Sang Buddha dipandang sebagai penjelmaan dewa Wisnu dalam agama Hindu Waisnawa meskipun Sang Buddha sendiri menyangkal bahwa ia adalah dewa atau inkarnasi dewa. Ajaran Buddha menyangkal otoritas Weda dan akibatnya Buddhisme umumnya dipandang sebagai nastika (aliran heterodoks) dari perspektif Hinduisme ortodoks.
Beliau membabarkan empat kebenaran mulia (Arya Satya) tentang penderitaan, penyebabnya, kehancurannya, dan jalan menuju pelenyapan kesedihan. Dia menentang ekstrem pemanjaan diri dan penyiksaan diri. Jalan Tengah yang dianjurkan terdiri dari pandangan benar, aspirasi benar, ucapan benar, perilaku benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan perenungan benar. Dia menolak otoritas Weda, mengutuk praktik ritual, terutama pengorbanan hewan, dan menyangkal keberadaan dewa.
Sang Buddha dijelaskan dalam kitab suci Hindu yang penting, termasuk hampir semua Purana utama. Dianggap bahwa 'tidak semuanya merujuk pada orang yang sama: beberapa dari mereka merujuk pada orang lain, dan beberapa pemunculan "buddha" hanya berarti "orang yang memiliki buddhi"; kebanyakan dari mereka, bagaimanapun, merujuk secara khusus pada pendiri agama Buddha. Mereka memerankannya dengan dua peran: mengkhotbahkan pandangan Veda Ateistik untuk memulihkan Dharma, dan mengkritik pengorbanan hewan. Sebagian daftar referensi Purana utama Buddha adalah sebagai berikut:
Hariwamsha (1.41)
Wisnupurana (3.18)
Bhagavata Purana (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [2]
Garuda Purana (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
Agnipurana (16)
Narada Purana (2.72)
Linggapurana (2.71)
Padma Purana (3.252) dll.
Dalam teks-teks Purana, ia disebutkan sebagai salah satu dari sepuluh Avatar Wisnu, biasanya sebagai yang kesembilan.
Kitab suci penting lainnya yang menyebut dia sebagai Avatar adalah Brihat Parashara Hora Shastra (2:1-5/7) karya Rishi Parashara.
Dia sering digambarkan sebagai seorang yogi atau yogacharya, dan sebagai seorang sannyasi. Ayahnya biasa disebut Suddhodhana, yang sesuai dengan tradisi Buddhis, sedangkan di beberapa tempat ayah Buddha bernama Anjana atau Jina. Ia digambarkan cantik (devasundara-rupa), berkulit kuning, dan mengenakan jubah merah-cokelat atau merah.
Hanya sedikit pernyataan yang menyebutkan pemujaan terhadap Buddha, misalnya Varahapurana menyatakan bahwa seseorang yang menginginkan kecantikan harus memujanya.
Dalam beberapa Purana, dia digambarkan lahir untuk "menyesatkan setan":
mohanartham danavanam balarupi pathi-sthitah । putram tam kalpayam asa mudha-buddhir jinah svayam ॥ tatah sammohayam asa jinadyan asuramsakan । bhagawan vagbhir ugrabhir ahimsa-vacibhir harih ॥
—Brahmanda Purana, Bhagavatatatparya oleh Madhva, 1.3.28
Terjemahan: Untuk menipu para iblis, dia [Sang Buddha] berdiri di jalan dalam bentuk seorang anak. Jina (setan) yang bodoh, membayangkannya sebagai putranya. Demikianlah tuan Sri Hari [sebagai avatara-buddha] dengan ahli menipu Jina dan setan lainnya dengan kata-kata keras tanpa kekerasan.
Dalam Bhagavata Purana, Buddha dikatakan telah dilahirkan untuk memulihkan kekuatan para dewa:
tatah kalau sampravrtte sammohaya sura-dvisam ।
buddho namnanjana-sutah kikatesu bhavisyati ॥
—srimad-bhagavatam , 1.3.24
Terjemahan: Kemudian, di awal Kali-yuga, untuk membingungkan musuh para deva, [dia] akan menjadi putra Anjana, nama Buddha, di Kikata.
Dalam banyak Purana, Sang Buddha digambarkan sebagai inkarnasi Wisnu yang menjelma untuk membawa setan atau manusia dekat dengan dharma Veda. Bhavishya Purana berisi sebagai berikut:
Pada saat ini, mengingat Zaman Kali, dewa Wisnu lahir sebagai Gautama, Sakyamuni, dan mengajarkan dharma Buddha selama sepuluh tahun. Kemudian Shuddodana memerintah selama dua puluh tahun, dan Shakyasimha selama dua puluh tahun. Pada tahap pertama Zaman Kali, jalan Veda dihancurkan dan semua orang menjadi Buddhis. Mereka yang mencari perlindungan dengan Wisnu tertipu.
