hindufaqs-black-logo
ഈജിപ്തിൽ 8 ലെവൽ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു

ॐ ഗം ഗണപതയേ നമഃ

ഇന്ത്യയിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥ എങ്ങനെ വികസിച്ചു?

ഈജിപ്തിൽ 8 ലെവൽ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു

ॐ ഗം ഗണപതയേ നമഃ

ഇന്ത്യയിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥ എങ്ങനെ വികസിച്ചു?

ഇത് ഒരൊറ്റ ഷോട്ടിൽ വികസിക്കുകയും കാലക്രമേണ വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളെ ലയിപ്പിച്ച് വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. ജാതിവ്യവസ്ഥ കൃത്യമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥാപനമല്ല, മറിച്ച് കാലക്രമേണ എല്ലാം കൂടിച്ചേർന്ന വ്യത്യസ്ത ഉറവിടങ്ങളുള്ള ആളുകളുടെ രൂപരഹിതമായ ഗ്രൂപ്പിംഗ്.

മറ്റ് സസ്തനികളെപ്പോലെ മനുഷ്യരും വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ജീവിക്കുന്നു. കിൻഷിപ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു വെബ് ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിർമ്മിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ചെറിയ സംഘങ്ങളിലോ ഗോത്രങ്ങളിലോ ആയിരുന്നു, മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഞങ്ങൾ അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നില്ല. കൂടുതൽ‌ സങ്കീർ‌ണ്ണമായ സൊസൈറ്റികൾ‌ രൂപീകരിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ‌ ഒത്തുചേർ‌ന്നപ്പോൾ‌, ചിലർ‌ ഗ്രൂപ്പ് സംഘടിപ്പിക്കാനും ize പചാരികമാക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു.

കൂട്ടം - ബാൻഡുകളാണ് ഏറ്റവും ചെറിയ യൂണിറ്റുകൾ. ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന കുറച്ച് ഡസൻ ആളുകളുടെ അന mal പചാരിക ഗ്രൂപ്പാണിത്. അതിന് ഒരു നേതാവ് ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല.

കുലം
- പൊതുവായ ഉത്ഭവത്തിലും ഇറക്കത്തിലും വിശ്വാസമുള്ള കുറച്ചുകൂടി പക്വതയുള്ള ഗ്രൂപ്പാണിത്. ഇന്ത്യയിൽ ഇത് ഗോത്രയെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾ വിശ്വാമിത്ര-അഹമർഷന-ക ous ശികയുടെ 3 വിശുദ്ധന്മാരിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് എന്റെ കുടുംബം വിശ്വസിക്കുന്നു. അത്തരം വംശങ്ങൾ മിക്ക പുരാതന മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. വംശങ്ങൾ തമ്മിൽ ശക്തമായ രക്തബന്ധവും ബന്ധവും രൂപപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, മിക്ക വംശങ്ങളും കുലത്തിലെ മറ്റുള്ളവരെ സഹോദരങ്ങൾ / സഹോദരിമാർ എന്ന് കരുതി, അതിനാൽ കുലത്തിനുള്ളിൽ വിവാഹം കഴിക്കില്ല. ഹരിയാനയിലെ കാപ്‌സ് ഇതിനെ അങ്ങേയറ്റത്തെത്തിക്കുകയും കുലത്തിനുള്ളിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവർക്ക് വധശിക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യും.

ഗോത്രം - മുലിറ്റിപ്പിൾ വംശജർക്ക് ഒത്തുചേർന്ന് ഒരു ഗോത്രം രൂപീകരിക്കാം, ഗോത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും നന്നായി ചിട്ടപ്പെടുത്താം. അവർക്ക് സ്വന്തമായി നേതാക്കളുണ്ടാകാനും പൊതുവായ സാംസ്കാരിക രീതികൾ നിർമ്മിക്കാനും കഴിയും. പല പുരാതന സമൂഹങ്ങളിലും ആളുകൾ ഒരേ ഗോത്രത്തിനുള്ളിൽ വിവാഹിതരായി. ചുരുക്കത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു വംശത്തിൽ നിന്നും ഒരു ഗോത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്നും വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഇത് ഏകദേശം ജതിയോട് യോജിക്കുന്നു.

