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हिंदू धर्म - मूल विश्वास, तथ्य और सिद्धांत

हिंदू धर्म - मूल विश्वास: हिंदू धर्म एक संगठित धर्म नहीं है, और इसकी शिक्षा प्रणाली में इसे सिखाने के लिए कोई एकल, संरचित दृष्टिकोण नहीं है। न ही हिन्दू,

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11 हिंदू संत जिन्होंने विज्ञान के क्षेत्र में उल्लेखनीय कार्य किया

सुश्रुत

हिंदू धर्म में कई विद्वान और प्रतिभाशाली संत थे, जिन्होंने अपने काम से विज्ञान, गणित, खगोल विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान, चिकित्सा आदि का बहुत ज्ञान दिया। यहां उन 11 हिंदू संतों की सूची दी गई है जिन्होंने विज्ञान के क्षेत्र में उल्लेखनीय कार्य किए हैं, बिना किसी क्रम के।

१) आर्यभट्ट

आर्यभट्ट
आर्यभट्ट

भारतीय गणित और भारतीय खगोल विज्ञान के शास्त्रीय युग से महान गणितज्ञ-खगोलविदों की पंक्ति में आर्यभट्ट प्रथम थे। वह गणित और खगोल विज्ञान पर कई ग्रंथों के लेखक हैं।
उनके प्रमुख काम, गणित और खगोल विज्ञान के एक संग्रह, आर्यभटीय को भारतीय गणितीय साहित्य में बड़े पैमाने पर संदर्भित किया गया था और आधुनिक समय तक जीवित रहा है। आर्यभटीय का गणितीय भाग अंकगणित, बीजगणित, समतल त्रिकोणमिति और गोलाकार त्रिकोणमिति को कवर करता है। इसमें निरंतर अंश, द्विघात समीकरण, सम-शक्ति श्रृंखला और साइन की एक तालिका शामिल है।
उन्होंने ग्रहों की गति और ग्रहण के समय की गणना की प्रक्रिया तैयार की।
२) भारद्वाज

ऋषि भारद्वाज
ऋषि भारद्वाज

आचार्य भारद्वाज लेखक और संस्थापक आयुर्वेद और यांत्रिक विज्ञान हैं। उन्होंने "यंत्र सर्वस्व" लिखा, जिसमें विमानन विज्ञान, अंतरिक्ष विज्ञान और उड़ान मशीनों में आश्चर्यजनक और उत्कृष्ट खोजें शामिल हैं।

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३) बौधायन

ऋषि बौधायन
ऋषि बौधायन

बौधायन बौधायन सूत्र के रचयिता थे, जो धर्म, दैनिक अनुष्ठान, गणित आदि को कवर करते थे।

वे वेदों के सबसे पुराने सुलेखा सूत्र के लेखक थे - वेदों को वेदियों के निर्माण के लिए नियम देते थे - जिन्हें बौधायन सुलबसूत्र कहा जाता था। ये गणित के दृष्टिकोण से उल्लेखनीय हैं, कई महत्वपूर्ण गणितीय परिणामों को शामिल करने के लिए, कुछ हद तक परिशुद्धता के लिए पाई का मूल्य देना, और अब पाइथागोरस प्रमेय के रूप में जाना जाता है के एक संस्करण को बताते हुए।

आदिम पायथागॉरियन त्रिगुणों से जुड़े दृश्यों को बौधायन दृश्यों का नाम दिया गया है। इन अनुक्रमों का उपयोग क्रिप्टोग्राफी में यादृच्छिक अनुक्रमों और कुंजियों की पीढ़ी के लिए किया गया है।

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4) भास्कराचार्य

ऋषि भास्कराचार्य
ऋषि भास्कराचार्य

भास्कराचार्य एक भारतीय गणितज्ञ और खगोलशास्त्री थे। उनकी रचनाएँ 12 वीं शताब्दी में गणितीय और खगोलीय ज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनके मुख्य कार्य सिद्धान्त शिरोमणि अंकगणित, बीजगणित, ग्रहों के गणित और क्षेत्रों के साथ क्रमशः जुड़े हैं।
कलन पर भास्कराचार्य का काम न्यूटन और लाइबनिज से आधे से अधिक सहस्राब्दी पूर्व निर्धारित है। वह विशेष रूप से अंतर पथरी के सिद्धांतों की खोज और खगोलीय समस्याओं और अभिकलन के लिए इसके अनुप्रयोग में जाना जाता है। जबकि न्यूटन और लाइबनिज को अंतर और अभिन्न कलन के साथ श्रेय दिया गया है, इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि भास्कराचार्य अंतर पथरी के कुछ सिद्धांतों में अग्रणी थे। वह शायद अंतर गुणांक और अंतर गणना की कल्पना करने वाला पहला व्यक्ति था।