Sebagai avatar Wisnu
Di kalangan kerajaan abad ke-8, Buddha mulai digantikan oleh dewa-dewa Hindu dalam puja. Ini juga merupakan periode waktu yang sama ketika Sang Buddha dibuat menjadi avatar Wisnu.
Dalam bagian stotra Dasavatara dari Gita Govinda-nya, penyair Vaishnava berpengaruh Jayadeva (abad ke-13) memasukkan Sang Buddha di antara sepuluh avatar utama Wisnu dan menulis doa tentangnya sebagai berikut:
O Keshava! Ya Tuhan semesta alam! Wahai Dewa Hari, yang mengambil wujud Buddha! Segala kemuliaan bagi-Mu! O Buddha yang berhati welas asih, Anda mencela penyembelihan hewan malang yang dilakukan sesuai dengan aturan pengorbanan Veda.
Sudut pandang Buddha sebagai avatar yang terutama mempromosikan non-kekerasan (ahimsa) tetap menjadi kepercayaan populer di antara sejumlah organisasi Vaishnava modern, termasuk ISKCON.
Selain itu, ada sekte Vaishnava di Maharashtra, yang dikenal sebagai Varkari, yang memuja Dewa Vithoba (juga dikenal sebagai Vitthal, Panduranga). Meskipun Vithoba sebagian besar dianggap sebagai bentuk dari Krishna kecil, telah ada kepercayaan yang mendalam selama berabad-abad bahwa Vithoba adalah bentuk Buddha. Banyak penyair Maharashtra (termasuk Eknath, Namdev, Tukaram dll.) secara eksplisit menyebut dia sebagai Buddha, meskipun banyak neo-Buddhis (Ambedkaries) dan beberapa cendekiawan barat cenderung menolak pendapat ini.
Sebagai sosok inspiratif
Pendukung Hindu modern terkemuka lainnya, seperti Radhakrishnan, Vivekananda, menganggap Buddha sebagai contoh dari kebenaran universal yang sama yang mendasari agama:
Vivekananda: Semoga dia yang merupakan Brahman umat Hindu, Ahura Mazda umat Zoroastrian, Buddha umat Buddha, Yehova umat Yahudi, Bapa di Surga umat Kristiani, memberikan kekuatan kepada Anda untuk melaksanakan ide-ide mulia Anda!
Radhakrishnan: Jika seorang Hindu menyanyikan Veda di tepi sungai Gangga… jika orang Jepang menyembah patung Buddha, jika orang Eropa yakin akan perantaraan Kristus, jika orang Arab membaca Alquran di masjid… Itu adalah pemahaman terdalam mereka tentang Tuhan dan wahyu Allah sepenuhnya kepada mereka.
Sejumlah tokoh revolusioner dalam agama Hindu modern, termasuk Gandhi, telah diilhami oleh kehidupan dan ajaran Buddha dan banyak upaya reformasinya.
Steven Collins melihat klaim Hindu tentang Buddhisme sebagai bagian dari upaya – itu sendiri merupakan reaksi terhadap upaya dakwah Kristen di India – untuk menunjukkan bahwa “semua agama adalah satu”, dan bahwa Hinduisme secara unik berharga karena hanya mengakui fakta ini.
Interpretasi
Menurut Wendy Doniger, avatar Buddha yang muncul dalam versi berbeda di berbagai Purana mungkin merupakan upaya Brahmana ortodoks untuk memfitnah umat Buddha dengan mengidentifikasi mereka dengan setan. Helmuth von Glasenapp mengaitkan perkembangan ini dengan keinginan Hindu untuk menyerap agama Buddha dengan cara damai, baik untuk memenangkan umat Buddha ke Vaishnavisme dan juga untuk menjelaskan fakta bahwa ajaran sesat yang begitu signifikan bisa ada di India.
Waktu yang dianggap berasal dari satu sosok "Buddha" bertentangan dan beberapa menempatkannya di sekitar 500 M, dengan masa hidup 64 tahun, menggambarkan dia telah membunuh beberapa orang, mengikuti agama Veda, dan memiliki seorang ayah bernama Jina, yang menyarankan bahwa sosok yang satu ini mungkin saja orang yang berbeda dari Siddharta Gautama.
Kredit: Kredit Foto untuk fotografer dan artis asli
