरासंध के शरीर को दो में चीर दिया और उसके टुकड़े दो दिशाओं में फेंक दिए। लेकिन, ये दो टुकड़े एक साथ आए और जरासंध फिर से भीम पर हमला करने में सक्षम था। ऐसे कई निरर्थक प्रयासों के बाद भीम थक गया। उसने फिर से कृष्ण की मदद मांगी। इस बार, भगवान कृष्ण ने एक छड़ी ली, इसे दो हिस्सों में तोड़ दिया और बाएं टुकड़े को दाएं तरफ और दाएं टुकड़े को बाईं ओर फेंक दिया। भीम ने ठीक उसी का अनुसरण किया। अब, उन्होंने जरासंध के शरीर को दो टुकड़े कर दिए और उन्हें विपरीत दिशाओं में फेंक दिया। इस प्रकार, जरासंध मारा गया क्योंकि दो टुकड़े एक में विलय नहीं हो सकते थे।

क्रेडिट: अरविंद शिवसैलम
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बहुत समय पहले दम्भोद्भव नाम का एक असुर (दानव) रहता था। वह अमर होना चाहता था और इसलिए सूर्य देव, सूर्य से प्रार्थना की। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर सूर्य उनके सामने प्रकट हुए। दम्भोद्भव ने सूर्य से उन्हें अमर बनाने के लिए कहा। लेकिन सूर्या इस वरदान को कुछ भी नहीं दे सकता था, जो भी इस ग्रह पर पैदा हुआ था उसे मरना होगा। सूर्या ने उसे अमरता के बदले कुछ और माँगने की पेशकश की। दम्भोद्भव ने सूर्य देव को चकमा देने का विचार किया और एक चालाक अनुरोध के साथ आया।

उन्होंने कहा कि उन्हें एक हजार कवच द्वारा संरक्षित किया जाना है और निम्नलिखित शर्तें रखी गई हैं:
1. हजार कवच केवल एक हजार वर्षों तक तपस्या करने वाले व्यक्ति द्वारा ही तोड़े जा सकते हैं!
2. जो कोई भी कवच ​​तोड़ता है उसे तुरंत मर जाना चाहिए!

सूर्या बुरी तरह से चिंतित था। वह जानता था कि दम्भोद्भव ने बहुत शक्तिशाली तपस्या की थी और उसने जो वरदान माँगा था वह उसे मिल सकता है। और सूर्या को इस बात का अहसास था कि दम्भोद्भव अच्छे के लिए अपनी शक्तियों का उपयोग नहीं करने वाला था। हालाँकि, इस मामले में कोई विकल्प नहीं होने के कारण, सूर्य ने दम्भोद्भव को वरदान दिया। लेकिन सूर्यदेव चिंतित थे और उन्होंने भगवान विष्णु की मदद ली, विष्णु ने उन्हें चिंता न करने के लिए कहा और वे धर्म को समाप्त करके पृथ्वी को बचाएंगे।

दम्भोद्भव सूर्य देव से वर माँगने के लिए | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
दम्भोद्भव ने सूर्य देव से वर मांगा


सूर्य से वरदान मिलने के तुरंत बाद, दम्भोद्भव ने लोगों पर कहर ढाना शुरू कर दिया। लोग उसके साथ लड़ने से डरते थे। उसे हराने का कोई तरीका नहीं था। जो कोई भी उसके रास्ते में खड़ा था, उसके द्वारा कुचल दिया गया था। लोग उन्हें सहस्रकावच कहने लगे [जिसका अर्थ है एक हज़ार शस्त्र वाले]। यह इस समय के आसपास था कि राजा दक्ष [सती के पिता, शिव की पहली पत्नी] को उनकी एक बेटी मिली, मूर्ति ने धर्म से शादी की - सृष्टि के देवता भगवान ब्रह्मा के 'मानस पुत्रा' में से एक।

मूर्ति ने सहस्रकवच के बारे में भी सुना था और अपने खतरे को समाप्त करना चाहती थी। इसलिए उसने भगवान विष्णु से प्रार्थना की कि वे आकर लोगों की मदद करें। भगवान विष्णु प्रसन्न होकर उसके सामने प्रकट हुए और कहा
'मैं तुम्हारी भक्ति से प्रसन्न हूं! मैं आकर सहस्रकवच का वध करूँगा! क्योंकि तुमने मुझसे प्रार्थना की है, तुम सहस्रवच का वध करने का कारण बनोगे! ’।

मूर्ति ने एक बच्चे को नहीं, बल्कि जुड़वा बच्चों- नारायण और नारा को जन्म दिया। जंगलों से घिरे आश्रम में नारायण और नारा बड़े हुए। वे भगवान शिव के बहुत बड़े भक्त थे। दो भाइयों ने युद्ध कला सीखी। दो भाई अविभाज्य थे। क्या एक दूसरे को हमेशा खत्म करने में सक्षम था सोचा था। दोनों ने एक दूसरे पर निहित रूप से भरोसा किया और कभी भी दूसरे पर सवाल नहीं उठाया।

समय बीतने के साथ, सहस्रकवच ने बद्रीनाथ के आसपास के वन क्षेत्रों पर हमला करना शुरू कर दिया, जहां नारायण और नारा दोनों रह रहे थे। जैसा कि नारा ध्यान कर रहा था, नारायण ने जाकर सहस्रकवच को एक लड़ाई के लिए चुनौती दी। सहस्रकवच ने नारायण की शांत आँखों को देखा और पहली बार जब से उन्हें अपना वरदान मिला, उन्हें अपने अंदर डर पैदा हुआ।

सहस्रकवच ने नारायण के हमले का सामना किया और वह चकित रह गया। उन्होंने पाया कि नारायण शक्तिशाली थे और उन्हें वास्तव में अपने भाई की तपस्या से बहुत शक्ति मिली थी। जैसे-जैसे लड़ाई होती गई, सहस्रकाव को पता चला कि नारा की तपस्या नारायण को ताकत दे रही है। जैसे ही सहस्रकवच का पहला कवच टूट गया, उन्होंने महसूस किया कि नारा और नारायण सभी उद्देश्यों के लिए थे। वे एक ही आत्मा वाले दो व्यक्ति थे। लेकिन सहस्रकवच बहुत चिंतित नहीं था। उसने अपना एक हाथ खो दिया था। उन्होंने उल्लास में देखा कि जब नारायण मृत हो गए, तो उनका एक हाथ टूट गया!

नारा और नारायण | हिंदू पूछे जाने वाले प्रश्न
नारा और नारायण

जैसे ही नारायण मृत हो गए, नारा उनकी ओर दौड़ता हुआ आया। अपनी वर्षों की तपस्या और भगवान शिव को प्रसन्न करके, उन्होंने महा मृत्युंजय मंत्र - एक मंत्र प्राप्त किया था, जो जीवन में मृत हो गया। अब नारायण ने सहस्रकवच से युद्ध किया और नारायण का ध्यान किया! हजार वर्षों के बाद, नारा ने एक और कवच तोड़ दिया और मृत हो गया जबकि नारायण ने वापस आकर उसे पुनर्जीवित किया। यह तब तक चला जब तक 999 कवच नीचे नहीं थे। सहस्रकवच को एहसास हुआ कि वह दोनों भाइयों को कभी नहीं हरा सकता है और सूर्या के साथ शरण लेने के लिए भाग गया। जब नारा ने सूर्य को देने के लिए संपर्क किया, तो सूर्या ने तब से नहीं किया जब वह अपने भक्त की रक्षा कर रहे थे। नारा ने सूर्य को इस कृत्य के लिए मानव के रूप में जन्म लेने का श्राप दिया और सूर्या ने इस भक्त के लिए श्राप स्वीकार कर लिया।

यह सब त्रेता युग के अंत में हुआ। सूर्या द्वारा सहस्रकवच के साथ भाग लेने से इनकार करने के तुरंत बाद, त्रेता युग समाप्त हो गया और द्वापर युग शुरू हो गया। सहस्रकवच को नष्ट करने के वचन को पूरा करने के लिए, नारायण और नारा का पुनर्जन्म हुआ - इस बार कृष्ण और अर्जुन के रूप में।

शाप के कारण, उसके भीतर सूर्य की आन के साथ दम्भोद्भव का जन्म कुंती के सबसे बड़े पुत्र कर्ण के रूप में हुआ था! कर्ण एक कवच के साथ एक प्राकृतिक सुरक्षा के रूप में पैदा हुआ था, सहस्रकवच के अंतिम एक को छोड़ दिया गया था।
जैसा कि कृष्ण की सलाह पर यदि कर्ण का कवच होता तो अर्जुन की मृत्यु हो जाती, इंद्र [अर्जुन के पिता] भेष में चले गए और युद्ध शुरू होने से बहुत पहले कर्ण का अंतिम कवच मिल गया।
जैसा कि कर्ण वास्तव में अपने पिछले जीवन में राक्षस दंबोधवा थे, उन्होंने अपने पिछले जीवन में किए गए सभी पापों का भुगतान करने के लिए बहुत कठिन जीवन व्यतीत किया। लेकिन कर्ण के पास सूर्य, उसके अंदर सूर्य देवता भी थे, इसलिए कर्ण एक नायक भी था! यह उनके पिछले जीवन से कर्ण का कर्म था जो उन्हें दुर्योधन के साथ होना था और उनके द्वारा किए गए सभी बुरे कामों का हिस्सा था। लेकिन सूर्या ने उसे बहादुर, मजबूत, निडर और चरित्रवान बनाया। इसने उन्हें लंबे समय तक प्रसिद्धि दिलाई।

इस प्रकार कर्ण के पिछले जन्म के बारे में सच्चाई जानने के बाद, पांडवों ने कुंती और कृष्ण से उन्हें विलाप करने के लिए माफी मांगी ...