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५) चरक

ऋषि चरक
ऋषि चरक

आचार्य चरक को चिकित्सा के पिता के रूप में ताज पहनाया गया है। उनकी प्रसिद्ध कृति "चरक संहिता" को आयुर्वेद का विश्वकोश माना जाता है। उनके सिद्धांत, डायगोनस, और इलाज एक दो सहस्राब्दी के बाद भी उनकी शक्ति और सच्चाई को बनाए रखते हैं। जब यूरोप में शरीर रचना विज्ञान विभिन्न सिद्धांतों के साथ भ्रमित था, आचार्य चरक ने अपनी सहज प्रतिभा के माध्यम से खुलासा किया और मानव शरीर रचना विज्ञान, भ्रूणविज्ञान, फार्माकोलॉजी, रक्त परिसंचरण और मधुमेह, तपेदिक, हृदय रोग, आदि जैसे रोगों पर तथ्यों की जांच की। संहिता ”में उन्होंने 100,000 हर्बल पौधों के औषधीय गुणों और कार्यों का वर्णन किया है। उन्होंने मन और शरीर पर आहार और गतिविधि के प्रभाव पर जोर दिया है। उन्होंने कहा कि आध्यात्मिकता और शारीरिक स्वास्थ्य के संबंध ने नैदानिक ​​और उपचारात्मक विज्ञान में बहुत योगदान दिया है। उन्होंने हिप्पोक्रेटिक शपथ से दो शताब्दी पहले चिकित्सा चिकित्सकों के लिए निर्धारित और नैतिक चार्टर भी निर्धारित किया है। अपनी प्रतिभा और अंतर्ज्ञान के माध्यम से, आचार्य चरक ने आयुर्वेद में महत्वपूर्ण योगदान दिया। वह हमेशा इतिहास के इतिहास में ऋषि-वैज्ञानिकों के सबसे महान और रईसों में से एक के रूप में अंकित रहता है।
6) कणाद

ऋषि कणाद
ऋषि कणाद

कणाद एक हिंदू ऋषि और दार्शनिक थे, जिन्होंने वैशेषिक के दार्शनिक स्कूल की स्थापना की और पाठ वैशेषिक सूत्र के लेखक थे।

उनके अध्ययन का प्राथमिक क्षेत्र रसवादम था, जिसे एक प्रकार की कीमिया माना जाता था। उन्होंने कहा जाता है कि यह माना जाता है कि सभी जीवित प्राणी पांच तत्वों से बने होते हैं: जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु, Aether (शास्त्रीय तत्व)। सब्जियों में केवल पानी होता है, कीटों में पानी और आग होती है, पक्षियों में पानी, अग्नि, पृथ्वी और वायु होती है, और मनुष्य, सृष्टि के शीर्ष, में ईथर है - भेदभाव (समय, स्थान, मन) की भावना एक है।

वह कहते हैं, "सृष्टि की प्रत्येक वस्तु परमाणुओं से बनी है जो बदले में अणुओं को बनाने के लिए एक दूसरे से जुड़ती हैं।" उनका यह कथन दुनिया में पहली बार परमाणु सिद्धांत की शुरुआत करता है। कणाद ने एक दूसरे के साथ परमाणुओं के आयाम और गति और उनकी रासायनिक प्रतिक्रियाओं का भी वर्णन किया है।
7) कपिल

ऋषि कपिल
ऋषि कपिल

उन्होंने सांख्य स्कूल ऑफ थॉट के साथ दुनिया को उपहार दिया। उनके अग्रणी कार्य ने परम आत्मा (पुरुष), मौलिक पदार्थ (प्रकृति) और सृष्टि के स्वरूप और सिद्धांतों पर प्रकाश डाला। अता, अमानवीय और ब्रह्मांड के सूक्ष्म तत्वों पर ऊर्जा और गहन टिप्पणियों के परिवर्तन की उनकी अवधारणा उन्हें मास्टर अचीवर्स के एक कुलीन वर्ग में रखती है - अन्य ब्रह्मांडविदों की खोजों के लिए अतुलनीय। उनके इस कथन पर कि पुरु की प्रेरणा से, प्राकृत, ब्रह्मांडीय सृजन और सभी ऊर्जाओं की जननी है, उन्होंने ब्रह्माण्ड विज्ञान में एक नए अध्याय का योगदान दिया।
) नागार्जुन

ऋषि नागार्जुन
ऋषि नागार्जुन

बारह वर्षों के लिए नागार्जुन के समर्पित अनुसंधान ने रसायन विज्ञान और धातु विज्ञान के संकायों में पहली खोजों और आविष्कारों का उत्पादन किया। "रास रत्नाकर," "रसरुदाया" और "रासेन्द्रमंगल" जैसी पाठकीय कृतियाँ रसायन विज्ञान में उनका प्रसिद्ध योगदान है। नागार्जुन ने यह भी कहा था कि आधार धातुओं को सोने में बदलने की कीमिया है।
9) पतंजलि  

पतंजलि
पतंजलि

पतंजलि ने प्राण (प्राण वायु) के नियंत्रण को शरीर, मन और आत्मा को नियंत्रित करने के साधन के रूप में निर्धारित किया। यह बाद में अच्छे स्वास्थ्य और आंतरिक खुशी के साथ पुरस्कार देता है। आचार्य पतंजलि की 84 योग मुद्राएँ प्रभावी रूप से श्वसन, परिसंचरण, तंत्रिका, पाचन और अंत: स्रावी प्रणालियों और शरीर के कई अन्य अंगों की कार्यक्षमता को प्रभावी ढंग से बढ़ाती हैं। योग के आठ अंग हैं जहाँ आचार्य पतंजलि समाधि में भगवान के परम आनंद की प्राप्ति को दर्शाते हैं: यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान और धरना।
१०) सुश्रुत

