सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

जगातील 14 मोठी हिंदू मंदिरे

अक्षरधाम मंदिर, दिल्ली

ही शीर्ष १ largest सर्वात मोठ्या हिंदू मंदिरांची यादी आहे.

1. अंगकोर वॅट
अँगकोर, कंबोडिया - 820,000 चौरस मीटर

कंबोडियातील अंगकोर वॅट | हिंदू सामान्य प्रश्न
कंबोडियातील अंगकोर वॅट

अंगकोर वाट हे कंबोडियाच्या अंगकोरमधील एक मंदिर परिसर आहे. १२ व्या शतकाच्या सुरूवातीला राजा सूर्यवर्मन II साठी त्याचे राज्य मंदिर आणि राजधानी शहर म्हणून बांधण्यात आले. या जागेचे सर्वात उत्तम संरक्षित मंदिर म्हणून, विष्णू आणि नंतर बौद्ध या देवताला समर्पित असलेला पहिला हिंदू मंदिर असल्याने हे एकमेव एकमेव महत्त्वपूर्ण मंदिर आहे. ही जगातील सर्वात मोठी धार्मिक इमारत आहे.

२) श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम
त्रिची, तामिळनाडू, भारत - 631,000 XNUMX१,००० चौरस मीटर

श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम | हिंदू सामान्य प्रश्न
श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम

श्रीरंगम मंदिर बहुतेक वेळा जगातील सर्वात मोठे कार्यरत हिंदू मंदिर म्हणून सूचीबद्ध होते (अजूनही सर्वात मोठे अँगकोर वॅट सर्वात मोठे मंदिर आहे). या मंदिराचे क्षेत्रफळ १156 एकर (631,000 4,116१,००० मीटर) आहे आणि त्याचा परिमिती ,,११m मी (१०,10,710१० फूट) आहे आणि हे भारतातील सर्वात मोठे मंदिर आणि जगातील सर्वात मोठे धार्मिक संकुल आहे. मंदिराला एकूण ric२,, 32,592 २ फूट किंवा सहा मैलांची लांबी असलेल्या सात केंद्रित भिंती (प्रकर्म (बाह्य अंगण) किंवा मथिल सुवार) द्वारे वेढलेले आहे. या भिंती 21 गोपुरमांनी वेढल्या आहेत. रंगनाथस्वामी मंदिर परिसर 49 shr मंदिरे आहेत, सर्व भगवान विष्णूला समर्पित आहेत, ते इतके विशाल आहे की ते स्वतःच एका शहरासारखे आहे. तथापि, संपूर्ण मंदिर धार्मिक हेतूसाठी वापरले जात नाही, सातपैकी पहिल्या तीन भिंतींचा वापर रेस्टॉरंट्स, हॉटेल, फ्लॉवर मार्केट आणि निवासी घरे अशा खाजगी व्यावसायिक आस्थापनांकडून केला जातो.

)) अक्षरधाम मंदिर, दिल्ली
दिल्ली, भारत - 240,000 चौ.मी.

अक्षरधाम मंदिर, दिल्ली
अक्षरधाम मंदिर, दिल्ली

अक्षरधाम हे भारतातील दिल्लीतील हिंदू मंदिर परिसर आहे. तसेच दिल्ली अक्षरधाम किंवा स्वामीनारायण अक्षरधाम असे संबोधले जाते, ज्यात पारंपारिक भारतीय आणि हिंदू संस्कृती, अध्यात्म आणि आर्किटेक्चरचे हजारो वर्ष दिसून येतात. या इमारतीची प्रेरणा व संचालन बोचसवासी श्री अक्षर पुरुषोत्तम स्वामीनारायण संस्थेचे आध्यात्मिक प्रमुख प्रमुख स्वामी महाराज यांनी केले. ज्यांच्या ,3,000,००० स्वयंसेवकांनी ham,००० कारागीरांना अक्षरधाम बांधण्यास मदत केली.

