लोकप्रिय लेख

क्या पहली बार हिंदुओं ने I की खोज की थी: क्या हिंदू धर्म पाइथागोरस से पहले पाइथागोरस प्रमेय को जानते थे?

वैदिक गणित ज्ञान का पहला और प्रमुख स्रोत था। दुनिया भर में हिंदुओं द्वारा निस्वार्थ भाव से साझा किया गया। द हिंदू एफएक्यू अब होगा

और पढ़ें »

1. "हमें हमारे लक्ष्य से रखा जाता है, बाधाओं से नहीं, बल्कि एक स्पष्ट लक्ष्य से कम लक्ष्य तक।"

2. "वह अकेले ही सही मायने में भगवान को हर प्राणी में देखता है ... हर जगह एक ही भगवान को देखकर, वह खुद को या दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाता है।"

3. "किसी दूसरे के कर्तव्यों में महारत हासिल करने की अपेक्षा, अपने कर्तव्यों का पालन करना बेहतर है। वह उन दायित्वों को पूरा करता है जिनके साथ वह पैदा हुआ है, एक व्यक्ति कभी भी दुःख में नहीं आता है। ”


4. "किसी को कर्तव्यों का त्याग नहीं करना चाहिए क्योंकि वह उनमें दोष देखता है। प्रत्येक क्रिया, प्रत्येक गतिविधि, दोषों से घिरी होती है क्योंकि आग धुएं से घिरी होती है। ”

5. "अपनी इच्छा शक्ति के माध्यम से अपने आप को बचाएं ...
जिन लोगों ने खुद पर विजय प्राप्त की है ... वे शांति, ठंड और गर्मी में समान रूप से रहते हैं, खुशी और दर्द, प्रशंसा और दोष ... ऐसे लोगों को गंदगी, एक पत्थर, और सोना एक ही है ... क्योंकि वे निष्पक्ष हैं, वे महान तक बढ़ जाते हैं ऊंचाइयों। "

6. "जागृत संत एक व्यक्ति को बुद्धिमान कहते हैं जब उसके सभी उपक्रम परिणामों के बारे में चिंता से मुक्त होते हैं।"

7. “दूसरे के धर्म में सफल होने के लिए अपने स्वयं के धर्म में प्रयास करना बेहतर है। अपने धर्म का पालन करने में कभी कुछ नहीं खोता है। लेकिन दूसरे की धर्म में प्रतिस्पर्धा डर और असुरक्षा पैदा करती है। ”

8. "राक्षसी उन चीज़ों को करना चाहिए जिनसे उन्हें बचना चाहिए और उन चीज़ों से बचना चाहिए जो उन्हें करना चाहिए ... पाखंडी, घमंडी, और घमंडी, भ्रम में रहने वाले और अपने भ्रमित विचारों से चिपके रहते हैं, अपनी इच्छाओं के प्रति असंवेदनशील होते हैं, वे अपवित्र पीछा करते हैं। क्रोध और लालच से प्रेरित, चिंता और चिंता, वे किसी भी तरह से वे अपने धन की संतुष्टि के लिए धन की जमाखोरी कर सकते हैं ... आत्म-महत्वपूर्ण, दृढ़, धन के गर्व से बह गए, उन्होंने बिना किसी की परवाह किए बिना बलिदान किए उनका उद्देश्य। अहंकारी, हिंसक, अभिमानी, लंपट, क्रोधी, सभी से ईर्ष्या करने वाले, वे अपने शरीर के भीतर और दूसरों के शरीर में मेरी उपस्थिति का दुरुपयोग करते हैं। ”

9. "कार्रवाई के परिणामों के लिए सभी लगाव का त्याग करें और सर्वोच्च शांति प्राप्त करें।"

10. "जो लोग बहुत ज्यादा खाते हैं या बहुत कम खाते हैं, जो बहुत ज्यादा सोते हैं या बहुत कम सोते हैं, वे ध्यान में सफल नहीं होंगे। लेकिन जो लोग खाने और सोने, काम और मनोरंजन में संयमी होते हैं, वे ध्यान के माध्यम से दुःख के अंत में आ जाएंगे। ”

