Pengantar
Apa yang kami maksud dengan Pendiri? Ketika kami mengatakan seorang pendiri, kami bermaksud mengatakan bahwa seseorang telah mewujudkan keyakinan baru atau merumuskan seperangkat keyakinan, prinsip, dan praktik keagamaan yang sebelumnya tidak ada. Itu tidak bisa terjadi dengan agama seperti Hindu, yang dianggap abadi. Menurut kitab suci, Hinduisme adalah agama bukan hanya manusia. Bahkan dewa dan setan mempraktikkannya. Ishwar (Ishwara), Penguasa alam semesta, adalah sumbernya. Dia juga mempraktikkannya. Karena itu, Hinduisme adalah Dharma Tuhan, diturunkan ke bumi, seperti Sungai Gangga yang suci, untuk kesejahteraan manusia.
Yang kemudian menjadi Pendiri Agama Hindu (Sanatana Dharma)?
Agama Hindu tidak didirikan oleh seseorang atau seorang nabi. Sumbernya adalah Tuhan (Brahman) sendiri. Oleh karena itu, ini dianggap sebagai agama yang abadi (Sanatana dharma). Guru pertamanya adalah Brahma, Wisnu dan Siwa. Brahma, Tuhan pencipta mengungkapkan pengetahuan rahasia Weda kepada para dewa, manusia, dan setan di awal penciptaan. Dia juga menyampaikan kepada mereka pengetahuan rahasia tentang Diri, tetapi karena keterbatasan mereka sendiri, mereka memahaminya dengan cara mereka sendiri.
Wisnu adalah pemelihara. Dia melestarikan pengetahuan Hindu melalui manifestasi yang tak terhitung jumlahnya, dewa terkait, aspek, orang suci dan pelihat untuk memastikan keteraturan dan keteraturan dunia. Melalui mereka, dia juga memulihkan pengetahuan yang hilang dari berbagai Yoga atau memperkenalkan reformasi baru. Selanjutnya, setiap kali Hindu Dharma merosot melampaui suatu titik, dia menjelma ke bumi untuk memulihkannya dan menghidupkan kembali ajarannya yang terlupakan atau hilang. Wisnu mencontohkan tugas yang diharapkan dilakukan manusia di bumi dalam kapasitas individu mereka sebagai perumah tangga di lingkungan mereka.
Shiva juga memainkan peran penting dalam menegakkan Hindu Dharma. Sebagai perusak, dia menghilangkan ketidakmurnian dan kebingungan yang merayap ke dalam pengetahuan suci kita. Ia juga dianggap sebagai guru universal dan sumber dari berbagai bentuk seni dan tarian (Lalitakalas), Yoga, panggilan, sains, pertanian, pertanian, alkimia, sihir, penyembuhan, pengobatan, Tantra, dan sebagainya.
Jadi, seperti Pohon Ashvattha mistik yang disebutkan dalam Weda, akar agama Hindu berada di surga, dan cabang-cabangnya tersebar di bumi. Intinya adalah pengetahuan ilahi, yang mengatur perilaku tidak hanya manusia tetapi juga makhluk di dunia lain dengan Tuhan bertindak sebagai pencipta, pemelihara, penyembunyi, pengungkap dan penghilang rintangan. Filosofi intinya (the shruti) adalah abadi, sedangkan bagian yang berubah (smriti) terus berubah sesuai dengan waktu dan keadaan, dan kemajuan dunia. Dengan sendirinya mengandung keanekaragaman ciptaan Tuhan, ia tetap terbuka untuk semua kemungkinan, modifikasi, dan penemuan di masa depan.
Baca Juga: Prajapatis – 10 putra Dewa Brahma
Banyak dewa lain seperti Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati dan Lakshmi juga dianggap sebagai penulis banyak kitab suci. Terlepas dari ini, banyak cendekiawan, peramal, orang bijak, filsuf, guru, gerakan pertapa dan tradisi guru memperkaya agama Hindu melalui ajaran, tulisan, komentar, wacana, dan eksposisi mereka. Dengan demikian, agama Hindu berasal dari banyak sumber. Banyak dari kepercayaan dan praktiknya menemukan jalannya ke agama lain, yang berasal dari India atau berinteraksi dengannya.
Karena agama Hindu berakar pada pengetahuan abadi dan tujuan serta tujuannya sangat dekat dengan tujuan Tuhan sebagai Pencipta segalanya, agama ini dianggap sebagai agama abadi (Sanatana dharma). Agama Hindu mungkin musnah dari muka bumi karena sifat dunia yang tidak kekal, tetapi pengetahuan suci yang menjadi dasarnya akan tetap ada selamanya dan terus terwujud dalam setiap siklus penciptaan dengan nama yang berbeda. Juga dikatakan bahwa agama Hindu tidak memiliki pendiri dan tujuan misionaris karena orang harus datang ke sana baik dengan takdir (kelahiran) atau keputusan pribadi karena kesiapan spiritual mereka (karma masa lalu).
Nama Hindu, yang berasal dari akar kata, "Sindhu" mulai digunakan karena alasan sejarah. Hindu sebagai entitas konseptual tidak ada sampai zaman Inggris. Kata itu sendiri tidak muncul dalam literatur sampai abad ke-17 M. Pada abad pertengahan, anak benua India dikenal sebagai Hindustan atau tanah umat Hindu. Mereka tidak semua mempraktikkan keyakinan yang sama, tetapi keyakinan yang berbeda, termasuk Buddhisme, Jainisme, Shaivisme, Vaishnavisme, Brahmanisme dan beberapa tradisi pertapa, sekte dan sub sekte.
Tradisi asli dan orang-orang yang mempraktekkan Sanatana Dharma menggunakan nama yang berbeda, tetapi tidak sebagai orang Hindu. Selama masa Inggris, semua agama asli dikelompokkan di bawah nama generik, "Hindu" untuk membedakannya dari Islam dan Kristen dan untuk membuang keadilan atau menyelesaikan sengketa lokal, masalah properti dan pajak.
Selanjutnya, setelah kemerdekaan, agama Buddha, Jainisme, dan Sikhisme dipisahkan darinya dengan memberlakukan undang-undang. Dengan demikian, kata Hindu lahir dari kebutuhan sejarah dan masuk ke dalam hukum konstitusional India melalui undang-undang.
