シュリ バガヴァン ウバカ
アバヤム サットヴァ サムスッディル
ジナナ・ヨガ・ヴィヴァヴァスティティ
ダナム・ダマス・カ・ヤグナス・カ
svadhyayas タパ arjavam
アヒンサー サティヤム アクロダス
ティアガ・サンティル・アパイスナム
ダヤ・ブテスフ・アロルプトヴァム
mardavam hrir アカパラム
tejah ksama dhrtih ソーカム
アドロホ・ナチ・マニタ
バヴァンティ サンパダム ダイヴィム
アビジャータシャ バラタ
祝せられた主は次のように言われました。 非暴力、誠実さ、怒りからの自由。 放棄、静けさ、過ちを見つけることへの嫌悪、思いやり、貪欲からの自由。 優しさ、謙虚さ、そして揺るぎない決意。 活力、寛容、不屈の精神、清潔さ、羨望からの解放、名誉への情熱、これらの超越的な資質は、バラタの息子よ、神の性質を授けられた敬虔な人々に属しています。
目的
第十五章の冒頭で、この物質世界のガジュマルの木が説明されました。 そこから出てくる余分な根は、生命体の活動と比較され、縁起の良いものも不吉なものもありました。 また、第九章では、 デーヴァ、 または敬虔、そして アスラ、不敬虔な、または悪魔が説明されました。 現在、ヴェーダの儀式によれば、善の様式での活動は、解放の道を歩むために縁起の良いものと見なされており、そのような活動は次のように知られています。 デーヴァ プラクリティ、本質的に超越的。
超越的な性質の中にいる人は、解脱の道を歩みます。 一方、情熱と無知のモードで行動している人には、解放の可能性はありません。 彼らは人間としてこの物質世界にとどまらなければならないか、動物の種に降りるか、さらには下等な生命体になるかのどちらかです。 この第 XNUMX 章では、主は超越的な性質とそれに付随する性質、そして悪魔的な性質とその性質について説明されています。 また、これらの資質の長所と短所についても説明します。
抽出時間と アビジャータシャ 超越的な資質または敬虔な傾向を持って生まれた人に関しては、非常に重要です。 敬虔な雰囲気の中で子供を生むことは、ヴェーダ経典で次のように知られています。 Garbhadhana-samskara。 親が敬虔な性質の子供を望むなら、人間としての十の原則に従わなければなりません。 の 『バガヴァッド・ギーター』 良い子供を産むための性生活はクリシュナ自身であることも以前に学びました。 性生活がクリシュナ意識で行われる限り、性生活は非難されません。
少なくともクリシュナ意識の人は、猫や犬のように子供を産むべきではありません。 それは、クリシュナ意識に夢中になっている父親または母親から生まれた子供たちの利点であるべきです。
として知られる社会制度 ヴァルナスラマ-ダルマ-社会をXNUMXつの部門またはカーストに分割する制度は、人間社会を出生に応じて分割することを意図したものではありません. そのような区分は、教育資格に関するものです。 彼らは社会を平和と繁栄の状態に保つことになっています。
ここで言及されている資質は、人が物質世界から解放されるように精神的な理解を深めるための超越的な資質として説明されています。 の中に ヴァルナシュラマ 機関 サンニャーシー、 または放棄された生活の秩序にある人は、すべての社会的地位と秩序の頭または精神的なマスターであると見なされます. あ ブラーフマナ 社会の他の XNUMX つのセクションの精神的なマスターであると見なされます。 クシャトリヤ、 ヴァイシャス と スードラ、 しかし、 サンニャーシ機関のトップにいる者は、 バラモン また。 のために サンニャーシ、最初の資格は大胆不敵であるべきです。 なぜなら、 サンニャーシ 何のサポートもサポートの保証もなく、独りでいなければならず、バガヴァーンの慈悲にただ頼らなければなりません。
「縁を切った後、誰が守ってくれるのだろう」と思ったら。 彼は放棄された生活秩序を受け入れるべきではありません。 クリシュナ、またはパラマートマとしてのローカライズされた側面におけるバガヴァーンは常に内にあり、彼はすべてを見ており、人が何をしようとしているのかを常に知っていることを完全に確信しなければなりません。