रामायण और महाभारत के 12 सामान्य पात्र

जयद्रथ सिंधु (वर्तमान पाकिस्तान) के राजा वृद्धक्षेत्र के पुत्र थे और कौरव राजकुमार, दुर्योधन के बहनोई थे। उन्होंने धृतराष्ट्र और गांधारी की इकलौती बेटी दुशाला से शादी की थी।
एक दिन जब पांडव अपने वनवास में थे, तो भाई द्रौपदी को फल, लकड़ी, जड़ें आदि एकत्र करने के लिए जंगल में गए और उनकी सुंदरता पर आसक्त हो गए, जयद्रथ ने उनसे संपर्क किया और यह जानने के लिए भी उनसे शादी करने का प्रस्ताव रखा कि वह थीं पांडवों की पत्नी। जब उसने अनुपालन करने से इनकार कर दिया, तो उसने अपहरण करने का जल्दबाजी में फैसला लिया और सिंधु की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। इस बीच पांडवों ने इस घिनौने कृत्य को जान लिया और द्रौपदी के बचाव में आ गए। भीम ने जयद्रथ को मार डाला, लेकिन द्रौपदी भीम को मारने से रोकती है क्योंकि वह नहीं चाहती कि दुशला विधवा हो जाए। इसके बजाय वह अनुरोध करती है कि उसका सिर मुंडा दिया जाए और उसे मुक्त कर दिया जाए ताकि वह कभी भी किसी अन्य महिला के खिलाफ अपराध करने की हिम्मत न करे।


अपने अपमान का बदला लेने के लिए, जयद्रथ भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए घोर तपस्या करता है, जिसने उसे एक माला के रूप में वरदान दिया जो एक दिन के लिए सभी पांडवों को खाड़ी में रखेगा। जबकि यह वरदान नहीं था कि जयद्रथ चाहता था, फिर भी उसने इसे स्वीकार कर लिया। संतुष्ट नहीं होने पर, उसने जाकर अपने पिता वृद्धाश्रम से प्रार्थना की, जो उसे आशीर्वाद देता है कि जो कोई भी जयद्रथ के सिर को जमीन पर गिराएगा, उसका खुद का सिर सौ टुकड़ों में फट जाने से तुरंत मारा जाएगा।

इन वरदानों के साथ, कुरुक्षेत्र युद्ध शुरू होने पर, जयद्रथ कौरवों का एक सक्षम सहयोगी था। अपने पहले वरदान की शक्तियों का उपयोग करते हुए, वह अर्जुन और उनके सारथी कृष्ण को छोड़कर, सभी पांडवों को खाड़ी में रखने में कामयाब रहे, जो युद्ध के मैदान में कहीं और त्रिगर्त से लड़ रहे थे। इस दिन, जयद्रथ ने अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु के चक्रव्यूह में प्रवेश करने का इंतजार किया और फिर पूरी तरह से यह जानकर बाहर निकलने को अवरुद्ध कर दिया कि युवा योद्धा को पता नहीं था कि गठन से बाहर कैसे निकलना है। उन्होंने अपने अन्य भाइयों के साथ शक्तिशाली भीम को भी अभिमन्यु के बचाव के लिए चक्रव्यूह में प्रवेश करने से रोका। कौरवों द्वारा क्रूरतापूर्ण और विश्वासघाती रूप से मारे जाने के बाद, जयद्रथ फिर अभिमन्यु के मृत शरीर को लात मारता है और उसके चारों ओर नृत्य करके आनन्दित होता है।