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पोस्ट क्रेडिट बिमल चंद्र सिन्हा
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कुरु वंश के खिलाफ शकुनि का बदला - hindufaqs.com

सबसे बड़ी (यदि सबसे बड़ी नहीं) बदला लेने वाली कहानी में से एक है शकुनि का महाभारत में मजबूर होकर हस्तिनापुर के पूरे कुरु वंश में बदला लेना।

शकुनी की बहन गांधारी, गांधार की राजकुमारी (पाकिस्तान और अफगानिस्तान के बीच आधुनिक दिन कंधार) की शादी विचित्रवीर्य के सबसे बड़े अंधे बेटे धृतराष्ट्र से हुई थी। कुरु बड़े भीष्म ने मैच का प्रस्ताव रखा और आपत्तियों के बावजूद शकुनि और उसके पिता इसे मना नहीं कर पाए।

गांधारी की कुंडली से पता चला कि उसका पहला पति मर जाएगा और उसे विधवा छोड़ देगा। इसे रोकने के लिए, एक ज्योतिषी की सलाह पर, गांधारी के परिवार ने उसकी शादी एक बकरी से कर दी और फिर नियति को पूरा करने के लिए बकरी को मार डाला और यह मान लिया कि अब वह एक मानव से शादी कर सकती है और चूंकि व्यक्ति तकनीकी रूप से उसका दूसरा पति है, इसलिए कोई नुकसान नहीं होगा उसके पास आओ।

जैसा कि गांधारी का विवाह एक अंधे व्यक्ति से हुआ था, उसने जीवन भर नेत्रहीन रहने का संकल्प लिया था। उसके और उसके पिता की इच्छा के विरुद्ध विवाह गांधार राज्य का अपमान था। हालांकि, भीष्म की ताकत और हस्तिनापुर साम्राज्य की ताकत के कारण पिता और पुत्र को इस शादी के लिए मजबूर होना पड़ा।

पांडवों के साथ शकुनि और दुर्योधन पासा खेल रहे हैं
पांडवों के साथ शकुनि और दुर्योधन पासा खेल रहे हैं


हालांकि, सबसे नाटकीय अंदाज में, गांधारी की बकरी से पहली शादी के बारे में रहस्य सामने आया और इससे धृतराष्ट्र और पांडु दोनों गांधारी के परिवार पर वास्तव में नाराज हो गए - क्योंकि उन्होंने उन्हें यह नहीं बताया कि गांधारी तकनीकी रूप से एक विधवा थी।
इसका बदला लेने के लिए, धृतराष्ट्र और पांडु ने गांधारी के पुरुष परिवार के सभी लोगों को कैद कर लिया - जिसमें उसके पिता और उसके 100 भाई शामिल थे। धर्म युद्ध के कैदियों को मारने की अनुमति नहीं देता था, इसलिए धृतराष्ट्र ने उन्हें धीरे-धीरे मौत के घाट उतारने का फैसला किया और हर रोज पूरे कबीले के लिए केवल 1 मुट्ठी चावल देंगे।
गांधारी के परिवार को जल्द ही एहसास हो गया कि वे ज्यादातर धीरे-धीरे मौत के घाट उतर जाएंगे। इसलिए उन्होंने फैसला किया कि पूरे मुट्ठी चावल का इस्तेमाल सबसे छोटे भाई शकुनी को जीवित रखने के लिए किया जाएगा ताकि वह बाद में धृतराष्ट्र से बदला ले सके। शकुनी की आँखों के सामने, उसके पूरे पुरुष परिवार ने उसे मौत के घाट उतार दिया और उसे जीवित रखा।
उनके पिता ने अपने अंतिम दिनों के दौरान, उनसे कहा था कि वे शव से अस्थियां ले जाएं और एक पासा बनाएं, जो हमेशा उनका पालन करे। यह पासा बाद में शकुनि की प्रतिशोध योजना में सहायक होगा।

बाकी रिश्तेदारों की मृत्यु के बाद, शकुनि ने जैसा कि उसे बताया गया था और एक ऐसा पासा बनाया था जिसमें उसके पिता की अस्थियाँ थीं

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए शकुनि हस्तिनापुर में अपनी बहन के साथ रहने आया और गांधार कभी नहीं लौटा। गांधारी के सबसे बड़े पुत्र दुर्योधन ने इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए शकुनि के लिए उत्तम साधन का काम किया। उन्होंने दुर्योधन के मन को कम उम्र से ही पांडवों के खिलाफ जहर दे दिया और भीम को जहर देने और उसे नदी में फेंकने जैसी योजनाओं में चले गए, लाक्षागृह (लाख का घर) प्रकरण, पांडवों के साथ चौसर का खेल जिसके कारण द्रौपदी का अपमान और अपमान हुआ। अंततः पांडवों के 13 साल के प्रतिबंध के लिए।

अंत में, जब पांडवों ने दुर्योधन को लौटाया, तो शकुनि के समर्थन से, धृतराष्ट्र को इंद्रप्रस्थ के राज्य को पांडवों को लौटाने से रोक दिया, जो महाभारत के युद्ध में और द्रौपदी से पांडवों के 100 पुत्र कौरव भाइयों, महाभारत के युद्ध में मृत्यु हो गई। यहां तक ​​कि खुद शकुनी भी।

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फोटो साभार: विकिपीडिया

कर्ण, सूर्य का योद्धा

कर्ण की नागा अश्वसेना कहानी, महाभारत में कर्ण के सिद्धांतों की कुछ आकर्षक कहानियों में से एक है। यह घटना कुरुक्षेत्र के युद्ध के सत्रहवें दिन हुई थी।

अर्जुन ने कर्ण के पुत्र वृषसेन का वध कर दिया था, ताकि कर्ण को उस पीड़ा का अनुभव हो सके जब वह स्वयं उत्पन्न हुई थी जब अभिमन्यु का क्रूरतापूर्वक वध किया गया था। लेकिन कर्ण ने अपने पुत्र की मृत्यु का शोक मना कर दिया और अपने वचन को निभाने के लिए और दुर्योधन के भाग्य को पूरा करने के लिए अर्जुन से लड़ना जारी रखा।

कर्ण, सूर्य का योद्धा
कर्ण, सूर्य का योद्धा

अंत में जब कर्ण और अर्जुन आमने-सामने आए, तो नाग अश्वसेना नामक एक नाग चुपके से कर्ण के तरकश में घुस गया। यह सर्प वह था, जिसकी माँ ने जब अर्जुन ने खांडव-प्रह्लाद को आग लगा दी थी, तब वह बुरी तरह से जल गया था। अश्वसेना उस समय अपनी मां के गर्भ में थी, खुद को मंत्रमुग्ध होने से बचाने में सक्षम थी। अर्जुन की हत्या करके अपनी मां की मौत का बदला लेने के लिए, उसने खुद को एक तीर में बदल लिया और अपनी बारी का इंतजार किया। कर्ण ने अनजाने में अर्जुन पर नागा अश्वसेना को छोड़ दिया। यह महसूस करते हुए कि यह कोई साधारण तीर नहीं था, भगवान कृष्ण, अर्जुन के सारथी, अर्जुन के जीवन को बचाने के लिए, अपने फर्श के खिलाफ अपने पैरों को दबाकर अपने रथ के पहिए को जमीन में दबा दिया। इसने नागा को, जो एक वज्र की तरह तेजी से आगे बढ़ रहा था, अपने लक्ष्य को याद किया और इसके बजाय अर्जुन के मुकुट को मारा, जिससे वह जमीन पर गिर गया।
निराश होकर, नागा अश्वसेना कर्ण के पास लौटी और उसे एक बार फिर अर्जुन की ओर अग्नि देने के लिए कहा, इस बार उसने एक वादा किया कि वह निश्चित रूप से अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं करेगा। अश्वसेना के शब्दों को सुनने के बाद, यह वही ताकतवर अंगराज ने उससे कहा:
कर्ण
“यह एक ही तीर को दो बार मारने के योद्धा के रूप में मेरे कद के नीचे है। अपने परिवार की मौत का बदला लेने के लिए कोई और तरीका खोजें। ”
कर्ण की बातों से दुखी होकर अश्वसेना ने स्वयं अर्जुन को मारने की कोशिश की लेकिन बुरी तरह असफल रही। अर्जुन एक ही झटके में उसे खत्म करने में सक्षम था।
कौन जानता है कि क्या हुआ होगा कर्ण ने दूसरी बार अश्वसेना को छोड़ा था। उसने अर्जुन को भी मार दिया होगा या कम से कम उसे घायल कर दिया होगा। लेकिन उन्होंने अपने सिद्धांतों को बरकरार रखा और प्रस्तुत अवसर का उपयोग नहीं किया। ऐसा ही था अंगराज का किरदार। वह उनके शब्दों का व्यक्ति था और नैतिकता का प्रतीक था। वह परम योद्धा था।

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पोस्ट क्रेडिट: आदित्य विप्रदास
फोटो क्रेडिट: vimanikopedia.in

कृपया हमारी पिछली पोस्ट पढ़ें ”हिंदू धर्म और ग्रीक पौराणिक कथाओं के बीच समानताएं क्या हैं? भाग 1"

तो जारी रखने के लिए ……
अगली समानता इस प्रकार है-

जटायु और इकारस:ग्रीक पौराणिक कथाओं में, डेडालस एक मास्टर आविष्कारक और शिल्पकार थे जिन्होंने पंखों को डिजाइन किया था जो मनुष्यों द्वारा पहने जा सकते थे ताकि वे उड़ सकें। उनके बेटे इकारस को पंखों के साथ फिट किया गया था, और डेडालस ने उसे उड़ने का निर्देश दिया क्योंकि सूरज के निकट मोम के पंख पिघल जाएंगे। जब वह उड़ना शुरू करता है, इकारस खुद को उड़ान के परमानंद में भूल जाता है, सूरज के बहुत करीब भटकता है और पंखों के साथ उसे विफल करने पर उसकी मृत्यु तक हो जाती है।

इकारस और जटायु
इकारस और जटायु

हिंदू पौराणिक कथाओं में, संपाती और जटायु गरुड़ के दो पुत्र थे - चील या गिद्ध के रूप में। दोनों बेटे हमेशा एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे कि कौन उच्च उड़ान भर सकता है, और एक समय में जटायु ने सूरज के बहुत करीब उड़ान भरी। संपति ने अपने छोटे भाई को उग्र सूर्य से बचाने के लिए हस्तक्षेप किया, लेकिन इस प्रक्रिया में जल गया, अपने पंख खो दिया और पृथ्वी पर गिर गया।

थिसस एंड भीम: ग्रीक पौराणिक कथाओं में, क्रेते को एथेंस पर युद्ध से रोकने के लिए, एक संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे कि हर नौ साल में एथेंस के सात युवकों और सात युवतियों को क्रेते भेजा जाएगा, मिनोस के भूलभुलैया में और अंततः राक्षस द्वारा भोज किया जाएगा। मिनतौर के रूप में। इन बलिदानियों में से एक के रूप में स्वयंसेवकों, भूलभुलैया (एरियडेन की मदद से) सफलतापूर्वक भूलभुलैया और मिनोटौर को मारता है।

भीम और ये
भीम और ये

हिंदू पौराणिक कथाओं में, एकचक्रा शहर के बाहरी इलाके में बकासुर नामक राक्षस रहता था जिसने शहर को नष्ट करने की धमकी दी थी। एक समझौते के रूप में, लोग एक महीने में एक बार प्रावधानों के कार्टलोड को भेजने के लिए सहमत हुए, जिन्होंने न केवल भोजन खाया, बल्कि बैल भी जो गाड़ी को खींचते थे और जो आदमी इसे लाया था। इस समय के दौरान, पांडव घरों में से एक में छिपे हुए थे, और जब गाड़ी भेजने के लिए घर की बारी थी, तो भीम ने स्वेच्छा से जाने के लिए कहा। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, बकासुर को भीम ने मार दिया था।

अमृत ​​और अमृत: RSI अमृत ग्रीक पौराणिक कथाओं में, और अमृता हिंदू पौराणिक कथाओं में देवताओं का भोजन / पेय था, जो इसका सेवन करने वालों को अमरता प्रदान करते थे। शब्द भी एक जैसे लगते हैं, और यह संभव है कि वे एक व्युत्पत्ति साझा करते हैं।

कामधेनु और कार्नुकोपिया: ग्रीक पौराणिक कथाओं में, नवजात ज़ीउस को कई लोगों द्वारा पोषित किया गया था, जिनमें से एक बकरी अमलथिया थी जिसे पवित्र माना जाता था। एक बार, ज़ीउस गलती से अमलथिया के सींग को तोड़ देता है, जो कि बन गया cornucopiaबहुत सारा का सींग जो कभी न खत्म होने वाला पोषण प्रदान करता था।
हिंदू पौराणिक कथाओं में, गायों को पवित्र माना जाता है क्योंकि वे कामधेनु का प्रतिनिधित्व करती हैं, आमतौर पर एक गाय को एक महिला के सिर के रूप में चित्रित किया जाता है और उसके भीतर सभी देवताओं को रखा जाता है। के बराबर हिंदू cornucopia, है अक्षय पात्र पांडवों को प्रदान किया गया था, जब तक कि वे सभी पोषित न हो जाएं।

