सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

दशावतार विष्णूचे १० अवतार - भाग VI: परशुराम अवतार

परशुराम | हिंदू सामान्य प्रश्न

परशुराम उर्फ ​​परशुराम, परशुराम हा विष्णूचा सहावा अवतार आहे. तो रेणुका आणि सप्तरीशी जमदग्नी यांचा मुलगा आहे. परशुराम हे सात अमर पैकी एक आहे. भगवान परशुराम हे भृगु ishषींचे थोर नातू होते, ज्याच्या नंतर “भृगुवंश” असे नाव देण्यात आले आहे. शेवटच्या द्वापर युगात तो जगला आणि हिंदू धर्मातील सात अमर किंवा चिरंजीवींपैकी एक आहे. शिवाला प्रसन्न करण्यासाठी भयानक तपश्चर्येनंतर त्याला परशु (कुर्हाड) प्राप्त झाला, ज्याने त्याला युद्धकलेची शिकवण दिली.

परशुराम | हिंदू सामान्य प्रश्न
परशुराम

पराक्रमाने पराक्रमी राजा कार्तवीर्याने आपल्या वडिलांचा वध केल्यावर एकविटा वेळा क्षत्रियांच्या जगापासून मुक्त होण्यासाठी प्रख्यात आहेत. भीष्म, कर्ण आणि द्रोण यांचे मार्गदर्शक म्हणून त्यांनी महाभारत आणि रामायणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावल्या. परशुरामांनी कोकण, मलबार आणि केरळमधील जमीन वाचवण्यासाठी प्रगती करणाas्या समुद्रांवरही लढा दिला.

रेणुका देवी आणि मातीचा भांडे
परशुरामचे आई-वडील मोठे आध्यात्मिक अनुयायी होते, त्यांची आई रेणुका देवीने पाण्याचे वडील व त्याचे वडील जमदगानी यांना आगीवर नेले होते. अगदी असे म्हटले आहे की रेणुका देवी अगदी ओल्या चिकणमातीच्या भांड्यातही पाणी आणू शकते. एकदा ishषी जमदगानींनी रेणुका देवीला चिकणमातीच्या भांड्यात पाणी आणण्यास सांगितले, तर काहीजण रेणुका देवी एक महिला असल्याच्या विचारातून विचलित झाल्या आणि मातीचे भांडे तुटले. रेणुका देवीला भिजताना पाहून संतापलेल्या जमदग्नीने आपला मुलगा परशुराम म्हटले. त्यांनी परशुरामला रेणुका देवीचे डोके कापण्याचे आदेश दिले. परशुरामने आपल्या वडिलांचे पालन केले. Sonषी जमादगानी आपल्या मुलावर इतका आनंद झाला की त्याने त्याला वरदान मागितले. परशुरामांनी motherषी जमदगानी यांना त्याच्या आईचे श्वास परत करण्यास सांगितले, अशा प्रकारे दिव्य शक्ती (दैवी शक्ती) चे मालक Rषी जमदगानी यांनी रेणुका देवीचे जीवन परत आणले.
कामधेनु गाय

परशुराम | हिंदू सामान्य प्रश्न
परशुराम

Arsषी जमादगानी आणि रेणुका देवी दोघांनाही परशुराम आपला मुलगा म्हणून नव्हे तर त्यांना कामधेनु गाय देखील देण्यात आली. एकदा ishषी जमदगानी आपल्या आश्रमातून बाहेर गेले आणि त्या दरम्यान काही क्षत्रिय (चिंता करणारे) त्यांच्या आश्रमात आले. ते अन्नाच्या शोधात होते, आश्रम देवींनी त्यांना अन्न दिले, जादूची गाय कामधेनु पाहून त्यांना आश्चर्य वाटले, गाय तिला मागितलेली कोणतीही डिश देईल. ते खूप विस्मित झाले आणि त्यांनी आपल्या राजा कार्तवीर्य सहस्रार्जुनासाठी गाय विकत घेण्याचा हेतू सांगितला, परंतु सर्व आश्रमातील hadषी आणि देवींनी नकार दिला. त्यांनी बळजबरीने गाय काढून टाकली. परशुरामांनी राजा कार्तवीर्य सहस्रार्जुनच्या संपूर्ण सैन्याचा वध केला आणि जादुई गाय पुनर्संचयित केली. बदला घेताना कर्तवीर्य सहस्रार्जुनच्या मुलाने जमदगणीची हत्या केली. जेव्हा परशुराम आश्रमात परतला तेव्हा त्याने आपल्या पित्याचा मृतदेह पाहिला. त्याने जमदग्नीच्या शरीरावर २१ डाग पडल्याचे पाहिले आणि 21 पृथ्वीवरील सर्व अन्यायग्रस्त क्षत्रियांना ठार मारण्याचा संकल्प केला. त्याने राजाच्या सर्व मुलांना ठार केले.