जब अर्जुन उस शाम शिविर में लौटता है और अपने बेटे की मृत्यु और उसके आसपास की परिस्थितियों के बारे में सुनता है, तो वह बेहोश हो जाता है। यहां तक ​​कि कृष्ण अपने आंसुओं की जाँच नहीं कर सके, अपने पसंदीदा भतीजे की मृत्यु के बारे में सुनकर। अर्जुन ने शत्रुता प्राप्त करने के बाद, सूर्यास्त से पहले अगले दिन जयद्रथ को मारने की प्रतिज्ञा ली, जिसे विफल करते हुए वह अपने गांडीव के साथ धधकती आग में घुसकर खुद को मार डालेगा। अर्जुन की इस प्रतिज्ञा को सुनकर, द्रोणाचार्य ने दो उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए अगले दिन एक जटिल युद्ध का गठन किया, एक था जयद्रथ की रक्षा करना और दो अर्जुन की मृत्यु को सक्षम करना था जो अब तक कौरव योद्धाओं में से किसी ने भी सामान्य लड़ाई में हासिल करने के करीब नहीं पहुंचाया था ।

अगले दिन, भयंकर लड़ाई के पूरे दिन के बावजूद जब अर्जुन जयद्रथ को पाने में असमर्थ होते हैं, कृष्ण को पता चलता है कि इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए उन्हें अपरंपरागत रणनीति का सहारा लेना होगा। अपनी दिव्य शक्तियों का उपयोग करते हुए, कृष्ण सूर्य का मुखौटा लगाते हैं ताकि सूर्यास्त का भ्रम पैदा किया जा सके। पूरी कौरव सेना ने इस तथ्य पर खुशी जताई कि वे जयद्रथ को अर्जुन से सुरक्षित रखने में कामयाब रहे थे और इस तथ्य पर भी कि अब अर्जुन को अपने व्रत का पालन करने के लिए खुद को मारना होगा।

अलग, जयद्रथ भी अर्जुन के सामने प्रकट होता है और अपनी हार पर हंसता है और खुशी से नाचने लगता है। इस समय, कृष्ण सूर्य को अक्षत देते हैं और सूर्य आकाश में दिखाई देता है। कृष्ण जयद्रथ को अर्जुन की ओर इशारा करते हैं और उसे उसकी प्रतिज्ञा याद दिलाते हैं। अपने सिर को ज़मीन पर गिरने से रोकने के लिए, कृष्ण अर्जुन को निरंतर रूप से बाण चलाने के लिए कहते हैं, ताकि जयद्रथ का सिर कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान से ले जाए और सभी हिमालय की यात्रा करें, जैसे कि यह गोद में गिरता है उनके पिता वृद्धक्षेत्र जो वहाँ ध्यान कर रहे थे।

उसकी गोद में गिरते हुए सिर से परेशान होकर, जयद्रथ के पिता उठ जाते हैं, और सिर जमीन पर गिर जाता है और तुरंत वृद्धक्षेत्र का सिर एक सौ टुकड़ों में बंट जाता है और इस तरह वह वरदान पूरा करता है जो उसने अपने बेटे को सालों पहले दिया था।

यह भी पढ़ें:

जयद्रथ की पूरी कहानी (जयद्रथ) सिंधु साम्राज्य का राजा

क्रेडिट:
छवि क्रेडिट: मूल कलाकार को
पोस्ट क्रेडिट: वरुण हृषिकेश शर्मा

कर्ण, सूर्य का योद्धा

तो यहाँ कर्ण और उनके दानवेत्ता के बारे में एक और कहानी है। वह सबसे बड़े दानशूर में से एक (दान करने वाला) जो कभी भी मानवता द्वारा देखा गया था।
* दान (दान)