)) थिल्लई नटराज मंदिर, चिदंबरम
चिदंबरम, तामिळनाडू, भारत - 160,000 चौरस मीटर

थिल्लई नटराज मंदिर, चिदंबरम
थिल्लई नटराज मंदिर, चिदंबरम

थिल्लई नटराजाह मंदिर, चिदंबरम - चिदंबरम थिल्लई नटाराजार-कुथान कोविल किंवा चिदंबरम मंदिर दक्षिण हिंदुस्थानातील पूर्व-मध्य-तमिळनाडू, चिदंबरम मंदिरातील मध्यभागी स्थित भगवान शिव यांना समर्पित एक हिंदू मंदिर आहे. चिदंबरम हे शहराच्या मध्यभागी 40 एकर (160,000 मी 2) मध्ये पसरलेले एक मंदिर आहे. हे खरोखर एक मोठे मंदिर आहे जे पूर्णपणे धार्मिक हेतूसाठी वापरले जाते. भगवान शिव नटराज यांच्या मुख्य संकुलामध्ये शिवकमी अम्मान, गणेश, मुरुगन आणि विष्णू गोविंदराजा पेरुमल या देवतांच्या समाधी आहेत.

5) बेलूर मठ
कोलकाता, पश्चिम बंगाल, भारत - 160,000 चौरस मीटर

बेलूर मठ, कोलकाता भारत
बेलूर मठ, कोलकाता भारत

बेलूर माझा किंवा बेलूर मठ हे रामकृष्ण परमहंसांचे मुख्य शिष्य स्वामी विवेकानंद यांनी स्थापन केलेल्या रामकृष्ण मठ आणि मिशनचे मुख्यालय आहे. हे पश्चिम बंगाल, बेलूर, हुगली नदीच्या पश्चिमेला वसलेले आहे आणि कोलकातामधील महत्त्वपूर्ण संस्था आहे. हे मंदिर रामकृष्ण चळवळीचे हृदय आहे. हे मंदिर आपल्या वास्तुशिल्पासाठी उल्लेखनीय आहे जे हिंदू, ख्रिश्चन आणि इस्लामिक स्वरूपाचे सर्व धर्मांचे ऐक्य असल्याचे दर्शविते.

)) अन्नमालयार मंदिर
तिरुवन्नमलाई, तामिळनाडू, भारत - 101,171 चौरस मीटर

अन्नामलाईयर मंदिर, तिरुवन्नमलाई
अन्नामलाईयर मंदिर, तिरुवन्नमलाई

अण्णामलयार मंदिर हे एक प्रख्यात हिंदू मंदिर आहे जे भगवान शिव यांना समर्पित आहे, आणि हे दुसरे सर्वात मोठे मंदिर आहे (त्या क्षेत्राद्वारे संपूर्ण धार्मिक हेतूने वापरले जाते). त्याला किल्ल्याच्या तटबंदीच्या तटबंदीप्रमाणे चारही बाजूंनी चार सुंदर टॉवर्स आणि चार उंच दगडी भिंती आहेत. 11-टायर्ड सर्वाधिक (217 फूट (66 मीटर)) पूर्व टॉवरला राजगोपुरम म्हणतात. चार गोपुरा प्रवेशद्वारांनी छेदलेल्या तटबंदी तटबंदी या विस्तीर्ण संकुलाला भव्य स्वरूप देते.

)) एकंबरेश्वर मंदिर
कांचीपुरम, तामिळनाडू, भारत - 92,860 चौरस मीटर

एकंबरेश्वर मंदिर कांचीपुरम
एकंबरेश्वर मंदिर कांचीपुरम

एकंबरेश्वर मंदिर हे एक हिंदू मंदिर आहे, ज्याला भगवान शिवला समर्पित आहे, जे भारताच्या तामिळनाडू राज्यातील कांचीपुरममध्ये आहे. हे पाच प्रमुख शिवमंदिरांपैकी एक आहे किंवा पृथ्वीवरील घटकांचे प्रतिनिधित्व करणारे पंच बूथ स्थलम (प्रत्येक नैसर्गिक घटकांचे प्रतिनिधित्व करणारे) आहे.