श्री परशुराम भगवान शिव यांना प्रसन्न करण्यासाठी श्रद्धापूर्वक तपस्या करण्यासाठी घराबाहेर पडले. त्यांची अत्यंत भक्ती, तीव्र इच्छा, अतूट आणि सदैव ध्यान लक्षात घेऊन भगवान शिव श्री परशुरामांवर प्रसन्न झाले. त्यांनी श्री परशुरामांना दैवी शस्त्रे सादर केली. परशु हे त्याचे अकल्पनीय आणि अविनाशी कुर्हाड आकाराचे शस्त्र होते. भगवान शिव यांनी त्यांना जाऊन भ्रष्टाचार, दुर्वर्तन करणारे लोक, अतिरेकी, भुते आणि गर्विष्ठ अंध असलेल्या मातृ पृथ्वीला मुक्त करण्याचा सल्ला दिला.

भगवान शिव आणि परशुराम
एकदा भगवान शिवने श्री परशुरामांना युद्धातील त्यांच्या कौशल्याची चाचणी घेण्याचे आव्हान दिले. अध्यात्मिक गुरु भगवान शिव आणि शिष्य श्री परशुराम भयंकर युद्धात बंदिस्त होते. ही भयानक द्वंद्वयुक्ती एकवीस दिवस चालली. भगवान शिवातील त्रिशूल (त्रिशूल) याचा फटका बसू नये म्हणून श्री. परशुरामांनी आपल्या परशुने त्याच्यावर जोरदार हल्ला केला. भगवान शिव यांच्या कपाळावर जखम झाली. आपल्या शिष्याच्या अद्भुत युद्धकौशल्ये पाहून भगवान शिव प्रसन्न झाले. त्यांनी उत्कटतेने श्री परशुरामला मिठी मारली. भगवान शिवाने ही जखम अलंकार म्हणून जपली म्हणून त्यांच्या शिष्याची प्रतिष्ठा अविनाशी आणि दुर्गम राहू शकेल. 'खंडा-परशु' (परशुने घायाळ केलेले) भगवान शिवच्या हजारो नावांपैकी एक आहे.

परशुराम आणि शिव | हिंदू सामान्य प्रश्न
परशुराम आणि शिव

विजया बो
श्री परशुरामांनी सहस्त्रार्जुनचे एक हजार हात त्याच्या परशुने कापून त्याला ठार केले. त्याने त्यांच्या सैन्यावर बाणांचा वर्षाव केला आणि ते फेकले. संपूर्ण देशाने सहस्रार्जुनच्या विध्वंसचे जोरदार स्वागत केले. देवतांचा राजा इंद्र यांना इतका आनंद झाला की त्याने आपला सर्वात आवडता विजय नावाचा धनुष्य श्री परशुरामांना सादर केला. भगवान इंद्रांनी या धनुष्याने राक्षस राजवंशांचा नाश केला होता. या विजयाच्या धनुष्याच्या मदतीने मारण्यात आलेल्या जीवघेणा बाणांनी श्री परशुरामांनी XNUMX वेळा क्षत्रिय क्षत्रियांचा नाश केला. नंतर श्री परशुरामांनी आपल्या शिष कर्णाला हे धनुष्य सादर केले जेव्हा ते गुरुवर असलेल्या तीव्र निष्ठेने प्रसन्न झाले. विजयाने श्री परशुरामांनी त्यांना सादर केलेल्या या धनुष्याच्या मदतीने कर्ण निर्विवाद झाला

रामायणात
वाल्मिकी रामायणात परशुरामांनी सीतेशी लग्नानंतर श्रीराम आणि त्यांच्या कुटुंबाचा प्रवास थांबविला. त्याने श्रीराम आणि त्याचा पिता राजा दशरथ यांना ठार मारण्याची धमकी दिली आणि त्याऐवजी आपल्या मुलाला माफ करा आणि त्याला शिक्षा द्या अशी विनवणी केली. परशुराम दशरथाकडे दुर्लक्ष करतात आणि श्री रामाला आव्हानासाठी विनंती करतात. श्रीरामांनी त्यांचे आव्हान पूर्ण केले आणि त्याला सांगितले की आपल्याला जिवे मारण्याची त्यांची इच्छा नाही कारण तो ब्राह्मण आहे आणि तो आपला गुरु विश्वामित्र महर्षीशी संबंधित आहे. परंतु, तो तपश्मनातून मिळवलेल्या गुणवत्तेचा नाश करतो. अशाप्रकारे परशुरामांचा अभिमान कमी होतो आणि तो आपल्या सामान्य मनावर परत येतो.

