Krishna (कृष्ण) è una divinità, venerata in molte tradizioni dell'Induismo in una varietà di prospettive diverse. Sebbene molti gruppi Vaisnava lo riconoscano come un avatar del Signore Vishnu; alcune tradizioni all'interno del Krishnaismo considerano Krishna Svayam Bhagavan, o l'Essere Supremo.

Krishna è spesso descritto e ritratto come un neonato o un ragazzino che suona il flauto come nel Bhagavata Purana, o come un giovane principe che dà direzione e guida come nella Bhagavad Gita. Le storie di Krishna compaiono in un ampio spettro di tradizioni filosofiche e teologiche indù. Lo ritraggono in varie prospettive: un figlioccio, un burlone, un amante modello, un eroe divino e l'Essere Supremo. Le principali scritture che trattano la storia di Krishna sono il Mahabharata, l'Harivamsa, il Bhagavata Purana e il Vishnu Purana. È anche conosciuto come Govinda e Gopala.

La scomparsa di Krishna segna la fine del Dvapara Yuga e l'inizio del Kali Yuga (era attuale), datato 17/18 febbraio 3102 a.C. L'adorazione della divinità Krishna, sia nella forma della divinità Krishna che nella forma di Vasudeva, Bala Krishna o Gopala, può essere fatta risalire già al IV secolo a.C.

Il nome deriva dalla parola sanscrita Krishna, che è principalmente un aggettivo che significa "nero", "scuro" o "blu scuro". La luna calante è chiamata Krishna Paksha nella tradizione vedica, in relazione all'aggettivo che significa “oscuramento”. A volte viene anche tradotto come “attraente”, secondo i membri del movimento Hare Krishna.
Come nome di Vishnu, Krishna è elencato come il 57° nome nel Vishnu Sahasranama. In base al Suo Nome, Krishna è spesso raffigurato nelle murti con la pelle nera o blu. Krishna è conosciuto anche con vari altri nomi, epiteti e titoli, che riflettono le Sue numerose associazioni e attributi. Tra i nomi più comuni ci sono Mohan “incantatore”, Govinda, “Cercatore delle mucche” o Gopala, “Protettore delle mucche”, che si riferiscono all’infanzia di Krishna a Braj (nell’attuale Uttar Pradesh).

Krishna è facilmente riconoscibile dalle sue rappresentazioni. Sebbene il colore della sua pelle possa essere raffigurato come nero o scuro in alcune rappresentazioni, in particolare nelle murti, in altre immagini come le rappresentazioni pittoriche moderne, Krishna è solitamente mostrato con la pelle blu. Viene spesso mostrato con indosso un dhoti di seta gialla e una corona di piume di pavone. Le raffigurazioni comuni lo mostrano da ragazzino, o da giovane in una posa tipicamente rilassata, mentre suona il flauto. In questa forma, di solito sta con una gamba piegata davanti all'altra con un flauto alzato alle labbra, nella postura Tribhanga, accompagnato da mucche, sottolineando la sua posizione di pastore divino, Govinda, o con le gopi (lattaie). cioè Gopikrishna, rubare burro dalle case vicine, cioè Navneet Chora o Gokulakrishna, sconfiggere il serpente vizioso, cioè Kaliya Damana Krishna, sollevare la collina, cioè Giridhara Krishna... e così via dagli eventi della sua infanzia/adolescenza.

Nascita:
Krishna nacque da Devaki e suo marito, Vasudeva. Quando Madre Terra fu turbata dal peccato commesso sulla Terra, pensò di chiedere aiuto al Signore Vishnu. Andò sotto forma di mucca per visitare il Signore Vishnu e chiedere aiuto. Lord Vishnu accettò di aiutarla e le promise che sarebbe nato sulla Terra.

Infanzia:
Nanda era il capo di una comunità di pastori di mucche e si stabilì a Vrindavana. Le storie dell'infanzia e della giovinezza di Krishna raccontano di come divenne un pastore di mucche, dei suoi scherzi dispettosi come Makhan Chor (ladro di burro), del suo sventamento dei tentativi di togliersi la vita e del suo ruolo di protettore della gente di Vrindavana.

