गीता के इस अध्याय में सभी कारणों के कारण के रूप में कृष्ण के उद्देश्य का पता चलता है।
अर्जुन उवाका
पागल-औघड़ाय परम
गुह्यम् आदित्यम्-समंजितम्
यत tvayoktam vacas tena
मोहो 'यम विगतो मामा
यह अध्याय सभी कारणों के कारण कृष्ण को प्रकट करता है। वह महा-विष्णु का भी कारण है, और उससे भौतिक ब्रह्मांड निकलते हैं। कृष्ण कोई अवतार नहीं हैं; वह सभी अवतारों का स्रोत है। यह पिछले अध्याय में पूरी तरह से समझाया गया है।
अब, जहां तक अर्जुन का सवाल है, वह कहता है कि उसका भ्रम खत्म हो गया है। इसका अर्थ यह है कि अर्जुन अब कृष्ण को केवल मनुष्य के रूप में नहीं, उसके मित्र के रूप में, बल्कि हर चीज के स्रोत के रूप में सोचता है। अर्जुन बहुत प्रबुद्ध है और उसे खुशी है कि उसके पास कृष्ण जैसा एक महान दोस्त है, लेकिन अब वह सोच रहा है कि यद्यपि वह कृष्ण को सब कुछ के स्रोत के रूप में स्वीकार कर सकता है, अन्य नहीं।
इसलिए सभी के लिए कृष्ण की दिव्यता स्थापित करने के लिए, वह इस अध्याय में कृष्ण से अनुरोध कर रहे हैं कि वे अपना सार्वभौमिक रूप दिखाएं। वास्तव में जब कोई कृष्ण के सार्वभौमिक रूप को देखता है तो वह भयभीत हो जाता है, जैसे अर्जुन, लेकिन कृष्ण इतने दयालु हैं कि यह दिखाने के बाद वह स्वयं को फिर से अपने मूल रूप में परिवर्तित कर देते हैं। कृष्ण कई बार कहते हैं कि अर्जुन इससे सहमत हैं।
कृष्ण केवल अपने लाभ के लिए उससे बात कर रहे हैं, और अर्जुन स्वीकार करता है कि यह सब कृष्ण की कृपा से हो रहा है। वह अब आश्वस्त है कि कृष्ण सभी कारणों का कारण है और सभी के दिल में सुपरसौल के रूप में मौजूद है।
इसलिए, छठे अध्याय के अंतिम श्लोक में बताए अनुसार योग अभ्यास शुरू करना चाहिए। कृष्ण सुप्रीम पर मन की एकाग्रता को नौ विभिन्न रूपों में निर्धारित भक्ति सेवा द्वारा संभव बनाया गया है, जिनमें से श्रवणम् सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है। इसलिए, भगवान अर्जुन से कहते हैं, "तात श्री," या "मेरे बारे में सुनें।"
कोई भी कृष्ण से बड़ा अधिकारी नहीं हो सकता है, और इसलिए उसे सुनकर, किसी को चेतना चेतना में प्रगति का सबसे बड़ा अवसर मिलता है।
इसलिए, कृष्ण से सीधे या कृष्ण के शुद्ध भक्त से सीखने के लिए - और नॉनडेविट अपस्टार्ट से नहीं, शैक्षणिक शिक्षा के साथ पफेड।
इसलिए केवल कृष्ण से या कृष्ण चेतना में उनके भक्त से सुनने से ही कोई भी व्यक्ति कृष्ण के विज्ञान को समझ सकता है।