द्रोणची मेंटरशिप
वैदिक काळाच्या शेवटी, परशुराम संन्यासी घेण्यासाठी आपल्या मालमत्तेचा त्याग करीत होते. जसजसा दिवस वाढत गेला तसतसे एक गरीब ब्राह्मण द्रोण परशुरामांकडे भीक मागत विचारत आला. त्यावेळेस, योद्धा-alreadyषीने यापूर्वीच ब्राह्मणांना त्यांचे सोने आणि कस्यापाला त्यांची जमीन दिली होती, म्हणून बाकीचे सर्व त्याचे शरीर आणि शस्त्रे होती. परशुरामांनी विचारले की, द्रोण कोणता असेल, ज्यास चतुर ब्राह्मणने उत्तर दिले:

"भृगुच्या मुला, तू तुझे सर्व शस्त्रे मला सोडवण्याची आणि त्यांना आठवण्याच्या रहस्यमय गोष्टींबरोबर दे.”
Aमहाभारत 7: 131

अशा प्रकारे परशुरामांनी आपली सर्व शस्त्रे द्रोणाला दिली आणि शस्त्र विज्ञानात त्याने सर्वोच्च केले. हे महत्त्वपूर्ण ठरते कारण कुरोक्षेत्र युद्धामध्ये द्रोण नंतर पांडव आणि कौरवांनी एकमेकांविरुद्ध लढले. असे म्हटले जाते की भगवान परशुराम भगवान विष्णूचे “सुदर्शन चक्र” आणि “धनुष्य” आणि भगवान बलराम यांचा “गाढा” घेऊन गेले होते आणि त्यांनी गुरु संदीपनी यांच्याबरोबर शिक्षण पूर्ण केले.

एकदंत
पुराणानुसार, परशुराम आपला शिक्षक शिव याचा आदर करण्यासाठी हिमालयात गेले. प्रवास करत असताना शिव आणि पार्वती यांचा मुलगा गणेश यांनी त्याचा मार्ग रोखला होता. परशुरामांनी आपली कु ax्हाडी हत्ती-देवाकडे फेकली. वडिलांनी परशुरामांना शस्त्र दिले आहे हे जाणून गणेशाने त्यास आपला डावा हात सोडण्याची परवानगी दिली.

त्याची आई पार्वती चिडली आणि त्यांनी परशुरामांचे हात कापण्याचे जाहीर केले. तिने दुर्गामाचे रूप धारण केले आणि ते सर्वशक्तिमान झाले, पण शेवटच्या क्षणी शिवने तिला स्वत: चा मुलगा म्हणून अवतार बघून शांत केले. परशुरामांनीही तिला क्षमा मागितली आणि शेवटी जेव्हा गणेश स्वत: योद्धा-संताच्या वतीने बोलला तेव्हा ती शांत झाली. तेव्हा परशुरामांनी गणेशाला आपली दिव्य कु ax्हाडी दिली आणि आशीर्वाद दिला. या चकमकीमुळे गणेशाचे दुसरे नाव एकदांत किंवा 'एक दात' आहे.

अरबी समुद्राला मागे टाकत
पुराणात असे लिहिले आहे की भारताच्या पश्चिम किना .्यावर अशांत लाटा व मोहांचा धोका होता, ज्यामुळे समुद्राने हा देश ओलांडला. परशुरामांनी वरुणाने कोकण आणि मलबारची जमीन सोडावी, अशी मागणी करत पाण्याची परतफेड केली. त्यांच्या भांडणाच्या वेळी परशुरामांनी आपली कु ax्हाड समुद्रात फेकली. बरीच जमीन उठली, परंतु वरुणने त्याला सांगितले की ते मीठ भरले असल्याने ती जमीन ओसाड होईल.

परशुराम अरब समुद्राला मागे मारत | हिंदू प्रश्न
परशुराम अरबी समुद्राला परत मारत आहे

परशुरामांनी सापांचा राजा नागराजासाठी तपस्या केली. परशुरामांनी त्याला सर्व देशात साप पसरण्यास सांगितले जेणेकरून त्यांच्या विषाने मीठ भरलेल्या पृथ्वीवर परिणाम होईल. नागराजाने मान्य केले आणि एक समृद्ध आणि सुपीक जमीन वाढली. अशा प्रकारे परशुरामांनी पश्चिम घाटाच्या पायथ्याशी आणि अरबी समुद्राच्या किनारपट्टीवर मागे ढकलले आणि आधुनिक केरळ निर्माण केले.

