urdhva-mulam adhah-sakham
asvattham prahur avyayam
Chandamsi Yasya Parnani
sì tam veda sa veda-vit
TRADUZIONE
Il Signore Beato disse: C'è un albero banyan che ha le radici verso l'alto e i rami verso il basso e le cui foglie sono gli inni vedici. Chi conosce quest'albero è il conoscitore dei Veda.
SCOPO
Dopo la discussione sull'importanza di bhakti-yoga, ci si potrebbe chiedere: “Che ne dici di Veda?” In questo capitolo viene spiegato che lo scopo dello studio vedico è comprendere Krishna. Quindi chi è nella coscienza di Krishna, chi è impegnato nel servizio devozionale, conosce già il Veda.
L'intreccio di questo mondo materiale è paragonato qui a un albero di banyan. Per chi è impegnato in attività interessate, l’albero banyan non ha fine. Vaga da un ramo all'altro, all'altro, all'altro. L'albero di questo mondo materiale non ha fine e per chi è attaccato a questo albero non c'è possibilità di liberazione. Gli inni vedici, destinati ad elevarsi, sono chiamati le foglie di questo albero.
Le radici di questo albero crescono verso l’alto perché iniziano da dove si trova Brahma, il pianeta più alto di questo universo. Se si riesce a comprendere questo indistruttibile albero dell’illusione, allora si può uscirne.
Questo processo di estricazione dovrebbe essere compreso. Nei capitoli precedenti è stato spiegato che esistono molti processi attraverso i quali uscire dal groviglio materiale. E fino al tredicesimo capitolo abbiamo visto che il servizio devozionale al Signore Supremo è la via migliore. Ora, il principio fondamentale del servizio devozionale è il distacco dalle attività materiali e l’attaccamento al servizio trascendentale del Signore. Il processo di rottura dell'attaccamento al mondo materiale è discusso all'inizio di questo capitolo.
La radice di questa esistenza materiale cresce verso l'alto. Ciò significa che inizia dalla sostanza materiale totale, dal pianeta più alto dell'universo. Da lì si espande tutto l'universo, con tanti rami, che rappresentano i vari sistemi planetari. I frutti rappresentano i risultati delle attività degli esseri viventi, vale a dire la religione, lo sviluppo economico, la gratificazione dei sensi e la liberazione.
Ora, in questo mondo non esiste un'esperienza immediata di un albero situato con i rami rivolti verso il basso e le radici verso l'alto, ma esiste una cosa del genere. Quell'albero può essere trovato accanto a un serbatoio d'acqua. Possiamo vedere che gli alberi sulla riva si riflettono sull'acqua con i rami rivolti verso il basso e le radici verso l'alto. In altre parole, l'albero di questo mondo materiale è solo un riflesso del vero albero del mondo spirituale. Questo riflesso del mondo spirituale si trova sul desiderio, così come il riflesso dell’albero si trova sull’acqua.
Il desiderio è la causa per cui le cose si situano in questa luce materiale riflessa. Chi vuole uscire da questa esistenza materiale deve conoscere a fondo questo albero attraverso lo studio analitico. Quindi può interrompere la sua relazione con esso.
Questo albero, essendo il riflesso dell'albero vero, è una replica esatta. Tutto è lì nel mondo spirituale. Gli impersonalisti ritengono che Brahma sia la radice di questo albero materiale, e dalla radice, secondo sankhya filosofia, vieni prakrti, purusa, poi i tre guna, poi i cinque elementi lordi (panca-mahabhuta), poi i dieci sensi (dasendriya), mente, ecc. In questo modo, dividono l'intero mondo materiale. Se Brahma è il centro di tutte le manifestazioni, allora questo mondo materiale è una manifestazione del centro di 180 gradi, e gli altri 180 gradi costituiscono il mondo spirituale. Il mondo materiale è il riflesso pervertito, quindi il mondo spirituale deve avere la stessa varietà, ma in realtà.
I prakrti è l'energia esterna del Signore Supremo, e il purusa è il Signore Supremo stesso, e questo è spiegato in Bhagavad-gita. Poiché questa manifestazione è materiale, è temporanea. Un riflesso è temporaneo, perché a volte viene visto e a volte non si vede. Ma l'origine da cui si riflette il riflesso è eterna. La riflessione materiale dell'albero reale deve essere eliminata. Quando si dice che una persona conosce il Veda, si presume che sappia come recidere l'attaccamento a questo mondo materiale. Se uno conosce quel processo, conosce effettivamente il Veda.
Colui che è attratto dalle formule ritualistiche del Veda è attratto dalle belle foglie verdi dell'albero. Non conosce esattamente lo scopo del Veda. Lo scopo del Veda, come rivelato da Dio stesso, la Personalità di Dio, è abbattere questo albero riflesso e ottenere il vero albero del mondo spirituale.
