ॐ गं गणपतये नमः

ヒンズー教とギリシャ神話の類似点は何ですか? パート2

ॐ गं गणपतये नमः

ヒンズー教とギリシャ神話の類似点は何ですか? パート2

マハーカール

7 分で読めます
241ビュー

2015 年 1 月 19 日
7 分で読めます
241ビュー

前回の投稿をお読みください」ヒンズー教とギリシャ神話の類似点は何ですか? パート1　

それでは続けましょう……
次の類似点は次の間です-

ジャターユとイカロス：ギリシャ神話では、Daedalus は、人間が飛行できるように着用できる翼を設計した優れた発明家であり職人でした。彼の息子のイカロスには翼が取り付けられていたが、ダイダロスはワックスの翼が太陽に近づくと溶けるので、低く飛ぶように彼に指示した. 飛行を開始した後、イカロスは飛行のエクスタシーに自分自身を忘れ、太陽に近づきすぎてさまよい、翼が機能しなくなって落下して死にます。

ヒンズー教の神話では、サンパティとジャターユはガルーダの XNUMX 人の息子で、ワシまたはハゲワシとして表されます。二人の息子は、どちらが高く飛べるかを常に競い合っていましたが、ある時、ジャターユは太陽に近づきすぎました。サンパティが介入し、弟を燃えるような太陽から守りましたが、その過程でやけどを負い、翼を失い、地球に落ちました。

テセウスとビーマ: ギリシャ神話では、クレタ島がアテネに戦争を仕掛けるのを防ぐために、XNUMX 年ごとにアテネから XNUMX 人の若い男性と XNUMX 人の若い女性がクレタ島のミノスの迷宮に送られ、最終的に知られている怪物に食べられるという条約が調印されました。ミノタウロスとして。テセウスは犠牲者の一人として志願し、（アリアドネの助けを借りて）迷宮をうまくナビゲートし、ミノタウロスを殺します。

ヒンズー教の神話では、エカチャクラ市の郊外にバカスラと呼ばれる怪物が住んでいて、都市を破壊すると脅迫していました. 妥協案として、人々は月に一度、食料をカートに詰めたカートを悪魔に送ることに同意した. この間、パーンダヴァ一家は家の XNUMX つに隠れていて、その家がカートを送る番になったとき、ビーマは自発的に行ってくれました。ご想像のとおり、バカスラはビーマに殺されました。

アンブロシアとアムリット： 　 アンブロシア ギリシャ神話では、 アムリタ ヒンズー教の神話では、それを消費する人々に不死を与える神々の食べ物/飲み物でした. 言葉の響きも似ており、語源を共有している可能性もあります。

カマデヌと宝庫: ギリシャ神話では、生まれたばかりのゼウスは多くの人に育てられました。ある時、ゼウスがうっかりアマルテアの角を折ってしまい、 コルヌコピア、尽きることのない栄養を提供する豊富な角。
ヒンズー教の神話では、牛はカマデヌを表すため、神聖視されています。通常、女性の頭を持ち、その中にすべての神々を含む牛として描かれています。に相当するヒンズー教の宝庫、それは アクシャヤ・パトラ それはパンダヴァに提供され、彼らがすべて栄養を与えるまで無制限の量の食物を生産しました.

オリンポス山とカイラス山： ギリシャ神話の主要な神々のほとんどは、神々の領域であると信じられているギリシャの実際の山であるオリンポス山に住んでいます。異なるもののXNUMXつ ロカス 神々が住んでいたヒンズー教の神話では、 シヴァローカ、カイラス山に代表される - 宗教的に大きな意味を持つチベットの本物の山。

アイゲウスとドローナ： ここでの共通のテーマは、父親が息子が死んだと誤って信じさせられ、その結果、自分自身が死ぬということであるため、これはややストレッチです。

ギリシャ神話では、テセウスがミノタウロスを殺すために出発する前に、彼の父アイゲウスは、テセウスが無事に戻ってきたら、彼の船で白い帆を上げるように頼んだ. テセウスはクレタ島でミノタウロスを首尾よく退治した後、アテネに戻りましたが、帆を黒から白に変えるのを忘れていました。アイゲウスはテセウスの船が黒い帆で近づいてくるのを見て、彼が死んだと推定し、手に負えない悲しみの中で胸壁から海に飛び込んで死にます。

ヒンズー教の神話では、クルクシェトラ戦争中に、クリシュナは敵陣営の最も偉大な将軍の XNUMX 人であるドロナチャリヤを倒す計画を立てました。ビーマはアシュワッタマと呼ばれる象を殺し、アシュワッタマを殺したことを祝って走り回ります。それは彼の一人息子の名前であるため、ドローナはユディストラにこれが本当かどうか尋ねに行きます-彼は決して嘘をつかないからです. ユディストラはアシュワッタマは死んだと言い、それは自分の息子ではなく象だと彼が言い続けると、クリシュナは巻き貝を吹いてユディストラの言葉をこもらせました。息子が殺されたことに唖然としたドローナは、弓を落とし、機会を利用してドリシュタデュムナを斬首します。