माउंटऑलिम्पस और माउंट कैलाश: ग्रीक पौराणिक कथाओं में अधिकांश प्रमुख देवताओं ने माउंट ओलंपस में निवास किया, जो ग्रीस में एक वास्तविक पर्वत था, जिसे देवताओं का क्षेत्र माना जाता था। विभिन्न में से एक Lokas हिंदू पौराणिक कथाओं में जहां देवताओं का निवास था उन्हें कहा जाता था शिव लोकामाउंट कैलाश द्वारा प्रतिनिधित्व - महान धार्मिक महत्व के साथ तिब्बत में एक वास्तविक पर्वत।

एजेस और द्रोण: यह कुछ हद तक एक खिंचाव है, जैसा कि यहां सामान्य विषय है कि एक पिता को झूठा विश्वास दिलाया जाता है कि उसका बेटा मर चुका है, और परिणामस्वरूप वह खुद मर जाता है।

ग्रीक पौराणिक कथाओं में, थीनस ने मिनोटौर को मारने से पहले छोड़ दिया, उसके पिता एगेस ने उसे सुरक्षित रूप से वापस आने पर अपने जहाज में सफेद पाल बढ़ाने के लिए कहा। थेटस सफलतापूर्वक क्रेते में मिनोटौर को मार डालता है, वह एथेंस लौटता है लेकिन अपने पाल को काले से सफेद में बदलना भूल जाता है। एजियस ने थाइलैंड के जहाज को काले पाल के साथ देखा, उसे मृत मान लिया, और दुःख के एक बेकाबू बाउट में समुद्र में लड़ाई बंद हो जाती है और मर जाता है।

द्रोणाचार्य और आइगेस
द्रोणाचार्य और आइगेस

हिंदू पौराणिक कथाओं में, कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान, कृष्ण दुश्मन शिविर में सबसे महान सेनापतियों में से एक, द्रोणाचार्य को हराने की योजना के साथ आते हैं। भीम अश्वत्थामा नामक एक हाथी को मारता है, और जश्न मनाता है कि उसने अश्वत्थामा को मार डाला है। जैसा कि उनके इकलौते बेटे का नाम है, द्रोण युधिष्ठर से पूछते हैं कि क्या यह सच था - क्योंकि वह कभी झूठ नहीं बोलते। युधिष्ठर का कहना है कि अश्वत्थामा मर चुका है, और जैसा कि वह कहता रहा कि यह उसका बेटा नहीं है, बल्कि एक हाथी है, कृष्ण ने युधिष्ठर की बातों का विरोध करने के लिए अपना शंख फूंका। दंग रह गए कि उनके बेटे को मार दिया गया है, द्रोण ने अपना धनुष गिरा दिया और इस अवसर का उपयोग करते हुए धृष्टद्युम्न ने उसे मार डाला।

लंका पर युद्ध और ट्रॉय पर युद्ध: ट्रॉय में युद्ध के बीच एक विषयगत समानता इलियद, और लंका पर युद्ध रामायण। एक को उकसाया गया था जब एक राजकुमार अपनी स्वीकृति के साथ एक राजा की पत्नी का अपहरण करता है, और दूसरा जब एक राजा अपनी इच्छा के विरुद्ध राजकुमार की पत्नी का अपहरण करता है। दोनों एक बड़े संघर्ष में परिणत हुए जहां एक सेना ने एक लड़ाई लड़ने के लिए समुद्र पार किया जिसने राजधानी शहर और राजकुमारी की वापसी को नष्ट कर दिया। दोनों युद्धों को हजारों वर्षों से दोनों पक्षों के योद्धाओं की प्रशंसा गाते हुए महाकाव्य कविता के रूप में अमर किया गया है।

आजीवन और पुनर्जन्म: दोनों पुराणों में, मृतक की आत्माओं को उनके कार्यों के अनुसार आंका जाता है और विभिन्न स्थानों पर सजा सुनाई जाती है। दुष्टों के रूप में न्याय करने वाली आत्माओं को ग्रीक पौराणिक कथाओं में सजा के क्षेत्रों में भेजा गया था, या हिंदू पौराणिक कथाओं में नारका को सजा दी गई थी जहां उन्हें अपने अपराधों के लिए दंडित किया गया था। आत्माओं को (असाधारण रूप से, ग्रीक में) के रूप में आंका गया, ग्रीक पौराणिक कथाओं में एलीसियन फील्ड्स, या हिंदू पौराणिक कथाओं में स्वार्गा को भेजा गया था। यूनानियों के पास उन लोगों के लिए एस्फोडेल मीडोज भी थे जो न तो साधारण जीवन जीते थे, न ही दुष्ट और न ही वीर, और टार्टारस नर्क की अंतिम अवधारणा के रूप में। हिंदू धर्मग्रंथ अस्तित्व के विभिन्न विमानों को अन्य चीजों के बीच लोकास के रूप में परिभाषित करते हैं।

दो उपरांतों के बीच महत्वपूर्ण अंतर यह है कि ग्रीक संस्करण शाश्वत है, लेकिन हिंदू संस्करण क्षणिक है। Svarga और Naraka दोनों ही सजा की अवधि तक चलती हैं, जिसके बाद व्यक्ति को पुन: प्राप्ति या सुधार के लिए पुनर्जन्म होता है। स्वारगा की सुसंगत प्राप्ति में समानता आती है जिसके परिणामस्वरूप एक आत्मा प्राप्त होगी मोक्ष, अंतिम लक्ष्य। Elysium में ग्रीक आत्माओं का तीन बार पुनर्जन्म होने का विकल्प होता है, और एक बार जब वे तीन बार Elysium प्राप्त कर लेते हैं, तो उन्हें Isles of the Bl धन्य, यूनानी संस्करण स्वर्ग में भेज दिया जाता है।

इसके अलावा, ग्रीक अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार पर हेड्स के तीन-सिर वाले कुत्ते सेर्बस, और इंद्र के सफेद हाथी ऐरावत द्वारा स्वार्गा का प्रवेश द्वार है।

डेमिगोड और दिव्यता: भले ही ग्रीक पौराणिक कथाओं में देवताओं के जन्म, जीवित और मरते हुए प्राणियों (अवतारों) के रूप में मौजूद नहीं हैं, दोनों पक्षों के पास विभिन्न कारणों से थोड़े समय के लिए पुरुषों के बीच देवता हैं। दो देवताओं से पैदा होने वाले बच्चों की अवधारणा भी है जैसे देवता (जैसे एरेस या गणेश), और एक देवता और एक नश्वर (जैसे परसियस या अर्जुन) से पैदा होने वाले बच्चों को तोड़ने का विचार भी। देवताओं की स्थिति के लिए उठाए गए प्रमोद नायकों के उदाहरण भी आम थे (जैसे हेराक्लेस और हनुमान)।

हेराक्लीज़ और श्री कृष्ण:

हेराक्लीज़ और श्री कृष्ण
हेराक्लीज़ और श्री कृष्ण


Heracles के साथ लड़ना सर्पगंधा हाइड्रा और भगवान कृष्ण की हार सर्प कालिया। भगवान कृष्ण ने कलिंगारायण (सर्प कालिया) को नहीं मारा, इसके बजाय उन्होंने उसे यमुना नदी छोड़ने और जिंदावन से दूर जाने के लिए कहा। इसके साथ ही, हेराक्लीज़ ने सर्प हाइड्रा को नहीं मारा, उसने केवल एक बड़ा पत्थर अपने सिर पर रखा।


स्टिम्फेलियन और बकासुर की हत्या: स्टिम्फेलियन पक्षी कांस्य, तेज धातु के पंखों के साथ आदमखोर पक्षी होते हैं जिन्हें वे अपने शिकार और जहरीले गोबर से लॉन्च कर सकते हैं। वे युद्ध के देवता एरेस के पालतू जानवर थे। वे भेड़ियों के एक पैकेट से बचने के लिए अर्काडिया के एक दलदल में चले गए। वहाँ वे जल्दी से झुके और देश के ऊपर झुके हुए थे, फसलों, फलों के पेड़ों और शहरवासियों को नष्ट कर दिया। वे हेराक्लीज़ द्वारा मारे गए थे।

स्टिम्फेलियन एंड बकासुर की हत्या
बकासुर और स्टाइफ़ेलियन की हत्या

बकासुर, क्रेन दानव, बस लालची हो गया। कंस के अमीर और स्वाभिमानी पुरस्कारों के वादों से आकर्षित होकर बकासुर ने कृष्ण को पास आने के लिए छल किया - केवल लड़के को धोखा देकर धोखा देने के लिए। कृष्णा ने अपने रास्ते से हटने के लिए मजबूर किया और उसे समाप्त कर दिया।

क्रेटन बैल की हत्या और अरिष्टासुर: क्रेटन बैल क्रेट पर फसलों को उखाड़कर और बाग की दीवारों को समतल करके कहर बरपा रहा था। हेराक्लीज़ ने बैल के पीछे छलांग लगाई और फिर उसे गला घोंटने के लिए अपने हाथों का इस्तेमाल किया, और फिर उसे तिर्येनस के यूरेशियस में भेज दिया।

अरिष्टसुर और क्रेटन बैल की हत्या
अरिष्टसुर और क्रेटन बैल की हत्या

शब्द के हर अर्थ में एक सच्चा बैल-वाई। अरस्तसुर बुल दानव शहर में आ गया और उसने एक बैल की लड़ाई को चुनौती दी जिसे सभी स्वर्गवासी देखते थे।

Diomedes और केशी के घोड़े की हत्या: ग्रीक पौराणिक कथाओं में घोड़ों के घोड़े चार आदमखोर घोड़े थे। शानदार, जंगली और बेकाबू, वे विशाल डायोमेड्स के थे, जो थ्रेस के राजा थे जो काला सागर के तट पर रहते थे। ब्यूसेफालस, अलेक्जेंडर द ग्रेट का घोड़ा, इन शादियों से उतरा गया था। हेराक्लीज़ यूनानी नायक ने डियोमेड्स के घोड़ों को मार डाला।

केशी राक्षस राक्षस और डूमिड्स के घोड़े की हत्या
केशी राक्षस राक्षस और डूमिड्स के घोड़े की हत्या

केशी द हॉर्स दानव स्पष्ट रूप से अपने कई साथियों के नुकसान का शोक मना रहा था राक्षस दोस्तों, इसलिए उन्होंने कृष्ण के खिलाफ अपनी लड़ाई को प्रायोजित करने के लिए कंस से संपर्क किया। श्री कृष्ण ने उसे मार दिया।

कृपया हमारी पिछली पोस्ट पढ़ें ”हिंदू धर्म और ग्रीक पौराणिक कथाओं के बीच समानताएं क्या हैं? भाग 1"

