ラーマーヤナが実際に起こった可能性があることを示すいくつかの画像があります。
1. アンドラ プラデーシュ州レパクシ
シーターがラーヴァン ザ マイティ テン ヘッド デーモンに誘拐されたとき、彼らはハゲタカの形をした半神半神ジャターユにぶつかり、ラーヴァンを止めようと最善を尽くしました。
ジャターユはラーマの偉大な信奉者でした。 彼はシーターのラーヴァナライトとのジャターユの戦いで黙っていることができませんでしたが、賢明な鳥は彼が強大なラーヴァナに匹敵しないことを知っていました. しかし、ラーヴァナの道を塞ぐことで殺されることを知っていたにもかかわらず、彼はラーヴァナの強さを恐れていませんでした. ジャターユは、どんな犠牲を払ってもシーターをラーヴァナの手から救おうと決心しました。 彼はラーヴァナを止め、シーターを去るように命じましたが、ラーヴァナは彼を殺すと脅しました。 ラーマの名を唱えながら、ジャターユは鋭い爪と鉤状のくちばしでラーヴァナを攻撃しました。
彼の鋭い爪とくちばしは、ラーヴァナの体から肉を引き裂きました。 ラーヴァナはダイヤがちりばめられた矢を取り出し、ジャターユの翼に向けて発砲しました。 矢が命中すると、虚弱な翼が引きちぎられて落ちたが、勇敢な鳥は戦い続けた. 彼はもう一方の翼でラーヴァナの顔を傷つけ、シーターを戦車から引き離そうとしました。 戦いはかなりの時間続きました。 すぐに、ジャターユは全身の傷から出血していました。
最後に、ラーヴァナは XNUMX 本の巨大な矢を取り出し、ジャターユのもう一方の翼も撃ちました。 鳥は地面に倒れ、打撲傷を負いました。
アンドラ プラデーシュ州のレパクシは、ジャターユが倒れた場所と言われています。
2. ラム・セトゥ/ラム・セトゥ
橋の独特の湾曲と時代による構成は、それが人工であることが明らかです。 伝説と考古学的研究は、スリランカの人間の居住者の最初の兆候が約 1,750,000 年前の原始時代にさかのぼり、橋の年齢もほぼ同じであることを明らかにしています。
この情報は、トレタ ユガ (1,700,000 万年以上前) に起こったとされるラーマーヤナと呼ばれる神秘的な伝説を理解する上で重要な側面です。
この叙事詩では、ラメシュワラム (インド) とスリランカの海岸との間に建設された橋についての言及があります。この橋は、最高の化身であるとされるラーマと呼ばれるダイナミックで無敵の人物の監督の下で建設されました。
この情報は、人類の起源を探究することに関心のある考古学者にとってはそれほど重要ではないかもしれませんが、インドの神話に関連する古代史を知るようになった世界の人々の精神的な門を開くことは間違いありません。
ram setu の岩の XNUMX つで、まだ水に浮いています。
3. スリランカのコネシュワラム寺院
トリンコマリーのコネスワラム寺院またはティルコナマライ コネサール寺院別名千の柱とダクシナの寺院 - カイラーサムは、スリランカの東部州にあるヒンズー教の宗教的巡礼地であるトリンコマリーにある古典的で中世のヒンズー教寺院群です。
ヒンズー教の伝説によると、コネスワラムのシヴァは神々の王であるインドラによって崇拝されていました。
叙事詩ラーマーヤナのラーヴァナ王とその母親は、紀元前 2000 年頃にコネシュワラムで神聖なリンガの形でシヴァ神を崇拝したと考えられています。 スワミ岩の裂け目は、ラーヴァナの偉大な力によるものです。 この伝統によれば、彼の義父マヤはマナーにケティーシュワラム寺院を建てました。 ラーヴァナは、寺院のスワヤンブ リンガムをコネスワラムに持ってきたと考えられています。これは、彼がカイラス山から運んだ 69 のリンガムの XNUMX つです。
4. Sita Kotua と Ashoka Vatika、スリランカ
シタデヴィは、シタ コトゥアに移されるまでマンドタリ女王の宮殿に保管されていました。 アショカ・ヴァティカ. 発見された遺跡は、後の文明の名残です。 この場所は現在、「シタの砦」を意味するシタ コトゥワと呼ばれ、シタデビがここに滞在したことからその名前が付けられました。
5. スリランカのディブルンポラ
伝説によると、ここはシーサ デヴィが「アグニ パリクシャ」（試練）を受けた場所です。 この地域の地元の人々に人気の礼拝所です。 ディブルンポラとは、シンハラ語で誓いの場所を意味します。 法制度は、当事者間の紛争を解決しながら、この寺院で行われた宣誓を許可し、受け入れます.