सुश्रुत
सुश्रुत

सुश्रुत एक प्राचीन भारतीय सर्जन हैं जिन्हें आमतौर पर ग्रंथ सुश्रुत संहिता के लेखक के रूप में जाना जाता है। उन्हें "सर्जरी के संस्थापक पिता" के रूप में जाना जाता है और सुश्रुत संहिता की पहचान मेडिकल साइंस ऑफ़ सर्जरी में सर्वश्रेष्ठ और उत्कृष्ट टिप्पणी के रूप में की जाती है।

सुश्रुत ने अपनी पुस्तक सुश्रुत संहिता में चीरों की जांच, जांच, विदेशी निकायों के निष्कर्षण, क्षार और उष्मीय संचय, दाँत निकालने, शल्य चिकित्सा, और फोड़ा निकालने के लिए trocars, हाइड्रोसेले और जल निकासी तरल पदार्थ की निकासी, प्रोस्टेट ग्रंथि को हटाने, मूत्रमार्ग की चर्चा की है। सख्त तनुकरण, vesiculolithotomy, हर्निया सर्जरी, सीजेरियन सेक्शन, रक्तस्रावी का प्रबंधन, नालव्रण, लैपरोटॉमी और आंतों की रुकावट का प्रबंधन, छिद्रित आंतों, और पेट के omforum के फलाव के साथ और आकस्मिक प्रबंधन, फ्रैक्चर प्रबंधन के सिद्धांतों के साथ आकस्मिक छिद्र। , प्रोस्थेटिक्स के पुनर्वास और फिटिंग के कुछ उपायों सहित, appositions और स्थिरीकरण। यह छह प्रकार के अव्यवस्थाओं, बारह किस्मों के फ्रैक्चर, और हड्डियों के वर्गीकरण और चोटों पर उनकी प्रतिक्रिया की पुष्टि करता है, और मोतियाबिंद सर्जरी सहित आंखों के रोगों का वर्गीकरण देता है।
11) वराहमिहिर

वराहमिहिर
वराहमिहिर

वराहमिहिर एक प्रसिद्ध ज्योतिषी और खगोलशास्त्री हैं जिन्हें अवंती (उज्जैन) में राजा विक्रमादित्य के दरबार में नौ रत्नों में से एक के रूप में एक विशेष सजावट और प्रतिष्ठा से सम्मानित किया गया था। वराहमिहिर की पुस्तक "पंचसिद्धांत" खगोल विज्ञान के क्षेत्र में एक प्रमुख स्थान रखती है। उन्होंने ध्यान दिया कि चंद्रमा और ग्रह अपने स्वयं के प्रकाश के कारण नहीं, बल्कि सूर्य के प्रकाश के कारण चमकदार हैं। "ब्रुह संहिता" और "ब्रहद जातक" में उन्होंने भूगोल, नक्षत्र, विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और पशु विज्ञान के क्षेत्र में अपनी खोजों का खुलासा किया है। वनस्पति विज्ञान पर अपने ग्रंथ में, वराहमिहिर पौधों और पेड़ों से पीड़ित विभिन्न रोगों के लिए इलाज प्रस्तुत करता है।

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क्रेडिट: मालिकों, Google छवियाँ और मूल कलाकारों को फोटो क्रेडिट।

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हिंदुत्व की स्थापना किसने की? हिंदू धर्म की उत्पत्ति और सनातन धर्म-हिंदुफाक्स

परिचय

संस्थापक से हमारा क्या तात्पर्य है? जब हम एक संस्थापक कहते हैं, तो हमारे कहने का मतलब यह है कि किसी ने एक नया विश्वास अस्तित्व में लाया है या धार्मिक विश्वासों, सिद्धांतों और प्रथाओं का एक सेट तैयार किया है जो पहले अस्तित्व में नहीं थे। हिंदू धर्म जैसी आस्था के साथ ऐसा नहीं हो सकता, जिसे शाश्वत माना जाता है। शास्त्रों के अनुसार, हिन्दू धर्म सिर्फ इंसानों का धर्म नहीं है। देवता और राक्षस भी इसका अभ्यास करते हैं। ब्रह्मांड के स्वामी ईश्वर (ईश्वर) इसका स्रोत हैं। वह इसका अभ्यास भी करता है। इसलिये, हिन्दू धर्म भगवान का धर्म है, जिसे मानव कल्याण के लिए पवित्र नदी गंगा के रूप में धरती पर उतारा गया है।

तब हिंदू धर्म के संस्थापक कौन हैं (सनातन धर्म .))?

 हिंदू धर्म की स्थापना किसी व्यक्ति या पैगम्बर ने नहीं की है। इसका स्रोत स्वयं ईश्वर (ब्राह्मण) है। इसलिए, इसे एक सनातन धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। इसके पहले शिक्षक ब्रह्मा, विष्णु और शिव थे। सृष्टि के आरंभ में सृष्टिकर्ता ईश्वर ब्रह्मा ने वेदों के गुप्त ज्ञान को देवताओं, मनुष्यों और राक्षसों को प्रकट किया। उन्होंने उन्हें आत्मा का गुप्त ज्ञान भी दिया, लेकिन अपनी सीमाओं के कारण, उन्होंने इसे अपने तरीके से समझा।

