ダルタラストラ ウバカ
ダルマ・クセトレ・クル・クセトレ
サマベタ・ユユツァヴァ
ママカ・パンダバス・カイヴァ
キム・アクヴァータ・サンジャヤ
ドゥルタラーシュトラは言った：おおサンジャヤ、巡礼地に集まった後 クルクシェートラ、私の息子たちとパンドゥの息子たちは、戦いたがっていて何をしましたか?
バガヴァッド・ギーターは、ギーター・マハトミャ（ギーターの栄光化）にまとめられた、広く読まれている有神論的科学です。 そこでは、シュリー・クリシュナの信奉者の助けを借りてバガヴァッド・ギーターを精査し、個人的な動機による解釈をせずにそれを理解しようと努めるべきであると書かれています。 明確な理解の例は、バガヴァッド・ギーター自体にあり、主からギーターを直接聞いたアルジュナが教えを理解する方法にあります。
幸運にもバガヴァッド・ギーターを、動機づけられた解釈なしに、その弟子の継承の系列で理解できた場合、その人はヴェーダの知恵のすべての研究と世界のすべての経典を凌駕します。 バガヴァッド・ギーターには、他の経典に含まれているすべての内容が含まれていますが、読者は他の場所では見られないものも見つけることができます。 それがギーターの具体的な基準です。 それはバガヴァーンである主シュリ・クリシュナによって直接語られているので、完全な有神論的科学です。
クルクシェートラの戦場では、バガヴァーンがアルジュナの側にいたため、ダルマ クシェートラ (宗教儀式が行われる場所) という言葉は重要です。 Kurus の父である Dhrtarastra は、息子たちの最終的な勝利の可能性について非常に懐疑的でした。 疑念を抱いた彼は、秘書のサンジャヤに、「私の息子たちとパンドゥの息子たちは何をしたのですか?」 彼は、自分の息子たちと弟のパンドゥの息子たちの両方が、決然とした戦争への関与のためにクルクシェトラの野原に集まっていると確信していました。 それでも、彼の調査は重要です。
彼はいとこと兄弟の間で妥協を望んでおらず、戦場での息子たちの運命を確実にしたかったのです。 この戦いは、ヴェーダの他の場所で、天国の住人にとっても崇拝の場所として言及されているクルクシェートラで行われるように手配されていたため、ドゥルタラストラは聖地が戦いの結果に及ぼす影響について非常に恐れるようになりました。 彼は、これがアルジュナとパンドゥの息子たちに好影響を与えることをよく知っていました。 サンジャヤはヴィヤーサの弟子であったため、ヴィヤーサの慈悲により、サンジャヤはドゥルタラーシュトラの部屋にいながらも、クルクシェートラの戦場を思い描くことができました。 そこで、ドゥルタラーシュトラは彼に戦場の状況を尋ねた。
パーンダヴァとドゥルタラーシュトラの息子たちは同じ家族に属していますが、ドゥルタラーストラの心はここに開示されています。 彼は故意に息子たちだけをクルスと主張し、パンドゥの息子たちを家族の遺産から切り離しました。 したがって、パンドゥの息子である甥との関係におけるドゥルタラーシュトラの特定の位置を理解することができます。
水田で不要な植物が取り除かれるのと同じように、これらのトピックの最初から、宗教の父であるシュリ・クリシュナが存在したクルクシェートラの宗教界では、ドゥルタラーシュトラの息子ドゥルヨーダナや他の人々は一掃され、ユディスティラが率いる完全に宗教的な人々が主によって設立されました。
これが、ダルマ・クセトレとクル・クセトレという言葉の重要性であり、それらの歴史的およびヴェーダ的重要性は別として.