Krishna uccise la demone Putana, travestita da balia, e il demone tornado Trinavarta, entrambi inviati da Kansa per la vita di Krishna. Ha domato il serpente Kaliya, che in precedenza aveva avvelenato le acque del fiume Yamuna, portando così alla morte dei pastori. Nell'arte indù, Krishna è spesso raffigurato mentre danza sul Kaliya dai molteplici cappucci.

Krishna sollevò la collina Govardhana e insegnò a Indra, il re dei deva, una lezione per proteggere i nativi di Brindavana dalla persecuzione di Indra e prevenire la devastazione dei pascoli di Govardhan. Indra era troppo orgoglioso e si arrabbiò quando Krishna consigliò alla gente di Brindavana di prendersi cura dei propri animali e dell'ambiente che fornisce loro tutte le necessità, invece di adorare Indra ogni anno spendendo le proprie risorse. Secondo alcuni, il movimento spirituale avviato da Krishna conteneva qualcosa che andava contro le forme ortodosse di culto degli dei vedici come Indra. Nel Bhagavat Purana, Krishna dice che la pioggia proveniva dalla vicina collina Govardhana e consiglia alle persone di adorare la collina invece di Indra. Ciò fece arrabbiare Indra, quindi li punì inviando una grande tempesta. Krishna quindi sollevò Govardhan e lo tenne sopra le persone come un ombrello.

Guerra di Kurukshetra (Il Mahabharata) :
Una volta che la battaglia sembrò inevitabile, Krishna offrì a entrambe le parti l'opportunità di scegliere tra avere il suo esercito chiamato narayani sena o se stesso da solo, ma a condizione che personalmente non sollevasse alcuna arma. Arjuna, a nome dei Pandava, scelse di avere Krishna dalla loro parte, e Duryodhana, il principe Kaurava, scelse l'esercito di Krishna. Al momento della grande battaglia, Krishna agì come auriga di Arjuna, poiché questa posizione non richiedeva l'uso di armi.

All'arrivo sul campo di battaglia, e vedendo che i nemici sono la sua famiglia, suo nonno, i suoi cugini e i suoi cari, Arjuna si commuove e dice che il suo cuore non gli permette di combattere e che preferirebbe rinunciare al regno e abbandonare la sua vita. Gandiv (arco di Arjuna). Krishna poi lo consiglia sulla battaglia, e la conversazione presto si estenderà in un discorso che fu successivamente compilato come Bhagavad Gita.

Krishna chiese ad Arjuna: "Hai dimenticato in breve tempo le cattive azioni dei Kaurava, come non accettare il fratello maggiore Yudhishtira come re, usurpare l'intero Regno senza cedere alcuna porzione ai Pandava, infliggere insulti e difficoltà ai Pandava, tentare di uccidere i Pandava nella guest house Barnava Lac, tentando pubblicamente di spogliarsi e disonorare Draupadi. Krishna ha inoltre esortato nella sua famosa Bhagavad Gita: “Arjuna, non impegnarti in analisi filosofiche in questo momento come un Pundit. Sapete che soprattutto Duryodhana e Karna nutrono da tempo gelosia e odio per voi Pandava e desiderano fortemente dimostrare la loro egemonia. Siete consapevoli che Bhishmacharya e i vostri Insegnanti sono legati al loro dharma di proteggere il potere unitario del trono Kuru. Inoltre, tu Arjuna, sei solo un mortale incaricato di compiere la mia volontà divina, poiché i Kaurava sono destinati a morire in ogni caso, a causa del loro mucchio di peccati. Apri i tuoi occhi o Bhaarata e sappi che racchiudo Karta, Karma e Kriya, tutto in me stesso. Non c’è spazio per la contemplazione ora o per il rimorso in seguito, è davvero tempo di guerra e il mondo ricorderà la tua potenza e i tuoi immensi poteri per il tempo a venire. Quindi alzati o Arjuna!, stringi il tuo Gandiva e lascia che tutte le direzioni tremino fino ai loro orizzonti più lontani, con il riverbero della sua corda.