पोस्ट क्रेडिट:
सुनील कुमार गोपाल
हिंदूएफक्यू के कृष्ण

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मालिक को

जब अर्जुन और दुर्योधन, दोनों कुरुक्षेत्र से पहले कृष्ण से मिलने गए थे, तो वह बाद में चला गया, और बाद में अपने सिर को देखकर वह कृष्ण के चरणों में बैठ गया। कृष्ण जाग गए और फिर उन्हें या तो अपनी पूरी नारायण सेना का विकल्प दे दिया, या वे खुद एक शर्त पर सारथी बन गए, कि वह न तो युद्ध करेंगे और न ही कोई हथियार रखेंगे। और उन्होंने अर्जुन को पहले चयन करने का मौका दिया, जो तब कृष्ण को अपने सारथी के रूप में चुनते हैं। दुर्योधन को अपने भाग्य पर विश्वास नहीं हो रहा था, वह नारायण सेना चाहता था, और वह उसे एक थाली पर मिला, उसने महसूस किया कि अर्जुन सादा मूर्ख था। दुर्योधन को इस बात का एहसास नहीं था कि जब उसे शारीरिक शक्तियां मिलीं, तो मानसिक और आध्यात्मिक शक्ति अर्जुन के पास थी। अर्जुन ने कृष्ण को चुनने का एक कारण था, वह वह व्यक्ति था जिसने बुद्धि, मार्गदर्शन प्रदान किया था, और वह कौरव शिविर में हर योद्धा की कमजोरी जानता था।

कृष्ण अर्जुन के सारथी के रूप में
कृष्ण अर्जुन के सारथी के रूप में

इसके अलावा अर्जुन और कृष्ण के बीच की बॉन्डिंग भी बहुत पीछे जाती है। नर और नारायण की संपूर्ण अवधारणा, और पूर्व को बाद के मार्गदर्शन की जरूरत है। जबकि कृष्ण हमेशा से पांडवों के शुभचिंतक रहे हैं, हर समय उनका मार्गदर्शन करते हुए, अर्जुन के साथ उनका विशेष संबंध था, दोनों महान मित्र थे। उन्होंने देवताओं के साथ अपनी लड़ाई में, अर्जुन को खंडवा दहनम के दौरान मार्गदर्शन किया, और बाद में उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि उनकी बहन सुभद्रा का विवाह अर्जुन के साथ हो, जब उनके भाई बलराम उनकी शादी दुर्योधन से करना चाहते थे।


अर्जुन पांडव पक्ष में सर्वश्रेष्ठ योद्धा थे, युधिष्ठिर उनके बीच सबसे बुद्धिमान थे, वास्तव में "महान योद्धा" नहीं थे, जो भीष्म, द्रोण, कृपा, कर्ण को ले सकते थे, यह केवल अर्जुन था जो एक बराबर मैच था उन्हें। भीम सभी क्रूर बल था, और जब दुर्योधन और दुशासन की पसंद के साथ शारीरिक और गदा का मुकाबला करने की आवश्यकता थी, वह भीष्म या कर्ण को संभालने में प्रभावी नहीं हो सकता था। अब जबकि अर्जुन सबसे अच्छे योद्धा थे, उन्हें रणनीतिक सलाह की भी जरूरत थी, और यही वह जगह थी जहां कृष्ण आए थे। शारीरिक लड़ाई के विपरीत, तीरंदाजी में लड़ाई को त्वरित सजगता, रणनीतिक विचार, योजना की जरूरत थी, और यही वह जगह है जहां कृष्ण एक अमूल्य संपत्ति थे।

कृष्ण महाभारत में सारथी के रूप में

कृष्ण जानते थे कि केवल अर्जुन ही भष्म या कर्ण या द्रोण का सामना कर सकता है, लेकिन वह यह भी जानता था कि उसे किसी भी अन्य इंसान की तरह यह आंतरिक संघर्ष था। अर्जुन को अपने प्रिय पोते भीष्म या अपने गुरु द्रोण के साथ लड़ने, मारने या न मारने पर आंतरिक संघर्ष का सामना करना पड़ा, और यहीं पर कृष्ण पूरी गीता, धर्म की अवधारणा, भाग्य और अपना कर्तव्य निभाते हुए आए। अंत में यह कृष्ण का मार्गदर्शन था जिसने कुरुक्षेत्र युद्ध में संपूर्ण अंतर पैदा किया।

एक घटना है जब अर्जुन अति आत्मविश्वास में हो जाता है और तब कृष्ण उसे कहते हैं - “हे पार्थ, अति आत्मविश्वास मत बनो। अगर मैं यहां नहीं होता, तो भेसमा, द्रोण और कर्ण द्वारा किए गए नुकसान के कारण आपका रथ बहुत पहले ही उड़ा दिया गया होता। आप हर समय के सर्वश्रेष्ठ एथलीटहैरिटी का सामना कर रहे हैं और उनके पास नारायण का कवच नहीं है।

अधिक सामान्य ज्ञान

युधिष्टर की अपेक्षा कृष्ण हमेशा अर्जुन के अधिक निकट थे। कृष्ण ने अपनी बहन का विवाह अर्जुन से किया, न कि युधिष्ट्रा से, जब बलराम ने उनकी शादी द्रुयोदना से करने की योजना बनाई। इसके अलावा, जब अश्वत्थामा ने कृष्ण से सुदर्शन चक्र मांगा, तो कृष्ण ने उन्हें बताया कि यहां तक ​​कि अर्जुन, जो दुनिया में उनके सबसे प्रिय व्यक्ति थे, जो अपनी पत्नियों और बच्चों की तुलना में उनसे भी प्यारे थे, उन्होंने कभी भी उस हथियार को नहीं पूछा। इससे कृष्ण की अर्जुन से निकटता का पता चलता है।

कृष्ण को अर्जुन को वैष्णवस्त्र से बचाना था। भागादत्त के पास वैष्णवस्त्र था जो दुश्मन को निश्चित रूप से मार देता था। जब भगदत्त ने उस हथियार को अर्जुन को मारने के लिए भेजा, तो कृष्ण ने खड़े होकर उस हथियार को माला के रूप में अपने गले में डाल लिया। (यह कृष्ण ही थे जिन्होंने वैष्णवस्त्र दिया था, विष्णु के व्यक्तिगत रूप से भगतदत्त की हत्या के बाद भगतदत्त की माँ, जो भागादत्त के पिता थे।)

क्रेडिट: पोस्ट क्रेडिट रत्नाकर सदासुला
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ओम असाटो माँ - द हिंदू एफएक्यू

विभिन्न हिंदू शास्त्रों जैसे वेद, पुराण और उपनिषद से द हिंदूएफक्यू के अनुसार कुछ शीर्ष छंद यहां दिए गए हैं।

1. सत्य को दबाया नहीं जा सकता और हमेशा परम विजेता होता है।
-यजुर वेद

2. जब परिवार बर्बाद हो जाता है, तो परिवार के कर्तव्य का कालातीत कानून नष्ट हो जाता है;
और जब कर्तव्य खो जाता है,
अराजकता परिवार पर हावी है।
-भगवद-गीता १:४०

3. आपको क्षणभंगुर चीजों को सहना सीखना चाहिए
वे आते हैं और जाते हैं!
-भगवद-गीता १:४०

4. जीवन और मृत्यु, आनंद और दुःख, लाभ और हानि; इन द्वंद्वों से बचा नहीं जा सकता। जो आप नहीं बदल सकते उसे स्वीकार करना सीखें।
-रामायण
5. दूसरों के नेतृत्व में मत बनो,
अपने मन को जगाओ,
अपना खुद का अनुभव,
और अपना रास्ता खुद तय करें।
-अथर्ववेद

6. व्यक्ति को निष्काम भाव से कर्म करना चाहिए
लाभ की उम्मीद किए बिना क्योंकि
बाद में जल्द ही निश्चित रूप से फल मिलेगा।
-ऋग्वेद

7. इस पृथ्वी पर मैं खड़ा हूँ,
बिना पढ़े, अनसुने, अनसुने।
पौष्टिक शक्ति के बीच मुझे, हे पृथ्वी, सेट करें
जो आपके शरीर से निकलता है।
पृथ्वी मेरी माँ है,
उसका बच्चा मैं हूँ!
-अथर्ववेद

8. व्यक्ति को बुरी तरह से क्रोध करना चाहिए
और दान में लिप्त हैं
क्योंकि कोई कभी न खत्म होने वाली दौलत हासिल कर सकता है
ऐसा करने से अमरता। ”
-ऋग्वेद

9. असत्य को सत्य की ओर ले जाने के लिए कठोर प्रयास करो।
-अथर्ववेद

10. ज्ञान से उसकी सोचने की क्षमता बढ़ती है और उसे नए और नए विचार प्राप्त करने में मदद मिलती है। उन विचारों को लागू करने के बाद वह सफलतापूर्वक धन अर्जित करता है।
-ऋग्वेद

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कृपया हमारी पिछली पोस्ट पर जाएँ क्या रामायण वास्तव में हुआ? महाकाव्य I: रामायण 1 से वास्तविक स्थानों - 5 इस पोस्ट को पढ़ने से पहले।

हमारे पहले 5 स्थान थे:

1. लेपाक्षी, आंध्र प्रदेश

2. रामसेतु / राम सेतु

3. श्रीलंका में कोनसवरम मंदिर

4. सीता कोटुआ और अशोक वाटिका, श्रीलंका

5. श्रीलंका में दिवुरम्पोला

रामायण प्लेस नंबर 6 से वास्तविक स्थानों की शुरुआत करें

6. रामेश्वरम, तमिलनाडु
रामेश्वरम श्रीलंका पहुँचने का सबसे निकटतम बिंदु है और भूवैज्ञानिक प्रमाण बताते हैं कि द राम सेतु या एडम ब्रिज भारत और श्रीलंका के बीच एक पूर्व भूमि संबंध था।

रामेश्वरम मंदिर
रामेश्वरम मंदिर

रामेश्वर का अर्थ है "भगवान राम का" संस्कृत में, राम का एक देवता, रामनाथस्वामी मंदिर के पीठासीन देवता। रामायण के अनुसार, राम ने शिव से प्रार्थना की थी कि वे किसी भी पाप को न करें जो उन्होंने राक्षस राजा रावण के खिलाफ युद्ध के दौरान किया था। श्रीलंका में। पुराणों (हिंदू शास्त्रों) के अनुसार, ऋषियों की सलाह पर, राम ने अपनी पत्नी सीता और उनके भाई लक्ष्मण के साथ, यहां स्थापित लिंगम (शिव का एक प्रतिष्ठित प्रतीक) की पूजा की और ब्रह्महत्या के पाप को उजागर करने के लिए पूजा की। ब्राह्मण रावण। शिव की पूजा करने के लिए, राम सबसे बड़ा लिंगम चाहते थे और अपने वानर लेफ्टिनेंट हनुमान को हिमालय से लाने का निर्देश दिया। चूँकि लिंगम लाने में अधिक समय लगा, सीता ने एक छोटा लिंगम बनाया, जिसके बारे में माना जाता है कि यह मंदिर के गर्भगृह में एक है। इस खाते के लिए समर्थन रामायण के कुछ बाद के संस्करणों में पाया जाता है, जैसे तुलसीदास (15 वीं शताब्दी) द्वारा लिखा गया एक पन्ना। सेतु करई रामेश्वरम द्वीप से 22 किमी पहले एक जगह है जहाँ से राम ने निर्माण किया था राम सेतुआदम का पुल, जो आगे चलकर रामेश्वरम में धनुष्कोडी से लेकर श्रीलंका के तलाईमन्नार तक जारी रहा। एक अन्य संस्करण के अनुसार, जैसा कि अध्यात्म रामायण में उद्धृत किया गया है, राम ने लंका को पुल के निर्माण से पहले स्थापित किया था।

