ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಪುರಾತನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಗ್ರಂಥಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ವೇದಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ಉಪನಿಷತ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರು-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಬಂಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ, "ಪ್ರಾಥಮಿಕ" ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ, "ದ್ವಿತೀಯ" ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು:

1. ಈಶ ಉಪನಿಷತ್
2. ಕೇನ ಉಪನಿಷತ್
3. ಕಥಾ ಉಪನಿಷತ್
4. ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಪನಿಷತ್
5. ಮುಂಡಕ ಉಪನಿಷತ್ತು
6. ಮಾಂಡೂಕ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತು
7. ತೈತ್ತಿರೀಯ ಉಪನಿಷತ್ತು
8. ಐತರೇಯ ಉಪನಿಷತ್
9. ಚಾಂದೋಗ ಉಪನಿಷತ್
10. ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್

ದ್ವಿತೀಯ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ದ್ವಿತೀಯಕ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ

1. ಹಂಸ ಉಪನಿಷತ್
2. ರುದ್ರ ಉಪನಿಷತ್
3. ಮಹಾನಾರಾಯಣ ಉಪನಿಷತ್ತು
4. ಪರಮಹಂಸ ಉಪನಿಷತ್ತು
5. ನರಸಿಂಹ ತಪನೀಯ ಉಪನಿಷತ್ತು
6. ಅದ್ವಯ ತಾರಕ ಉಪನಿಷತ್
7. ಜಾಬಲ ದರ್ಶನ ಉಪನಿಷತ್
8. ದರ್ಶನ ಉಪನಿಷತ್ತು
9. ಯೋಗ-ಕುಂಡಲಿನಿ ಉಪನಿಷತ್
10. ಯೋಗ-ತತ್ತ್ವ ಉಪನಿಷತ್

ಇವುಗಳು ಕೆಲವೇ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದ್ವಿತೀಯಕ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿವೆ

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಬ್ರಹ್ಮವು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ (ಆತ್ಮ) ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

1. "ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ." (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಿಂದ) ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
2. "ತತ್ ತ್ವಮ್ ಅಸಿ." (ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಿಂದ) ಈ ಪದಗುಚ್ಛವು "ನೀನು ಅದು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
3. "ಅಯಮ್ ಆತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮ." (ಮಾಂಡೂಕ್ಯ ಉಪನಿಷತ್‌ನಿಂದ) ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಈ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವತೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
4. "ಸರ್ವಂ ಖಲ್ವಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮ." (ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್‌ನಿಂದ) ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವತೆ ಇದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
5. "ಈಶ ವಸ್ಯಂ ಇದಮ್ ಸರ್ವಂ." (ಈಶ ಉಪನಿಷತ್‌ನಿಂದ) ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂತಿಮ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆತ್ಮವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಹೊಸ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮರುಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುರಿದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಉಪನಿಷದ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಪನಿಷತ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಹಿಂದೂ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಹಿಂದೂಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.