Krishna ebbe un profondo effetto sulla guerra del Mahabharata e sulle sue conseguenze. Aveva considerato la guerra di Kurukshetra come l'ultima risorsa dopo aver agito volontariamente come messaggero per stabilire la pace tra i Pandava e i Kaurava. Ma, una volta falliti questi negoziati di pace e si imbarcò nella guerra, divenne un abile stratega. Durante la guerra, dopo essersi arrabbiato con Arjuna per non aver combattuto con vero spirito contro i suoi antenati, Krishna una volta prese una ruota di carro per usarla come arma per sfidare Bhishma. Vedendo ciò, Bhishma lasciò cadere le armi e chiese a Krishna di ucciderlo. Tuttavia, Arjuna si scusò con Krishna, promettendogli che avrebbe combattuto con totale dedizione qui/dopo, e la battaglia continuò. Krishna aveva ordinato a Yudhisthira e Arjuna di restituire a Bhishma il dono della "vittoria" che aveva dato a Yudhisthira prima dell'inizio della guerra, poiché lui stesso stava ostacolando la loro vittoria. Bhishma capì il messaggio e spiegò loro il mezzo attraverso il quale avrebbe lasciato cadere le sue armi, ovvero se una donna fosse entrata nel campo di battaglia. Il giorno successivo, su indicazioni di Krishna, Shikhandi (Amba rinato) accompagnò Arjuna sul campo di battaglia e così Bhishma depose le armi. Questo fu un momento decisivo nella guerra perché Bhishma era il comandante in capo dell'esercito Kaurava e il guerriero più formidabile sul campo di battaglia. Krishna aiutò Arjuna a uccidere Jayadratha, che aveva tenuto a bada gli altri quattro fratelli Pandava mentre il figlio di Arjuna, Abhimanyu, entrava nella formazione Chakravyuha di Drona, uno sforzo in cui fu ucciso dall'attacco simultaneo di otto guerrieri Kaurava. Krishna causò anche la caduta di Drona, quando segnalò a Bhima di uccidere un elefante chiamato Ashwatthama, l'omonimo del figlio di Drona. I Pandava iniziarono a gridare che Ashwatthama era morto ma Drona si rifiutò di credergli dicendo che ci avrebbe creduto solo se lo avesse sentito da Yudhisthira. Krishna sapeva che Yudhisthira non avrebbe mai detto una bugia, quindi escogitò uno stratagemma intelligente in modo che Yudhisthira non mentisse e allo stesso tempo Drona si convincesse della morte di suo figlio. Su richiesta di Drona, proclamò Yudhisthira
“Ashwathama Hatahath, naro va Kunjaro va”
cioè Ashwathama era morto ma non era sicuro se fosse il figlio di Drona o un elefante. Ma non appena Yudhisthira ebbe pronunciato la prima riga, l'esercito Pandava sotto la direzione di Krishna irruppe in festeggiamenti con tamburi e conchiglie, nel frastuono dei quali Drona non riuscì a sentire la seconda parte della dichiarazione di Yudhisthira e pensò che suo figlio fosse davvero morto. Sopraffatto dal dolore depose le armi e, su istruzione di Krishna, Dhrishtadyumna decapitò Drona.

Quando Arjuna stava combattendo contro Karna, le ruote del carro di quest'ultimo affondarono nel terreno. Mentre Karna stava cercando di liberare il carro dalla presa della Terra, Krishna ricordò ad Arjuna come Karna e gli altri Kaurava avevano infranto tutte le regole della battaglia attaccando e uccidendo contemporaneamente Abhimanyu, e convinse Arjuna a fare lo stesso per vendetta per per uccidere Karna. Durante la fase finale della guerra, quando Duryodhana stava per incontrare sua madre Gandhari per ricevere le sue benedizioni che avrebbero convertito tutte le parti del suo corpo su cui la sua vista cade in diamante, Krishna lo inganna facendogli indossare foglie di banana per nascondere il suo inguine. Quando Duryodhana incontra Gandhari, la sua visione e le sue benedizioni ricadono su tutto il suo corpo tranne l'inguine e le cosce, e lei ne diventa infelice perché non è stata in grado di convertire il suo intero corpo in diamante. Quando Duryodhana era in uno scontro con la mazza con Bhima, i colpi di Bhima non avevano alcun effetto su Duryodhana. A questo punto, Krishna ricordò a Bhima il suo voto di uccidere Duryodhana colpendolo sulla coscia, e Bhima fece lo stesso per vincere la guerra nonostante fosse contro le regole del combattimento con la mazza (poiché Duryodhana aveva infranto il Dharma in tutti i suoi atti passati). ). Pertanto, l’impareggiabile strategia di Krishna aiutò i Pandava a vincere la guerra del Mahabharata provocando la caduta di tutti i principali guerrieri Kaurava, senza sollevare alcuna arma. Riportò in vita anche il nipote di Arjuna, Parikshit, che era stato attaccato da un'arma Brahmastra di Ashwatthama mentre era nel grembo di sua madre. Parikshit divenne il successore dei Pandava.

