सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

दशावतार विष्णूचे दहा अवतार - भाग चतुर्थ: नरसिंह अवतार

नरसिंह अवतार (नरसिंह), नरसिंग, नरसिंह आणि नरसिंह, व्युत्पन्न भाषांमध्ये विष्णूचा अवतार आहे आणि हिंदू धर्मातील सर्वात लोकप्रिय देवतांपैकी एक पुरावा, मूर्तिलेख, आणि मंदिर आणि सणाच्या पूजेच्या पुरावा पुराणात सापडल्या आहेत.

नरसिंह हे सहसा अर्ध-माणूस / अर्ध-शेर म्हणून दृश्यमान असतात, मानवासारखे धड आणि खालचे शरीर, सिंहासारखे चेहरा आणि पंजे असलेले. या प्रतिमेचे वैष्णव समुहांमधील महत्त्वपूर्ण संख्येने देवता स्वरूपात मोठ्या प्रमाणात पूजा केली जाते. त्याला प्रामुख्याने 'ग्रेट प्रोटेक्टर' म्हणून ओळखले जाते जे आवश्यकतेच्या वेळी आपल्या भक्तांचे विशेषतः संरक्षण करतात आणि त्यांचे संरक्षण करतात. असा विश्वास आहे की विष्णूने हिरण्यकश्यपु राक्षसांचा नाश करण्यासाठी अवतार घेतला होता.

नरसिंह अवतार | हिंदू सामान्य प्रश्न
नरसिंह अवतार

हिरण्यक्षाचा भाऊ हिरण्यकश्यपू भगवान विष्णू आणि त्याच्या अनुयायांचा नाश करून बदला घेऊ इच्छित आहे. तो सृष्टीचा देवता ब्रह्माला संतुष्ट करण्यासाठी तपस्या करतो. या कृत्याने प्रभावित होऊन ब्रह्मा त्याला हवे असलेल्या कोणत्याही वस्तू ऑफर करतो.

हिरण्यकशिपू ब्रह्माकडून असेच एक वरदान मागितले जे असेच होते.

“हे माझ्या स्वामी, तू मला योग्य मार्गाने दान दिलेस तर मी तुझ्या वतीने निर्माण केलेल्या कोणत्याही जिवंत अस्तित्वाचा नाश करु नकोस.”
मला द्या की मी कोणत्याही निवासस्थानात किंवा कोणत्याही घराच्या बाहेर, दिवसा किंवा रात्री किंवा जमिनीवर किंवा आकाशात मरणार नाही. मला मरण द्या की माझे मृत्यू कोणत्याही शस्त्राने किंवा कोणत्याही मनुष्याने किंवा प्राण्याद्वारे होऊ देऊ नये.
मला मंजूर करा की आपण तयार केलेल्या कोणत्याही अस्तित्त्वात, जिवंत किंवा निर्जीव जीवनातून मृत्यूला मी भेटत नाही. मला आणखी मंजूर करा की, मी कुठल्याही भुताटकीने किंवा भुताने किंवा खालच्या ग्रहांमधून कोणताही महान साप मारला नाही. रणांगणात कोणीही तुम्हाला मारू शकत नाही, त्यामुळे तुमचा प्रतिस्पर्धी नाही. म्हणूनच, मलाही प्रतिस्पर्धी नसू शकते असा बडबड मला द्या. मला सर्व सजीव अस्तित्त्वात असलेल्या आणि देवतांच्या अध्यक्षांवर प्रभुत्व द्या आणि मला त्या पदाद्वारे प्राप्त झालेल्या सर्व वैभवांची देणगी द्या. याव्यतिरिक्त, दीर्घ तपस्या आणि योगाभ्यासाने प्राप्त झालेल्या सर्व रहस्यमय शक्ती मला द्या, कारण त्या कधीही गमावू शकत नाहीत. ”