നേഷൻസ് - ഗോത്രങ്ങൾ രാഷ്ട്രം എന്ന പേരിൽ കൂടുതൽ വലിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, പത്ത് രാജാക്കന്മാരുടെ യുദ്ധത്തിൽ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ ഭാരതാസ് രാഷ്ട്രം രൂപീകരിച്ചു, ഉത്തരേന്ത്യയിലെ 10 ഗോത്രങ്ങളുടെ കോൺഫെഡറേഷനിൽ വിജയിച്ചു. അങ്ങനെ, നമ്മുടെ രാഷ്ട്രത്തെ ഭാരത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

തൊഴിൽ വിഭജനം - ഞങ്ങൾ‌ നാഗരികതകൾ‌ രൂപപ്പെടുത്താൻ‌ തുടങ്ങിയപ്പോൾ‌, ജോലി വിഭജിക്കുന്നതിനും ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ‌ കണ്ടെത്തി. അങ്ങനെ, ചിലർ പാൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കും, ചിലത് കൃഷിചെയ്യും, മറ്റുള്ളവർ നെയ്ത്തും. മറ്റു നാഗരികതകളിലെന്നപോലെ ഇന്ത്യയ്ക്കും ഈ തൊഴിൽ വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ വിഭജനങ്ങൾ പിന്നീട് വളരെ പഴയ വംശജരുടെയും ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങളുടെയും മേൽ‌നോട്ടം വഹിച്ചു.

ചില ഗോത്രങ്ങൾ / ജാട്ടികൾ മിക്ക രാജ്യങ്ങളെയും പോലെ വലുതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജാട്ടിലെ കർഷകരുടെ ജാതി 83 ദശലക്ഷം ആളുകളാണ് - ജർമ്മനിയും മംഗോളിയയും ചേർന്നതിനേക്കാൾ അല്പം വലുത്. മറ്റ് ജാതികളായ യാദവ്, മിനാസ്, രജപുത്രർ എന്നിവരും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ശക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശക്തി കെട്ടിപ്പടുത്തിട്ടുണ്ട്.

സാമൂഹിക ശ്രേണി കെട്ടിപ്പടുക്കുക
മിക്കവാറും എല്ലാ സമൂഹങ്ങളും ഒടുവിൽ ഒരു പിരമിഡ് സമ്പ്രദായത്തിൽ ശ്രേണിക്രമീകരണ കെട്ടിടങ്ങളായി മാറി. ഇതിന് മുമ്പ് ഗോത്രവർഗക്കാർക്ക് റാങ്കിംഗ് സംവിധാനമില്ലായിരുന്നു, എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു റാങ്ക് വേണമെന്ന് ആളുകൾക്ക് തോന്നി. അത്തരം റാങ്കിംഗുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഒരു പരിധിവരെ നിലനിൽക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ആകർഷണം / ഉപയോഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്ലംബർ, സൈനികൻ, ഡോക്ടർ, കടയുടമ എന്നിവരുടെ ജോലികൾ റാങ്ക് ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയോട് ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ / അവൾ സഹജമായി ഡോക്ടർ> സൈനികൻ> കടയുടമ> പ്ലംബർ എന്ന് പറഞ്ഞേക്കാം. വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളുടെ ആപേക്ഷിക മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചില സാർവത്രിക ധാരണകളുണ്ട്, ഒപ്പം ഈ പക്ഷപാതിത്വം സാമൂഹിക ശ്രേണിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ഏകദേശം 3500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ig ഗ്വേദം സൃഷ്ടിച്ച വിവിധ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങൾ വിവിധ സംവിധാനങ്ങളെല്ലാം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരുന്നു - കാരണം നൂറുകണക്കിന് ആദിവാസി ഗ്രൂപ്പുകളും തൊഴിൽ ഗ്രൂപ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. Ig ഗ്വേദം ഈ രീതിയിൽ ചെയ്തു.