Moglie:
Krishna aveva otto mogli principesche, conosciute anche come Ashtabharya: Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Nagnajiti, Kalindi, Mitravinda, Bhadra, Lakshmana) e le altre 16,100 o 16,000 (il numero varia nelle scritture) furono salvate da Narakasura. Erano state trattenute con la forza nel suo palazzo e dopo che Krishna ebbe ucciso Narakasura salvò queste donne e le liberò. Krishna li sposò tutti per salvarli dalla distruzione e dall'infamia. Diede loro rifugio nel suo nuovo palazzo e un posto rispettoso nella società. Il principale tra loro è talvolta chiamato Rohini.

Il Bhagavata Purana, Vishnu Purana e Harivamsa elencano i figli di Krishna dall'Ashtabharya con qualche variazione; mentre i figli di Rohini vengono interpretati per rappresentare gli innumerevoli figli delle sue mogli più giovani. I più noti tra i suoi figli sono Pradyumna, il figlio maggiore di Krishna (e Rukmini) e Samba, il figlio di Jambavati, le cui azioni portarono alla distruzione del clan di Krishna.

Morte:
Molto tempo dopo la fine della guerra del Mahabharat, Krishna era seduto in una giungla, quando un cacciatore prese il mani che aveva ai piedi come se fosse l'occhio di un animale e scoccò una freccia. quando venne e vide Krishna rimase scioccato e chiese perdono.
Krishna sorrise e disse: non devi pentirti, perché eri Bali nella tua ultima nascita e io come Rama ti avevo ucciso da dietro un albero. Ho dovuto lasciare questo corpo e aspettare un'opportunità per porre fine alla mia vita e ti stavo aspettando affinché il debito karmico tra me e te finisse.
Dopo che Krishna lasciò il corpo, Dwarka affondò nel mare. La maggior parte degli Yadu erano già morti nella guerra di Prabhas. Gandhari aveva maledetto Krishna dicendogli che anche il suo clan sarebbe finito come Kaurava.
Dopo che Dwarka affondò, la sinistra di Yadus tornò a Mathura.

Krishna secondo la teoria dell’evoluzione di Darwin:
Un caro amico suggerisce a Krishna di definire l'uomo moderno completo. La teoria della sopravvivenza del più adatto entra in gioco e ora gli esseri umani sono diventati molto più intelligenti e hanno iniziato a godersi la musica, la danza e i festival. Ci sono state guerre e faide all'interno della famiglia. La società è diventata accorta e un attributo subdolo è la necessità del tempo. Era intelligente, subdolo e un abile manager. Sembra più un uomo moderno.

templi:
Alcuni templi belli e famosi:
Prem Mandir:
Prem Mandir, costruito nella città santa di Vrindavan, è uno dei templi più nuovi dedicati a Shri Krishna. La struttura del tempio è stata fondata dal guru spirituale Kripalu Maharaj.

La struttura principale costruita in marmo sembra incredibilmente bella ed è un monumento educativo che riflette la vera storia del Sanatana Dharma. Figure di Shri Krishna e dei suoi seguaci che raffigurano eventi importanti che circondano l'esistenza del Signore coprono il tempio principale.

Credits: Ai fotografi e agli artisti originali