कर्ण, सूर्य का योद्धा
कर्ण, सूर्य का योद्धा


कर्ण अपने अंतिम क्षणों में सांस के लिए हांफते हुए युद्ध के मैदान में पड़ा था। कृष्ण ने एक ब्राह्मण ब्राह्मण का रूप धारण किया और उनसे अपनी उदारता का परीक्षण करने और अर्जुन को यह साबित करने के लिए संपर्क किया। कृष्ण ने कहा: “कर्ण! कर्ण! " कर्ण ने उससे पूछा: "तुम कौन हो सर?" कृष्ण (गरीब ब्राह्मण के रूप में) ने उत्तर दिया: “लंबे समय से मैं एक धर्मार्थ व्यक्ति के रूप में आपकी प्रतिष्ठा के बारे में सुन रहा हूं। आज मैं आपसे उपहार माँगने आया था। आप मुझे एक दान अवश्य दें। ” "निश्चित रूप से, मैं आपको जो कुछ भी चाहता हूं वह आपको दे दूंगा", कर्ण ने कहा। “मुझे अपने बेटे की शादी करनी है। मुझे कम मात्रा में सोना चाहिए ”, कृष्ण ने कहा। "अरे कितनी दयनीय हालत है! कृपया मेरी पत्नी के पास जाइए, वह आपको उतना ही सोना देगी जितनी आपको जरूरत है ”, कर्ण ने कहा। "ब्राह्मण" हँसी में टूट गया। उसने कहा: “थोड़े सोने के लिए मुझे हस्तिनापुर जाना है? यदि आप कहते हैं, तो आप मुझे यह बताने की स्थिति में नहीं हैं कि मैं आपसे क्या पूछता हूँ। कर्ण ने घोषणा की: "जब तक सांस मेरे अंदर है, मैं किसी को 'नहीं' नहीं कहूंगा।" कर्ण ने अपना मुंह खोला, अपने दांतों के लिए सोने की फीलिंग दिखाई और कहा: “मैं तुम्हें यही दूंगा। आप उन्हें ले जा सकते हैं ”।

विद्रोह का स्वर मानते हुए, कृष्ण ने कहा: “यह क्या सुझाव है? क्या आप मुझसे उम्मीद करते हैं कि मैं आपके दांत तोड़ दूंगा और उनसे सोना लूंगा? मैं ऐसे दुष्ट काम कैसे कर सकता हूं? मैं ठहरा पंडित आदमी।" तुरंत, कर्ण ने पास में एक पत्थर उठाया, अपने दाँत खटखटाए और उन्हें "ब्राह्मण" को अर्पित किया।

ब्राह्मण के रूप में कृष्ण अपनी आड़ में कर्ण को और परखना चाहते थे। "क्या? क्या आप मुझे रक्त के साथ टपकने वाले उपहार के रूप में दे रहे हैं? मैं इसे स्वीकार नहीं कर सकता। मैं जा रहा हूं ”, उन्होंने कहा। कर्ण ने निवेदन किया: "स्वामी, एक पल के लिए रुकिए।" यहां तक ​​कि जब वह स्थानांतरित करने में असमर्थ था, तो कर्ण ने अपना तीर निकाला और आकाश में निशाना लगाया। बादलों से तुरंत बारिश हुई। वर्षा के पानी से दांतों की सफाई करते हुए कर्ण ने अपने दोनों हाथों से दांतों की पेशकश की।

कृष्ण ने तब अपना मूल स्वरूप प्रकट किया। कर्ण ने पूछा: "आप कौन हैं सर"? कृष्ण ने कहा: “मैं कृष्ण हूं। मैं आपके बलिदान की भावना की प्रशंसा करता हूं। किसी भी परिस्थिति में आपने अपने त्याग की भावना को कभी नहीं छोड़ा। तुम क्या चाहते हो मुझसे कहो।" कृष्ण के मधुर रूप को देखते हुए, कर्ण ने हाथ जोड़कर कहा: “कृष्ण! किसी के गुजरने से पहले प्रभु के दर्शन करना मानव अस्तित्व का लक्ष्य है। तुम मेरे पास आए और मुझे अपने रूप का आशीर्वाद दिया। मेरे लिए यही काफी है। मैं आपको अपना प्रणाम करता हूं। " इस तरह, कर्ण बहुत अंत तक दानवीर रहे।