ബ്രാഹ്മണർ (പുരോഹിതനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വ്യത്യസ്ത വംശജരുമായും)
ക്ഷത്രിയന്മാർ (യോദ്ധാക്കൾ)
വൈശ്യൻ (വ്യാപാരികൾ)
ശൂദ്രൻ (തൊഴിലാളികൾ)

അത്തരമൊരു പിരമിഡ് സംഘടന ig ഗ്വേദത്തിന് മാത്രമായിരുന്നില്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ധാരാളം സമൂഹങ്ങൾ അവരുടെ സമൂഹത്തെ ശക്തമാക്കി. യൂറോപ്പിന് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഈജിപ്തിൽ 8 ലെവലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഈജിപ്തിൽ 8 ലെവൽ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു
ഈജിപ്തിൽ 8 ലെവൽ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു

ജപ്പാനിലും 8 ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജാപ്പനീസ് 8 ലെവലുകൾ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷനുണ്ടായിരുന്നു
ജാപ്പനീസ് 8 ലെവലുകൾ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷനുണ്ടായിരുന്നു

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയ്ക്ക് 6 ഉണ്ടായിരുന്നു.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയ്ക്ക് 6 ലെവലുകൾ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു
മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയ്ക്ക് 6 ലെവലുകൾ പിരമിഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു

ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കൂടുതൽ formal പചാരികമായ സാമൂഹിക തരംതിരിക്കൽ സംവിധാനങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയ്ക്ക് formal പചാരികത ലഭിച്ചില്ല. ഇത് തികച്ചും ബൈനറി ആയി മാറി - ബ്രാഹ്മണർ ഒപ്പം ബ്രാഹ്മണരല്ലാത്തവർ. റെഡ്ഡിസ്, തേവാർസ്, ലിംഗായത്ത് തുടങ്ങിയ ജാട്ടികൾ അടുത്തിടെയാണ് വർണ്ണ സമ്പ്രദായവുമായി യോജിക്കുന്നത്.

ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരൊറ്റ സംവിധാനവുമില്ല, ആളുകൾ പലപ്പോഴും എവിടെയായിരുന്നാലും നിയമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. കാലഹരണപ്പെട്ട ശ്രേണിയിലെ സ്ഥാനം നിർവചിക്കാൻ പലരും 2000 വർഷം പഴക്കമുള്ള മനു സ്മൃതി പോലുള്ള അവ്യക്തമായ പാഠങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു.

ജാതി വർഗ്ഗീകരണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ച രണ്ട് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുണ്ട്

1. വർണ്ണ - ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക നില
2. ജതി - തൊഴിലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക വേർതിരിവ്.

ജതി വർണ്ണന്റെ ഒരു വ്യുൽപ്പന്നമാണ്, എന്നാൽ വിപരീതം ശരിയല്ല. വർണ്ണൻ പരമോന്നതനാണ്, ജതി ഒരു കുടുംബ ശാഖയുടെ തൊഴിലിന്റെ ഒരു സൂചകം മാത്രമാണ്, അതിന് കർമ്മവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. വർണ്ണ കർമ്മമാണ്, ജതി പിന്നീട് വികസിച്ച ഒരു സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണം മാത്രമാണ്. മനസ്സിന്റെ അവസ്ഥയാണ് വർണ്ണ.

എന്താണ് വർണ്ണ?
ഒരു വിഷയത്തിന്റെ മാനസിക നിലയാണ് വർണ്ണ. വർണ്ണ “എന്തുകൊണ്ട്?”

വർണ - ഒരു വിഷയത്തിന്റെ മാനസിക നില
വർണ - ഒരു വിഷയത്തിന്റെ മാനസിക നില

ശൂദ്ര - നിരുപാധിക അനുയായി.
വൈശാ - സോപാധിക അനുയായി
ക്ഷത്രിയ - സോപാധിക നേതാവ്
ബ്രാഹ്മണൻ - നിരുപാധിക നേതാവ്.