)) जांबुकेश्वर मंदिर, तिरुवनाईकावल
त्रिची, तामिळनाडू, भारत - ,२,72,843. चौरस मीटर

जांबुकेश्वर मंदिर, तिरुवनाईकावल
जांबुकेश्वर मंदिर, तिरुवनाईकावल

तिरुवनाईकावल (तिरुवनाईकाल देखील) हे भारताच्या तामिळनाडू राज्यातील तिरुचिरापल्ली (त्रिची) मधील एक प्रसिद्ध शिव मंदिर आहे. सुमारे १,1,800०० वर्षांपूर्वी मंदिर कोसेनगानन (कोचेन्गा चोला) यांनी बांधले होते.

9) मीनाक्षी अम्मान मंदिर
मदुरै, तामिळनाडू, भारत - 70,050 चौरस मीटर

मीनाक्षी अम्मान मंदिर
मीनाक्षी अम्मान मंदिर

मीनाक्षी सुंदरेश्वर मंदिर किंवा मीनाक्षी अम्मन मंदिर हे भारतातील पवित्र शहर मदुरै मधील ऐतिहासिक हिंदू मंदिर आहे. हे भगवान शिव - ज्याला येथे सुन्दरेश्वर किंवा सुंदर भगवान म्हणून ओळखले जाते - आणि त्यांचा साथीदार, पार्वती ज्याला मीनाक्षी म्हणून ओळखले जाते. हे मंदिर मदुरैच्या 2500 वर्ष जुन्या शहराची हृदय आणि जीवनरेखा बनवते. मुख्य देवतांसाठी दोन सुवर्ण गोपुरमांसह ज्यात 14 भव्य गोपुराम किंवा बुरूज आहेत, त्या प्राचीन भारतीय स्थानांच्या वास्तुशिल्प व शिल्पकला दर्शविणारे विस्तृतपणे शिल्प आणि पेंट केलेले आहेत.

तसेच वाचा: हिंदुत्व बद्दल 25 आश्चर्यकारक तथ्ये

10) वैथीश्वरन कोईल
वैथीश्वरन कोइल, तामिळनाडू, भारत - 60,780 चौरस मीटर

वैथीश्वरन कोइल, तामिळनाडू
वैथीश्वरन कोइल, तामिळनाडू

वैथीश्वरन मंदिर एक हिंदू मंदिर आहे, जे तामिळनाडू, भारत मध्ये स्थित आहे, जे शिव देवताला समर्पित आहे. या मंदिरात भगवान शिवची पूजा वैथीश्वरन किंवा “देवदेवता” म्हणून केली जाते; भगवान वैथीश्वरनला प्रार्थना केल्यास रोग बरे होतात असे उपासकांचे मत आहे.

11) तिरुवरुर त्यागराज स्वामी मंदिर
तिरुवरूर, तामिळनाडू, भारत - 55,080 चौरस मीटर

तिरुवरुर त्यागराज स्वामी मंदिर
तिरुवरुर त्यागराज स्वामी मंदिर

तिरुवरूर येथील प्राचीन श्री त्यागराज मंदिर शिवातील सोमस्कंद पैलूला समर्पित आहे. मंदिर कॉम्प्लेक्समध्ये वनमीकनाथार, त्यागराजार आणि कमलांबाला समर्पित मंदिरे आहेत आणि २० एकर (,20१,००० मीटर) क्षेत्राचे क्षेत्र आहे. कमलालयम मंदिरातील तलाव सुमारे 81,000 एकर (2 मी 25) व्यापलेला आहे, जो देशातील सर्वात मोठा एक आहे. तामिळनाडूमध्ये मंदिरातील रथ हा सर्वात मोठा प्रकार आहे.