जया और विजया, विष्णु (वैकुंठ लोक) के निवास के दो द्वारपाल (द्वारपालक) हैं। भागवत पुराण के अनुसार, चार कुमार, सनक, सनंदना, सनातन और सनातुकुमार, जो ब्रह्मा के मानसपुत्र (ब्रह्मा के मन या विचार शक्ति से पैदा हुए पुत्र) हैं, दुनिया भर में भटक रहे थे, और एक दिन भुगतान करने का निर्णय लेते हैं नारायण की यात्रा - विष्णु का रूप जो शेष नाग पर टिकी हुई है।
सनत कुमार जया और विजया के पास जाते हैं और अंदर जाने के लिए कहते हैं। अब अपने तपस के बल के कारण, चार कुमार केवल बच्चे ही दिखाई देते हैं, हालाँकि वे बड़ी उम्र के हैं। जया और विजया, वैकुंठ के द्वारपालों ने कुमार को बच्चों के रूप में गलत समझकर द्वार पर रोक दिया। वे कुमारियों को यह भी बताते हैं कि श्री विष्णु आराम कर रहे हैं और वे अब उन्हें नहीं देख सकते हैं। क्रोधित कुमार जया और विजया को बताते हैं कि विष्णु किसी भी समय अपने भक्तों के लिए उपलब्ध हैं, और उन्होंने दोनों को शाप दिया कि उन्हें अपनी दिव्यता को त्यागना होगा, पृथ्वी पर नश्वर के रूप में जन्म लेना चाहिए और सामान्य मनुष्यों की तरह रहना होगा।
जया और विजया
जब विष्णु उठता है, तो उसे पता चलता है कि क्या हुआ है और उसे अपने दो द्वारपालों के लिए खेद है, जो महान सनत कुमार द्वारा केवल अपना कर्तव्य करने के लिए अभिशप्त हैं। वह सनत कुमार से माफी मांगता है और अपने कर्ताधर्ताओं से वादा करता है कि वह जीवन और मृत्यु के चक्र से गुजरने में उनकी पूरी मदद करेगा। वह सीधे तौर पर सनत कुमार के अभिशाप को नहीं उठा सकते, लेकिन वह उनके सामने दो विकल्प रखते हैं:

पहला विकल्प यह है कि वे या तो धरती पर सात बार विष्णु के भक्त के रूप में पैदा हो सकते हैं, जबकि दूसरा विकल्प यह है कि वे तीन बार उनके दुश्मन के रूप में पैदा हो सकते हैं। इनमें से किसी भी वाक्य की सेवा करने के बाद, वे वैकुंठ में अपना कद दोबारा प्राप्त कर सकते हैं और उनके साथ स्थायी रूप से रह सकते हैं।

जया-विजया अपने भक्तों के रूप में विष्णु से सात जन्मों तक दूर रहने के बारे में नहीं सोच सकते। परिणामस्वरूप, वे पृथ्वी पर तीन बार जन्म लेने का चयन करते हैं, भले ही उसे विष्णु के दुश्मन के रूप में होना चाहिए। विष्णु फिर अवतार लेते हैं और उन्हें अपने जीवन से मुक्त करते हैं।

पहले जन्म में विष्णु के शत्रु के रूप में, जया और विजया, सत्ययुग में हिरण्याक्ष और हिरण्यकशिपु के रूप में पैदा हुए थे। हिरण्याक्ष दिति और कश्यप के पुत्र असुर थे। भगवान विष्णु द्वारा (हिरण्याक्ष) पृथ्वी को "ब्रह्मांडीय महासागर" के रूप में वर्णित करने के लिए नीचे ले जाने के कारण वह मारे गए थे। विष्णु ने एक वराह (वराह अवतार) का अवतार ग्रहण किया और पृथ्वी को उठाने के लिए समुद्र में गोते लगा रहे थे, इस प्रक्रिया में हिरण्याक्ष का वध हो रहा था, जो उसे रोक रहा था। लड़ाई एक हजार साल तक चली। उनका एक बड़ा भाई हिरण्यकश्यपु था, जिन्होंने तपस्या करने के बाद, जो उन्हें अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली और अजेय बना दिया, जब तक कि कई शर्तें पूरी नहीं हुईं, बाद में विष्णु के एक अन्य अवतार, सिंह-प्रधान नरसिंह द्वारा मारे गए।

अगले त्रेता युग में, जया और विजया रावण और कुंभकर्ण के रूप में पैदा हुए थे, और भगवान विष्णु द्वारा उनके रूप में राम के रूप में मारे गए थे।

द्वापर युग के अंत में, जया और विजया अपना तीसरा जन्म शिशुपाल और दन्तवक्र के रूप में पैदा हुए और विष्णु कृष्ण के रूप में प्रकट हुए और फिर उन्हें मार डाला।