विष्णु पालनहार है। वह दुनिया की व्यवस्था और नियमितता सुनिश्चित करने के लिए अनगिनत अभिव्यक्तियों, संबद्ध देवताओं, पहलुओं, संतों और द्रष्टाओं के माध्यम से हिंदू धर्म के ज्ञान को संरक्षित करता है। उनके माध्यम से, वह विभिन्न योगों के खोए हुए ज्ञान को भी पुनर्स्थापित करता है या नए सुधारों का परिचय देता है। इसके अलावा, जब भी हिंदू धर्म एक बिंदु से आगे गिरता है, तो वह इसे पुनर्स्थापित करने और इसकी भूली हुई या खोई हुई शिक्षाओं को पुनर्जीवित करने के लिए पृथ्वी पर अवतार लेता है। विष्णु उन कर्तव्यों का उदाहरण देते हैं, जिनसे मनुष्यों से अपने क्षेत्र में गृहस्थ के रूप में अपनी व्यक्तिगत क्षमता में पृथ्वी पर प्रदर्शन करने की अपेक्षा की जाती है।

शिव भी हिंदू धर्म को बनाए रखने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। संहारक के रूप में, वह हमारे पवित्र ज्ञान में व्याप्त अशुद्धियों और भ्रम को दूर करता है। उन्हें सार्वभौमिक शिक्षक और विभिन्न कला और नृत्य रूपों (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, खेती, कृषि, कीमिया, जादू, चिकित्सा, चिकित्सा, तंत्र आदि का स्रोत भी माना जाता है।

इस प्रकार, वेदों में वर्णित रहस्यवादी अश्वत्थ वृक्ष की तरह, हिंदू धर्म की जड़ें स्वर्ग में हैं, और इसकी शाखाएं पृथ्वी पर फैली हुई हैं। इसका मूल ईश्वरीय ज्ञान है, जो न केवल मनुष्यों के आचरण को नियंत्रित करता है बल्कि अन्य दुनिया में प्राणियों के आचरण को भी नियंत्रित करता है, जिसमें भगवान इसके निर्माता, संरक्षक, छुपाने वाले, प्रकट करने वाले और बाधाओं को दूर करने के रूप में कार्य करते हैं। इसका मूल दर्शन (श्रुति) शाश्वत है, जबकि यह समय और परिस्थितियों और दुनिया की प्रगति के अनुसार भागों (स्मृति) को बदलता रहता है। अपने आप में ईश्वर की रचना की विविधता को समाहित करते हुए, यह सभी संभावनाओं, संशोधनों और भविष्य की खोजों के लिए खुला रहता है।

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गणेश, प्रजापति, इंद्र, शक्ति, नारद, सरस्वती और लक्ष्मी जैसे कई अन्य देवताओं को भी कई शास्त्रों के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा अनगिनत विद्वानों, संतों, ऋषियों, दार्शनिकों, गुरुओं, तपस्वी आंदोलनों और शिक्षक परंपराओं ने अपनी शिक्षाओं, लेखों, भाष्यों, प्रवचनों और व्याख्याओं के माध्यम से हिंदू धर्म को समृद्ध किया। इस प्रकार, हिंदू धर्म कई स्रोतों से प्राप्त हुआ है। इसकी कई मान्यताओं और प्रथाओं ने अन्य धर्मों में अपना रास्ता खोज लिया, जो या तो भारत में उत्पन्न हुए या इसके साथ बातचीत की।

चूंकि हिंदू धर्म की जड़ें शाश्वत ज्ञान में हैं और इसके उद्देश्य और उद्देश्य सभी के निर्माता के रूप में भगवान के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, इसलिए इसे एक शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) माना जाता है। संसार की अनित्य प्रकृति के कारण हिंदू धर्म भले ही पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाए, लेकिन इसकी नींव बनाने वाला पवित्र ज्ञान हमेशा के लिए रहेगा और विभिन्न नामों के तहत सृष्टि के प्रत्येक चक्र में प्रकट होता रहेगा। यह भी कहा जाता है कि हिंदू धर्म का कोई संस्थापक और कोई मिशनरी लक्ष्य नहीं है क्योंकि लोगों को अपनी आध्यात्मिक तत्परता (पिछले कर्म) के कारण प्रोविडेंस (जन्म) या व्यक्तिगत निर्णय से इसमें आना पड़ता है।

हिंदू धर्म नाम, जो मूल शब्द "सिंधु" से लिया गया है, ऐतिहासिक कारणों से उपयोग में आया। एक वैचारिक इकाई के रूप में हिंदू धर्म ब्रिटिश काल तक मौजूद नहीं था। यह शब्द स्वयं साहित्य में १७वीं शताब्दी ईस्वी तक प्रकट नहीं होता मध्यकाल में, भारतीय उपमहाद्वीप को हिंदुस्तान या हिंदुओं की भूमि के रूप में जाना जाता था। वे सभी एक ही मत का पालन नहीं कर रहे थे, लेकिन अलग-अलग थे, जिनमें बौद्ध धर्म, जैन धर्म, शैववाद, वैष्णववाद, ब्राह्मणवाद और कई तपस्वी परंपराएं, संप्रदाय और उप संप्रदाय शामिल थे।

देशी परंपराओं और सनातन धर्म का पालन करने वाले लोगों को अलग-अलग नामों से जाना जाता था, लेकिन हिंदुओं के रूप में नहीं। ब्रिटिश काल के दौरान, सभी मूल धर्मों को सामान्य नाम, "हिंदू धर्म" के तहत इस्लाम और ईसाई धर्म से अलग करने और न्याय से दूर करने या स्थानीय विवादों, संपत्ति और कर मामलों को निपटाने के लिए समूहीकृत किया गया था।

