クリシュナ (कृष्ण) は神であり、ヒンズー教の多くの伝統でさまざまな視点から崇拝されています。 多くのヴァイシュナヴァグループは彼をヴィシュヌ卿のアバターとして認識しています。 クリシュナイズムの一部の伝統では、クリシュナをスヴァヤム バガヴァン、つまり至高の存在と見なしています。
クリシュナはしばしば、バガヴァタ プラーナのようにフルートを演奏する幼児または少年として、またはバガヴァッド ギーターのように指示と指導を与える若い王子として描写され、描写されます。 クリシュナの物語は、ヒンズー教の哲学的および神学的伝統の広い範囲にわたって現れます。 彼らは彼をさまざまな視点で描いています：神の子供、いたずら者、モデルの恋人、神聖な英雄、そして至高の存在. クリシュナの物語を論じている主な経典は、マハーバーラタ、ハリヴァムサ、バガヴァタ プラーナ、ヴィシュヌ プラーナです。 彼はゴビンダとゴパラとしても知られています。
クリシュナの失踪は、ドヴァパラ ユガの終わりと、紀元前 17 年 18 月 3102/4 日のカリ ユガ (現代) の始まりを示しています。 クリシュナ神、またはヴァスデーヴァ、バラ クリシュナ、ゴパラのいずれかの形でのクリシュナ神への崇拝は、紀元前 XNUMX 世紀にさかのぼることができます。
名前はサンスクリット語のクリシュナに由来し、主に「黒」、「暗い」、または「濃い青」を意味する形容詞です。 下弦の月は、ヴェーダの伝統ではクリシュナ・パクシャと呼ばれ、「暗くなる」という意味の形容詞に関連しています。 ハレ・クリシュナ運動のメンバーによると、「魅力的」と訳されることもあります。
ヴィシュヌの名前として、クリシュナはヴィシュヌ サハスラナーマの 57 番目の名前として挙げられています。 彼の名前に基づいて、クリシュナはしばしばムルティで黒または青の肌として描かれます. クリシュナは、彼の多くの関連性と属性を反映して、他のさまざまな名前、異名、称号でも知られています。 最も一般的な名前には、ブラジ (現在のウッタル プラデーシュ州) でのクリシュナの子供時代を指すモハン「魔法使い」、ゴビンダ (牛の発見者)、またはゴパラ (牛の保護者) があります。
クリシュナは彼の表現によって容易に認識されます.彼の肌の色は、いくつかの表現、特にムルティスでは黒または暗いとして描かれているかもしれませんが、現代の絵画表現などの他の画像では、クリシュナは通常青い肌で示されています. 彼はしばしば黄色の絹のドーティと孔雀の羽の王冠を身に着けている. 一般的な描写では、彼は小さな男の子として、または特徴的にリラックスしたポーズでフルートを演奏している若い男性として示されています。 この形で、彼は通常、片方の足をもう一方の前に曲げて立ち、フルートを唇に上げ、トリバンガの姿勢で、牛を伴って、神の牧夫、ゴーヴィンダ、またはゴーピス（乳搾り女）としての立場を強調します。つまり、ゴピクリシュナ、近隣の家からバターを盗むこと、つまりナブニート チョーラまたはゴクラクリシュナ、凶悪な蛇を打ち負かすこと、つまりカリヤ ダマナ クリシュナ、丘を持ち上げること、つまりギリダーラ クリシュナなど、彼の幼年期/青年期の出来事からなどです。
