ಜನಪ್ರಿಯ ಲೇಖನ

ಹಿಂದೂಫ್ಯಾಕ್ಸ್ 2021 ಜಾತಕ - ಹಿಂದೂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ - ವೃಶ್ಚಿಕಾ (ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ) ಜಾತಕ

ವೃಶ್ಚಿಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಗೂious. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಚಸ್ವಿ. ಅವರು ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮ-ಹಿಂದುಫಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲ

ಪರಿಚಯ

ಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರ ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಸಹ ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಗವಾನ್ ಈಶ್ವರ್ (ಈಶ್ವರ) ಅದರ ಮೂಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ದೇವರ ಧರ್ಮ, ಮಾನವರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾ ನದಿಯಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ.

ಆಗ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಯಾರು (ಸನಾತನ ಧರ್ಮ)?

 ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮೂಲ ದೇವರು (ಬ್ರಹ್ಮನ್). ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸನಾತನ ಧರ್ಮ). ಅದರ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ವೇದಗಳ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೇವರುಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹ ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ವಿಷ್ಣು ಸಂರಕ್ಷಕ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವರುಗಳು, ಅಂಶಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ದರ್ಶಕರ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಯೋಗಗಳ ಕಳೆದುಹೋದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಮೀರಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೆಯವರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಶಿವನೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿನಾಶಕನಾಗಿ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತೆವಳುವ ಕಲ್ಮಶ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಲೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ (ಲಲಿತಕಲಗಳು), ಯೋಗಗಳು, ವೃತ್ತಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಕೃಷಿ, ಕೃಷಿ, ರಸವಿದ್ಯೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, medicine ಷಧ, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೀಗೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದಂತೆ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬೇರುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿವೆ. ಇದರ ತಿರುಳು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇತರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂರಕ್ಷಕ, ಮರೆಮಾಚುವವ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಶ್ರುತಿ) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಭಾಗಗಳು (ಸ್ಮೃತಿ) ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಗತಿಗೆ. ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು - ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ 10 ಮಕ್ಕಳು

ಗಣೇಶ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಇಂದ್ರ, ಶಕ್ತಿ, ನಾರದ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ದೈವತ್ವಗಳು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ದರ್ಶಕರು, ges ಷಿಮುನಿಗಳು, ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಗುರುಗಳು, ತಪಸ್ವಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳು, ಬರಹಗಳು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಪ್ರವಚನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಅದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿತು.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸನಾತನ ಧರ್ಮ). ಪ್ರಪಂಚದ ಅಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾಪಕರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಗುರಿಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ (ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮ) ದಿಂದ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ (ಜನ್ಮ) ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಜನರು ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ “ಸಿಂಧು” ಎಂಬ ಮೂಲ ಪದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಘಟಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಶ 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಈ ಪದವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂಗಳ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಶೈವ ಧರ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಪಸ್ವಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಜನರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದೂಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿವಾದಗಳು, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು “ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ” ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ತರುವಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪದವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ಭಾರತದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ - ಕೋರ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು -ಹಿಂದುಫಾಕ್ಸ್

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ - ಕೋರ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಒಂದೇ, ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂಗಳು, ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳಂತೆ, ಪಾಲಿಸಲು ಸರಳವಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ-ಚಾಲಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಂಬಿಕೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದರೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಂತಹ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಈ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಳೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು) ಹಿಂದೂಗಳ ಅರ್ಥದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ವೇದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ;

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಸತ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂಗಳು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸತ್ಯ. ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯವು ಒಂದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ.

ನಿರಾಕಾರ, ಅನಂತ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ದೇವರಾಗಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತವಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮನ್; ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ (ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕಾಣದ) ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ವೇದಗಳು ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂತರು ಮತ್ತು ges ಷಿಮುನಿಗಳು ಪಡೆದಿರುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೇದಗಳು ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿನ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ. ವೇದಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇವೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ (ಸಮಯದ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ವೇದಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಧರ್ಮ ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ, ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಅದರ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳು ಅಮರ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ (ಆತ್ಮ) ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ವಿನಾಶ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹಿಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಬಂದಿದೆ, ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಆತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮುಂದಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ದೇಹವನ್ನು ಬೇರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ದೇಹದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಮುಂದಿನ ವಾಸಿಸುವ ದೇಹವನ್ನು ಕರ್ಮ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು).

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ ಉದ್ದೇಶ ಮೋಕ್ಷ.

ಮೋಕ್ಷವು ವಿಮೋಚನೆ: ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಆತ್ಮದ ಬಿಡುಗಡೆ. ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ, ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ: ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಮಾರ್ಗ, ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ (ದೇವರಿಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಶರಣಾಗುವುದು).

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಜಯದ್ರಥನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ (जयद्रथ) ಸಿಂಧು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ - ಕೋರ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳು:

  • ಹಿಂದೂಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅನ್‌ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂಬ ಏಕೈಕ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಪ್ರತಿಮ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
  • ಹಿಂದೂಗಳು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅಗಾಮರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ದೇವರ ಮಾತು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಾಧಾರವಾದ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ.
  • ರಚನೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಅನಂತ ಚಕ್ರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • ಹಿಂದೂಗಳು ಕರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ನಿಯಮ.
  • ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ್ಮವು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬಹು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ದೋಚಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆತ್ಮವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
  • ಅಪರಿಚಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜೆ, ವಿಧಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
  • ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಸ್ತು, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಶರಣಾಗುವುದರಂತೆಯೇ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರಭು ಅಥವಾ ಸತ್ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
  • ಚಿಂತನೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅಹಿಂಸಾ, ಅಹಿಂಸೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ದೇವರ ಬೆಳಕಿನ ಮುಖಗಳಾಗಿವೆ, ಸಹನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ.
  • ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮವಾದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆರಂಭವಿಲ್ಲ-ಅದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರು ಇರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪಂಗಡಗಳಿವೆ-ಶೈವ ಧರ್ಮ, ಶಕ್ತಿ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟಿಸಂ.
ಹಿಂದೂ ಪದ ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯದು? ಹಿಂದೂ ಪದ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? - ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ

ಈ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ “ಹಿಂದೂ” ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಭಾರತದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇಂಡೋಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ “ಹಿಂದೂ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇರುಗಳು “ಎಸ್” ಅನ್ನು “ಹೆಚ್” ಎಂದು ಬದಲಿಸುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಹಿಂದೂ" ಅಥವಾ ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಈ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಭಾರತದ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದದ ಮೂಲವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಕವಿತೆ ಬರೆದ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಒಮರ್-ಬಿನ್-ಎ-ಹಶಮ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಬಾ ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಲವು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಿವೆ. ಈ ವಾದಗಳನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಶಿವನಿಗೆ ಓಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಗತಿ.

ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ರೊಮಿಲಾ ಥಾಪರ್ ಮತ್ತು ಡಿಎನ್ ದಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಅಂಡ್ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪದ 'ಹಿಂದೂ' 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 'ಹಿಂದೂ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ಕರೆನ್ಸಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ha ಾ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಇಂತಹ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು othes ಹೆಯೆಂದರೆ, 'ಹಿಂದೂ' ಎಂಬ ಪದವು 'ಸಿಂಧು' ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿದ್ದು, 'ಎಸ್' ಅನ್ನು 'ಎಚ್' ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪರ್ಷಿಯಾ ಎಂಬ ಪದವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 'ಎಸ್' ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, 'ಪರ್ಹಿಯಾ' ಆಗಬೇಕಿತ್ತು.

ಪರ್ಷಿಯನ್, ಭಾರತೀಯ, ಗ್ರೀಕ್, ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಗದವು ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಸಿಂಧು' ನಂತಹ ವೈದಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ 'ಹಿಂದೂ' ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು 'ಹಿಂದೂ' 'ಸಿಂಧು'ನ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೂಲವು' ಎಚ್ 'ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ othes ಹೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌರಾಷ್ಟ್ರನ್‌ನಲ್ಲಿ 'ಎಸ್'.

ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಹಿಂದೂ ಪದದ

ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ನ ಹಮದಾನ್, ಪರ್ಸೆಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ನಕ್ಷ್-ಐ-ರುಸ್ತಮ್ ಶಾಸನಗಳು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಂತೆ 'ಹಿಡು' ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳ ದಿನಾಂಕವು ಕ್ರಿ.ಪೂ 520-485ರ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವು ಕ್ರಿಸ್ತನ 500 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೊದಲು 'ಹಾಯ್ (ಎನ್) ಡು' ಎಂಬ ಪದವು ಇತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜೆರೆಕ್ಸ್ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಪರ್ಸೆಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. 'ಹಿಡು'ಗೆ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. '(ಇದು ಗಾಂಧಾರ) ಮತ್ತು' ಇಯಾಮ್ ಹಾಯ್ (ಎನ್) ದುವಿಯಾ '(ಇದು ಹಾಯ್ (ಎನ್) ಡು). ಅಶೋಕನ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 485 ನೇ ಶತಮಾನ) ಶಾಸನಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ 'ಭಾರತ' ಗಾಗಿ 'ಹಿಡಾ' ಮತ್ತು 'ಭಾರತೀಯ ದೇಶ'ಕ್ಕಾಗಿ' ಹಿಡಾ ಲೋಕಾ 'ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ.

ಅಶೋಕನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, 'ಹಿಡಾ' ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಡೆದ ರೂಪಗಳನ್ನು 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಶೋಕನ್ ಶಾಸನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ 'ಹಿಂದ್' ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಶಕನ್‌ಶಾ ಹಿಂಡ್ ಶಕಸ್ತಾನ್ ತುಕ್ಸರಿಸ್ತಾನ್ ದಬೀರನ್ ದಬೀರ್, “ಶಕಸ್ತಾನ್ ರಾಜ, ಹಿಂದ್ ಶಕಾಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ತುಖಾರಿಸ್ತಾನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು” ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳಿವೆ. ಶಹಪುರ್ II (ಕ್ರಿ.ಶ. 310) ರ ಪರ್ಸೆಪೊಲಿಸ್ ಪಹ್ಲ್ವಿ ಶಾಸನಗಳು.