इसके बाद, स्वतंत्रता के बाद, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म कानून बनाकर इससे अलग हो गए। इस प्रकार, हिंदू धर्म शब्द ऐतिहासिक आवश्यकता से पैदा हुआ और कानून के माध्यम से भारत के संवैधानिक कानूनों में प्रवेश किया।

हिंदू धर्म - मूल विश्वास, तथ्य और सिद्धांत -हिन्दुफ़ाक़्स

हिंदू धर्म - मूल विश्वास: हिंदू धर्म एक संगठित धर्म नहीं है, और इसकी शिक्षा प्रणाली में इसे सिखाने के लिए कोई एकल, संरचित दृष्टिकोण नहीं है। न ही हिंदुओं, दस आज्ञाओं की तरह, पालन करने के लिए कानूनों का एक सरल सेट है। पूरे हिंदू जगत में, स्थानीय, क्षेत्रीय, जाति और समुदाय द्वारा संचालित प्रथाएं विश्वासों की समझ और व्यवहार को प्रभावित करती हैं। फिर भी एक सर्वोच्च व्यक्ति में विश्वास और वास्तविकता, धर्म और कर्म जैसे कुछ सिद्धांतों का पालन इन सभी विविधताओं में एक सामान्य धागा है। और वेदों (पवित्र शास्त्रों) की शक्ति में विश्वास एक बड़ी मात्रा में, एक हिंदू के अर्थ के रूप में कार्य करता है, हालांकि यह वेदों की व्याख्या के तरीके में बहुत भिन्न हो सकता है।

हिंदुओं द्वारा साझा की जाने वाली प्रमुख मूल मान्यताओं में नीचे सूचीबद्ध निम्नलिखित शामिल हैं;

हिंदू धर्म मानता है कि सत्य शाश्वत है।

हिंदू तथ्यों, दुनिया के अस्तित्व और एकमात्र सत्य के ज्ञान और समझ की तलाश कर रहे हैं। वेदों के अनुसार सत्य एक है, परन्तु ज्ञानी इसे अनेक प्रकार से व्यक्त करते हैं।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि ब्रह्म सत्य और वास्तविकता है।

एकमात्र सच्चे ईश्वर के रूप में, जो निराकार, अनंत, सर्व-समावेशी और शाश्वत है, हिंदू ब्रह्म में विश्वास करते हैं। ब्रह्म जो धारणा में सार नहीं है; यह एक वास्तविक इकाई है जो ब्रह्मांड (देखी और अनदेखी) में सब कुछ शामिल करती है।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि वेद ही परम सत्ता हैं।

वेद हिंदुओं में ऐसे ग्रंथ हैं जिनमें रहस्योद्घाटन होते हैं जो प्राचीन संतों और ऋषियों को मिले हैं। हिंदुओं का दावा है कि वेद आदि और अंत के बिना हैं, विश्वास है कि वेद तब तक रहेंगे जब तक ब्रह्मांड में (समय की अवधि के अंत में) अन्य सभी नष्ट नहीं हो जाते।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि सभी को धर्म की प्राप्ति के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए।

धर्म की अवधारणा की समझ व्यक्ति को हिंदू धर्म को समझने की अनुमति देती है। दुख की बात है कि अंग्रेजी का कोई भी शब्द पर्याप्त रूप से इसके संदर्भ को शामिल नहीं करता। धर्म को सही आचरण, निष्पक्षता, नैतिक कानून और कर्तव्य के रूप में परिभाषित करना संभव है। हर कोई जो धर्म को अपने जीवन का केंद्र बनाता है, वह अपने कर्तव्य और कौशल के अनुसार हर समय सही काम करना चाहता है।

हिन्दू धर्म का मानना ​​है कि कि व्यक्तिगत आत्माएं अमर हैं।

एक हिंदू का दावा है कि व्यक्तिगत आत्मा (आत्मान) का न तो अस्तित्व है और न ही विनाश; यह रहा है, यह है, और यह रहेगा। शरीर में रहने के दौरान आत्मा के कार्यों को अगले जन्म में उन कार्यों के प्रभावों को काटने के लिए एक अलग शरीर में एक ही आत्मा की आवश्यकता होती है। आत्मा की गति की प्रक्रिया को एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानान्तरण के रूप में जाना जाता है। कर्म यह तय करता है कि आत्मा किस प्रकार के शरीर में निवास करती है (पिछले जन्मों में संचित कर्म)।

व्यक्तिगत आत्मा का उद्देश्य मोक्ष है।

मोक्ष मुक्ति है: मृत्यु और पुनर्जन्म की अवधि से आत्मा की मुक्ति। ऐसा तब होता है जब आत्मा अपने वास्तविक सार को पहचानकर ब्रह्म से मिल जाती है। इस जागरूकता और एकीकरण के लिए, कई मार्ग ले जाएंगे: दायित्व का मार्ग, ज्ञान का मार्ग, और भक्ति का मार्ग (बिना शर्त भगवान के प्रति समर्पण)।

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हिंदू धर्म – मूल विश्वास: हिंदू धर्म की अन्य मान्यताएं हैं:

