La relazione di Draupadi con i Pandava è complessa e al centro del Mahabharat.
1. Draupadi e Arjuna:
Entriamo subito nella relazione più importante: quella di Draupadi e Arjuna'S.
Dei cinque Pandava, Draupadi è quello che preferisce Arjuna. Lei è innamorata di lui, mentre gli altri sono innamorati di lei. Arjuna l'ha conquistata nello Swayamvar, Arjuna è suo marito.
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D’altra parte non è la moglie preferita di Arjuna. Ad Arjuna non piace condividerla con altri 4 uomini (congettura da parte mia). La moglie preferita di Arjuna è Subadhra, Krishnaè la sorellastra. Adora anche Abhimanyu (suo figlio con Subadhra) oltre ai suoi figli di Draupadi e Chitrangada. Tutti i mariti di Draupadi hanno sposato altre donne, ma l’unica volta in cui Draupadi si arrabbia e si sconvolge è quando viene a sapere Arjunail matrimonio con Subadhra. Subadhra deve andare a Draupadi vestita da cameriera, solo per assicurarle che lei (Subadhra) sarà sempre al di sotto di Draupadi in status.
2. Draupadi e Yudhisthir:
Ora vediamo il motivo per cui la vita di Draupadi è un disastro, perché è la donna più maledetta del suo tempo e uno dei motivi più importanti dietro la Mahabharata guerra: il matrimonio di Draupadi con Yudhisthir.
Ecco qualcosa che dobbiamo capire prima: Yudhisthir lo è un bastardonon così santo come viene descritto. Questo non deve essere imputato a lui – tutti i personaggi del Mahabharat sono grigi – ma le persone tendono a dimenticare questa parte. Yudhisthir non vince Draupadi nello Swayamvar, non ha diritti su di lei.
La desidera, non può sopportare di vederla tutti i giorni e di non poterla avere. Quindi coglie una piccola possibilità che il destino gli offre la strada, quando Kunti dice: "Condividi tutto ciò che hai tra di voi", e costringe Draupadi e i suoi fratelli nella strana situazione "Sposiamola tutti". A Bhima questo non piace, sostiene che non è giusto e che la gente riderà di loro. Yudhisthir gli racconta dei Rishi che lo hanno già fatto in precedenza e che è accettato nel Dharma. Quindi si precipita avanti e dice che poiché è il maggiore, deve arrivare per primo con Draupadi. I fratelli la sposano in base all'età, dal maggiore al minore.
Quindi, Yudhisthir convoca un'assemblea con i suoi fratelli e racconta loro la storia di 2 potenti rakshasa, Sunda e Upasunda, il cui amore per la stessa donna li ha portati a distruggersi a vicenda. Dice che la lezione da imparare qui è che i fratelli devono stare attenti quando condividono Draupadi. Deve stare con un fratello per un determinato periodo di tempo, e durante questo periodo gli altri fratelli non possono toccarla (carnalmente, cioè). Yudhisthir decide che Draupadi vivrà per 1 anno con ciascun fratello e che, poiché lui è il maggiore, inizierà il ciclo con lui. E il fratello che infrange questa regola dovrà andare in esilio per 12 anni. Inoltre, la stessa punizione si applicherà se un fratello disturba un altro mentre è carnalmente impegnato con Draupadi.
Questa punizione entra effettivamente in gioco quando Arjuna disturba Yudhisthir e Draupadi. Arjuna deve recuperare le sue armi dall'armeria per aiutare un povero bramino le cui mucche sono state rubate dai ladri.
Arjuna parte in esilio per 12 anni, dove visita suo padre Indra, viene maledetto da Urvashi, apprende molte nuove abilità da più insegnanti (Shiva, Indra ecc.), incontra e sposa Subadhra, seguito da Chitrangada, ecc. Tuttavia, cosa succede all'anno che trascorrerà con Draupadi? Ritorna a Yudhisthir, che promette di prendersi cura di Draupadi per conto di Arjuna. Naturalmente.
3. Draupadi e Bhima:
Bhima è uno stupido mastice nelle mani di Draupadi. Tra tutti i suoi mariti, è quello che la ama di più. Lui esaudisce ogni sua richiesta, non sopporta di vederla ferita.
Le portava i fiori dal giardino di Kuber. Bhima pianse perché la sua bellissima moglie dovrà servire come Sairandhri (cameriera) alla regina Sudeshna di Matsya. Bhima uccide 100 Kaurava per vendicare l'insulto a Draupadi. Bhima era quella da cui Draupadi corre quando viene molestata da Keechak nel regno di Matsya.
Gli altri Pandava non sono sotto il controllo di Draupadi. È incline a scoppi di rabbia, fa richieste irragionevoli e imprudenti. Quando vuole che Keechak venga ucciso per averla molestata, Yudhisthir le dice che ciò rivelerebbe la loro presenza nel regno di Matsya e le consiglia di "conviverci". Bhima si avvicina semplicemente a Keechak nel cuore della notte e lo fa a pezzi. Nessuna domanda chiesta.
Draupadi ci mostra il lato umano di Bhima. È un mostro feroce con gli altri, ma è sempre e solo tenero quando si tratta di Draupadi.
4. Draupadi con Nakul e Sahadev:
Come per la maggior parte del Mahabharat, Nakul e Sahadev non hanno molta importanza qui. Non sono molte le versioni del Mahabharat in cui Nakul e Sahadev hanno un ruolo sostanziale. In realtà, Nakul e Sahadev sono più fedeli a Yudhisthir di chiunque altro. Non condividono né padre né madre con Yudhisthir, eppure lo seguono ovunque e fanno esattamente ciò che chiede. Avrebbero potuto andare e governare Madradesh, e vivere una vita di lusso e agiatezza, ma rimasero con il loro fratello nella buona e nella cattiva sorte. Li fa apprezzare un po' di più.
In sintesi, la maledizione di Draupadi è la maledizione della bellezza. Lei è l'oggetto della lussuria di ogni uomo, ma a nessuno importa molto di ciò che desidera o sente. I suoi mariti la scommettono come se fosse una proprietà. Quando Dusshasana la spoglia in vista di una corte al completo, deve implorare Krishna di salvarla. I suoi mariti non muovono un dito.
Anche alla fine del loro esilio durato 13 anni, i Pandava non hanno alcuna intenzione di fare la guerra. Temono che le perdite nella guerra di Kurukshetra saranno troppo grandi per giustificarlo. Draupadi deve rivolgersi al suo amico Krishna per guarire la sua anima. Krishna le promette: “Presto, o Draupadi, vedrai le donne della razza di Bharata piangere come te. Anche loro, o timido, piangeranno come te, quando i loro parenti e amici verranno uccisi. Coloro con i quali, o signora, sei arrabbiata, hanno già ucciso i loro parenti e guerrieri…. Realizzerò tutto questo”.
E così avviene la guerra del Mahabharat.