誕生：
クリシュナはデヴァキーと夫のバスデーヴァの間に生まれました。母なる地球が地球上で犯されている罪に動揺したとき、彼女は主ヴィシュヌに助けを求めることを考えました。 彼女は牛の姿でヴィシュヌ神を訪ね、助けを求めました。 ヴィシュヌ卿は彼女を助けることに同意し、彼が地球に生まれると約束しました。
子供時代：
ナンダは牛飼いの共同体の長であり、ヴリンダーヴァナに定住しました。 クリシュナの子供時代と青年時代の物語は、彼がどのようにして牛飼いになったか、マーカン チョル (バター泥棒) としてのいたずら好きないたずら、彼の命を奪おうとする試みを阻止したこと、そしてヴリンダーヴァナの人々の保護者としての彼の役割を物語っています。
クリシュナは、乳母に変装した悪魔のプタナと、クリシュナの命のためにカンザスから送られた竜巻の悪魔トリナヴァルタを殺しました。 彼は、以前にヤムナー川の水を毒殺した蛇カーリヤを飼いならし、牛飼いの死に至らしめました。 ヒンズー教の芸術では、クリシュナは多くの場合、フード付きのカーリヤの上で踊っている様子が描かれています。
クリシュナはゴヴァルダンの丘を持ち上げ、神々の王であるインドラに、インドラによる迫害からブリンダーヴァナの原住民を守り、ゴーヴァルダンの牧草地の荒廃を防ぐための教訓を教えました。 クリシュナがブリンダーヴァナの人々に、資源を費やして毎年インドラを崇拝するのではなく、必要なものをすべて提供する動物や環境の世話をするように忠告したとき、インドラはあまりにもプライドが高く、怒っていました. 一部の人々の見解では、クリシュナによって開始された精神運動には、インドラなどのヴェーダ神々の正統な崇拝形態に反する何かが含まれていました。 『バガヴァット プラーナ』では、クリシュナは雨が近くのゴーヴァルダナの丘から降ってきたと言い、人々はインドラではなく丘を崇拝していると忠告しました。 これはインドラを激怒させたので、彼は大きな嵐を送って彼らを罰した. クリシュナはそれからゴーヴァルダンを持ち上げ、傘のように人々の上にかざしました。
クルクシェートラ戦争（マハーバーラタ） :
戦いが避けられないと思われると、クリシュナは双方に、彼の軍隊をナラヤニ セーナと呼ぶか、彼自身だけにするかを選択する機会を提供しましたが、彼が個人的に武器を上げないことを条件に. アルジュナはパーンダヴァを代表してクリシュナを味方につけることを選び、カウラヴァの王子であるドゥルヨーダナはクリシュナの軍隊を選びました。 この大きな戦いの時、クリシュナはアルジュナの戦車兵として行動しました。なぜなら、この位置は武器を振るう必要がなかったからです。
戦場に到着すると、敵が彼の家族、祖父、いとこ、そして愛する人たちであるのを見て、アルジュナは感動し、彼の心は彼が戦うことを許さず、むしろ王国を放棄して彼を倒すことを好むと言いますガンディブ（アルジュナの弓）。 その後、クリシュナは彼に戦いについてアドバイスし、会話はすぐに談話にまで広がり、後にバガヴァッド・ギーターとして編集されました.