ಅಚೇಮೆನಿಡ್, ಅಶೋಕನ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಪಹ್ಲ್ವಿ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಪುರಾವೆಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ 'ಹಿಂದೂ' ಎಂಬ ಪದವು ಅರಬ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬ othes ಹೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 'ಹಿಂದೂ' ಎಂಬ ಪದದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 1000 ಕ್ಕೆ ಹೌದು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ 5000 ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ

ಪಹ್ಲ್ವಿ ಅವೆಸ್ಟಾದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿ

ಅವೆಸ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಪ್ತ-ಸಿಂಧುಗಾಗಿ ಹಪ್ತಾ-ಹಿಂದೂ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಸ್ತಾವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 5000-1000ರ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಇದರರ್ಥ 'ಹಿಂದೂ' ಎಂಬ ಪದವು 'ಸಿಂಧು' ಪದದಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ಸಿಂಧು ಎಂಬುದು ig ಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕರು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ig ಗ್ವೇದದಷ್ಟು ಹಳೆಯದು, 'ಹಿಂದೂ'. ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಗಥಾ 'ಶತಿರ್' 163 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇದ ವ್ಯಾಸ್ ಗುಸ್ತಾಶ್‌ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೇದ ವ್ಯಾಸ್ ಜೋರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ 'ಮ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಡೆ ಆಮ್ ಹಿಂದ್ ಜಿಜಾದ್' ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ನಾನು 'ಹಿಂದ್'ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯ.) ವೇದ ವ್ಯಾಸ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 3100) ಹಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ.

ಗ್ರೀಕ್ ಬಳಕೆ (ಇಂಡೋಯಿ)

'ಇಂಡೋಯಿ' ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಮೃದುವಾದ 'ಹಿಂದೂ' ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮೂಲ 'ಎಚ್' ಅನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಕಟಾಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ) ಮತ್ತು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಈ ಇಂಡೋಯಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗ್ರೀಕರು ಈ 'ಹಿಂದೂ' ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ (ಹೋಡು)

ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ 'ಹಿಂದೂ' ಜುದಾಯಿಕ್ ಪ್ರಕಾರವಾದ 'ಹೋಡು' ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 300 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು) ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹೀಬ್ರೂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಂದು ಭಾರತಕ್ಕೂ ಹೋಡು ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಚೀನೀ ಸಾಕ್ಷ್ಯ (ಹಿಯೆನ್-ತು)

100 ಕ್ರಿ.ಪೂ 11 ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರು 'ಹಿಂದೂ' ಗಾಗಿ 'ಹಿಯೆನ್-ತು' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸಾಯಿ-ವಾಂಗ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 100) ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಸಾಯಿ-ವಾಂಗ್ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹೈ-ತುವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಕಿ-ಪಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಚೀನೀ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ. . ನಂತರದ ಚೀನಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಾದ ಫಾ-ಹಿಯೆನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಹುಯೆನ್-ತ್ಸಾಂಗ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 7 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾದ 'ಯಿಂಟು' ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ 'ಹಿಂದೂ' ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, 'ಯಿಂಟು' ಎಂಬ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

ಪೂರ್ವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸೈರ್-ಉಲ್-ಒಕುಲ್ ಎಂಬುದು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್‌ನ ಮಕ್ತಾಬ್-ಎ-ಸುಲ್ತಾನಿಯಾ ಟರ್ಕಿಶ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಅಂಕಲ್ ಒಮರ್-ಬಿನ್-ಎ-ಹಶಮ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಈ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಮಹಾದೇವ್ (ಶಿವ) ಹೊಗಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತಕ್ಕೆ 'ಹಿಂದ್' ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ 'ಹಿಂದೂ' ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ವಾ ಅಬಲೋಹಾ ಅಜಾಬು ಆರ್ಮಿಮನ್ ಮಹಾದೇವೊ ಮನೋಜೈಲ್ ಇಲಾಮುದ್ದೀನ್ ಮಿನ್ಹುಮ್ ವಾ ಸಯತ್ತರು, ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಮಿಲ್ ಹಿಂದಾ ಇ ಯೌಮನ್, ವಾ ಯಾಕುಲಂ ನಾ ಲತಾಬಹನ್ ಫೊಯೆನಾಕ್ ತವಾಜ್ಜಾರು, ವಾ ಸಹಾಬಿ ಕೇ ಯಮ್ ಫೀಮಾ. (ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಿಂದ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ.)

ಮಸಯರೆ ಅಖಲಕನ್ ಹಸನನ್ ಕುಲ್ಲಾಹುಮ್, ಸುಮ್ಮಾ ಗಬುಲ್ ಹಿಂದೂ ನಜುಮಾಮ್ ಅಜಾ. (ಆದರೆ ಒಂದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಹಿಂದೂ ಸಂತರ ಸಹವಾಸವಾಗಿದೆ.)

ಲ್ಯಾಬಿ-ಬಿನ್-ಇ ಅಖ್ತಾಬ್ ಬಿನ್-ಇ ತುರ್ಫಾ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯು ಅದೇ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ 2300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ 1700 ಭಾರತಕ್ಕೆ 'ಹಿಂದ್' ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ 'ಹಿಂದೂ' ಅನ್ನು ಸಹ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮ, ಯಜುರ್, ig ಗ್ ಮತ್ತು ಅಥರ್ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಸಹ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನವದೆಹಲಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣ್ ಮಂದಿರದ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿರ್ಲಾ ಮಂದಿರ (ದೇವಾಲಯ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

ಹಿಂದಾ ಇ, ವಾ ಅರಡಕಲ್ಹಾ ಮನ್ನೊನೈಫೈಲ್ ಜಿಕರತುನ್, ಅಯಾ ಮುವೆರೆಕಲ್ ಅರಾಜ್ ಯುಶೈಯಾ ನೋಹಾ ಮಿನಾರ್. (ಓ ಹಿಂದ್ನ ದೈವಿಕ ದೇಶ, ನೀನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವನು, ನೀನು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿ.)

ವಹಾಲತ್ಜಲಿ ಯತುನ್ ಐನಾನಾ ಸಹಾಬಿ ಅಖತುನ್ ಜಿಕ್ರಾ, ಹಿಂದೂತುನ್ ಮಿನಲ್ ವಹಜಯಾಹಿ ಯೋನಜ್ಜಲೂರ್ ರಸು. (ಆ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಹಿಂದೂ ಸಂತರ ಮಾತುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.)

ಯಕುಲೂನಲ್ಲಾಹ ಯಾ ಅಹ್ಲಾಲ್ ಅರಾಫ್ ಅಲಮೀನ್ ಕುಲ್ಲಾಹುಮ್, ವೇದ ಬುಕ್ಕುನ್ ಮಾಲಂ ಯೋನಜಯ್ಲತುನ್ ಫತ್ತಬೆ-ಯು ಜಿಕರತುಲ್. (ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೈವಿಕ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದ ತೋರಿಸಿದ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.)

ವಹೋವಾ ಅಲಮಸ್ ಸಾಮ ವಾಲ್ ಯಜುರ್ ಮಿನಲ್ಲಾಹಯ್ ತನಜೀಲನ್, ಯೋಬಶರಿಯೋನಾ ಜತುನ್, ಫಾ ಇ ನೋಮಾ ಯಾ ಅಖಿಗೊ ಮುತಿಬಯನ್. (ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಸಾಮ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.)

ಎರಡು ರಿಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಥರ್ (ವಾ) ಸಹ ನಮಗೆ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಾಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾ ಇಸಾ ನೈನ್ ಹುಮಾ ರಿಗ್ ಅಥರ್ ನಸಾಹಿನ್ ಕಾ ಖುವತುನ್, ವಾ ಅಸನಾತ್ ಅಲಾ-ಉದಾನ್ ವಬೊವಾ ಮಾಶಾ ಇ ರತುನ್.

ಹಕ್ಕುತ್ಯಾಗ: ಮೇಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಾ ವೇದಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದೃ evidence ವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಜಯದ್ರಥನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ (जयद्रथ) ಸಿಂಧು ಕುಂಗ್ಡಮ್ ರಾಜ

ಜಯದ್ರಥ ಯಾರು?

ರಾಜ ಜಯದ್ರಥ ಸಿಂಧುವಿನ ರಾಜ, ರಾಜ ವೃಕ್ಷಾತ್ರನ ಮಗ, ದುಸ್ಲಾಳ ಪತಿ, ರಾಜ ದ್ರಿತರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ರಾಣಿ ಗಾಂಧಾರಿ ಅವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರಿ. ಅವನಿಗೆ ದುಷಾಲ, ಗಾಂಧಾರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಜಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಇದ್ದರು. ಅವನ ಮಗನ ಹೆಸರು ಸೂರತ್. ಮೂರನೆಯ ಪಾಂಡವನಾದ ಅರ್ಜುನನ ಮಗ ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ನಿಧನಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವಿದೆ. ಅವನ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಸಿಂಧುರಾಜ, ಸೈಂಧವ, ಸಾವಿರಾ, ಸೌವಿರಾಜ, ಸಿಂಧುರ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುಸೌವಿರಭರ್ತ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಜಯದ್ರಥ ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ- ಜಯ ಎಂದರೆ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ರಥ ಎಂದರೆ ರಥಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಯದ್ರಥ ಎಂದರೆ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ ರಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಮಾನಹಾನಿ ಮಾಡುವಾಗ ಜಯದ್ರಥಾ ದಾಳಗಳ ಆಟದಲ್ಲೂ ಇದ್ದನು.

ಜಯದ್ರಥನ ಜನನ ಮತ್ತು ವರ 

ಸಿಂಧು ರಾಜ, ವೃಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಮಗ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದೆಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ವೃದ್ಧಾಕ್ಷತ್ರನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿಗೆ ಹೆದರಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ತಪಸ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ age ಷಿಯಾದನು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಮರತ್ವದ ವರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ವಿಫಲವಾದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಯದಿಂದ, ಜಯದ್ರಥನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಯದ್ರಥನ ತಲೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಸಾವಿರ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ರಾಜ ವೃಕ್ಷಾತ್ರನು ನಿರಾಳನಾದನು. ಅವರು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಸಿಂಧು ರಾಜನಾದ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಮಾಡಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರು.

ಜಯದ್ರಥಾಳೊಂದಿಗೆ ದುಶಾಲರ ಮದುವೆ

ಸಿಂಧು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದುಶಾಲನು ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮದುವೆಯು ಸಂತೋಷದ ವಿವಾಹವಲ್ಲ. ಜಯದ್ರಥ ಅವರು ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯರಾಗಿದ್ದರು.