  • हिंदू एक एकल, सर्वव्यापी सर्वोच्च होने में विश्वास करते हैं, निर्माता और अव्यक्त वास्तविकता दोनों, जो आसन्न और पारलौकिक दोनों हैं।
  • हिंदू चार वेदों की दिव्यता में विश्वास करते थे, जो दुनिया में सबसे प्राचीन ग्रंथ है, और जैसा कि समान रूप से प्रकट होता है, आगमों की वंदना करते हैं। ये आदिम भजन ईश्वर के वचन हैं और सनातन धर्म की शाश्वत आस्था की आधारशिला हैं।
  • हिंदुओं का निष्कर्ष है कि ब्रह्मांड के गठन, संरक्षण और विघटन के अनंत चक्र हैं।
  • हिंदू कर्म में विश्वास करते हैं, कारण और प्रभाव का नियम जिसके द्वारा प्रत्येक मनुष्य अपने विचारों, शब्दों और कर्मों से अपने भाग्य का निर्माण करता है।
  • हिंदुओं का निष्कर्ष है कि, सभी कर्मों के समाधान के बाद, आत्मा पुनर्जन्म लेती है, कई जन्मों में विकसित होती है, और मोक्ष, पुनर्जन्म चक्र से मुक्ति प्राप्त होती है। इस नियति से एक भी आत्मा लूटी नहीं जाएगी।
  • हिंदुओं का मानना ​​​​है कि अज्ञात दुनिया में अलौकिक शक्तियां हैं और इन देवताओं और देवताओं के साथ मंदिर पूजा, संस्कार, संस्कार और व्यक्तिगत भक्ति एक भोज बनाते हैं।
  • हिंदुओं का मानना ​​​​है कि व्यक्तिगत अनुशासन, अच्छे व्यवहार, शुद्धिकरण, तीर्थयात्रा, आत्म-जांच, ध्यान और भगवान के प्रति समर्पण के रूप में एक प्रबुद्ध भगवान, या सतगुरु के लिए पारलौकिक निरपेक्ष को समझना आवश्यक है।
  • विचार, वचन और कर्म में, हिंदुओं का मानना ​​​​है कि सभी जीवन पवित्र हैं, पोषित और सम्मानित हैं, और इस प्रकार अहिंसा, अहिंसा का अभ्यास करते हैं।
  • हिंदुओं का मानना ​​​​है कि कोई भी धर्म, अन्य सभी के ऊपर, मोचन का एकमात्र तरीका नहीं सिखाता है, लेकिन यह कि सभी सच्चे मार्ग ईश्वर के प्रकाश के पहलू हैं, जो सहिष्णुता और समझ के योग्य हैं।
  • दुनिया के सबसे पुराने धर्म, हिंदू धर्म की कोई शुरुआत नहीं है - इसके बाद दर्ज इतिहास है। इसका कोई मानव निर्माता नहीं है। यह एक आध्यात्मिक धर्म है जो भक्त को व्यक्तिगत रूप से वास्तविकता का अनुभव करने के लिए प्रेरित करता है, अंततः चेतना के शिखर को प्राप्त करता है जहां एक मनुष्य और भगवान है।
  • हिंदू धर्म के चार प्रमुख संप्रदाय हैं- शैववाद, शक्तिवाद, वैष्णववाद और स्मार्टवाद।
हिन्दू शब्द कितना पुराना है? हिंदू शब्द कहां से आया है? - व्युत्पत्ति और हिंदू धर्म का इतिहास

हम इस लेखन से प्राचीन शब्द "हिंदू" पर निर्माण करना चाहते हैं। भारत के कम्युनिस्ट इतिहासकारों और पश्चिमी भारतविदों का कहना है कि ८वीं शताब्दी में "हिंदू" शब्द अरबों द्वारा गढ़ा गया था और इसकी जड़ें "एस" को "एच" से बदलने की फारसी परंपरा में थीं। हालाँकि, "हिंदू" या इसके व्युत्पन्न शब्द का इस्तेमाल इस समय से एक हजार साल से अधिक पुराने कई शिलालेखों में किया गया था। इसके अलावा, भारत में गुजरात के सौराष्ट्र क्षेत्र में, फारस में नहीं, इस शब्द की जड़ शायद सबसे अधिक है। यह विशेष दिलचस्प कहानी पैगंबर मोहम्मद के चाचा उमर-बिन-ए-हशम द्वारा लिखी गई है, जिन्होंने भगवान शिव की स्तुति के लिए एक कविता लिखी थी।

ऐसी कई वेबसाइटें हैं जो कह रही हैं कि काबा शिव का एक प्राचीन मंदिर था। वे अभी भी सोच रहे हैं कि इन तर्कों का क्या किया जाए, लेकिन यह तथ्य कि पैगंबर मोहम्मद के चाचा ने भगवान शिव को एक श्लोक लिखा था, निश्चित रूप से अविश्वसनीय है।

रोमिला थापर और डीएन जैसे हिंदू विरोधी इतिहासकारों ने 'हिंदू' शब्द की प्राचीनता और उत्पत्ति 8वीं शताब्दी में, झा ने सोचा था कि 'हिंदू' शब्द को अरबों ने मुद्रा दी थी। हालांकि, वे अपने निष्कर्ष के आधार को स्पष्ट नहीं करते हैं या अपने तर्क का समर्थन करने के लिए किसी तथ्य का हवाला नहीं देते हैं। मुस्लिम अरब लेखक भी इस तरह का बढ़ा-चढ़ाकर तर्क नहीं देते।