クリシュナはアルジュナに尋ねました。 Barnava lac ゲストハウスで Pandavas を殺害し、ドラウパディーの衣服を脱がせ、恥をかかせようと公然と試みた。 クリシュナはさらに有名なバガヴァッド ギーターで次のように勧めています。 特にドゥルヨーダナとカルナは長い間、あなたパーンダヴァに嫉妬と憎しみを抱いており、彼らの覇権を証明したいと強く望んでいることを知っています。 あなたは、ビーシュマチャリヤとあなたの教師たちが、クルの玉座の統一の力を守るという彼らのダルマに縛られていることを知っています。 さらに、あなたのアルジュナは、私の神の意志を実行するための人間の任命者にすぎません。 おおバーラタの目を開いて、私がカルタ、カルマ、クリヤをすべて自分の中に取り込んでいることを知ってください。 今熟考する余地も後で反省する余地もありません。まさに戦争の時であり、世界はあなたの力と計り知れない力を思い出すでしょう。 さあ、アルジュナよ立ち上がれ、あなたのガンディバを引き締め、その弦の反響によって、すべての方向を最も遠い地平まで震えさせてください。」
クリシュナは、マハーバーラタ戦争とその結果に大きな影響を与えました。 彼は、パーンダヴァとカウラヴァの間に平和を確立するために自発的にメッセンジャーとして行動した後、クルクシェトラ戦争を最後の手段と考えていました. しかし、これらの和平交渉が失敗して戦争に乗り出すと、彼は賢い戦略家になりました。 戦争中、クリシュナは祖先に対して真の精神で戦わなかったことでアルジュナに腹を立てたとき、ビーシュマに挑戦するための武器としてそれを使用するために、かつて馬車の車輪を手に取りました. これを見て、ビーシュマは武器を落とし、クリシュナに彼を殺すように頼みました。 しかし、アルジュナはクリシュナに謝罪し、これからも全力で戦うことを約束し、戦いは続きました。 クリシュナはユディシュティラとアルジュナに、戦争が始まる前にユディシュティラに与えた「勝利」の恩恵をビーシュマに返すように指示しました。 ビーシュマはメッセージを理解し、女性が戦場に出た場合に武器を落とす手段を彼らに話しました。 翌日、クリシュナの指示により、シカンディ（アンバの生まれ変わり）がアルジュナに同行して戦場に向かったため、ビーシュマは腕を下ろしました。 ビーシュマはカウラヴァ軍の最高司令官であり、戦場で最も手ごわい戦士だったので、これは戦争の決定的な瞬間でした。 クリシュナは、アルジュナの息子アビマニユがドローナのチャクラヴュハ隊に入る間、他のXNUMX人のパンダヴァ兄弟を寄せ付けなかったジャヤドラタを殺すのにアルジュナを助けました。 クリシュナはまた、ドローナの息子の同名であるアシュヴァッターマンと呼ばれる象を殺すようビーマに合図したとき、ドローナの没落を引き起こしました。 パーンダヴァはアシュヴァッターマンが死んだと叫び始めたが、ドローナはユディシュティラから聞いた場合にのみ信じると言って信じることを拒否した. クリシュナは、ユディシュティラが決して嘘をつかないことを知っていたので、ユディシュティラが嘘をつかないと同時に、ドローナが息子の死を確信できるように巧妙な策略を考案しました。 ドローナの問いに、ユディシュティラは宣言した。
「アシュワタマ ハタハト、ナロ ヴァ クンジャロ ヴァ」
つまり、アシュワサマは死にましたが、それがドローナの息子なのか象なのか、彼には確信が持てませんでした。 しかし、ユディシュティラが最初の言葉を発するとすぐに、クリシュナの指示に従ってパーンダヴァ軍が太鼓と巻き貝で祝賀会に突入しました。 悲しみに打ち勝ち、彼は腕を横たえ、クリシュナの指示でドリシュタデュムナがドローナの首を切りました。