ランカ戦争とトロイ戦争： トロイ戦争とのテーマの類似性 イリアッド、およびランカ戦争 ラーマーヤナ. 一つは、王子が王の妻を彼女の承認を得て誘拐したときに扇動され、もう一つは、王が王子の妻を彼女の意志に反して誘拐したときに扇動された. どちらも海を渡って軍隊が戦い、首都を破壊し、王女の帰還をもたらすという大規模な紛争を引き起こしました. どちらの戦争も、何千年もの間、両側の戦士の賛美を歌った叙事詩として不朽のものとなっています。

来世と再生： どちらの神話でも、死者の魂はその行動に応じて裁かれ、さまざまな場所に送られます。邪悪であると判断された魂は、ギリシャ神話の罰の場、またはヒンズー教の神話のナラカに送られ、そこで犯罪にふさわしい罰を受けました. (例外的に、ギリシャ語で) 良いと判断された魂は、ギリシャ神話のエリシアンフィールド、またはヒンズー教の神話のスヴァルガに送られました。ギリシア人はまた、邪悪でも英雄的でもなく、普通の生活を送った人々のためのアスフォデル草原と、地獄の究極の概念としてのタルタロスを持っていました. ヒンズー教の経典は、存在のさまざまな面をとりわけローカとして定義しています。

XNUMX つの来世の重要な違いは、ギリシャ語版は永遠ですが、ヒンドゥー語版は一時的なものであるということです。スヴァルガとナラカはどちらも刑期までしか続きません。その後、償還または改善のために、人は生まれ変わります。類似点は、スヴァルガの一貫した達成が魂の達成につながるということです。 モクシャ、究極の目標。 Elysium のギリシャの魂には XNUMX 回生まれ変わるオプションがあり、Elysium を XNUMX 回すべて達成すると、ギリシア版の楽園である祝福された島に送られます。

また、ギリシャの冥界への入り口はハデスの三つ頭の犬ケルベロスによって守られ、スヴァルガへの入り口はインドラの白い象アイラヴァタによって守られています。

半神と神性: 神々が人間の存在（アバター）として生まれ、生き、死ぬという概念がギリシア神話に存在しないとしても、さまざまな理由で短期間、神々が人間の間に降りてきます. また、XNUMX 人の神から生まれた子供が神になるという概念 (アレスやガネーシュなど) や、神と人間から生まれた半神の子供 (ペルセウスやアルジュナなど) という概念もあります。神々の地位に昇格した半神の英雄の例も一般的でした（ヘラクレスやハヌマーンのように）。

ヘラクレスとクリシュナ:

と戦うヘラクレス サーペンタインヒドラ そしてクリシュナ卿の敗北 蛇カリヤ. クリシュナ卿はカリンガラヤン (蛇カリヤ) を殺さず、ヤムナ川を離れてブリンダヴァンから立ち去るように彼に頼みました。同様に、ヘラクレスはヘビのヒドラを殺さず、頭の上に巨大な石を置いただけです。

Stymphalian と Bakasur の殺害: Stymphalian Birds は人食いの鳥で、青銅のくちばし、犠牲者に発射できる鋭い金属の羽、有毒な糞を持っています。軍神アレスのペットだった。彼らはオオカミの群れから逃れるために、アルカディアの沼地に移住しました。そこで彼らは急速に繁殖し、田園地帯に群がり、作物、果樹、町民を破壊しました。彼らはヘラクレスによって殺されました。

鶴魔バカスラは貪欲になった。カムサが約束した豊かでおしゃれな報酬に誘われて、バカスラはクリシュナを「だまして」近づかせましたが、彼を飲み込んで裏切ったのです。クリシュナはコースから抜け出し、彼に終止符を打ちました。

クレタ島の雄牛の殺害 そしてアリシュタスラ： クレタ島の雄牛は、作物を根こそぎにし、果樹園の壁を平らにすることで、クレタ島に大混乱をもたらしていました。ヘラクレスは雄牛の後ろに忍び寄り、手を使って首を絞め、ティリンスのエウリュステウスに送りました。

言葉のあらゆる意味で真のいじめっ子。牡牛の悪魔アリスタスールが町に押し寄せ、クリシュナに闘牛を挑みました。

ディオメデスとケシの馬の殺害： ディオメデスの馬は、ギリシャ神話に登場する XNUMX 頭の人食い馬です。壮大で、荒々しく、手に負えない彼らは、黒海の海岸に住んでいたトラキアの王である巨大なディオメデスのものでした。アレキサンダー大王の馬であるブケファルスは、これらの牝馬の子孫であると言われていました。ギリシアの英雄ヘラクレスがディオメーデースの馬を倒す。