यूरोपीय लेखकों द्वारा प्रतिपादित एक अन्य परिकल्पना यह है कि 'हिंदू' शब्द एक 'सिंधु' फ़ारसी भ्रष्टाचार है जो 'एस' को 'एच' के साथ प्रतिस्थापित करने की फारसी परंपरा से उत्पन्न हुआ है। यहाँ भी कोई प्रमाण नहीं दिया गया है। फारस शब्द में ही वास्तव में 'स' होता है, जो अगर यह सिद्धांत सही होता, तो 'पेरहिया' बन जाना चाहिए था।

फ़ारसी, भारतीय, ग्रीक, चीनी और अरबी स्रोतों से उपलब्ध पुरालेख और साहित्यिक साक्ष्य के आलोक में, वर्तमान पत्र उपरोक्त दो सिद्धांतों पर चर्चा करता है। साक्ष्य इस परिकल्पना का समर्थन करते प्रतीत होते हैं कि 'हिंदू' वैदिक काल से 'सिंधु' की तरह उपयोग में है और जबकि 'हिंदू' 'सिंधु' का एक संशोधित रूप है, इसकी जड़ 'ह' के उच्चारण के अभ्यास में निहित है। सौराष्ट्र में 'एस'।

पुरालेख साक्ष्य हिंदू शब्द का

फारसी राजा डेरियस के हमदान, पर्सेपोलिस और नक्श-ए-रुस्तम शिलालेखों में उनके साम्राज्य में शामिल एक 'हिदु' आबादी का उल्लेख है। इन शिलालेखों की तिथि 520-485 ईसा पूर्व के बीच है। यह वास्तविकता इंगित करती है कि ईसा से 500 साल पहले 'हाय (एन) डु' शब्द मौजूद था।

डेरियस के उत्तराधिकारी ज़ेरेक्स, पर्सेपोलिस में अपने शिलालेखों में अपने नियंत्रण वाले देशों के नाम देते हैं। 'हिंदू' को एक सूची की आवश्यकता है। ज़ेरेक्स ने 485-465 ईसा पूर्व शासन किया, पर्सेपोलिस में एक मकबरे पर ऊपर तीन आंकड़े हैं, जो एक अन्य शिलालेख में अर्टेक्सरेक्स (404-395 ईसा पूर्व) के लिए जिम्मेदार हैं, जिन्हें 'इयम कतागुविया' (यह सत्यगिडियन है), 'इयम गा (एन) दरिया ' (यह गांधार है) और 'इयम ही (एन) दुविया' (यह हाय (एन) डु है)। अशोकन (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) शिलालेख अक्सर 'भारत' के लिए 'हिदा' और 'भारतीय देश' के लिए 'हिदा लोका' जैसे वाक्यांशों का उपयोग करते हैं।

अशोक के अभिलेखों में 'हिदा' और उसके व्युत्पन्न रूपों का 70 से अधिक बार उपयोग किया गया है। भारत के लिए, अशोक के शिलालेख कम से कम तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 'हिंद' नाम की पुरातनता का निर्धारण करते हैं। शाहपुर द्वितीय (310 ई.) के पर्सेपोलिस पहलवी शिलालेख।

अचमेनिद, अशोकन और सासैनियन पहलवी के दस्तावेजों से पुरालेख साक्ष्य ने इस परिकल्पना पर एक शर्त स्थापित की कि 8 वीं शताब्दी ईस्वी में 'हिंदू' शब्द की उत्पत्ति अरब में हुई थी। 'हिंदू' शब्द का प्राचीन इतिहास साहित्यिक साक्ष्यों को कम से कम १००० ईसा पूर्व हाँ, और शायद ५००० ईसा पूर्व तक ले जाता है।

पहलवी अवेस्ता से साक्ष्य

अवेस्ता में हप्त-हिन्दू का प्रयोग संस्कृत के सप्त-सिंधु के लिए किया गया है, और अवेस्ता का समय 5000-1000 ईसा पूर्व के बीच है। इसका अर्थ है कि 'हिंदू' शब्द उतना ही पुराना है जितना कि 'सिंधु' शब्द। सिंधु वैदिक द्वारा ऋग्वेद में प्रयुक्त एक अवधारणा है। और इस प्रकार, ऋग्वेद जितना पुराना है, 'हिंदू' है। वेद व्यास अवेस्तान गाथा 'शतीर' 163वें श्लोक में गुस्ताश के दरबार में वेद व्यास की यात्रा की बात करते हैं और वेद व्यास ज़ोराष्ट की उपस्थिति में अपना परिचय देते हुए कहते हैं कि 'मन मर्द हूँ हिंद जिजाद'। (मैं 'हिंद' में पैदा हुआ आदमी हूं।) वेद व्यास श्री कृष्ण (3100 ईसा पूर्व) के एक बड़े समकालीन थे।

ग्रीक (इंडोई)

ग्रीक शब्द 'इंडोई' एक नरम 'हिंदू' रूप है जहां मूल 'एच' को हटा दिया गया था क्योंकि ग्रीक वर्णमाला में कोई महाप्राण नहीं है। हेकाटेयस (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) और हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) ने ग्रीक साहित्य में 'इंडोई' शब्द का इस्तेमाल किया, जिससे यह संकेत मिलता है कि यूनानियों ने इस 'हिंदू' संस्करण का इस्तेमाल 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में किया था।

हिब्रू बाइबिल (होडु)