रामेश्वरम मंदिर गलियारा
रामेश्वरम मंदिर गलियारा

7. पंचवटी, नासिक
पंचवटी दंडकारण्य (डंडा साम्राज्य) के जंगल में स्थित है, जहाँ राम ने जंगल में निर्वासन की अवधि के दौरान अपनी पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण के साथ अपना घर बनाया था। पंचवटी का शाब्दिक अर्थ है "पांच बरगद के पेड़ों का एक बगीचा"। कहा जाता है कि ये पेड़ भगवान राम के वनवास के दौरान थे।
तपोवन नाम की एक जगह है जहाँ राम के भाई लक्ष्मण ने रावण की बहन सुरपक्खा की नाक काट दी थी, जब उसने सीता को मारने का प्रयास किया था। रामायण की संपूर्ण अरण्य कांड (वन की पुस्तक) पंचवटी में स्थापित है।

तपोवन जहां लक्ष्मण ने सुरपंचक की नाक काट दी
तपोवन जहां लक्ष्मण ने सुरपंचक की नाक काट दी

सीता गुम्फा (सीता गुफा) पंचवटी में पांच बरगद के पेड़ों के पास स्थित है। गुफा इतनी संकरी है कि एक बार में केवल एक व्यक्ति ही प्रवेश कर सकता है। गुफा में श्री राम, लक्ष्मण और सीता की मूर्ति है। बाईं ओर, एक व्यक्ति शिव लिंग वाली गुफा में प्रवेश कर सकता है। ऐसा माना जाता है कि रावण ने उसी जगह से सीता का अपहरण किया था।

सीता गुफ़ा की संकीर्ण सीढ़ियाँ
सीता गुफ़ा की संकीर्ण सीढ़ियाँ
सीता गुफ़ा
सीता गुफ़ा

माना जाता है कि पंचवटी के पास रामकुंड इसलिए कि भगवान राम ने वहाँ स्नान किया था। इसे अस्थि विलाया तीर्थ (अस्थि विसर्जन टैंक) भी कहा जाता है क्योंकि यहाँ पर अस्थियाँ गिराई जाती हैं। कहा जाता है कि भगवान राम ने अपने पिता राजा दशरथ की याद में अंतिम संस्कार किया था।

कुंभ मेला हर 12 साल में यहां लगता है
कुंभ मेला हर 12 साल में यहां लगता है

क्रेडिट:
छवि क्रेडिट: वासुदेवा कुटुम्बकम

यहाँ कुछ चित्र हैं जो हमें बताते हैं कि रामायण वास्तव में हुआ होगा।

1. लेपाक्षी, आंध्र प्रदेश

जब सीता को रावण ने पराक्रमी दस सिर वाले राक्षस का अपहरण कर लिया था, तो वे गिद्ध रूप में जटायु, जो कि रावण को रोकने की पूरी कोशिश कर रहे थे, जटायु से टकरा गए।

जटायु राम के बहुत बड़े भक्त थे। वह सीता के रावणप्रकाश के साथ जटायु के झगड़े पर चुप नहीं रह सकता था, हालांकि बुद्धिमान पक्षी जानता था कि उसका शक्तिशाली रावण से कोई मुकाबला नहीं है। लेकिन वह रावण की ताकत से डरता नहीं था, हालांकि वह जानता था कि वह रावण के मार्ग में बाधा डालकर मारा जाएगा। जटायु ने किसी भी कीमत पर सीता को रावण के चंगुल से बचाने का फैसला किया। उसने रावण को रोका और उसे सीता को छोड़ने का आदेश दिया, लेकिन रावण ने उसे मारने की धमकी दी, जिसमें उसने हस्तक्षेप किया। राम के नाम का जप करते हुए, जटायु ने अपने तेज पंजे और झुके चोंच से रावण पर हमला किया।

उसके तेज नाखून और चोंच रावण के शरीर से मांस निकले। रावण ने अपना हीरा जड़ित तीर निकाला और जटायु के पंखों पर फायर किया। तीर के प्रहार के रूप में, पंख का पंख टूट गया और गिर गया, लेकिन बहादुर पक्षी लड़ता रहा। अपने अन्य विंग के साथ उन्होंने रावण के चेहरे को काट दिया और सीता को रथ से खींचने की कोशिश की। काफी समय तक लड़ाई चली। जल्द ही, जटायु के शरीर पर घावों से खून बह रहा था।

अंत में, रावण ने एक बड़ा तीर निकाला और जटायु के दूसरे पंख को भी गोली मार दी। जैसे ही वह टकराया, पक्षी जमीन पर गिर गया, चोट लगी और पस्त हो गया।

लेपाक्षी
आंध्र प्रदेश में लेपाक्षी को जटायु का स्थान माना जाता है।

 

2. रामसेतु / राम सेतु
पुल की अद्वितीय वक्रता और रचना काल से पता चलता है कि यह मानव निर्मित है। किंवदंतियों के साथ-साथ पुरातात्विक अध्ययनों से पता चलता है कि लगभग 1,750,000 साल पहले श्रीलंका में मानव निवासियों का पहला जन्म एक आदिम युग में हुआ था, और पुल की उम्र भी लगभग बराबर है।

राम सेतु
यह जानकारी रामायण नामक रहस्यमय किंवदंती में एक अंतर्दृष्टि के लिए एक महत्वपूर्ण पहलू है, जो कि त्रेता युग (1,700,000 साल से अधिक पहले) में हुई थी।

राम सेतु २
इस महाकाव्य में, एक पुल के बारे में उल्लेख है, जो रामेश्वरम (भारत) और श्रीलंकाई तट के बीच राम नामक एक गतिशील और अजेय आकृति की देखरेख में बनाया गया था, जिसे सर्वोच्च अवतार माना जाता है।
राम सेतु ३
यह जानकारी पुरातत्वविदों के लिए अधिक महत्व की नहीं हो सकती है जो मनुष्य की उत्पत्ति की खोज में रुचि रखते हैं, लेकिन यह दुनिया के लोगों के आध्यात्मिक द्वार खोलने के लिए निश्चित है कि भारतीय पौराणिक कथाओं से जुड़ा एक प्राचीन इतिहास पता चला है।

राम सेतु
राम सेतु की एक चट्टान, इसका पानी अभी भी तैरता है।

3. श्रीलंका में कोनसवरम मंदिर

त्रिंकोमाली का कोनस्वरम मंदिर या तिरुकोनामलाई कोनसर मंदिर एकेए हजार मंदिरों का मंदिर और दक्षिणा-तत्कालीन कैलासम् पूर्वी श्रीलंका में एक धार्मिक धार्मिक तीर्थस्थल त्रिंकोमाली में एक शास्त्रीय-मध्यकालीन हिंदू मंदिर परिसर है।

कोनेस्वरम मंदिर 1
एक हिंदू कथा के अनुसार, कोनसवरम में शिव को देवताओं के राजा इंद्र द्वारा पूजा गया था।
ऐसा माना जाता है कि महाकाव्य रामायण के राजा रावण और उनकी माँ ने भगवान शिव की पूजा की है जो कोनसवरम के 2000 ईसा पूर्व के पवित्र लिंगम रूप में हैं; रावण की महान शक्ति के लिए स्वामी रॉक की भूमिका को जिम्मेदार ठहराया जाता है। इस परंपरा के अनुसार, उनके ससुर माया ने मन्नार में केथेश्वरम मंदिर का निर्माण किया। ऐसा माना जाता है कि रावण ने मंदिर में स्वयंभू लिंगम को कोनस्वरम में लाया था, और 69 में से एक लिंगम को उसने कैलाश पर्वत से चलाया था।

कोनसवरम मंदिर में रावण की प्रतिमा
कोनसवरम मंदिर में रावण की मूर्ति
कोनसवरम में शिव की प्रतिमा
कोनसवरम में शिव की प्रतिमा। रावण शिवस महानतम भक्त था।

 

मंदिर के पास कन्निया गर्म कुआँ। रावण द्वारा निर्मित
मंदिर के पास कन्निया गर्म कुआँ। रावण द्वारा निर्मित

4. सीता कोटुआ और अशोक वाटिका, श्रीलंका

सीतादेवी को रानी मंडोठरी के महल में तब तक रखा गया था जब तक उन्हें सीता कोटुआ और फिर वहां नहीं ले जाया गया अशोक वाटिका। जो अवशेष मिले हैं, वे बाद की सभ्यताओं के अवशेष हैं। इस जगह को अब सीता कोटुवा कहा जाता है जिसका अर्थ है 'सीता का किला' और इसका नाम सीतादेवी के यहाँ रहने के कारण पड़ा।

सीता कोटुवा
सीता कोटुवा

 

श्रीलंका में अशोकवनम। 'अशोक वाटिका'
श्रीलंका में अशोकवनम। 'अशोक वाटिका'
अशोक वाटिका में भगवान हनुमान के पदचिह्न
अशोक वाटिका में भगवान हनुमान के पदचिह्न
भगवान हनुमान पदचिह्न, मानव पैमाने के लिए
भगवान हनुमान पदचिह्न, मानव पैमाने के लिए

 

5. श्रीलंका में दिवुरम्पोला
किंवदंती कहती है कि यह वह जगह है जहां सीता देवी ने "अग्नि परीक्षा" (परीक्षण) की शुरुआत की। यह इस क्षेत्र में स्थानीय लोगों के बीच पूजा का एक लोकप्रिय स्थान है। दिवेरम्पोला का अर्थ है सिंहल में शपथ का स्थान। कानूनी व्यवस्था पार्टियों के बीच विवादों का निपटारा करते समय इस मंदिर में किए गए शपथ ग्रहण की अनुमति देती है और स्वीकार करती है।

श्रीलंका में दिवुरम्पोला
श्रीलंका में दिवुरम्पोला

 

श्रीलंका में दिवुरम्पोला
श्रीलंका में दिवुरम्पोला

क्रेडिट:
Ramayanatours
स्कूपव्हूप
छवि क्रेडिट: संबंधित स्वामियों के लिए

महाभारत से कर्ण

कर्ण अपने धनुष को एक तीर लगाता है, वापस खींचता है और छोड़ता है - तीर अर्जुन के दिल पर लक्षित है। कृष्ण, अर्जुन का सारथी, सरासर ड्राइव द्वारा रथ को कई फीट जमीन में धकेल दिया जाता है। बाण अर्जुन के सिर पर वार करता है और उसे मारता है। अपना निशाना चूक गया - अर्जुन का दिल।
कृष्ण चिल्लाते हैं, "वाह! अच्छा शॉट, कर्ण".
अर्जुन ने कृष्ण से पूछा, 'आप कर्ण की प्रशंसा क्यों कर रहे हैं? '
कृष्ण अर्जुन से कहते हैं, 'अपने आप को देखो! इस रथ के ध्वज पर आपके पास भगवान हनुमान हैं। आप मुझे अपना सारथी मानें। आपको युद्ध से पहले माँ दुर्गा और आपके गुरु, द्रोणाचार्य का आशीर्वाद प्राप्त था, एक प्यारी माँ और एक अभिजात विरासत है। इस कर्ण के पास कोई नहीं है, उसके अपने सारथी, सल्या ने उस पर विश्वास किया, उसके अपने गुरु (परशुराम) ने उसे शाप दिया, जब वह पैदा हुआ था तो उसकी माँ ने उसे छोड़ दिया था और उसे कोई ज्ञात विरासत नहीं मिली। फिर भी, वह उस लड़ाई को देखें जो वह आपको दे रहा है। इस रथ पर मेरे और भगवान हनुमान के बिना, आप कहां होंगे? '