ಜಯದ್ರಥನಿಂದ ದ್ರೌಪದಿ ಅಪಹರಣ

ಜಯದ್ರಥನು ಪಾಂಡವರ ಶಪಥ ಶತ್ರು, ಈ ದ್ವೇಷದ ಕಾರಣವನ್ನು to ಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಅವರು ಪತ್ನಿಯ ಸಹೋದರ ದುರ್ಯೋಧನನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜಕುಮಾರ ದ್ರೌಪದಿಯ ಸ್ವಂಬಾರದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಜಯದ್ರಥ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಗೀಳಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕೈ ಪಡೆಯಲು ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅರ್ಜುನ, ಮೂರನೆಯ ಪಾಂಡವನು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಪಾಂಡವರು ಸಹ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಯದ್ರಥನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ದ್ರೌಪದಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣು ಹಾಕಿದ್ದನು.

ಒಂದು ದಿನ, ಪಾಂಡವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಾಳದ ದುಷ್ಟ ಆಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾಮಾಕ್ಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಪಾಂಡವರು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದರು, ದ್ರೌಪದಿ ಅವರನ್ನು ಧೌಮಾ ಎಂಬ age ಷಿ, ಆಶ್ರಮ ತೃಣಬಿಂದುವಿನ ಪಾಲನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಜಯದ್ರಥನು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಮಗಳ ಮದುವೆಗಾಗಿ ಸಾಲ್ವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕದಂಬ ಮರದ ಎದುರು ನಿಂತು ಸೈನ್ಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವಳ ಸರಳ ಉಡುಪಿನಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಜಯದ್ರಥ ತನ್ನ ಆಪ್ತ ಗೆಳೆಯ ಕೋಟಿಕಸ್ಯನನ್ನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು.

ಕೋಟಿಕಸ್ಯ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವಳ ಗುರುತು ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು, ಅವಳು ಐಹಿಕ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಪ್ಸರಾ (ದೇವತೆಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ದೈವಿಕ ಮಹಿಳೆ). ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನ ಹೆಂಡತಿ ಸಚಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುವು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಾರು ತುಂಬಾ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು.ಜಯದ್ರಥನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೋಟಿಕಸ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜಯದ್ರಥಾ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತರಲು ಹೇಳಿದನು. ದ್ರೌಪದಿ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ಬೇಗನೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಂಯೋಜಿಸಿಕೊಂಡ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಪಾಂಡವರ ಪತ್ನಿ ದ್ರೌಪದಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಯದ್ರಥನ ಸೋದರ ಮಾವ. ಕೋಟಿಕಸ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಈಗ ತನ್ನ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕೋಟಿಕಸ್ಯ ಮತ್ತು ಜಯದ್ರಥರು ತನಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಡತೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ರಾಯಲ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೋಟಿಕಸ್ಯ ರಾಜ ಜಯದ್ರಥನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಜಯದ್ರಥನು ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಪಂಚ ಪಾಂಡವರ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ದ್ರೌಪದಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದುಷ್ಟ ಜಯದ್ರಥನು ಪಾಂಡವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ರಾಜ ಜಯದ್ರಥ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ದೇವಿ ದ್ರೌಪದಿ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಪಾಂಡವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಕೌರವನ ಏಕೈಕ ಸಹೋದರಿ ದುಶಾಲನನ್ನು ನೋಡಿ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಪಾಂಡವರ ಆಗಮನವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಲು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಜಯದ್ರಥನು ಎಲ್ಲಾ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮೂಲಕ ಅನಾನುಕೂಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪಂಚ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಪಂಚ ಪಾಂಡವರಂತಹ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಭಿಕ್ಷುಕರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಜಯದ್ರಥನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಬದಲಿಗೆ ಅವಳು ಅವನಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಹೃದಯದ ರಾಣಿಯಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ದ್ರೌಪದಿ ಪಾಂಡವರು ಬರುವ ತನಕ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವಳು ಜಯದ್ರಥಾಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ರಾಜ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಐದು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸಭ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಪಂಚ ಪಾಂಡವರಂತೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಯದ್ರಥನು ಹೆಚ್ಚು ಹತಾಶನಾದನು ಮತ್ತು ದ್ರೌಪತಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅವನ ರಥಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ದ್ರೌಪದಿ ಅವರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನತ್ತ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿದರು. ಅವಳು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಹೇಳಿದಳು. ಮತ್ತೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಜಯದ್ರಥನ ಹತಾಶೆ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಳ ಆತುರದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಆಶ್ರಮದಿಂದ ದ್ರೌಪತಿಯನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ರಥಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಹೊರಟುಹೋದನು. ದ್ರೌಪದಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಧ್ವನಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧೌಮಾ ಹೊರಗೆ ಓಡಿ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಅವರ ರಥವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪಾಂಡವರು ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಸೇವಕಿ ಧತ್ರೇಯಿಕಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತ್ನಿ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೋದರ ಮಾವ ಕಿಂಗ್ ಜಯದ್ರಥರಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಪಾಂಡವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ನಂತರ ಅವರು ಸೇವಕಿ ತೋರಿಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರಥವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು, ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು, ಜಯದ್ರಥನ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಹಿಡಿದು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ದ್ರೌಪದಿ ಅವರು ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪಂಚ ಪಾಂಡವರು ರಾಜ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡಿದರು. ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕರುಣಾಳು ಹೃದಯವು ಅವರ ಏಕೈಕ ಸಹೋದರಿ ದುಸ್ಸಾಲನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜಯದ್ರಥನು ಸತ್ತರೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿ ದ್ರೌಪದಿ ಕೂಡ ಒಪ್ಪಿದರು. ಆದರೆ ಭೀಮಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಯದ್ರಥಾಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಒದೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬೇರಿಂಗ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜಯದ್ರಥನ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಗರಿ ಸೇರಿಸಿದ ಪಾಂಡವರು ಐದು ಟಫ್ ಕೂದಲನ್ನು ಉಳಿಸಿ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಪಂಚ ಪಾಂಡವರು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭೀಮನು ಒಂದು ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ತೊರೆದನು, ಅವನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಪಾಂಡವರ ಗುಲಾಮನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ರಾಜರ ಸಭೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೀಮನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು. ದ್ರೌಪದಿ ತೃಪ್ತಿಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಜಯದ್ರಥನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಅವಮಾನಿಸಿ ಅವಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಬಯಸಿತು.

ಶಿವ ನೀಡಿದ ವರ

ಅಂತಹ ಅವಮಾನದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನೋಟದಿಂದ. ತಪಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಗಂಗಾ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋದನು. ತನ್ನ ತಪಸ್ಯದಿಂದ, ಅವನು ಶಿವನನ್ನು ಸಂತೈಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿವನು ವರವನ್ನು ಬಯಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಜಯದ್ರಥನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದನು. ಅದು ಯಾರಿಗೂ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಶಿವ ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಜಯದ್ರಥನು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಶಿವನು, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ದೇವರಿಂದಲೂ ಸೋಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಾಂಡವರ ಎಲ್ಲಾ ದಾಳಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ ಮಾತ್ರ ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ತಡೆಯಲು ಜಯದ್ರಥನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರದಾನ ಮಾಡಿದನು.

ಶಿವನ ಈ ವರವು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು.

ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಕ್ರೂರ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಜಯದ್ರಥನ ಪರೋಕ್ಷ ಪಾತ್ರ

ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧದ ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕೌರವರು ತಮ್ಮ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವಿಯುಹ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಪಾಂಡವರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜುನ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ನಾಶ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆ ದಿನ, ದುರ್ಯೋಧನನ ಯೋಜನೆಯ ಮಾವ ಶಕುನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮತ್ಸ್ಯ ರಾಜನಾದ ವಿರಾಟ್ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ತ್ರಿಗತ್ ರಾಜ ಸುಶರ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇದು ವಿರಾಟ್ನ ಅರಮನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಜುನನು ವಿರಾಟ್ ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸುಶರ್ಮಾ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಒಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ್ದನು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸವಾಲನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಯೋಧರ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ವಿರಾಟ್ ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಚಕ್ರವಿಯುಹ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು, ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಕೌರವರನ್ನು ಚಕ್ರವಿಯ ಹೊರಗಿನ ಸಣ್ಣ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ, ಅರ್ಜುನನ ಮಗ ಅಭಿಮನ್ಯು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದ ಸುಭದ್ರಾ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಿಯುಹ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ಒಂದು ದಿನ, ಸುಭದ್ರಾ ಅಭಿಮನ್ಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅರ್ಜುನ್ ಸುಭದ್ರನನ್ನು ಚಕ್ರವ್ಯೂಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಭಿಮನ್ಯು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಲ್ಲನು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸುಭದ್ರಾ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಜುನನು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿಮನ್ಯುಗೆ ಚಕ್ರವಿಯುಹ್ ಅನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಅವರ ಯೋಜನೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅಭಿಮನ್ಯು ಏಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವ್ಯೂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಪಾಂಡವರು, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಅರ್ಜುನನು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಭಿಮನ್ಯು ಚಕ್ರವ್ಯೂಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಜಯದ್ರಥನು ಆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಶಿವನು ನೀಡಿದ ವರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಪಾಂಡವರು ಎಷ್ಟೇ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಯದ್ರಥ ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅಭಿಮನ್ಯು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ಯೋಧರ ಮುಂದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಭಿಮನ್ಯು ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಜಯದ್ರಥ ಅವರು ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋವಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ದಿನ ಅವರನ್ನು ಅಸಹಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.

ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಜಯದ್ರಥನ ಸಾವು

ಅರ್ಜುನ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನ ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ನಿಧನವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ದ್ರೋಹವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೂಷಿಸಿದನು. ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಪಾಂಡವರು ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜಯದ್ರಥ ಕಾರಣ, ಇತರ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅಭಿಮನ್ಯುನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡವರು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಇಂತಹ ಭೀಕರ ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿದ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮಹಾನ್ ಯೋಧನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಕತಾ ವ್ಯೂಹ್ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ವ್ಯುಹ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆ ವ್ಯೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ದಿನವಿಡೀ, ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯ, ಕರ್ಣ, ದುರ್ಯಾಧನ ಮುಂತಾದ ಮಹಾನ್ ಯೋಧರು ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಗಮನಿಸಿದ. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಕೌರವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಜಯದ್ರಥನು ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಿನದ ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ನೋಡಲು ಹೊರಬಂದನು, ಅರ್ಜುನನು ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರು ಪಸುಪತ್ ಆಯುಧವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಶ್ಲೋಕ 1:

धृतराष्ट्र |
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता |
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत || 1 ||

ಧಿತಾರಹತ್ರ ಉವಾಚ
dharma-krehetre kuru-kṣhetre samavetā yuyutsavaḥ
ಮಾಮಾಕೀ ಪಶ್ಚಾವಾಚೈವ ಕಿಮಕುರ್ವತಾ ಸಜಯ

ಈ ಪದ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುರುಡನಾಗಿರುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಸದ್ಗುಣದ ಹಾದಿಯಿಂದ ವಿಮುಖನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪಾಂಡುವಿನ ಪುತ್ರರಾದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೋದರಳಿಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಅರಿವಿತ್ತು. ಅವನ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಜಯ್‌ನಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.

ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಜಯ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಈಗ, ಅವರು ಹೋರಾಟದ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೋರಾಡುವುದು ಸಹಜ. ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕೇಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಏಕೆ ಅನಿಸಿತು?

ಅವನು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳಿಂದ ಅವನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು-ಧರ್ಮ ಕೋಹೆತ್ರ, ಭೂಮಿ ಧರ್ಮ (ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಡವಳಿಕೆ). ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಶತಪಾತ್ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕುರುಖೇತ್ರ ದೇವ ದೇವಜನಂ [v1]. "ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಆಕಾಶ ದೇವರುಗಳ ತ್ಯಾಗದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ." ಹೀಗೆ ಪೋಷಿಸಿದ ಭೂಮಿ ಅದು ಧರ್ಮ. ಪವಿತ್ರ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಭಾವವು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಾದ ಪಾಂಡವರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಅನುಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರೆ, ಪಾಂಡವರು ಅವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧ ನಡೆದಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡು ಸೈನ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಂಜಯ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಮೂಲ: bhagwatgeeta.org

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.
ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಪುರಿ

ಸಂಸ್ಕೃತ:

.्.दी्दी तट विपिनसङ्गीततरलो
ಮುದಭಿರೀನಾರೀವದನ ಕಮಲಾಸ್ವಾದಮಧುಪಃ ॥ .
ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟತೆ
नाथः्नाथः वामी्वामी ಡಾ ಡಾಡಾ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಕಡಹಿತ್ ಕಲಿಂಡಿ ತಟ್ಟಾ ವಿಪಿನಾ ಸಂಗಿತಾ ತಾರಾಲೋ
ಮುಡಾ ಅಭಿರಿ ನಾರಿವಾಡನ ಕಮಲಸ್ವಾಡ ಮಧುಪ |
ರಾಮ ಶಂಭು ಬ್ರಹ್ಮಮಾರಪತಿ ಗಣೇಶಾರ್ಚಿತ ಪಡೋ
ಜಗನ್ನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ನಯನ ಪಾಠಗಾಮಿ ಭವತು ಮಿ || 1 ||

ಅರ್ಥ:

1.1 ನಾನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಪರಿಸರ ವೃಂದಾವನದ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು of ಕಾಳಿಂದಿ ನದಿ (ಯಮುನಾ) ಜೊತೆ ಸಂಗೀತ (ಅವನ ಕೊಳಲಿನ); ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿಯುತ್ತದೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ (ಯಮುನಾ ನದಿಯ ನೀಲಿ ನೀರಿನಂತೆ ಬೀಸುತ್ತಿರುವಂತೆ),
1.2: (ಅಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಹಾಗೆ ಕಪ್ಪು ಬೀ ಯಾರು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಹೂಬಿಡುವ ಕಮಲಗಳು (ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಹೂಬಿಡುವ ಮುಖಗಳು ( ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಆನಂದದೊಂದಿಗೆ) ಕೌಹೆರ್ಡ್ ಮಹಿಳೆಯರು,
1.3: ಯಾರ ಕಮಲ ಅಡಿ ಯಾವಾಗಲು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ by ರಾಮಾ (ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ), ಶಂಭು (ಶಿವ), ಬ್ರಹ್ಮಲಾರ್ಡ್ ಅದರ ದೇವಗಳು (ಅಂದರೆ ಇಂದ್ರ ದೇವ) ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಗಣೇಶ,
1.4: ಅದು ಇರಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗು ಸೆಂಟರ್ ನನ್ನ ವಿಷನ್ (ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ) (ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ ).

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಡಾ ये्ये ಡಾ ಡಾ छं्छं ಡಾ
ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ षं्षं  .्. .
ಯಾವಾಗಲೂ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟತೆ
नाथः्नाथः वामी्वामी ಡಾ ಡಾ ಡಾ .XNUMX.

ಮೂಲ: Pinterest

ಅನುವಾದ:

ಭುಜೆ ಸೇವ್ ವೆನ್ನಮ್ ಶಿರಾಜಿ ಶಿಖಿ_ಪಿಚಮ್ ಕಟ್ಟಿತಟ್ಟೆ
ಡುಕುಲಂ ನೇತ್ರ-ಆಂಟೆ ಸಹಕಾರ_ಕಟ್ಟಾಕ್ಸಮ್ ಸಿ ವಿದಾಧತ್ |
ಸದಾ ಶ್ರೀಮದ್-ವೃಂದಾವನ_ವಾಸತಿ_ಲೀಲಾ_ಪರಿಕಾಯೊ
ಜಗನ್ನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ನಯನ_ಪಾಥ_ಗಾಮಿ ಭವತು ಮಿ || 2 ||

ಅರ್ಥ:

2.1 (ನಾನು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ) ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಕೊಳಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಡಗೈ ಮತ್ತು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಫೆದರ್ ಒಂದು ನವಿಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೆಡ್; ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಸೊಂಟ ...
2.2: ... ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಿಲ್ಕೆನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳು; WHO ಅಡ್ಡ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅವನ ಸಹಚರರು ಇಂದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಐಸ್,
2.3: ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅವನ ಡಿವೈನ್ ಲೀಲಾಸ್ ಬದ್ಧ ನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ; ತುಂಬಿದ ಕಾಡು ಶ್ರೀ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಧ್ಯೆ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ),
2.4: ಅದು ಇರಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ವು  ಸೆಂಟರ್ ನನ್ನ ವಿಷನ್ (ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ) (ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ ).

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ದೇವಿಯು ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿ ಅಥವಾ ಪಾರ್ವತಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಾಯಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ… ಇದರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಶಿರೋದದಲ್ಲಿರುವ ರಾಯೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ. 

ಸಂಸ್ಕೃತ:

_पुष्प_जाल_विलसन्नीलालकां ಡಾ
तां्तां _दलेक्षणां _मल_प्रध्वंसिनीं .्. .
_नूपुर_हार_दाम_सुभगां _पुरी_नायिकां
षीं्षीं _कुम्भ_सन्निभ_कुचां दे्दे _प्रियाम् .XNUMX.


ಅನುವಾದ:

ಕಲ್ಪ-ಅನೋಕಹಾ_ಪುಸ್ಪಾ_ಜಲಾ_ವಿಲಾಸನ್-ನೀಲಾ-[ಎ]ಲಕಾಮ್ ಮಾಟ್ರ್ಕಾಮ್
ಕಾಂತಂ ಕಾನ್.ಜಾ_ಡೇಲ್[a-Ii]kssannaam Kali_Mala_Pradhvamsiniim Kalikam |
ಕಾನ್.ಸಿಐ_ನುಪುರಾ_ಹರಾ_ಡಾಮಾ_ಸುಭಾಗಮ್ ಕಾನ್.ಸಿಐ_ಪುರಿ_ನಾಯಿಕಾಮ್
ಕಾಮಾಕ್ಸಿಮ್ ಕರಿ_ಕುಂಭ_ಸನಿಭಾ_ಕುಕಾಮ್ ವಂದೆ ಮಹೇಶಾ_ಪ್ರಯಂ || 1 ||

ಮೂಲ: Pinterest

ಅರ್ಥ:

1.1: (ದೇವಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ಯಾರು ಹಾಗೆ ಹೂಗಳು ಅದರ ಮರ-ಪೂರೈಸುವ ಮರ (ಕಲ್ಪತರು) ಶೈನಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಜೊತೆ ಡಾರ್ಕ್ಕೂದಲಿನ ಬೀಗಗಳು, ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಆಗಿ ಕುಳಿತಿವೆ ತಾಯಿಯ,
1.2: ಯಾರು ಸುಂದರ ಜೊತೆ ಐಸ್ ಹಾಗೆ ಲೋಟಸ್ ದಳಗಳು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ದೇವಿ ಕಾಳಿಕಾಡೆಸ್ಟ್ರಾಯರ್ ಅದರ ಪಾಪಗಳು of ಕಾಳಿ-ಯುಗ,
1.3: ಯಾರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಕವಚಗಳುankletsಹೂಮಾಲೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ಸ್, ಮತ್ತು ತರುತ್ತದೆ ಒಳ್ಳೆ ಯೋಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವತೆ of ಕಾಂಚಿ ಪುರಿ,
1.4: ಯಾರದು ಬೋಸೊಮ್ ಹಾಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಣೆ ಒಂದು ಎಲಿಫೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ನಾವು ಎಕ್ಸ್ಟಾಲ್ ದೇವಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಪ್ರಿಯ of ಶ್ರೀ ಮಹೇಶ.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

_भासुरां _कोशातकी_सन्निभां
_लोचनां _भूषोज्ज्वलाम् .
_श्रीपति_वासवादि_मुनिभिः _द्वयां
षीं्षीं _राज_मन्द_गमनां दे्दे _प्रियाम् .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಕಾಶಾ-ಆಭಾಮ್-ಶುಕಾ_ಭಾಸುರಾಮ್ ಪ್ರವಿಲಾಸತ್_ಶೋಷಕಕಿ_ಸನ್ನೀಭಂ
ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾ-ಅರ್ಕಾ-ಅನಲಾ_ಲೋಕಾನಮ್ ಸುರುಸಿರಾ-ಅಲಂಗ್ಕಾರ_ಭುಸ್ಸೊ[aU]ಜ್ಜ್ವಲಂ |
ಬ್ರಹ್ಮ_ಶ್ರೀಪತಿ_ವಾಸವ-[ಎ]ಆದಿ_ಮುನಿಭಿಃ ಸಂಸೇವಿತ-ಅಂಗ್ಘ್ರಿ_ದ್ವಯಮ್
ಕಾಮಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಜಾ_ರಾಜಾ_ಮಂದ_ಗಮನಂ ವಂದೆ ಮಹೇಶಾ_ಪ್ರಯಂ || 2 ||