ശൂദ്ര വർണ്ണത്തിലെ ഒരാൾ നൽകിയതെല്ലാം എപ്പോഴും പിന്തുടരുന്നു. അവൻ ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല, ഒരിക്കലും വാദിക്കുന്നില്ല, അവൻ ഒരിക്കലും സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അവൻ യജമാനനെ (കർത) “അനുസരിക്കുന്നു”. അവൻ വലിയ ചിത്രം കാണുന്നില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഹനുമാൻ ശൂദ്ര വർണ്ണക്കാരനാണ്. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും രാമനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല. അവൻ പറയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു. അത് തന്നെ. അദ്ദേഹത്തിന് മുഴുവൻ ലങ്ക സൈന്യത്തെയും ഒറ്റയ്ക്ക് കൊല്ലാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും അത് ചെയ്യുന്നില്ല. അവന്റെ അമ്മ “എന്തുകൊണ്ട്?” എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു - കാരണം ആരും എന്നോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

വൈശ്യ വർണ്ണത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി ഒരു സോപാധിക അനുയായിയാണ്, അതായത് ഒരു നിശ്ചിത വ്യവസ്ഥയിൽ മാത്രമേ അവൻ യജമാനനെ പിന്തുടരുകയുള്ളൂ. അദ്ദേഹം മുൻകൈയെടുക്കില്ല, എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിടുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഓർഡറുകൾ വിലയിരുത്തുകയും വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായാൽ മാത്രമേ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയുള്ളൂ.

വൈശ്യ വർണ്ണക്കാരനാണ് സുഗ്രീവൻ. ആദ്യം രാമനെ സഹായിച്ചാൽ മാത്രമേ രാമനെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കൂ. രാം വാലിയെ കൊന്നില്ലെങ്കിൽ സുഗ്രീവൻ തന്റെ സൈന്യത്തെ രാമന് നൽകുമായിരുന്നില്ല.

ക്ഷത്രിയ വർണ്ണൻ നയിക്കുന്ന ഒരാളാണ്, പക്ഷേ എന്തിനാണ് അദ്ദേഹം നയിക്കുന്നത് എന്നതിന് വ്യവസ്ഥകളുണ്ട്. നേതൃത്വത്തിന്റെ കാരണം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാതെ, നയിക്കാനായി മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം നയിക്കുന്നത്. അവൻ കൂടുതൽ “പവർ”, “മഹത്വം” എന്നിവയിലായതിനാലാണ് അവൻ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത്.

രാവണനും ദുര്യോധനനും ക്ഷത്രിയ വർണ്ണത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. അവർ സോപാധിക നേതാക്കളാണ്. തന്റെ അഹംഭാവം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനും സർപ്നാഖയുടെ അപമാനത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് രാവണൻ നയിക്കുന്നത്. ദുര്യോധനൻ തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ശത്രുത നിമിത്തം നയിക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ വലിയ കാരണം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ രണ്ടുപേരും “സോപാധിക നേതാക്കൾ” ആണ്.

വലിയ ലക്ഷ്യത്തിനായി ജീവിക്കുന്ന ഒരാളാണ് ബ്രാഹ്മണ വർണ്ണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വമോ പ്രവർത്തനമോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് “ധർമ്മ” ത്തിലേക്കാണ്, വ്യക്തിപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്കല്ല. രാമനും കൃഷ്ണനും നിരുപാധിക നേതാക്കളാണ്, അവർ ധർമ്മം നിറവേറ്റുന്നതിനും വലിയ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുമുള്ള കടമയുടെ വിളിക്കുമപ്പുറം പോകുന്നു. രാമൻ തന്റെ പിതാവിനായി രാജ്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, രാജ്യത്തിനായി ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. തന്റെ ലക്ഷ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ കൃഷ്ണൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ധർമ്മത്തെ പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി “അധാർമിക് തത്ത്വങ്ങൾ” അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് നിരുപാധികമായ നേതൃത്വമാണ്, അന്തിമഫലം നേടുന്നതിനും ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും വേണ്ടതെല്ലാം ചെയ്യുക.

ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ വർണ്ണ എങ്ങനെ മാറുന്നു

ഒരു മനുഷ്യൻ വളരുമ്പോൾ, അവൻ കൂടുതലും ശൂദ്ര വർണ്ണക്കാരനാണ്, മാതാപിതാക്കളും അധ്യാപകരും മറ്റുള്ളവരും പറയുന്നതെന്തും നിരുപാധികമായി പിന്തുടരുന്നു.

തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വൈശ്യ വർണ്ണത്തിലേക്ക് ബിരുദം നേടുന്നു, അതിൽ ഒരു വ്യവസ്ഥ പാലിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അദ്ദേഹം പിന്തുടരുകയുള്ളൂ (എനിക്ക് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം… ..).

തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഖാസ്‌ത്രീയ വർണ്ണത്തിലേക്ക് ബിരുദം നേടുന്നു, അതിൽ അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അറിയാതെ കർമ്മത്തിനുവേണ്ടി മാത്രം കർമ്മം ഏറ്റെടുക്കുന്നു (ഒരു ജോലിയോ അല്ലെങ്കിൽ ചില വ്യാപാരമോ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു).
അവസാനമായി അവന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം തിരിച്ചറിയാനും ജീവിതത്തിൽ ശരിക്കും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും (ബ്രാഹ്മണ വർണ്ണ).

വർണ്ണ ജനനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ?

ഇല്ല ഒരിക്കലും ഇല്ല.
താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള ഒരാൾ “ബ്രാഹ്മണ” വർണ്ണക്കാരനാകാം, “ഉയർന്ന” ജാതിയിലുള്ള ഒരാൾ ശൂദ്ര വർണ്ണക്കാരനാകാം.

ഉദാഹരണം - ആളുകളുടെ ടോയ്‌ലറ്റുകൾ വൃത്തിയാക്കുന്ന ശൂദ്ര ജതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാളെ പരിഗണിക്കുക. അവൻ തന്റെ കടമയിൽ അങ്ങേയറ്റം അർപ്പണബോധമുള്ളവനും എല്ലാ ജോലികളും തികഞ്ഞ പരിപൂർണ്ണതയോടെ നിർവഹിക്കുന്നു. അവൻ നിരുപാധികനായ ഒരു നേതാവാണ്, തന്റെ പ്രദേശത്തെ ഓരോ ടോയ്‌ലറ്റും വൃത്തിയാക്കുക എന്നതാണ് ജീവിതത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദ mission ത്യം. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ജതിയുടെ “ശൂദ്രൻ” ആണെങ്കിലും “ബ്രാഹ്മണ” വർണ്ണക്കാരനാണ്.

ഉദാഹരണം - “ബ്രാഹ്മണ” ജതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാളെ പരിഗണിക്കുക. ഒരു പ്രശസ്ത സ്ഥാപനത്തിലെ പ്രൊഫസറാണ് അദ്ദേഹം, പക്ഷേ ഒരിക്കലും തന്റെ കടമ നന്നായി നിർവഹിക്കുന്നില്ല. അവൻ വരുന്നു, പ്രഭാഷണങ്ങളും കുറിപ്പുകളും നൽകുന്നു, പരീക്ഷ എഴുതുകയും ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന അറിവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ആശങ്കയില്ല, അദ്ദേഹം ചില “സിസ്റ്റം” പിന്തുടരുകയാണ്.

അതിനാൽ “ബ്രാഹ്മണ” ജതിയിൽ നിന്നാണെങ്കിലും അദ്ദേഹം “ശൂദ്ര വർണ്ണ” ത്തിൽ നിന്നാണ് - നിരുപാധിക അനുയായി. അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, തന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം അവൻ ചെയ്യും.