12) श्रीपुरम सुवर्ण मंदिर
वेल्लोर, तामिळनाडू, भारत - ,55,000 S,००० चौरस मीटर

श्रीपुरम सुवर्ण मंदिर, वेल्लोर, तामिळनाडू
श्रीपुरम सुवर्ण मंदिर, वेल्लोर, तामिळनाडू

श्रीमपुरमचे सुवर्ण मंदिर, भारताच्या तामिळनाडूतील वेल्लोर शहरात “मलाइकोडी” म्हणून ओळखल्या जाणा green्या हिरव्या टेकड्यांच्या लहानशा रांगांच्या पायथ्याशी असलेले एक आध्यात्मिक उद्यान आहे. मंदिर तिरुमलैकोडी येथे वेल्लोर शहराच्या दक्षिणेकडील टोकाला आहे.
श्रीपुरमचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे लक्ष्मी नारायणी मंदिर किंवा महालक्ष्मी मंदिर ज्याचे 'विमानम' आणि 'अर्ध मंडपम' आतील आणि बाहेरील दोन्ही बाजूंनी सोन्याचे लेप केलेले आहेत.

१)) जगन्नाथ मंदिर, पुरी
पुरी, ओडिशा, भारत - ,37,000 XNUMX,००० चौरस मीटर

जगन्नाथ मंदिर, पुरी
जगन्नाथ मंदिर, पुरी

पुरी मधील जगन्नाथ मंदिर हे भारतातील ओडिशा राज्यातील पुरी किनारपट्टीच्या शहरातील जगन्नाथ (विष्णू) ला समर्पित एक प्रसिद्ध हिंदू मंदिर आहे. जगन्नाथ (विश्वाचा भगवान) हे नाव जगत (विश्व) आणि नाथ (भगवान) या संस्कृत शब्दांचे संयोजन आहे.

14) बिर्ला मंदिर
दिल्ली, भारत - 30,000

बिर्ला मंदिर, दिल्ली
बिर्ला मंदिर, दिल्ली

लक्ष्मीनारायण मंदिर (बिर्ला मंदिर म्हणूनही ओळखले जाते) हे दिल्लीतील लक्ष्मीनारायण यांना समर्पित हिंदू मंदिर आहे. हे मंदिर लक्ष्मी (हिंदु संपत्तीची देवी) आणि तिची पत्नी नारायण (विष्णू, त्रिमूर्तीमध्ये संरक्षक) यांच्या सन्मानार्थ बांधले गेले आहे. हे मंदिर १ Vir२२ मध्ये वीरसिंह देव यांनी बांधले होते आणि पृथ्वीसिंह यांनी १1622 1793 in मध्ये नूतनीकरण केले. १ 1933 39--1939 दरम्यान, लक्ष्मी नारायण मंदिर बिर्ला कुटुंबातील बलदेव दास बिर्ला यांनी बांधले. अशा प्रकारे या मंदिराला बिर्ला मंदिर म्हणूनही ओळखले जाते. १ XNUMX. In मध्ये महात्मा गांधी यांच्या हस्ते या मंदिराचे उद्घाटन झाले असल्याचे मान्य केले जाते. त्यावेळी गांधींनी अशी अट ठेवली होती की हे मंदिर हिंदूंसाठी मर्यादित ठेवले जाणार नाही आणि प्रत्येक जातीतील लोकांना आत जाऊ देणार नाही. तेव्हापासून पुढील नूतनीकरणासाठी आणि समर्थनासाठी निधी बिर्ला कुटुंबातून आला आहे.

क्रेडिट्स:
फोटो क्रेडिट्स: Google प्रतिमा आणि मूळ छायाचित्रकारांना.

3 1 मत
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
1 टिप्पणी
नवीन
सर्वात जुनी सर्वाधिक मत दिले
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

1
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x