アルジュナがカルナと戦っていたとき、後者の戦車の車輪が地面に沈みました。 カルナが地球のグリップから戦車を取り出そうとしている間、クリシュナはアルジュナに、カルナと他のカウラヴァがアビマニユを攻撃して殺している間、戦闘のすべてのルールを破ったことを思い出させ、アルジュナに復讐のために同じことをするよう説得しました。カルナを殺す。 戦争の最終段階で、ドゥルヨーダナが母親のガンダリに会い、彼女の視力が落ちた体のすべての部分をダイヤモンドに変換する祝福を受けようとしたとき、クリシュナは彼をだましてバナナの葉を着せて股間を隠しました。 ドゥルヨーダナがガンダーリに会ったとき、彼女のビジョンと祝福は彼の股間と太ももを除いて彼の全身に落ち、彼女は彼の全身をダイヤモンドに変えることができなかったので、それについて不幸になります. ドゥルヨーダナがビーマとメイスで戦っていたとき、ビーマの打撃はドゥルヨーダナに何の影響も与えませんでした。 これで、クリシュナはビーマに太ももを殴ってドゥルヨーダナを殺すという彼の誓いを思い出させました、そしてビーマはメイスファイトのルールに反していたにもかかわらず、戦争に勝つために同じことをしました（ドゥルヨーダナは彼の過去のすべての行為でダルマを破っていたので） ）。 このように、クリシュナの比類のない戦略は、武器を持ち上げることなく、すべての主要なカウラヴァの戦士の没落をもたらすことによって、パーンダヴァがマハーバーラタ戦争に勝つのを助けました. 彼はまた、母親の子宮にいる間にアシュヴァッターマンからのブラフマストラの武器に襲われたアルジュナの孫パリークシットを生き返らせました。 パリークシットはパーンダヴァの後継者となった。
妻：
クリシュナには、アシュタバーリヤとしても知られる 16,100 人の王子様の妻がいました。ルクミニ、サティヤバーマ、ジャンバヴァティ、ナナジティ、カリンディ、ミトラヴィンダ、バドラ、ラクシュマナ) と、残りの 16,000 人または XNUMX 人 (経典によって数は異なります) がナラカスラから救出されました。 彼らは強制的に宮殿に閉じ込められていましたが、クリシュナがナラカスラを殺した後、クリシュナはこれらの女性を救出し、解放しました。 クリシュナは、彼らを破滅と悪名から救うために、彼ら全員と結婚させました。 彼は彼らに彼の新しい宮殿に避難所を与え、社会で尊敬される場所を与えました. その中の首長はロヒニと呼ばれることもあります。
Bhagavata Purana、Vishnu Purana、Harivamsa は、Ashtabharya からのクリシュナの子供たちをいくつかのバリエーションでリストしています。 Rohini の息子は、後輩の妻の番号のない子供を表すと解釈されます。 彼の息子の中で最もよく知られているのは、クリシュナ（およびルクミニ）の長男であるプラデュムナと、クリシュナの一族の破壊につながったジャンバヴァティの息子であるサンバです。
死：
マハーバーラト戦争が終わってずっと後、クリシュナがジャングルに座っていたとき、ハンターがマニを動物の目として足に取り、矢を放ちました。 彼が来てクリシュナを見たとき、彼はショックを受け、許しを求めました。
クリシュナは微笑んで言いました – 悔い改める必要はありません。なぜなら、あなたは前世でバリ島に生まれ、ラーマとしての私が木の陰からあなたを殺したからです。 私はこの体を離れなければならなかったし、人生を終わらせる機会を待っていた.
クリシュナの体が去った後、ドワルカは海に沈んだ. Yadus のほとんどは Prabhas の戦争ですでに死亡していた。 ガンダーリは、彼の一族もカウラヴァのように終わるだろうとクリシュナを呪っていました。
ドワルカが沈没した後、ヤドゥスの左翼がマトゥラに戻ってきた。
ダーウィンの進化論によるクリシュナ:
親しい友人は、クリシュナを完全な現代人として促します。 適者生存の理論が働き始め、今では人間ははるかに賢くなり、音楽、ダンス、フェスティバルを楽しむようになりました. 家族内で戦争や確執がありました。 社会は巧妙になり、時間の必要性は邪悪な属性です。 彼は頭が良く、よこしまで、熟練したマネージャーでした。 より現代人らしい。
寺院：
いくつかの美しく有名な寺院:
プレム マンディール:
ヴリンダーヴァンの聖なる町に建てられたプレム マンディールは、シュリ クリシュナに捧げられた最新の寺院の XNUMX つです。 寺院の構造は、精神的な第一人者であるクリパル マハラジによって設立されました。
大理石で造られた本堂は信じられないほど美しく、真タナダルマの真の歴史を反映した教育的なモニュメントです。 主の存在を取り巻く重要な出来事を描いたシュリ クリシュナと彼の追随者の姿が本堂を覆っています。
クレジット： 元の写真家とアーティストへ