भारत के लिए, हिब्रू बाइबिल 'होडु' शब्द का उपयोग करता है जो एक 'हिंदू' यहूदी प्रकार है। 300 ईसा पूर्व से पहले, हिब्रू बाइबिल (ओल्ड टेस्टामेंट) को इज़राइल में बोली जाने वाली हिब्रू माना जाता है, आज भारत के लिए भी होडू का उपयोग करता है।

चीनी गवाही (हिएन-तु)

चीनियों ने १०० ईसा पूर्व के आसपास 'हिंदू' के लिए 'हिएन-तू' शब्द का इस्तेमाल किया। साई-वांग (100 ईसा पूर्व) आंदोलनों की व्याख्या करते हुए, चीनी इतिहास ने ध्यान दिया कि साई-वांग दक्षिण में गए और हिएन-तु पास करके की-पिन में प्रवेश किया . बाद में चीनी यात्री फा-हियान (५वीं शताब्दी ई.) और हुआन-त्सांग (७वीं शताब्दी ईस्वी) थोड़े बदले हुए 'यंटू' शब्द का प्रयोग करते हैं, लेकिन 'हिंदू' आत्मीयता अभी भी बरकरार है। आज तक 'यंटू' शब्द का प्रयोग जारी है।

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पूर्व-इस्लामिक अरबी साहित्य

सैर-उल-ओकुल इस्तांबुल में मख्तब-ए-सुल्तानिया तुर्की पुस्तकालय से प्राचीन अरबी कविता का संकलन है। पैगंबर मोहम्मद के चाचा उमर-बिन-ए-हशम की एक कविता इस संकलन में शामिल है। कविता में महादेव (शिव) की स्तुति है, और भारत के लिए 'हिंद' और भारतीयों के लिए 'हिंदू' का उपयोग करती है। यहाँ कुछ श्लोक उद्धृत किए गए हैं:

वा अबलोहा अजाबु आर्मीमैन महादेवो मनोजैल इलमुद्दीन मिन्हुम वा सयातरु यदि समर्पण के साथ महादेव की पूजा की जाए, तो परम मोचन प्राप्त होगा।

कामिल हिंद ए यौमन, वा यकुलम न लतबहन फोन्नक तवज्जरू, वा साहबी के यम फीमा। (हे भगवान, मुझे हिंद में एक दिन का प्रवास प्रदान करें, जहां आध्यात्मिक आनंद प्राप्त किया जा सकता है।)

मस्सारे अखलकन हसन कुल्लहम, सुम्मा गबुल हिंदू नजुमां आजा। (लेकिन एक तीर्थ सभी के योग्य है, और महान हिंदू संतों की कंपनी है।)

लबी-बिन-ए-अख़ताब बिन-ए-तुर्फ़ा की एक और कविता में वही एंथोलॉजी है, जो मोहम्मद से 2300 साल पहले की है, यानी भारत के लिए 1700 ईसा पूर्व 'हिंद' और भारतीयों के लिए 'हिंदू' का भी इस कविता में उपयोग किया गया है। चार वेद, साम, यजुर, ऋग् और अतहर, का भी कविता में उल्लेख किया गया है। इस कविता को नई दिल्ली के लक्ष्मी नारायण मंदिर के स्तंभों में उद्धृत किया गया है, जिसे आमतौर पर बिड़ला मंदिर (मंदिर) के नाम से जाना जाता है। कुछ श्लोक इस प्रकार हैं:

हिंडा ए, वा अरदकल्हा कईओनैफेल जिकरतुन, आया मुवरेकल अराज युशैया नोहा मीनार। (हे हिन्द के दैवीय देश, धन्य हैं तू, आप दिव्य ज्ञान की चुनी हुई भूमि हैं।)

वहलत्जलि यतुन ऐनाना साहबी अखतून जिकरा, हिंदतुन मीनल वहाजयाहि योनाज्जलूर रसू। (वह उत्सव का ज्ञान हिंदू संतों के शब्दों की चौगुनी बहुतायत में इतनी चमक के साथ चमकता है।)

यकुलूनअल्लाह या अहलाल अरफ़ आलमीन कुल्लूम, वेद बुक्कुन मालम योनज्जयलातुन फत्ताबे-उ जिकारतुल। (ईश्वर सभी को आज्ञा देता है, वेद द्वारा बताई गई दिशा का भक्ति के साथ दिव्य जागरूकता के साथ पालन करता है।)

वहोवा आलमस समा वल यजुर मिनल्लाहाय तनाजिलन, योबशरियोन जतुन, फा ए नोमा या अखिगो मुतिबयान। (मनुष्य के लिए साम और यजुर ज्ञान से भरे हुए हैं, भाइयों, उस मार्ग का अनुसरण करते हुए जो आपको मोक्ष की ओर ले जाता है।)

दो ऋग् और अतहर भी हमें भाईचारा सिखाते हैं, अपनी वासना को आश्रय देते हुए, अंधकार को दूर करते हैं। वा इसा नैन हुमा रिग अतहर नासाहिन का खुवातुन, वा आसनत अला-उदन वबोवा माशा ए रतन।

अस्वीकरण: उपरोक्त जानकारी विभिन्न साइटों और चर्चा मंचों से एकत्र की जाती है। कोई ठोस सबूत नहीं हैं जो उपरोक्त किसी भी बिंदु का समर्थन करेंगे।

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