ജാതി വർണ്ണയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വരുന്നു? >> മനസ്സിന്റെ പെരുമാറ്റം

പ്രത്യേക വർണ്ണക്കാരനായ ഒരാൾക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ തൊഴിൽ ലഭിക്കുന്നതിന് ജതിയെ പരിചയപ്പെടുത്തി. ഇത് മറ്റൊരു വഴിയല്ല.

“ബ്രാഹ്മണ” വർണ്ണത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് “ബ്രാഹ്മണ” ത്തിന്റെ “ജതി” നൽകി, അങ്ങനെ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനം ലഭിക്കും. ഉപാധികളില്ലാത്ത ഒരു നേതാവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളിൽ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്, അതുവഴി വലിയ ലക്ഷ്യം അറിയുന്നതും അത് നേടാൻ ദൃ is നിശ്ചയമുള്ളതുമായ ഒരാളിൽ നിന്ന് ആളുകൾക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയും.

“ഖാസ്‌ത്രിയ” വർണ്ണത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് “ഖത്രിയ” യുടെ “ജതി” നൽകി, അങ്ങനെ ആ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനം ലഭിക്കും. ഭരണപരമായ ചുമതലകൾ, രാജത്വം, ഭരണാധികാരി..ഒരു സോപാധികനായ നേതാവിന് രാജ്യത്തെ വിദേശികളിൽ നിന്ന് നയിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും നിരുപാധിക നേതാക്കൾ (“ബ്രാഹ്മണന്മാർ”) ഉപദേശിക്കാനും കഴിയും.

“വൈശ്യ” വർണ്ണത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് “വൈശ്യ” യുടെ “ജതി” നൽകി, അങ്ങനെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനം ലഭിക്കും. ഒരു സോപാധിക അനുയായി വ്യാപാരത്തിനും വാണിജ്യത്തിനും കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്, മാത്രമല്ല സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ വേഗത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും ചരക്കുകളും സേവനങ്ങളും നൽകാൻ സഹായിക്കാനും കഴിയും, കാരണം അദ്ദേഹം സിസ്റ്റത്തെ “പിന്തുടരുക” ചെയ്യുന്നതിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവാണ്.

“ശൂദ്ര” വർണ്ണത്തിലുള്ള ഒരാൾക്ക് “ശൂദ്ര” യുടെ “ജതി” നൽകി, അതുവഴി സമൂഹത്തിന് പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ലഭിക്കും. നിരുപാധികമായ ഒരു അനുയായി മറ്റുള്ളവരുടെ സേവനത്തിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്, അതിനാൽ “ശൂദ്ര” വർണ്ണക്കാരനെ ക്ലാർക്കുകൾ, ഓഫീസർമാർ, മറ്റ് “ജോലികൾ” എന്നിങ്ങനെ നന്നായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.

അയ്യോ, കാരണം മനുഷ്യവംശം ഈ ആശയം മാറ്റുകയും അത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ അത് അത്രത്തോളം ദുരുപയോഗം ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ അത് നേരെ വിപരീതമാണ്. വലിയ ചിന്തയും കാഴ്ചപ്പാടും ഉള്ള, എന്നാൽ താഴ്ന്ന ജാതി കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ “ബ്രാഹ്മണ” കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുമ്പോൾ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഒരു സ്വഭാവത്തിനും കാഴ്ചപ്പാടിനും ബഹുമാനം നൽകുന്നില്ല.

സമൂഹത്തിലെ പ്രതിഭകളെ വേർതിരിക്കുന്ന വേദവ്യവസ്ഥയോട് കലിയുഗ് ചെയ്തത് ഇതാണ്.

1 2 വോട്ടുകൾ
ആർട്ടിക്കിൾ റേറ്റിംഗ്
Subscribe
അറിയിക്കുക
8 അഭിപ്രായങ്ങള്
ഏറ്റവും പുതിയത്
പഴയത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വോട്ട് ചെയ്തു
ഇൻലൈൻ ഫീഡ്‌ബാക്കുകൾ
എല്ലാ അഭിപ്രായങ്ങളും കാണുക

ॐ ഗം ഗണപതയേ നമഃ

ഹിന്ദു പതിവുചോദ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക