ഗീതയുടെ ഈ അധ്യായം എല്ലാ കാരണങ്ങൾക്കും കാരണമായി കൃഷ്‌ണയുടെ ഉദ്ദേശ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
അർജ്ജുന യുവക
ഭ്രാന്തൻ-അനുഗ്രഹ പരമം
ഗുഹ്യം അദ്ധ്യാത്മ-സംജ്ഞിതം
യത് ത്വയോക്തം വചസ് തേന
moho 'yam vigato mama
ഈ അധ്യായം എല്ലാ കാരണങ്ങൾക്കും കാരണമായി കൃഷ്‌ണയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ കാരണം പോലും അവനാണ്, അവനിൽ നിന്ന് ഭൗതിക പ്രപഞ്ചങ്ങൾ പുറപ്പെടുന്നു. കൃഷ്‌ണ ഒരു അവതാരമല്ല; എല്ലാ അവതാരങ്ങളുടെയും ഉറവിടം അവനാണ്. അത് കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ പൂർണ്ണമായും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ, അർജ്ജുനനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തന്റെ മിഥ്യാധാരണ അവസാനിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇതിനർത്ഥം അർജ്ജുനൻ ഇപ്പോൾ കൃഷ്‌ണയെ വെറും ഒരു മനുഷ്യനായി കരുതുന്നില്ല, അവന്റെ സുഹൃത്തായിട്ടല്ല, എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉറവിടമായിട്ടാണ്. അർജ്ജുനന് വളരെ പ്രബുദ്ധനാണ്, തനിക്ക് കൃഷ്‌ണയെപ്പോലെ ഒരു മികച്ച സുഹൃത്ത് ഉണ്ടെന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നത് കൃഷ്‌ണയെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉറവിടമായി അംഗീകരിക്കാമെങ്കിലും മറ്റുള്ളവർ സമ്മതിച്ചേക്കില്ല എന്നാണ്.
അതിനാൽ എല്ലാവർക്കുമായി കൃഷ്‌ണയുടെ ദിവ്യത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി, തന്റെ സാർവത്രിക രൂപം കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഈ അധ്യായത്തിൽ കൃഷ്‌ണയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. കൃഷ്‌ണയുടെ സാർ‌വ്വത്രിക രൂപം കാണുമ്പോൾ ഒരാൾ അർജ്ജുനനെപ്പോലെ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കൃഷ്‌ണ വളരെ ദയയുള്ളവനാണ്, അത് കാണിച്ചതിന്‌ ശേഷം അവൻ തന്നെത്തന്നെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. കൃഷ്‌ണ പലതവണ പറയുന്നത് അർജുനൻ സമ്മതിക്കുന്നു.
കൃഷ്‌ണ അവനോട്‌ സംസാരിക്കുന്നത്‌ തന്റെ നേട്ടത്തിനുവേണ്ടിയാണ്‌, കൃഷ്‌ണന്റെ കൃപയാൽ തനിക്ക് ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് അർജ്ജുനൻ സമ്മതിക്കുന്നു. എല്ലാ കാരണങ്ങൾക്കും കാരണം കൃഷ്‌ണയാണെന്നും സൂപ്പർസോൾ എന്ന നിലയിൽ എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോൾ ബോധ്യമുണ്ട്.
അതിനാൽ, ആറാം അധ്യായത്തിലെ അവസാന വാക്യത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരാൾ യോഗ പരിശീലനം ആരംഭിക്കണം. ഒൻപത് വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ച ഭക്തിസേവനത്തിലൂടെയാണ് കൃഷ്ണയിൽ മനസ്സിന്റെ ഏകാഗ്രത സാധ്യമാകുന്നത്, അതിൽ ശ്രാവനമാണ് ആദ്യത്തേതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും. അതിനാൽ, കർത്താവ് അർജ്ജുനനോട്, “ടാറ്റ് സ്രുനു” അല്ലെങ്കിൽ “എന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കൂ” എന്ന് പറയുന്നു.
കൃഷ്‌ണനേക്കാൾ വലിയ അധികാരിയാകാൻ മറ്റാർക്കും കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവനിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്നതിലൂടെ കൃഷ്‌ണ ബോധത്തിൽ പുരോഗതി നേടാനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ അവസരം ലഭിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ഒരാൾക്ക് കൃഷ്ണയിൽ നിന്നും നേരിട്ടോ അല്ലെങ്കിൽ കൃഷ്‌ണയുടെ ശുദ്ധമായ ഒരു ഭക്തനിൽ നിന്നോ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട് - അല്ലാതെ മുകളിലത്തെ ഒരു നോൺ‌ഡെവോട്ടീയിൽ നിന്നല്ല, അക്കാദമിക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മുഴുകി.
അതിനാൽ കൃഷ്ണയിൽ നിന്നോ കൃഷ്‌ണ ബോധത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തനിൽ നിന്നോ കേട്ടാൽ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് കൃഷ്‌ണയുടെ ശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.