केरळ, कोकण, कर्नाटक, गोवा आणि महाराष्ट्र हे किनारपट्टी असलेले क्षेत्र आज परशुराम क्षेत्र किंवा श्रद्धेने परशुराम भूमी म्हणूनही ओळखले जाते. पुराणात अशी नोंद आहे की परशुरामांनी पुन्हा ताब्यात घेतलेल्या भूमीत १० different वेगवेगळ्या ठिकाणी शिवकालीन पुतळे ठेवली होती आणि ती आजही अस्तित्वात आहेत. शिव हे कुंडलिनीचे मूळ स्त्रोत आहेत आणि त्यांच्या गळ्याभोवती नागराज कोरलेले आहेत आणि म्हणूनच, त्यांनी केलेल्या जमीन शुद्धीकरणासाठी पुतळे कृतज्ञ होते.

परशुराम आणि सूर्यः
परशुराम एकदा जास्त उष्णता केल्यामुळे सूर्यदेव सूर्यास चिडले. योद्धा-ageषीने सूर्याला भयानक बनवून आकाशातील अनेक बाण सोडले. जेव्हा परशुराम बाणातून पळाला आणि आपली पत्नी धारणीला आणखी आणण्यासाठी पाठवले, तेव्हा सूर्यदेवाने आपले किरण तिच्यावर केंद्रित केले ज्यामुळे ती कोसळली. त्यानंतर सूर्य परशुरामांसमोर आला आणि त्याला अवतार, सँडल आणि छत्री असे दोन अविष्कार दिले.

कालरीपयट्टू भारतीय मार्शल आर्ट्स
परशुराम आणि सप्तरीषी अगस्त्य हे जगातील सर्वात प्राचीन युद्ध कला कलिपयट्टूचे संस्थापक मानले जातात. परशुराम शास्त्रीविद्या किंवा शस्त्रास्त्र कला शिकवतात. म्हणूनच, त्याने मारहाण करणे आणि झुंजणे यापेक्षा शस्त्रांवर अधिक भर देऊन उत्तरी कलरीपयट्टू किंवा वडक्कन कलारी विकसित केली. दक्षिणी कलारिपयट्टू अगस्त्यने विकसित केले होते आणि शस्त्रविरहित लढाईवर अधिक लक्ष केंद्रित करते. कलारिपयट्टू यांना 'सर्व युद्धकलांची आई' म्हणून ओळखले जाते.
झेन बौद्ध धर्माचे संस्थापक बोधिधर्म यांनीही कालारपयट्टूंचा अभ्यास केला. जेव्हा त्याने बौद्ध धर्माचा प्रसार करण्यासाठी चीनचा प्रवास केला, तेव्हा त्याने मार्शल आर्टला आपल्याबरोबर आणले, आणि त्यामधून शाओलिन कुंग फूचा आधार बनण्यास अनुकूल बनले

विष्णूच्या अन्य अवतारांप्रमाणे परशुराम चिरंजीवी आहेत आणि आजही महेंद्रगिरीमध्ये तपश्चर्या करत असल्याचे सांगितले जाते. कल्की पुराणात असे लिहिले आहे की तो कलियुगाच्या शेवटी विष्णूचा दहावा आणि शेवटचा अवतार असलेल्या कल्कीचा मार्शल आणि अध्यात्मिक गुरू म्हणून पुनर्जन्म करेल. असे सांगितले गेले आहे की ते कल्कि यांना शिव यांना कठीण तपश्चर्या करण्याची सूचना देतील आणि शेवटचा काळ आणण्यासाठी लागणारी आकाशीय शस्त्रे प्राप्त करतील.

उत्क्रांतीच्या सिद्धांतानुसार परशुरामः
भगवान विष्णूचा सहावा अवतार होता परशुराम, लढाईची कुर्हाड असलेला एक खडकाळ आदिवासी. हा फॉर्म उत्क्रांतीच्या गुहा-माणसाच्या अवस्थेचे प्रतीक असू शकतो आणि कु the्हाडीचा वापर माणसाच्या दगडाच्या काळापासून ते लोहाच्या युगापर्यंतच्या उत्क्रांतीच्या रूपात दिसू शकतो. साधने आणि शस्त्रे वापरण्याची आणि त्याला उपलब्ध असलेल्या नैसर्गिक स्त्रोतांचा शोषण करण्याची कला माणसाने शिकली होती.

मंदिरे:
भूमिशुर ब्राह्मण, चित्पावन, दैवज्ञ, मोह्याल, त्यागी, शुक्ल, अवस्थी, सरयूपरिन, कोठियाल, अनाविल, नंबुद्री भारद्वाज आणि गौड ब्राह्मण समाज या संस्थांचे संस्थापक म्हणून परशुरामांची पूजा केली जाते.

परशुराम मंदिर, चिपळूण महाराष्ट्र | हिंदू सामान्य प्रश्न
परशुराम मंदिर, चिपळूण महाराष्ट्र

क्रेडिट्स:
मूळ कलाकार आणि छायाचित्रकारांना प्रतिमा क्रेडिट्स

0 0 मते
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
17 टिप्पण्या
नवीन
सर्वात जुनी सर्वाधिक मत दिले
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

17
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x