कर्ण
कृष्ण और कर्ण के बीच तुलना
विभिन्न अवसरों पर। उनमें से कुछ मिथक हैं जबकि कुछ शुद्ध तथ्य हैं।


1. कृष्ण के जन्म के तुरंत बाद, वह अपने पिता, वासुदेव द्वारा अपने सौतेले माता-पिता द्वारा लाए जाने के लिए नदी के पार ले गए थे - नंदा और यसोदा
कर्ण के जन्म के तुरंत बाद, उनकी माँ - कुंती ने उन्हें नदी में एक टोकरी में रख दिया। वह अपने सौतेले माता-पिता - अधिरथ और राधा - को उनके पिता सूर्य देव की चौकस नज़र से ले गया था।

2. कर्ण का दिया गया नाम था - वसुसेना
- कृष्णा को भी बुलाया गया था - वासुदेव

3. कृष्ण की माँ देवकी, उनकी सौतेली माँ - यशोदा, उनकी मुख्य पत्नी - रुक्मिणी थी, फिर भी उन्हें राधा के साथ उनकी लीला के लिए याद किया जाता है। 'राधा-कृष्ण'
- कर्ण की जन्म माँ कुंती थी, और यह पता चलने पर भी कि वह उनकी माँ थी - उन्होंने कृष्ण से कहा कि उन्हें नहीं बुलाया जाएगा - कुंती का पुत्र - कैलोन्तिया - लेकिन राधे के रूप में याद किया जाएगा - राधा का पुत्र। आज तक, महाभारत में कर्ण को 'राधेय' कहा गया है

4. कृष्ण को उनके लोगों ने पूछा - यादव- राजा बनने के लिए। कृष्ण ने मना कर दिया और उग्रसेन यादवों का राजा था।
- कृष्ण ने कर्ण को भारत का सम्राट बनने के लिए कहा (भारतवर्ष - उस समय पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफगानिस्तान तक फैले), जिससे महाभारत युद्ध को रोका जा सके। कृष्ण ने तर्क दिया कि कर्ण, युधिष्ठिर और दुर्योधन दोनों से बड़ा था - वह सिंहासन का असली उत्तराधिकारी होगा। कर्ण ने सिद्धांत के आधार पर राज्य को मना कर दिया

5. कृष्ण ने युद्ध के दौरान हथियार नहीं उठाने की अपनी प्रतिज्ञा को तोड़ दिया, जब वह अपने चक्र के साथ भीष्म देव पर जबरन चढ़ गए।

कृष्ण अपने चक्र के साथ भीष्म की ओर दौड़े

6. कृष्ण ने कुंती को वचन दिया कि सभी 5 पांडव उनके संरक्षण में हैं
- कर्ण ने कुंती को वचन दिया कि वह 4 पांडवों और युद्ध अर्जुन के जीवन को बख्श देगा (युद्ध में, कर्ण को मारने का मौका था - युधिष्ठिर, भीम, नकुल और सहदेव ने अलग-अलग अंतराल पर। फिर भी, उन्होंने अपना जीवन समाप्त कर दिया)

7. कृष्ण का जन्म क्षत्रिय जाति में हुआ था, फिर भी उन्होंने युद्ध में अर्जुन के सारथी की भूमिका निभाई
- कर्ण को सुता (सारथी) जाति में पाला गया था, फिर भी उसने युद्ध में क्षत्रिय की भूमिका निभाई

8. कर्ण को उसके गुरु - ऋषि परशुराम ने ब्राह्मण होने के लिए उसे धोखा देने के लिए उसकी मृत्यु के लिए शाप दिया था (वास्तविकता में, परशुराम को कर्ण की असली विरासत के बारे में पता था - हालांकि, वह उस बड़ी तस्वीर को भी जानता था जिसे बाद में खेला जाना था। वह - w / भीष्म देव के साथ, कर्ण उनका प्रिय शिष्य था)
- कृष्ण को गांधारी द्वारा उनकी मृत्यु का शाप दिया गया था क्योंकि उन्हें लगा कि उन्होंने युद्ध को रोकने की अनुमति दी थी और इसे रोकने के लिए और अधिक किया जा सकता था।

9. द्रौपदी ने पुकारा कृष्ण उसका सखा (भाई) और उसे खुले दिल से प्यार करता था। (कृष्ण ने सुदर्शन चक्र से अपनी उंगली काट दी और द्रौपदी ने तुरंत अपनी पसंदीदा साड़ी से एक कपड़े का टुकड़ा फाड़ दिया जो उसने पहना था, पानी में भिगोया और रक्तस्राव को रोकने के लिए तेजी से उसे अपनी उंगली के चारों ओर लपेट दिया। जब कृष्ण ने कहा, 'वह तुम्हारा है) पसंदीदा साड़ी!
- द्रौपदी गुप्त रूप से कर्ण से प्यार करती थी। वह उसका छिपा हुआ क्रश था। जब सभा हॉल में दुशासन ने अपनी साड़ी की द्रौपदी को उतार दिया। जिसे कृष्ण ने एक-एक करके दोहराया (भीम ने एक बार युधिष्ठिर से कहा था, 'भाई, कृष्ण को तुम्हारे पाप मत दो। वह सब कुछ गुणा करता है।')

10. युद्ध से पहले, कृष्णा को बहुत सम्मान और श्रद्धा के साथ देखा जाता था। यादवों के बीच भी, वे जानते थे कि कृष्ण महान हैं, वे महानतम हैं ... फिर भी, वे उनकी दिव्यता को नहीं जानते थे। बहुत कम लोग जानते थे कि कृष्ण कौन थे। युद्ध के बाद, कई ऋषि और लोग कृष्ण से नाराज थे क्योंकि उन्हें लगा कि वह अत्याचार और लाखों लोगों की मृत्यु को रोक सकते थे।
- युद्ध से पहले, कर्ण को दुर्योधन के एक भड़काने वाले और दाहिने हाथ के रूप में देखा गया था - पांडवों से जलन। युद्ध के बाद, कर्ण को पांडवों, धृतराष्ट्र और गांधारी द्वारा श्रद्धा से देखा गया था। अपने अंतहीन बलिदान के लिए और वे सभी दुखी थे कि कर्ण को अपने पूरे जीवन में ऐसी उपेक्षा का सामना करना पड़ा

11. कृष्णा / कर्ण में एक दूसरे के लिए बहुत सम्मान था। कर्ण किसी तरह कृष्ण की दिव्यता के बारे में जानते थे और उन्होंने अपनी लीला के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था। जबकि, कर्ण ने कृष्ण के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और गौरव प्राप्त किया - अश्वत्थामा अपने पिता, द्रोणाचार्य की हत्या करने के तरीके को स्वीकार नहीं कर सका और पंचालों के खिलाफ एक शातिर गुरिल्ला युद्ध में शामिल हो गया - पुरुष, महिलाएं और बच्चे। अंत में दुर्योधन से भी बड़ा खलनायक।

12. कृष्ण ने कर्ण से पूछा कि वह कैसे जानता था कि पांडव महाभारत युद्ध जीतेंगे। जिस पर कर्ण ने जवाब दिया, 'कुरुक्षेत्र एक बलिदान क्षेत्र है। अर्जुन हैड प्रीस्ट, यू-कृष्णा पीठासीन देवता हैं। मेरे (कर्ण), भीष्म देव, द्रोणाचार्य और दुर्योधन के बलिदान हैं'.
कृष्ण ने कर्ण को बताकर उनकी बातचीत समाप्त कर दी, 'आप पांडवों में सर्वश्रेष्ठ हैं। '

13. दुनिया को बलिदान का सही अर्थ दिखाने और अपने भाग्य को स्वीकार करने के लिए कृष्ण का निर्माण कृष्ण है। और सभी बुरी किस्मत या बुरे समय के बावजूद आप बनाए रखते हैं: आपकी आध्यात्मिकता, आपकी उदारता, आपका नोबेलिटी, आपका सम्मान और आपका स्वयं का सम्मान और दूसरों के लिए सम्मान।

कर्ण को मारते हुए अर्जुन कर्ण को मारते हुए अर्जुन

पोस्ट क्रेडिट: अमन भगत
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पांच हजार साल पहले, पांडवों और कौरवों के बीच कुरुक्षेत्र युद्ध, सभी युद्धों की जननी थी। कोई भी तटस्थ नहीं रह सकता था। आपको कौरव पक्ष या पांडव पक्ष में होना चाहिए था। सभी राजाओं - उनमें से सैकड़ों ने खुद को एक तरफ या दूसरे से जोड़ा। उडुपी के राजा ने हालांकि तटस्थ रहना चुना। उन्होंने कृष्ण से बात की और कहा, 'लड़ाई लड़ने वालों को खाना पड़ता है। मैं इस लड़ाई का कैटरर बनूंगा। '

कृष्ण ने कहा, 'ठीक है। किसी को खाना बनाना और परोसना है इसलिए आप इसे करते हैं। ' वे कहते हैं कि 500,000 से अधिक सैनिक लड़ाई के लिए एकत्र हुए थे। लड़ाई 18 दिनों तक चली, और हर दिन, हजारों मर रहे थे। इसलिए उडुपी नरेश को इतना कम खाना पकाना पड़ा, वरना वह बेकार चला जाता। किसी तरह खानपान का प्रबंध करना पड़ा। अगर वह 500,000 लोगों के लिए खाना बनाती रहे तो यह काम नहीं करेगा। या अगर वह कम खाना बनाता, तो सैनिक भूखे रह जाते।

उडुपी राजा ने इसे बहुत अच्छी तरह से प्रबंधित किया। आश्चर्यजनक बात यह थी कि, हर दिन, भोजन सभी सैनिकों के लिए बिल्कुल पर्याप्त था और कोई भी भोजन बर्बाद नहीं हुआ था। कुछ दिनों के बाद, लोग आश्चर्यचकित थे, 'वह कैसे सही मात्रा में भोजन पकाने का प्रबंध कर रहा है!' किसी को नहीं पता था कि किसी भी दिन कितने लोगों की मौत हुई थी। जब तक वे इन बातों का ध्यान रख सकते थे, तब तक अगले दिन सुबह हो गई होगी और फिर से लड़ने का समय आ गया था। कैटरर को यह पता नहीं था कि प्रत्येक दिन कितने हजारों लोगों की मृत्यु हो सकती है, लेकिन हर दिन उसने बाकी सेनाओं के लिए आवश्यक भोजन की मात्रा को ठीक से पकाया। जब किसी ने उनसे पूछा, 'आप इसे कैसे प्रबंधित करते हैं?' उडुपी राजा ने उत्तर दिया, 'हर रात मैं कृष्ण के डेरे पर जाता हूं।

कृष्ण रात में उबली हुई मूंगफली खाना पसंद करते हैं इसलिए मैं उन्हें छीलकर एक कटोरे में रखता हूं। वह बस कुछ मूंगफली खाता है, और उसके पूरा हो जाने के बाद मैंने गिन लिया कि उसने कितने खाए हैं। यदि यह 10 मूंगफली है, तो मुझे पता है कि कल 10,000 लोग मारे जाएंगे। इसलिए अगले दिन जब मैं दोपहर का भोजन बनाती हूं, तो मैं 10,000 लोगों के लिए खाना बनाती हूं। हर दिन मैं इन मूंगफली को गिनता हूं और उसके अनुसार खाना बनाता हूं, और यह सही निकलता है। ' अब आप जानते हैं कि पूरे कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान कृष्ण इतने अछूते क्यों थे।
उडुपी के कई लोग आज भी कैटरर हैं।

क्रेडिट: लवेंद्र तिवारी

1. "हमें हमारे लक्ष्य से रखा जाता है, बाधाओं से नहीं, बल्कि एक स्पष्ट लक्ष्य से कम लक्ष्य तक।"

2. "वह अकेले ही सही मायने में भगवान को हर प्राणी में देखता है ... हर जगह एक ही भगवान को देखकर, वह खुद को या दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाता है।"

3. "किसी दूसरे के कर्तव्यों में महारत हासिल करने की अपेक्षा, अपने कर्तव्यों का पालन करना बेहतर है। वह उन दायित्वों को पूरा करता है जिनके साथ वह पैदा हुआ है, एक व्यक्ति कभी भी दुःख में नहीं आता है। ”


4. "किसी को कर्तव्यों का त्याग नहीं करना चाहिए क्योंकि वह उनमें दोष देखता है। प्रत्येक क्रिया, प्रत्येक गतिविधि, दोषों से घिरी होती है क्योंकि आग धुएं से घिरी होती है। ”

5. "अपनी इच्छा शक्ति के माध्यम से अपने आप को बचाएं ...
जिन लोगों ने खुद पर विजय प्राप्त की है ... वे शांति, ठंड और गर्मी में समान रूप से रहते हैं, खुशी और दर्द, प्रशंसा और दोष ... ऐसे लोगों को गंदगी, एक पत्थर, और सोना एक ही है ... क्योंकि वे निष्पक्ष हैं, वे महान तक बढ़ जाते हैं ऊंचाइयों। "

6. "जागृत संत एक व्यक्ति को बुद्धिमान कहते हैं जब उसके सभी उपक्रम परिणामों के बारे में चिंता से मुक्त होते हैं।"

7. “दूसरे के धर्म में सफल होने के लिए अपने स्वयं के धर्म में प्रयास करना बेहतर है। अपने धर्म का पालन करने में कभी कुछ नहीं खोता है। लेकिन दूसरे की धर्म में प्रतिस्पर्धा डर और असुरक्षा पैदा करती है। ”

8. "राक्षसी उन चीज़ों को करना चाहिए जिनसे उन्हें बचना चाहिए और उन चीज़ों से बचना चाहिए जो उन्हें करना चाहिए ... पाखंडी, घमंडी, और घमंडी, भ्रम में रहने वाले और अपने भ्रमित विचारों से चिपके रहते हैं, अपनी इच्छाओं के प्रति असंवेदनशील होते हैं, वे अपवित्र पीछा करते हैं। क्रोध और लालच से प्रेरित, चिंता और चिंता, वे किसी भी तरह से वे अपने धन की संतुष्टि के लिए धन की जमाखोरी कर सकते हैं ... आत्म-महत्वपूर्ण, दृढ़, धन के गर्व से बह गए, उन्होंने बिना किसी की परवाह किए बिना बलिदान किए उनका उद्देश्य। अहंकारी, हिंसक, अभिमानी, लंपट, क्रोधी, सभी से ईर्ष्या करने वाले, वे अपने शरीर के भीतर और दूसरों के शरीर में मेरी उपस्थिति का दुरुपयोग करते हैं। ”

9. "कार्रवाई के परिणामों के लिए सभी लगाव का त्याग करें और सर्वोच्च शांति प्राप्त करें।"

10. "जो लोग बहुत ज्यादा खाते हैं या बहुत कम खाते हैं, जो बहुत ज्यादा सोते हैं या बहुत कम सोते हैं, वे ध्यान में सफल नहीं होंगे। लेकिन जो लोग खाने और सोने, काम और मनोरंजन में संयमी होते हैं, वे ध्यान के माध्यम से दुःख के अंत में आ जाएंगे। ”

रामायण और महाभारत के 12 सामान्य पात्र

जयद्रथ सिंधु (वर्तमान पाकिस्तान) के राजा वृद्धक्षेत्र के पुत्र थे और कौरव राजकुमार, दुर्योधन के बहनोई थे। उन्होंने धृतराष्ट्र और गांधारी की इकलौती बेटी दुशाला से शादी की थी।
एक दिन जब पांडव अपने वनवास में थे, तो भाई द्रौपदी को फल, लकड़ी, जड़ें आदि एकत्र करने के लिए जंगल में गए और उनकी सुंदरता पर आसक्त हो गए, जयद्रथ ने उनसे संपर्क किया और यह जानने के लिए भी उनसे शादी करने का प्रस्ताव रखा कि वह थीं पांडवों की पत्नी। जब उसने अनुपालन करने से इनकार कर दिया, तो उसने अपहरण करने का जल्दबाजी में फैसला लिया और सिंधु की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। इस बीच पांडवों ने इस घिनौने कृत्य को जान लिया और द्रौपदी के बचाव में आ गए। भीम ने जयद्रथ को मार डाला, लेकिन द्रौपदी भीम को मारने से रोकती है क्योंकि वह नहीं चाहती कि दुशला विधवा हो जाए। इसके बजाय वह अनुरोध करती है कि उसका सिर मुंडा दिया जाए और उसे मुक्त कर दिया जाए ताकि वह कभी भी किसी अन्य महिला के खिलाफ अपराध करने की हिम्मत न करे।


अपने अपमान का बदला लेने के लिए, जयद्रथ भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए घोर तपस्या करता है, जिसने उसे एक माला के रूप में वरदान दिया जो एक दिन के लिए सभी पांडवों को खाड़ी में रखेगा। जबकि यह वरदान नहीं था कि जयद्रथ चाहता था, फिर भी उसने इसे स्वीकार कर लिया। संतुष्ट नहीं होने पर, उसने जाकर अपने पिता वृद्धाश्रम से प्रार्थना की, जो उसे आशीर्वाद देता है कि जो कोई भी जयद्रथ के सिर को जमीन पर गिराएगा, उसका खुद का सिर सौ टुकड़ों में फट जाने से तुरंत मारा जाएगा।

इन वरदानों के साथ, कुरुक्षेत्र युद्ध शुरू होने पर, जयद्रथ कौरवों का एक सक्षम सहयोगी था। अपने पहले वरदान की शक्तियों का उपयोग करते हुए, वह अर्जुन और उनके सारथी कृष्ण को छोड़कर, सभी पांडवों को खाड़ी में रखने में कामयाब रहे, जो युद्ध के मैदान में कहीं और त्रिगर्त से लड़ रहे थे। इस दिन, जयद्रथ ने अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु के चक्रव्यूह में प्रवेश करने का इंतजार किया और फिर पूरी तरह से यह जानकर बाहर निकलने को अवरुद्ध कर दिया कि युवा योद्धा को पता नहीं था कि गठन से बाहर कैसे निकलना है। उन्होंने अपने अन्य भाइयों के साथ शक्तिशाली भीम को भी अभिमन्यु के बचाव के लिए चक्रव्यूह में प्रवेश करने से रोका। कौरवों द्वारा क्रूरतापूर्ण और विश्वासघाती रूप से मारे जाने के बाद, जयद्रथ फिर अभिमन्यु के मृत शरीर को लात मारता है और उसके चारों ओर नृत्य करके आनन्दित होता है।

जब अर्जुन उस शाम शिविर में लौटता है और अपने बेटे की मृत्यु और उसके आसपास की परिस्थितियों के बारे में सुनता है, तो वह बेहोश हो जाता है। यहां तक ​​कि कृष्ण अपने आंसुओं की जाँच नहीं कर सके, अपने पसंदीदा भतीजे की मृत्यु के बारे में सुनकर। अर्जुन ने शत्रुता प्राप्त करने के बाद, सूर्यास्त से पहले अगले दिन जयद्रथ को मारने की प्रतिज्ञा ली, जिसे विफल करते हुए वह अपने गांडीव के साथ धधकती आग में घुसकर खुद को मार डालेगा। अर्जुन की इस प्रतिज्ञा को सुनकर, द्रोणाचार्य ने दो उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए अगले दिन एक जटिल युद्ध का गठन किया, एक था जयद्रथ की रक्षा करना और दो अर्जुन की मृत्यु को सक्षम करना था जो अब तक कौरव योद्धाओं में से किसी ने भी सामान्य लड़ाई में हासिल करने के करीब नहीं पहुंचाया था ।

अगले दिन, भयंकर लड़ाई के पूरे दिन के बावजूद जब अर्जुन जयद्रथ को पाने में असमर्थ होते हैं, कृष्ण को पता चलता है कि इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए उन्हें अपरंपरागत रणनीति का सहारा लेना होगा। अपनी दिव्य शक्तियों का उपयोग करते हुए, कृष्ण सूर्य का मुखौटा लगाते हैं ताकि सूर्यास्त का भ्रम पैदा किया जा सके। पूरी कौरव सेना ने इस तथ्य पर खुशी जताई कि वे जयद्रथ को अर्जुन से सुरक्षित रखने में कामयाब रहे थे और इस तथ्य पर भी कि अब अर्जुन को अपने व्रत का पालन करने के लिए खुद को मारना होगा।

अलग, जयद्रथ भी अर्जुन के सामने प्रकट होता है और अपनी हार पर हंसता है और खुशी से नाचने लगता है। इस समय, कृष्ण सूर्य को अक्षत देते हैं और सूर्य आकाश में दिखाई देता है। कृष्ण जयद्रथ को अर्जुन की ओर इशारा करते हैं और उसे उसकी प्रतिज्ञा याद दिलाते हैं। अपने सिर को ज़मीन पर गिरने से रोकने के लिए, कृष्ण अर्जुन को निरंतर रूप से बाण चलाने के लिए कहते हैं, ताकि जयद्रथ का सिर कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान से ले जाए और सभी हिमालय की यात्रा करें, जैसे कि यह गोद में गिरता है उनके पिता वृद्धक्षेत्र जो वहाँ ध्यान कर रहे थे।

उसकी गोद में गिरते हुए सिर से परेशान होकर, जयद्रथ के पिता उठ जाते हैं, और सिर जमीन पर गिर जाता है और तुरंत वृद्धक्षेत्र का सिर एक सौ टुकड़ों में बंट जाता है और इस तरह वह वरदान पूरा करता है जो उसने अपने बेटे को सालों पहले दिया था।

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कर्ण, सूर्य का योद्धा

तो यहाँ कर्ण और उनके दानवेत्ता के बारे में एक और कहानी है। वह सबसे बड़े दानशूर में से एक (दान करने वाला) जो कभी भी मानवता द्वारा देखा गया था।
* दान (दान)