ಅರ್ಥ:

2.1: (ದೇವಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ಯಾರು ಹಸಿರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಗಿಳಿ ಇದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೆ ಬಣ್ಣದ ಅದರ ಕಾಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎ ಮೂನ್ಲೈಟ್ ನೈಟ್,
2.2: ಯಾರ ಮೂರು ಐಸ್ ಇವೆ ಸನ್ಚಂದ್ರನ ಮತ್ತೆ ಫೈರ್; ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಜೊತೆ ವಿಕಿರಣ ಆಭರಣಗಳು is ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಕ,
2.3: ಯಾರ ಪವಿತ್ರ ಜೋಡಿ of ಅಡಿ is ಸೇವೆ by ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರೇಟ್ ಋಷಿ,
2.4: ಯಾರದು ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ is ಜೆಂಟಲ್ ಹಾಗೆ ಕಿಂಗ್ of ಆನೆಗಳು; ನಾವು ಎಕ್ಸ್ಟಾಲ್ ದೇವಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಪ್ರಿಯ of ಶ್ರೀ ಮಹೇಶ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಹತ್ತು ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿ (ಸಂಸ್ಕೃತ: भुवनेश्वरी) ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮತ್ತು ದೇವಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಗಾದ ಒಂದು ಅಂಶ

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ
गकुचां्गकुचां ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .
मेरमुखीं्मेरमुखीं कुशपाशां्कुशपाशां_
भीतिकरां रभजे्रभजे .्. .XNUMX.


ಉದಯದ್-ದಿನಾ-ಡ್ಯುತಿಮ್-ಇಂದು-ಕಿರಿಟ್ಟಾಮ್
ತುಂಗಾ-ಕುಕಾಮ್ ನಯನ-ತ್ರಯಾ-ಯುಕ್ತಾಮ್ |
ಸ್ಮೆರಾ-ಮುಖಿಮ್ ವರದಾ-ಅಂಕುಶಾ-ಪಾಶಮ್_
ಅಭಿತಿ-ಕರಮ್ ಪ್ರಭಾಜೆ ಭುವನೇಶಿಮ್ || 1 ||

ಮೂಲ: Pinterest

ಅರ್ಥ:
1.1: (ದೇವಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ಯಾರು ವೈಭವ ಅದರ ರೈಸಿಂಗ್ ಸೂರ್ಯ ದಿನ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಚಂದ್ರನ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೌನ್ ಒಂದು ಹಾಗೆ ಆಭರಣ.
1.2: ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು (ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ),
1.3: ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖ ಮತ್ತು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ವರ ಮುದ್ರಾ (ಬೂನ್-ಗಿವಿಂಗ್ ಗೆಸ್ಚರ್), ಒಂದು ಹೊಂದಿದೆ ಅಂಕುಶಾ (ಒಂದು ಹುಕ್) ಮತ್ತು ಎ ಪಾಶಾ (ಒಂದು ನೂಸ್),…
1.4 … ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಅಭಯ ಮುದ್ರಾ (ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ನೆಸ್ನ ಗೆಸ್ಚರ್) ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಗೆ ದೇವಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿ.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ रिनयनां्रिनयनां ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .
ಡಾ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ॥
ಸರ್ವಜ್ಞ रतीं्रतीं वतीं्वतीं .
यां्यां ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವ .XNUMX.

ಸಿಂಧುರಾ-ಅರುನ್ನಾ-ವಿಗ್ರಹಾಂ ತ್ರಿ-ನಾಯನಂ ಮಾನ್ನಿಕ್ಯ-ಮೌಲಿ-ಸ್ಫುರಾತ್ |
ತಾರಾ-ನಾಯಕಾ-ಶೇಖರಾಮ್ ಸ್ಮಿತಾ-ಮುಖಿಮ್-ಆಪಿನಾ-ವಕ್ಸೊರುಹಾಮ್ ||
ಪನ್ನೀಭ್ಯಾಮ್-ಅಲಿ-ಪುರ್ನ್ನಾ-ರತ್ನ-ಕಸ್ಸಾಕಮ್ ಸ್ಯಾಮ್-ವಿಭ್ರತೀಮ್ ಶಾಶ್ವತಿಮ್ |
ಸೌಮ್ಯಾಮ್ ರತ್ನ-ಘಟ್ಟಸ್ಥಾ-ಮಧ್ಯ-ಕಾರನ್ನಂ ದಯಾಯೆತ್-ಪರಮ್-ಅಂಬಿಕಾಮ್ || 2 ||

ಅರ್ಥ:

2.1: (ದೇವಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಯಾರ ಸುಂದರ ರೂಪ ಹೊಂದಿದೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಹೊಳಪು ಮುಂಜಾನೆ ಸೂರ್ಯ; ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾರ ಹೆಡ್ ಗ್ಲಿಟರ್ಸ್ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ ಜೆಮ್ಸ್,
2.2: ಯಾರು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಮುಖ್ಯ of ಸ್ಟಾರ್ (ಅಂದರೆ ಚಂದ್ರ) ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೆಡ್, ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಬೋಸಮ್,
2.3: ಯಾರು ಹೋಲ್ಡ್ಸ್ a ರತ್ನ ತುಂಬಿದ ಕಪ್ ದೈವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮದ್ಯ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಶಾಶ್ವತ,
2.4: ಯಾರು ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಅಡಿ ಮೇಲೆ ಪಿಚರ್ ತುಂಬಿದ ಆಭರಣಗಳು; ನಾವು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಸುಪ್ರೀಂ ಅಂಬಿಕಾ (ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತಾಯಿ).

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ತಿರುಮತಿ ತಿರುಮಲ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ. ಸ್ವಾಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

या्या रजा्रजा ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ .
ಸರ್ವಜ್ಞ दूल्दूल ಸರ್ವಜ್ಞ .्निकम्निकम .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಕೌಸಲ್ಯ ಸು-ಪ್ರಜಾ ರಾಮ ಪುರ್ವಾ-ಸಂಧ್ಯಾ ಪ್ರವರ್ತತೆ |
ಉತ್ತಿಸ್ತಸ್ಥ ನಾರಾ-ಶಾರ್ದುಲಾ ಕಾರ್ತವ್ಯಂ ದೈವಂ-ಅಹ್ನಿಕಂ || 1 ||

ಅರ್ಥ:

1.1: (ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ಒ ರಾಮ, ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಗ of ಕೌಶಲ್ಯ; ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಡಾನ್ ವೇಗವಾಗಿದೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಈ ಸುಂದರದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಸಂಧಿ,
1.2: ದಯವಿಟ್ಟು ವೇಕ್ ಅಪ್ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಓ ಪುರುಷೋತ್ತಮ (ದಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ of ಮೆನ್ ) ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು as ದೈವಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅಲ್ಟಿಮೇಟ್ ಮಾಡಿ ಡ್ಯೂಟಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ द्द ಸರ್ವಜ್ಞ वज्वज .
ಸರ್ವಜ್ಞ त्त ಸರ್ವಜ್ಞ गलं्गलं ಡಾ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಉತ್ತಿಸ್ಟೋ[ಆಹ್-ಯು]ttissttha ಗೋವಿಂದ ಉತ್ತಿಸ್ತಾ ಗರುದ್ದ-ಧ್ವಾಜಾ |
ಉತ್ತಿಸ್ತಾ ಕಮಲಾ-ಕಾಂತ ತ್ರೈ-ಲೋಕ್ಯಂ ಮಂಗಲಂ ಕುರು || 2 ||

ಅರ್ಥ:

2.1: (ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ಈ ಸುಂದರ ಉದಯದಲ್ಲಿ ವೇಕ್ ಅಪ್ವೇಕ್ ಅಪ್ O ಗೋವಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ವೇಕ್ ಅಪ್ ಒ ಒನ್ ವಿತ್ ಗರುಡ ಅವನಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ,
2.2: ದಯವಿಟ್ಟು ವೇಕ್ ಅಪ್, ಒ ಪ್ರಿಯ of ಕಮಲಾ ಮತ್ತು ತುಂಬಿರಿ ರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯಗಳು ಮೂರು ವಿಶ್ವಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಶುಭ ಆನಂದ ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಮೂಲ: Pinterest

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ
षोविहारिणि्षोविहारिणि ಸರ್ವಜ್ಞ .
ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ .्रभातम्रभातम .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಮಾತಾಸ್-ಸಮಸ್ತಾ-ಜಗತಮ್ ಮಧು-ಕೈಟ್ಟಭ-ಅರೆಹ್
ವಕ್ಸೊ-ವಿಹಾರಿನ್ನಿ ಮನೋಹರ-ದಿವ್ಯಾ-ಮುರ್ಟೆ |
ಶ್ರೀ-ಸ್ವಾಮಿನಿ ಶ್ರೀತಾ-ಜನಪ್ರಿಯಾ-ದಾನಶಿಲೆ
ಶ್ರೀ-ವೆಂಗ್ಕಟೇಶ-ದಯೈಟ್ ತವಾ ಸುಪ್ರಭಾತಂ || 3 ||

ಅರ್ಥ:

3.1 (ದೈವಿಕ ತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ಈ ಸುಂದರ ಮುಂಜಾನೆ, ಒ ತಾಯಿಯ of ಎಲ್ಲಾ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈತಭ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ,
3.2: ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡೋಣ ಸುಂದರವಾದ ದೈವಿಕ ರೂಪ ಒಳಗಿನ ಹಾರ್ಟ್ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದ,
3.3: ನೀವು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೆ ಲಾರ್ಡ್ of ಎಲ್ಲಾ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಗೆ ಭಕ್ತರು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಉದಾರ ಇತ್ಯರ್ಥ ಅಂತಹ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ,
3.4: ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ನಿಮ್ಮ ಸುಂದರ ಡಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಇದೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ by ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ ಸ್ವತಃ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.
ಶಂಭು, ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರ್ ಅವರ ಈ ಹೆಸರು ಅವರ ಆನಂದದಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮಾಷೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಅಂಶಗಳ ರೂಪವನ್ನು umes ಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ:
ಡಾ ಡಾ ययंतं्ययंतं
ಡಾ ಡಾ ಡಾ .
ಡಾ रविदारणं्रविदारणं ಡಾ
ಡಾ ಡಾ ಡಾ .XNUMX.
ಅನುವಾದ:
ನಮಾಮಿ ದೇವಂ ಪರಮ್-ಅವಯ್ಯಂ-ತಮ್
ಉಮಾ-ಪತಿಮ್ ಲೋಕಾ-ಗುರು ನಮಾಮಿ |
ನಮಾಮಿ ದಾರಿದ್ರಾ-ವಿದರಣಂ ತಂ
ನಮಾಮಿ ರೋಗಾ-ಅಪಹರಂ ನಮಾಮಿ || 2 ||

ಅರ್ಥ:

2.1 I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ ದೈವಿಕ ಲಾರ್ಡ್ ಯಾರು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ರಾಜ್ಯ ಮೀರಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು,
2.2: ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಹ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಪತ್ನಿ of ದೇವಿ ಉಮಾ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ, ಐ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ,
2.3: I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಕಣ್ಣೀರು ನಮ್ಮ (ಆಂತರಿಕ) ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಪವರ್ಟೀಸ್ (ಅವರು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಇನ್ನರ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಆಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ),
2.4: (ನಾನು ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ರೋಗಗಳು (ಸಂಸಾರದ) (ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ).

ಮೂಲ: Pinterest

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ
ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವ .
ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ
ಡಾ ಡಾ ಡಾ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ನಮಾಮಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ-ಅಕಿಂತ್ಯ-ರೂಪಪಂ
ನಮಾಮಿ ವಿಶ್ವ[aU]ದ್ಧ್ವ-ಬೀಜ-ರೂಪಂ |
ನಮಾಮಿ ವಿಶ್ವ-ಸ್ತಿತಿ-ಕರರಣಂ ತಂ
ನಮಾಮಿ ಸಂಹಾರ-ಕರಮ್ ನಮಾಮಿ || 3 ||

ಅರ್ಥ:

3.1: I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾರಣ ಯಾರು? ಶುಭ, (ಮನಸ್ಸಿನ ಹಿಂದೆ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ) ಅವನಲ್ಲಿ ಅಚಿಂತ್ಯ ರೂಪ,
3.2: I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ (ಅವನಿಗೆ) ಯಾರ ರೂಪ ಹಾಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಗೆ ಯೂನಿವರ್ಸ್,
3.3: I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಕೂಡ ಕಾರಣ ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಅದರ ಯೂನಿವರ್ಸ್,
3.4: (ನಾನು ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ (ಅವನಿಗೆ) ಯಾರು (ಅಂತಿಮವಾಗಿ) ದಿ ವಿಧ್ವಂಸಕ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ).

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ
ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ .्. .
ಡಾ रूपममेयभावं्रूपममेयभावं
रिलोचनं्रिलोचनं ಡಾ ಡಾ ಡಾ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ನಮಾಮಿ ಗೌರಿ-ಪ್ರಿಯಮ್-ಅವಯ್ಯಂ ತಮ್
ನಮಾಮಿ ನಿತ್ಯಂ-ಕ್ಸ್ಸಾರಾಮ್-ಅಕ್ಸಾರಂ ತಮ್ |
ನಮಾಮಿ ಸಿಡ್-ರುಪಮ್-ಅಮೆಯಾ-ಭಾವಂ
ತ್ರಿ-ಲೊಕಾನಮ್ ತಮ್ ಶಿರಾಸಾ ನಮಾಮಿ || 4 ||

ಅರ್ಥ:

4.1: I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಯ ಗೆ ಗೌರಿ (ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿ) ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಇದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ),
4.2: I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಶಾಶ್ವತ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಒಬ್ಬರು ನಶ್ವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೆ ಹಾಳಾಗಬಲ್ಲದು,
4.3: I ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ (ಅವನಿಗೆ) ಯಾರು ಪ್ರಕೃತಿ of ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಯಾರ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ರಾಜ್ಯ (ಎಲ್ಲ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ) ಅಗಾಧ,
4.4: ಹೊಂದಿರುವ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಐ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲು ಕೆಳಗೆ.
ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶಕಂಬರಿ (ಸಂಸ್ಕೃತ: भरी्भरी) ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಪತ್ನಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಅವತಾರ. ಅವಳು ದೈವಿಕ ತಾಯಿ, ಇದನ್ನು "ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಧಾರಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಡಾ ಡಾ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ .्तितम्तितम .
ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ  .XNUMX.
षी्षी ಡಾ ಡಾ ಡಾ ಡಾ ಡಾ ಡಾ .
कारणं्कारणं ಡಾ ಡಾ थकं्थकं म्म ಡಾ ಡಾ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಕಾ
ವಿಸಿತ್ರಮ್-ಇಡಮ್-ಆಧ್ಯಾಯನಂ ಹರಿಷ್ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿಟಮ್ |
ಶತಾಕ್ಸಿ-ಪಾಡಾ-ಭಕ್ತಸ್ಯ ರಾಜಜಾರ್ಸೆ-ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯ ಸಿ || 1 ||
ಶತಾಕ್ಸಿ ಸಾ ಕುಟೊ ಜಾಟಾ ದೇವಿ ಭಗವತಿ ಶಿವಾ |
ತತ್-ಕರರಣಂ ವಡ ಮುನೆ ಸಾರ್ಥಕಂ ಜನ್ಮ ಮಿ ಕುರು || 2 ||

ಮೂಲ: Pinterest

ಅರ್ಥ:

ಜನ್ಮಜಯ ಹೇಳಿದರು:
1.1: ಅದ್ಭುತ ವು  ಸ್ಟೋರಿ of ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ...
1.2: … ಯಾರು ಎ ಭಕ್ತರು ಕಮಲದ ಅಡಿ of ದೇವಿ ಸಾತಾಕ್ಷಿಹಾಗೂ a ಧರ್ಮ (ನೀತಿವಂತ) ರಾಜರ್ಷಿ (ಒಬ್ಬ ರಿಷಿ ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ರಾಜ),
2.1: ಅವಳು ಏಕೆ, ದಿ ದೇವಿ ಭಾಗವತಿ ಶಿವ (ಶುಭ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಪತ್ನಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸತಕ್ಷಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ ನೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಂದರ್ಥ)? …
2.2: ... ಹೇಳಿ ನನಗೆ ದಿ ಕಾರಣ, ಒ ಮುನಿ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲು my ಜನನ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ (ಈ ಕಥೆಯ ದೈವಿಕ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ).

ಸಂಸ್ಕೃತ:

को ಡಾ या्या ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ यति्यति धधीः्धधीः .
ಡಾ पदेश्वमेधस्य ಸರ್ವಜ್ಞ .XNUMX.
यास्यास ಡಾ
ಡಾ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸರ್ವಜ್ಞ .्. .
यं्यं ನಂ ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ यते्यते .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಕೋ ಹಾಯ್ ದೇವ್ಯಾ ಗುನ್ನನ್.-ಕ್ರನ್ನವಮ್ಸ್-ಟ್ರಿಪ್ಟಿಮ್ ಯಸ್ಯತಿ ಶುದ್ಧಧಿಹ್ |
ಪ್ಯಾಡ್ ಪ್ಯಾಡ್-[ಎ]shvamedhasya Phalam-Akssayyam-Ashnute || 3 ||
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಕಾ
ಶ್ರ್ನು ರಾಜನ್-ಪ್ರವಕ್ಸ್ಯಾಮಿ ಶತಾಕ್ಸಿ-ಸಂಭವಂ ಶುಭಮ್ |
ತವಾ-ಅವಶ್ಯಂ ನಾ ಮಿ ಕಿಮ್ಸಿಡ್-ದೇವಿ-ಭಕ್ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾತ್ಯ || 4 ||

ಅರ್ಥ:

3.1: ಯಾರು ಮಾಡಬಹುದು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ನಂತರ ಕೇಳುವ ಗೆ ಗ್ಲೋರಿ ಅದರ ದೇವಿ, ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಮೈಂಡ್ ಆಗಲು ಶುದ್ಧ?
(ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ)
3.2: ಪ್ರತಿ ಹಂತ ಕಥೆಯ ನೀಡುತ್ತದೆ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು of ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ.
ವ್ಯಾಸ ಹೇಳಿದರು:
4.1: O ಕಿಂಗ್ಕೇಳು ಗೆ ಶುಭ ಕಥೆ ನಾನು ಹೇಳುವುದು, ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ ಹೆಸರಿನ ಶತಾಕ್ಷಿ,
4.2: ಇಲ್ಲ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಗೆ ತಡೆಹಿಡಿಯಿರಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ; ಇದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದೆ ಎ ದೇವಿ ಭಕ್ತ (ಭಕ್ತ) ನಿಮ್ಮಂತೆ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಅವತಾರ, ಆಕೆಯ ಪತ್ನಿ ಶಿವ

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .
ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಪ್ರಜ್ಞೆ ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ
षीं्षीं प्रणतोस्मि ततमहं्ततमहं .्यवारांनिधिम्यवारांनिधिम .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಉದಯದ್-ಭಾನು-ಸಹಸ್ರಾ-ಕೊಟ್ಟಿ-ಸದರ್ಶಾಮ್ ಕೀಯುರಾ-ಹಾರೊ[aU]ಜ್ಜ್ವಲಂ
ವಿಂಬೊ[aO]sstthiim Smita-Danta-Pangkti-Ruciiraam Piita-Ambara-Alangkrtaam ​​|
ವಿಸ್ನು-ಬ್ರಹ್ಮ-ಸುರೇಂದ್ರ-ಸೆವಿತ-ಪದಂ ತತ್ವ-ಸ್ವರೂಪಾಮ್ ಶಿವಂ
ಮಿನಾಕ್ಸಿಮ್ ಪ್ರನ್ನಾಟೊ-[ಎ]smi Santatam-Aham Kaarunnya-Vaaraam-Nidhim || 1 ||

ಅರ್ಥ:

1.1: (ದೇವಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಯಾರು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಸಾವಿರ ಮಿಲಿಯನ್ ಏರುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆ,
1.2: ಯಾರು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಲಿಪ್ಸ್ ಹಾಗೆ ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸಾಲುಗಳು of ಟೀತ್; WHO ಸ್ಮೈಲ್ಸ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಗಿದೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಹಳದಿ ಉಡುಪುಗಳು,
1.3: ಯಾರ ಕಮಲ ಅಡಿ is ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ by ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತೆ ರಾಜ of ಸೂರಸ್ (ಅಂದರೆ ಇಂದ್ರ ದೇವ); ಯಾರು ಶುಭ ಮತ್ತೆ ಸಾಕಾರ ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ,
1.4: ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಗೆ ದೇವಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಸಾಗರ of ಸಹಾನುಭೂತಿ.

 

ಮೂಲ: Pinterest

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞನಕ್ಷಯ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .
ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಡಾ .
षीं्षीं प्रणतोस्मि ततमहं्ततमहं .्यवारांनिधिम्यवारांनिधिम .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಮುಕ್ತಾ-ಹಾರಾ-ಲಸತ್-ಕಿರಿಟ್ಟಾ-ರುಸಿರಾಮ್ ಪುರ್ನ್ನೆ[aI]ಂದು-ವಕ್ತ್ರ-ಪ್ರಭಾಮ್
ಶಿನ್.ಜಾನ್-ನುಪುರಾ-ಕಿಂಗ್ಕಿನ್ನಿ-ಮನ್ನಿ-ಧರಮ್ ಪದ್ಮ-ಪ್ರಭಾ-ಭಾಸುರಾಮ್ |
ಸರ್ವ-ಅಭಿಸ್ಥಾ-ಫಲಾ-ಪ್ರದಮ್ ಗಿರಿ-ಸುತಮ್ ವನ್ನಿ-ರಾಮಾ-ಸೆವಿತಾಮ್ |
ಮಿನಾಕ್ಸಿಮ್ ಪ್ರನ್ನಾಟೊ-[ಎ]smi Santatam-Aham Kaarunnya-Vaaraam-Nidhim || 2 ||

ಅರ್ಥ:

2.1: (ದೇವಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಯಾರ ಕಿರೀಟ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೊಳೆಯುವ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ of ಮುತ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾರ ಫೇಸ್ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ವೈಭವದಿಂದ of ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ,
2.2: ಯಾರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಜಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಆಂಕ್ಲೆಟ್ಸ್ ಸಣ್ಣ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಘಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೆಮ್ಸ್, ಮತ್ತು ಯಾರು ವಿಕಿರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ದಿ ವೈಭವದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಲೋಟಸ್,
2.3: ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಅವಳ ಭಕ್ತರ), ಯಾರು ಮಗಳು ಅದರ ಮೌಂಟೇನ್, ಮತ್ತು ಯಾರು ಜೊತೆಗೂಡಿ by ವಾನಿ (ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ) ಮತ್ತು ರಾಮಾ (ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ),
2.4: ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಗೆ ದೇವಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಸಾಗರ of ಸಹಾನುಭೂತಿ.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಪ್ರಜ್ಞೆ
ಸರ್ವಜ್ಞನಕ್ಷಯ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .
ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸರ್ವಜ್ಞ .
षीं्षीं प्रणतोस्मि ततमहं्ततमहं .्यवारांनिधिम्यवारांनिधिम .XNUMX.


ಅನುವಾದ:

ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾಮ್ ಶಿವ-ವಾಮಾ-ಭಾಗ-ನಿಲಯಂ ಹ್ರೀಂಗ್ಕಾರ-ಮಂತ್ರ[aU]ಜ್ಜ್ವಲಂ
ಶ್ರೀಕ್ರಾ-ಅಂಕಿತಾ-ಬಿಂದು-ಮಧ್ಯ-ವಾಸತಿಮ್ ಶ್ರೀಮಾತ್-ಸಭಾ-ನಾಯಿಕಾಮ್ |
ಶ್ರೀಮಾತ್-ಸ್ಸನ್ಮುಖಾ-ವಿಘ್ನರಾಜ-ಜನಾನಿಮ್ ಶ್ರೀಮಾಜ್-ಜಗನ್-ಮೋಹಿನಿಮ್ |
ಮಿನಾಕ್ಸಿಮ್ ಪ್ರನ್ನಾಟೊ-[ಎ]smi Santatam-Aham Kaarunnya-Vaaraam-Nidhim || 3 ||

ಅರ್ಥ:

3.1: (ದೇವಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಯಾರು ಸಾಕಾರ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೆ ಎಡ ಅರ್ಧ of ಶಿವ; ಯಾರ ರೂಪ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೃಮಕರ ಮಂತ್ರ,
3.2: ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ರಲ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ of ಶ್ರೀ ಚಕ್ರ ಹಾಗೆ ಬಿಂದು, ಮತ್ತು ಯಾರು ಪೂಜ್ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ದೇವತೆ ಅದರ ಸಭೆ of ದೇವಗಳು,
3.3: ಯಾರು ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿ of ಷಣ್ಮುಖ (ಕಾರ್ತಿಕೇಯ) ಮತ್ತು ವಿಘ್ನರಾಜ (ಗಣೇಶ), ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಹಾನ್ ಮೋಡಿಮಾಡುವವನು ಅದರ ವಿಶ್ವ,
3.4: ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಗೆ ದೇವಿ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಸಾಗರ of ಸಹಾನುಭೂತಿ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ದೇವಿ ರಾಧರಣಿಯವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

रीनारायण्रीनारायण ಡಾ
ಡಾ वरी्वरी ಡಾ वरी्वरी .
ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ್ಣ ಉವಾಕಾ
ರಾಧಾ ರಾಶೇಶ್ವರಿ ರಾಸವಾಸಿನಿ ರಸಿಕೇಶ್ವರಿ |
Krssnnaapraannaadhika Krssnnapriyaa Krssnnasvaruupinnii || 1 ||

ಅರ್ಥ:

ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣರು ಹೇಳಿದರು:
1.1: (ರಾಧರಣಿಯ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳು) ರಾಧಾರೇಶೇಶ್ವರಿರಾಸವಾಸಿನಿರಶಿಕೇಶ್ವರಿ, ...
1.2: ... ಕೃಷ್ಣಪ್ರನಾಧಿಕಾಕೃಷ್ಣಪ್ರೀಯಕೃಷ್ಣ ಸ್ವರೂಪಿನಿ, ...

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ दरूपिणी्दरूपिणी .
णा्णा दावनी्दावनी दा्दा दावनविनोदिनी्दावनविनोदिनी .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

Krssnnavaamaanggasambhuutaa ಪರಮನಂದರುಪಿನ್ನಿ |
Krssnnaa Vrndaavanii Vrndaa Vrndaavanavinodinii || 2 ||
(ರಾಧರಣಿಯ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು)

ಮೂಲ: Pinterest

ಅರ್ಥ:

2.1: ... ಕೃಷ್ಣ ವಮಂಗ ಸಂಭುತಪರಮಾನಂದರುಪಿನಿ, ...
2.2: ... ಕೃಷ್ಣವೃಂದಾವಣಿವೃಂದಾವೃಂದಾವನ ವಿನೋದಿನಿ,

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ .
येतानि्येतानि ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ  .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಚಂದ್ರವಾಲಿ ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಶರಕಂದ್ರಪ್ರಭಾನನ |
ನಾಮಾನಿ-ಎಟಾನಿ ಸಾರಾನಿ ಟೆಸ್ಸಾಮ್-ಅಭಯಂತರಾನಿ ಸಿ || 3 ||
(ರಾಧರಣಿಯ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು)

ಅರ್ಥ:

3.1: ... ಚಂದ್ರವಾಳಿಚಂದ್ರಕಾಂತಶರಚಂದ್ರ ಪ್ರಭಾನ (ಶರತ್ ಚಂದ್ರ ಪ್ರಭಾನ),
3.2: ಈ (ಹದಿನಾರು) ಹೆಸರುಗಳು, ಇವುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ  (ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳು),

ಸಂಸ್ಕೃತ:

येवं्येवं  धौ्धौ ಡಾ ಡಾ .
वयं्वयं ಸರ್ವಜ್ಞ ಅಥವಾ ಡಾ ಡಾ तिता्तिता .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ರಾಧೆ[aI]ಟೈ[aI]ವಂ ಕ್ಯಾ ಸಂಸಿದ್ಧೌ ರಾಕಾರೋ ದಾನ-ವಾಚಕಃ |
ಸ್ವಯಮ್ ನಿರ್ವಾಣ-ದಾಟ್ರಿ ಯಾ ಸಾ ರಾಧಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿಟಾ || 4 ||

ಅರ್ಥ:

4.1: (ಮೊದಲ ಹೆಸರು) ರಾಧಾ ಕಡೆಗೆ ಅಂಕಗಳು ಸಂಸಿದ್ಧಿ (ಮೋಕ್ಷ), ಮತ್ತು ದಿ Ra-ಕಾರಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲವಾಗಿದೆ ಗಿವಿಂಗ್ (ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಧಾ ಎಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು),
4.2: ಅವಳು ಸ್ವತಃ ವು  ಕೊಡುವವನು of ನಿರ್ವಾಣ (ಮೋಕ್ಷ) (ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ); ಅವಳು ಯಾರು is ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು as ರಾಧಾ (ನಿಜಕ್ಕೂ ರಾಸನ ದೈವಿಕ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು),

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಜ್ಞ नीयं्नीयं ಡಾ वरी्वरी मृता्मृता .
ಡಾ  ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಡಾ ಡಾ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ರೇಸ್[aI]ಶ್ವರಸ್ಯ ಪಟ್ನಿಯಮ್ ತೇನ ರಾಶೇಶ್ವರಿ ಸ್ಮೃತ |
ರಾಸ್ ಕಾ ವಾಸೊ ಯಸ್ಯಾಶ್-ಸಿ ತೆನಾ ಸಾ ರಾಸವಾಸಿನಿ || 5 ||

ಅರ್ಥ:

5.1: ಅವಳು ಪತ್ನಿ ಅದರ ರಾಶೇಶ್ವರ (ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ರಾಸ) (ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಸನ ದೈವಿಕ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತಿಳಿದಿದೆ as ರಾಶೇಶ್ವರಿ,
5.2: ಅವರು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ in ರಾಸ (ಅಂದರೆ ರಾಸನ ಭಕ್ತಿ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ರಾಸವಾಸಿನಿ (ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ)

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಡಾ ಡಾ या्या
ಡಾ डरीकाय्डरीकाय ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ .
य्य ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಮಹಾ-ಯೋಗ-ಪಿತ್ತೆ ತಟ್ಟೆ ಭೀಮಾರಥ್ಯ
ವರಂ ಪುಂದ್ದರಿಕಾಯ ದತುಮ್ ಮುನಿ-[ನಾನು]ಇಂದ್ರೈಹ್ |
ಸಮಾಗತ್ಯ ತಿಸ್ತಾಂತಂ-ಆನಂದ-ಕಂದಂ
ಪರಬ್ರಹ್ಮ-ಲಿಂಗಂ ಭಾಜೆ ಪಾಂಡುದುರಂಗಂ || 1 ||

ಅರ್ಥ:

1.1 (ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಯೋಗದ ಆಸನ (ಮಹಾ ಯೋಗ ಪೀಠ) (ಅಂದರೆ ಪಂ har ರಪುರದಲ್ಲಿ) ಇವರಿಂದ ಬ್ಯಾಂಕ್ of ಭೀಮರತಿ ನದಿ (ಪಾಂಡುರಂಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ),
1.2: (ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ) ನೀಡಲು ವರಗಳು ಗೆ ಪುಂಡರಿಕ; (ಅವರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ) ಜೊತೆಗೆ ಮಹಾನ್ ಮುನಿಸ್,
1.3: ಬಂದ ನಂತರ ಅವನು ನಿಂತಿರುವುದು ಎ ಮೂಲ of ದೊಡ್ಡ ಆನಂದ (ಪರಬ್ರಹ್ಮನ),
1.4: I ಪೂಜೆ ಎಂದು ಪಾಂಡುರಂಗ, ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರ (ಲಿಂಗಂ) ಪರಬ್ರಹ್ಮನ್.

 

ಮೂಲ: Pinterest

ಸಂಸ್ಕೃತ:

वाससं्वाससं ಡಾ
दिरं्दिरं दरं्दरं ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .
ಡಾ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಜ್ಞ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ತದ್ದಿದ್-ವಾಸಸಂ ನೀಲಾ-ಮೇಘವ-ಭಾಸಂ
ರಾಮ-ಮಂದಿರಂ ಸುಂದರಂ ಸಿಟ್-ಪ್ರಕಾಶಮ್ |
ಪರಮ್ ಟಿ.ವಿ.[u]-ಇಸ್ತಿಕಾಯಂ ಸಮಾ-ನ್ಯಾಯಸ್ತಾ-ಪಾದಂ
ಪರಬ್ರಹ್ಮ-ಲಿಂಗಂ ಭಾಜೆ ಪಾಂಡುದುರಂಗಂ || 2 ||

ಅರ್ಥ:

2.1 (ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಯಾರ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮಿಂಚಿನ ಗೆರೆಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ನೀಲಿ ಮೋಡದಂತಹ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ ರೂಪಿಸಲು,
2.2: ಯಾರ ಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿದೆ ದೇವಾಲಯ of ರಾಮಾ (ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ), ಸುಂದರ, ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು of ಪ್ರಜ್ಞೆ,
2.3: ಯಾರು ಸುಪ್ರೀಂಆದರೆ (ಈಗ) ನಿಂತಿರುವುದು ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅವನ ಎರಡನ್ನೂ ಇಡುವುದು ಅಡಿ ಅದರ ಮೇಲೆ,
2.4: I ಪೂಜೆ ಎಂದು ಪಾಂಡುರಂಗ, ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರ (ಲಿಂಗಂ) ಪರಬ್ರಹ್ಮನ್.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

रमाणं्रमाणं धेरिदं्धेरिदं ಡಾ
बः्बः यां्यां ಡಾ ಡಾ .्मात्मात .
ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಡಾ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಪ್ರಮನ್ನಂ ಭಾವ-ಅಬ್ದರ್-ಇಡಮ್ ಮಾಮಾಕಾನಮ್
ನಿತಾಂಬಾ ಕರಾಭ್ಯಾಮ್ ಧರ್ತೋ ಯೆನಾ ತಸ್ಮಾತ್ |
ವಿಧಾನಾತುರ್-ವಾಸಾಟೈ ಧರ್ತೋ ನಾಬಿ-ಕೋಶ
ಪರಬ್ರಹ್ಮ-ಲಿಂಗಂ ಭಾಜೆ ಪಾಂಡುದುರಂಗಂ || 3 ||

ಅರ್ಥ:

3.1 (ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) ದಿ ಅಳತೆ ಅದರ ಸಾಗರ of ಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ (ವರೆಗೆ)  (ಹೆಚ್ಚು ಮಾತ್ರ) My(ಭಕ್ತರು),…
3.2: … (ಯಾರು ಹೇಳಲು ತೋರುತ್ತದೆ) ಇವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವನ ಸೊಂಟದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ,
3.3: ಯಾರು ಹಿಡಿದು (ಕಮಲ) ಹೂ ಕಪ್ ಫಾರ್ ವಿಧಾನ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಸ್ವತಃ ದ್ವಿತೀಯ,
3.4: I ಪೂಜೆ ಎಂದು ಪಾಂಡುರಂಗ, ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರ (ಲಿಂಗಂ) ಪರಬ್ರಹ್ಮನ್.

ಸಂಸ್ಕೃತ:

ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಡಾ
ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ .
बाधरं्बाधरं ಸರ್ವಜ್ಞ
ಸರ್ವಜ್ಞ ಡಾ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ .XNUMX.

ಅನುವಾದ:

ಶರಾಕ್-ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾ-ಬಿಂಬಾ-[ಎ]ಅನಾನಂ ಕಾರು-ಹಾಸಂ
ಲಸತ್-ಕುಂದ್ದಾಲ-[ಎ]ಅಕ್ರಾಂತ-ಗಂದ್ದಾ-ಸ್ಥಾಲ-ಅಂಗಮ್ |
ಜಪಾ-ರಾಗ-ಬಿಂಬಾ-ಅಧಾರಂ ಕಾನ್.ಜಾ-ನೇತ್ರಮ್
ಪರಬ್ರಹ್ಮ-ಲಿಂಗಂ ಭಾಜೆ ಪಾಂಡುದುರಂಗಂ || 5 ||

ಅರ್ಥ:

5.1 (ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಯಾರ ಮುಖವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ವೈಭವ ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೊಂದಿದೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸ್ಮೈಲ್(ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ),
5.2: (ಮತ್ತು) ಯಾರ ಕೆನ್ನೆ ಇವೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಇಯರ್-ರಿಂಗ್ಸ್ ನೃತ್ಯ ಅದರ ಮೇಲೆ,
5.3: ಯಾರದು ಲಿಪ್ಸ್ ಇವೆ ಕೆಂಪು ಹಾಗೆ ಹೈಬಿಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಬಿಂಬಾ ಹಣ್ಣುಗಳು; (ಮತ್ತು) ಯಾರ ಐಸ್ ಅವರಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಲೋಟಸ್,
5.4: I ಪೂಜೆ ಎಂದು ಪಾಂಡುರಂಗ, ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರ (ಲಿಂಗಂ) ಪರಬ್ರಹ್ಮನ್.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೊದಲು ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಪೂರಕ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ.

ಅರ್ಜುನ ಉವಾಕಾ
ಸಂನ್ಯಾಸಸ್ಯ ಮಹಾ-ಬಾಹೋ
ತತ್ತ್ವಂ ಇಚ್ಛಾಮಿ ವೇದಿತುಂ
ತ್ಯಾಗಸ್ಯ ಸಿ ಹರ್ಸಿಕಾ
ಪೃಥಕ್ ಕೇಸಿ-ನಿಸೂದನ


ಅನುವಾದ

ಅರ್ಜುನನು, ಓ ಪ್ರಬಲ-ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ, ತ್ಯಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು [ತ್ಯಾಗ] ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜೀವನದ ಕ್ರಮವನ್ನು [ಸನ್ಯಾಸ], ಕೇಸಿ ರಾಕ್ಷಸನ ಕೊಲೆಗಾರ ಹರ್ಸಿಕೇಶನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಉದ್ದೇಶ

 ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಹದಿನೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗಿದಿದೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೊದಲು ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಪೂರಕ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನ ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಮಾತ್ಮನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯು ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಕೃಷ್ಣ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌಪ್ಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಗೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಯೋಗಿನಂ ಎಪಿ ಸರ್ವೇಶಂ…

“ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಯೋಗಿಗಳು ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಯೋಚಿಸುವವನು ಉತ್ತಮ. ” ಮುಂದಿನ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರನೆಯ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ, ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ, ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಭಗವಂತನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪದಗಳ ಸಾರಾಂಶ om ಟಾಟ್ ಸ್ಯಾಟ್, ಇದು ವಿಷ್ಣು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಅಕಾರ್ಯಾಸ್ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮ-ಸೂತ್ರ, ದಿ ವೇದಾಂತ-ಸೂತ್ರ, ಇದು ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯು ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಿರಾಕಾರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜ್ಞಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ವೇದಾಂತ-ಸೂತ್ರ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವೇದಾಂತ-ಸೂತ್ರ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಗವಂತನಿಗೆ, ಸ್ವತಃ ಸಂಯೋಜಕ ವೇದಾಂತ-ಸೂತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಲ್ಲವನು. ಅದನ್ನು ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವೇದ, ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ.

ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಂತೆ, ಇಡೀ ವಿಷಯದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ವಸ್ತು ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಜುನನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ತ್ಯಜಿಸುವುದು (ತ್ಯಾಗ) ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕ್ರಮ (ಸನ್ಯಾಸಿ). ಹೀಗೆ ಅವನು ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಭಗವಂತ-ಹರ್ಸಿಕೇಶ ಮತ್ತು ಕೆಸಿನಿಸುದಾನನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬಳಸುವ ಎರಡು ಪದಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಹರ್ಸಿಕಾ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೃಷ್ಣ, ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಅರ್ಜುನನು ತಾನು ಸನ್ನದ್ಧನಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೆಸಿನಿಸುದಾನ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇಸಿ ಭಗವಂತನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರ ರಾಕ್ಷಸ; ಈಗ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಮಾನದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಜ್ಞಾನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಜುನ ಉವಾಕಾ
ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರ-ವಿಧಿಮ್ ಉತ್ಸಾರ್ಯ
ಯಜಂತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ
ತೇಸಂ ನಿಷ್ಠ ತು ಕಾ ಕೃಷ್ಣ
ಸತ್ವಂ ಅಹೋ ರಾಜಸ್ ತಮಾ

ಅರ್ಜುನನು, ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸುವವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಉದ್ದೇಶ

ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಜ್ಞಾನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಂತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವನನ್ನು an ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಸುರ, ರಾಕ್ಷಸ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವವನನ್ನು ಎ ದೇವಾ, ಅಥವಾ ಡೆಮಿಗೋಡ್.

ಈಗ, ಒಬ್ಬರು, ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವನ ನಿಲುವು ಏನು? ಅರ್ಜುನನ ಈ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವರು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜೀವನದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಂತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಂತಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಂಬುವ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವದೂತರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅರ್ಜುನನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ:
 ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಆಯಾ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು / ವಿನ್ಯಾಸಗಳು / ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಚ್ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಐಟಂ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.