इसलिए जैसे वे एक जीवन से दूसरे जीवन में जाते हैं, वे अधिक से अधिक भगवान के करीब जाते हैं… (असुर सबसे बुरे, फिर रक्षा, फिर मनुष्य और फिर देव) अंत में वापस वैकुंठ जा रहे हैं।

प्रत्येक युग में अधिक और आने वाले पदों में विष्णु के प्रत्येक अवतार।

क्रेडिट: पोस्ट क्रेडिट: विश्वनाथ सारंग
छवि क्रेडिट: मूल कलाकार के लिए

महाभारत से कर्ण

एक बार कृष्ण और अर्जुन एक गाँव की ओर चल रहे थे। अर्जुन कृष्ण को पीट रहे थे, उनसे पूछ रहे थे कि क्यों कर्ण को सभी दान (दान) के लिए एक आदर्श माना जाना चाहिए और खुद नहीं। कृष्ण, उसे सबक सिखाने के लिए अपनी उँगलियाँ चटकाना चाहते थे। जिस रास्ते पर वे चल रहे थे उसके पास के पहाड़ सोने में बदल गए। कृष्ण ने कहा, "अर्जुन, ग्रामीणों के बीच सोने के इन दो पहाड़ों को वितरित करें, लेकिन आपको हर आखिरी सोने का दान करना चाहिए"। अर्जुन गाँव में गया, और घोषणा की कि वह हर ग्रामीण को सोना दान करने जा रहा है, और उन्हें पहाड़ के पास इकट्ठा होने के लिए कहा। ग्रामीणों ने उसकी प्रशंसा की और अर्जुन ने छाती पीटते हुए पर्वत की ओर चल दिया। दो दिनों और दो लगातार रातों के लिए अर्जुन ने पहाड़ से सोना निकाला और प्रत्येक ग्रामीण को दान दिया। पहाड़ अपने थोड़े से भी कम नहीं हुए।

महाभारत से कर्ण
कर्ण



अधिकांश ग्रामीण वापस आ गए और कुछ ही मिनटों में कतार में खड़े हो गए। थोड़ी देर के बाद, अर्जुन, थकावट महसूस करने लगा, लेकिन अभी तक अपने अहंकार को छोड़ने के लिए तैयार नहीं था, कृष्ण ने कहा कि वह बिना आराम के किसी भी समय पर नहीं जा सकता है। कृष्ण ने कर्ण को बुलाया। उन्होंने कहा, "आपको इस पर्वत का हर अंतिम हिस्सा कर्ण को दान करना चाहिए।" कर्ण ने दो ग्रामीणों को बुलाया। "आप उन दो पहाड़ों को देखते हैं?" कर्ण ने पूछा, "सोने के उन दो पहाड़ों के साथ तुम्हारा क्या होगा जैसा तुम चाहते हो" उसने कहा, और चला गया।

अर्जुन गूंगा बैठ गया। यह विचार उसके साथ क्यों नहीं हुआ? कृष्ण ने शरारत से मुस्कुराते हुए उनसे कहा “अर्जुन, अवचेतन रूप से, तुम खुद सोने के प्रति आकर्षित थे, तुमने अफसोस के साथ इसे प्रत्येक ग्रामीण को दे दिया, जो तुमने सोचा था कि यह एक उदार राशि है। इस प्रकार प्रत्येक ग्रामीण के लिए आपके दान का आकार केवल आपकी कल्पना पर निर्भर करता है। कर्ण ऐसा कोई आरक्षण नहीं रखते हैं। एक भाग्य को दूर करने के बाद उसे दूर चलते हुए देखें, वह लोगों से अपनी प्रशंसा गाने की उम्मीद नहीं करता है, वह भी परवाह नहीं करता है अगर लोग उसकी पीठ के पीछे उसके बारे में अच्छा या बुरा बात करते हैं। यह आत्मज्ञान के मार्ग पर पहले से ही एक व्यक्ति का संकेत है ”

स्रोत: करण जैसवानी