कर्ण, सूर्य का योद्धा
कर्ण, सूर्य का योद्धा


कर्ण अपने अंतिम क्षणों में सांस के लिए हांफते हुए युद्ध के मैदान में पड़ा था। कृष्ण ने एक ब्राह्मण ब्राह्मण का रूप धारण किया और उनसे अपनी उदारता का परीक्षण करने और अर्जुन को यह साबित करने के लिए संपर्क किया। कृष्ण ने कहा: “कर्ण! कर्ण! " कर्ण ने उससे पूछा: "तुम कौन हो सर?" कृष्ण (गरीब ब्राह्मण के रूप में) ने उत्तर दिया: “लंबे समय से मैं एक धर्मार्थ व्यक्ति के रूप में आपकी प्रतिष्ठा के बारे में सुन रहा हूं। आज मैं आपसे उपहार माँगने आया था। आप मुझे एक दान अवश्य दें। ” "निश्चित रूप से, मैं आपको जो कुछ भी चाहता हूं वह आपको दे दूंगा", कर्ण ने कहा। “मुझे अपने बेटे की शादी करनी है। मुझे कम मात्रा में सोना चाहिए ”, कृष्ण ने कहा। "अरे कितनी दयनीय हालत है! कृपया मेरी पत्नी के पास जाइए, वह आपको उतना ही सोना देगी जितनी आपको जरूरत है ”, कर्ण ने कहा। "ब्राह्मण" हँसी में टूट गया। उसने कहा: “थोड़े सोने के लिए मुझे हस्तिनापुर जाना है? यदि आप कहते हैं, तो आप मुझे यह बताने की स्थिति में नहीं हैं कि मैं आपसे क्या पूछता हूँ। कर्ण ने घोषणा की: "जब तक सांस मेरे अंदर है, मैं किसी को 'नहीं' नहीं कहूंगा।" कर्ण ने अपना मुंह खोला, अपने दांतों के लिए सोने की फीलिंग दिखाई और कहा: “मैं तुम्हें यही दूंगा। आप उन्हें ले जा सकते हैं ”।

विद्रोह का स्वर मानते हुए, कृष्ण ने कहा: “यह क्या सुझाव है? क्या आप मुझसे उम्मीद करते हैं कि मैं आपके दांत तोड़ दूंगा और उनसे सोना लूंगा? मैं ऐसे दुष्ट काम कैसे कर सकता हूं? मैं ठहरा पंडित आदमी।" तुरंत, कर्ण ने पास में एक पत्थर उठाया, अपने दाँत खटखटाए और उन्हें "ब्राह्मण" को अर्पित किया।

ब्राह्मण के रूप में कृष्ण अपनी आड़ में कर्ण को और परखना चाहते थे। "क्या? क्या आप मुझे रक्त के साथ टपकने वाले उपहार के रूप में दे रहे हैं? मैं इसे स्वीकार नहीं कर सकता। मैं जा रहा हूं ”, उन्होंने कहा। कर्ण ने निवेदन किया: "स्वामी, एक पल के लिए रुकिए।" यहां तक ​​कि जब वह स्थानांतरित करने में असमर्थ था, तो कर्ण ने अपना तीर निकाला और आकाश में निशाना लगाया। बादलों से तुरंत बारिश हुई। वर्षा के पानी से दांतों की सफाई करते हुए कर्ण ने अपने दोनों हाथों से दांतों की पेशकश की।

कृष्ण ने तब अपना मूल स्वरूप प्रकट किया। कर्ण ने पूछा: "आप कौन हैं सर"? कृष्ण ने कहा: “मैं कृष्ण हूं। मैं आपके बलिदान की भावना की प्रशंसा करता हूं। किसी भी परिस्थिति में आपने अपने त्याग की भावना को कभी नहीं छोड़ा। तुम क्या चाहते हो मुझसे कहो।" कृष्ण के मधुर रूप को देखते हुए, कर्ण ने हाथ जोड़कर कहा: “कृष्ण! किसी के गुजरने से पहले प्रभु के दर्शन करना मानव अस्तित्व का लक्ष्य है। तुम मेरे पास आए और मुझे अपने रूप का आशीर्वाद दिया। मेरे लिए यही काफी है। मैं आपको अपना प्रणाम करता हूं। " इस तरह, कर्ण बहुत अंत तक दानवीर रहे।

महाभारत से कर्ण

एक बार कृष्ण और अर्जुन एक गाँव की ओर चल रहे थे। अर्जुन कृष्ण को पीट रहे थे, उनसे पूछ रहे थे कि क्यों कर्ण को सभी दान (दान) के लिए एक आदर्श माना जाना चाहिए और खुद नहीं। कृष्ण, उसे सबक सिखाने के लिए अपनी उँगलियाँ चटकाना चाहते थे। जिस रास्ते पर वे चल रहे थे उसके पास के पहाड़ सोने में बदल गए। कृष्ण ने कहा, "अर्जुन, ग्रामीणों के बीच सोने के इन दो पहाड़ों को वितरित करें, लेकिन आपको हर आखिरी सोने का दान करना चाहिए"। अर्जुन गाँव में गया, और घोषणा की कि वह हर ग्रामीण को सोना दान करने जा रहा है, और उन्हें पहाड़ के पास इकट्ठा होने के लिए कहा। ग्रामीणों ने उसकी प्रशंसा की और अर्जुन ने छाती पीटते हुए पर्वत की ओर चल दिया। दो दिनों और दो लगातार रातों के लिए अर्जुन ने पहाड़ से सोना निकाला और प्रत्येक ग्रामीण को दान दिया। पहाड़ अपने थोड़े से भी कम नहीं हुए।

महाभारत से कर्ण
कर्ण



अधिकांश ग्रामीण वापस आ गए और कुछ ही मिनटों में कतार में खड़े हो गए। थोड़ी देर के बाद, अर्जुन, थकावट महसूस करने लगा, लेकिन अभी तक अपने अहंकार को छोड़ने के लिए तैयार नहीं था, कृष्ण ने कहा कि वह बिना आराम के किसी भी समय पर नहीं जा सकता है। कृष्ण ने कर्ण को बुलाया। उन्होंने कहा, "आपको इस पर्वत का हर अंतिम हिस्सा कर्ण को दान करना चाहिए।" कर्ण ने दो ग्रामीणों को बुलाया। "आप उन दो पहाड़ों को देखते हैं?" कर्ण ने पूछा, "सोने के उन दो पहाड़ों के साथ तुम्हारा क्या होगा जैसा तुम चाहते हो" उसने कहा, और चला गया।

अर्जुन गूंगा बैठ गया। यह विचार उसके साथ क्यों नहीं हुआ? कृष्ण ने शरारत से मुस्कुराते हुए उनसे कहा “अर्जुन, अवचेतन रूप से, तुम खुद सोने के प्रति आकर्षित थे, तुमने अफसोस के साथ इसे प्रत्येक ग्रामीण को दे दिया, जो तुमने सोचा था कि यह एक उदार राशि है। इस प्रकार प्रत्येक ग्रामीण के लिए आपके दान का आकार केवल आपकी कल्पना पर निर्भर करता है। कर्ण ऐसा कोई आरक्षण नहीं रखते हैं। एक भाग्य को दूर करने के बाद उसे दूर चलते हुए देखें, वह लोगों से अपनी प्रशंसा गाने की उम्मीद नहीं करता है, वह भी परवाह नहीं करता है अगर लोग उसकी पीठ के पीछे उसके बारे में अच्छा या बुरा बात करते हैं। यह आत्मज्ञान के मार्ग पर पहले से ही एक व्यक्ति का संकेत है ”

स्रोत: करण जैसवानी

1. कोई भी उस पर खड़े होने के दौरान बोल्डर को धक्का नहीं दे सकता है; आप चिंता से मुक्त नहीं हो सकते हैं, जबकि सभी प्रवेश द्वार जिसके माध्यम से वह खुलता है।
- अथर्ववेद


2. क्रोध से भ्रम उत्पन्न होता है। भ्रम से मन हतप्रभ है। मन के भड़क जाने पर तर्क नष्ट हो जाते हैं। तर्क नष्ट होने पर व्यक्ति नीचे गिर जाता है।
- भगवत गीता


3. (लीड हमें) अवास्तविक से वास्तविक तक,
अंधकार से प्रकाश की ओर,
मृत्यु से अमरता तक,
शांति शांति शांति।
- बृहदारण्यक उपनिषद


4. इस प्रकार, कई अहंकारी विचारों से घिरे हुए, कामना, तृष्णा के आदी (काम करने के लिए, लेकिन उन्हें गलत तरीके से करना, दृढ़ता से काम करना, लेकिन खुद के लिए, इच्छा के लिए, आनंद के लिए, न कि खुद में और मनुष्य में भगवान के लिए)। वे अपनी बुराई के अशुद्ध नरक में गिर जाते हैं।

- भगवत गीता


5. “वास्तव में कौन जानता है?
यहाँ कौन इसकी घोषणा करेगा?
इसका उत्पादन किसके द्वारा किया गया था? यह सृष्टि किसकी है?
इस ब्रह्मांड की रचना के साथ, देवता बाद में आए।
फिर कौन जानता है कि यह उत्पन्न हुई है? "
- ऋग्वेद


कर्मण्य वधिकारस्ते, मा फलेशो काड़ा चना,
मा कर्म फल हेतुर भृमते सांगोस्तव अकर्माणि


6. फल को अपने कार्यों का उद्देश्य न बनने दें, और इसलिए आप अपना कर्तव्य नहीं निभाएंगे। आपको अपने कार्य करने का अधिकार है, लेकिन आप कर्मों के फल के हकदार नहीं हैं।
- भगवत गीता


7. जो यात्रा नहीं करता है, उसके लिए कोई खुशी नहीं है, रोहिता!
इस प्रकार हमने सुना है। पुरुषों के समाज में रहते हुए, सबसे अच्छा आदमी पापी बन जाता है ... इसलिए, भटकता है! ... उसका भाग्य जो बैठा है, बैठता है; वह उठता है जब वह उठता है; जब वह सोता है तो यह सोता है; वह चलता है जब वह चलता है। इसलिए, भटकना! ”
- ऋग्वेद


8. (वहाँ है) सिर्फ एक दिव्यता, प्रकट रूप से हर जगह छिपा हुआ है
सब कुछ, हर जीवित प्राणी की आत्मा।
वह जो सभी के कार्यों को निर्देशित करता है और हर समय रहता है।
सब कुछ, शुद्ध और परिपूर्ण, सभी से रहित (सांसारिक) गुणों और गुणों का साक्षी।
- श्वेताश्वतारो उपनिषद (श्रेय: सोम भट्टा)


9. जल-फूलों के डंठल पानी की गहराई के अनुपात में हैं; इसलिए मनुष्य अपने मन (ज्ञान) के लिए समानुपाती है।
- तिरुकुरल


10. "दूसरों के नेतृत्व में मत बनो, अपने स्वयं के दिमाग को जगाइए, अपने स्वयं के अनुभव को प्राप्त करें, और अपने लिए खुद अपना रास्ता तय करें।"
-अथर्ववेद

खुशी से, हिंदू धर्म खुशी के बारे में है। यदि आप कुछ कर के शाश्वत सुख पा सकते हैं, तो आप सही रास्ते पर हैं।