ब्रह्मा वरदान देतो.
अक्षरशः मृत्यूची भीती नसून तो दहशत पसरवतो. स्वत: ला देव घोषित करते आणि लोकांना त्याच्याशिवाय इतर कोणतेही देवाचे नाव सांगू नका.
एके दिवशी हिरण्यकश्यपूने मंदारचला पर्वतावर तपस्या केल्या असता त्यांच्या घरी इंद्र आणि इतर देवतांनी हल्ला केला. या वेळी देवार्शी (दैवी )षी) नारद हस्तक्षेप करतात, ज्याला त्याने पापार्थाचे वर्णन केले त्या कायाडूला संरक्षण दिले. या घटनेचे अनुसरण करून नारद कायदूला आपल्याकडे घेऊन जातात आणि नारदांच्या मार्गदर्शनाखाली तिचे जन्मलेले मूल (हिरण्यकश्यपु पुत्र) प्रल्हादा प्रभावित होते. अगदी विकासाच्या अशा तरूण टप्प्यावरही ofषींच्या अतींद्रिय सूचनांनी. अशाप्रकारे प्रल्हादा नंतर नारदांनी केलेल्या या पूर्वीच्या शिक्षणाची लक्षणे दर्शविण्यास सुरवात करते आणि हळूहळू विष्णूचा एक अनुयायी म्हणून त्याच्या वडिलांच्या निराशेचे म्हणून ओळखले जाऊ लागले.

नारद आणि प्रल्हाद | हिंदू सामान्य प्रश्न
नारद आणि प्रल्हाद

आपल्या मुलाच्या विष्णूच्या भक्तीचा हिरण्यकश्यपु चिडला, कारण देवाने आपल्या भावाला मारले होते. शेवटी तो फिल्टिसाईड करण्याचा निर्णय घेतो. पण प्रत्येक वेळी तो मुलाला ठार मारण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा विष्णूच्या गूढ सामर्थ्याने प्रल्हादाचे रक्षण होते. असे विचारले असता प्रल्हादाने आपल्या वडिलांना विश्वाचा सर्वोच्च भगवान म्हणून मान्यता नाकारली आणि असा दावा केला की विष्णू सर्वव्यापी आणि सर्वव्यापी आहेत.

हिरण्यकश्यपू जवळच्या खांबाकडे लक्ष वेधून विचारतात आणि “त्यांचे विष्णू” त्यात आहेत का आणि आपल्या मुलाला प्रल्हादाला विचारतात. प्रल्हादा नंतर उत्तर देते,

"तो होता, तो आहे आणि तो असेल."

आपल्या क्रोधावर नियंत्रण ठेवता न आलेले हिरण्यकशिपू आपल्या गदाने स्तंभाचे तुकडे करते आणि अशांत आवाजानंतर विष्णू नरसिंहच्या रूपातून त्यामधून प्रकट झाला आणि हिरण्यकशिपुंवर आक्रमण करण्यास प्रवृत्त झाला. प्रल्हादाच्या बचावात. हिरण्यकश्यपुला ठार मारण्यासाठी आणि ब्रह्माने दिलेले वरदान नाराज करण्यासाठी नरसिम्हाचे रूप निवडले आहे. हिरण्यकशिपू मानव, देव किंवा प्राणी मारू शकत नाही. नरसिंह यापैकी एकही नाही कारण तो विशु अवतारांचा एक भाग मानव-अंश, प्राणी-प्राणी आहे. तो संध्याकाळी हिरण्यकशिपुवर (जेव्हा तो दिवस किंवा रात्र नाही) अंगणाच्या उंबरठावर (घराच्या आत किंवा बाहेरही नाही) आला आणि राक्षसाला त्याच्या मांडीवर (पृथ्वी किंवा अंतरिक्ष असे नाही) ठेवतो. त्याने धारदार नख (शोक किंवा निर्जीव दोघांनाही) शस्त्रे म्हणून वापरुन, तो खाली उतरला आणि त्याने राक्षसाला ठार मारले.

नरसिंह किलिंग हिरण्यकशिपु | हिंदू सामान्य प्रश्न
नरसिंह किलिंग हिरण्यकशिपु

परिणामः
ची आणखी एक कहाणी आहे त्याला शांत करण्यासाठी भगवान शिव नरसिंहाबरोबर युद्ध करतात. हिरण्यकश्यपुला ठार मारल्यानंतर नरसिम्हाचा क्रोध शांत झाला नाही. त्याने काय करावे या भीतीने जग हादरले. देवास (देवतांनी) शिव यांना नरसिम्हाचा सामना करण्यास सांगितले.

सुरवातीला, शिव नरसिंहला शांत करण्यासाठी विरभद्र हा त्याचा एक भयानक प्रकार समोर आणतो. जेव्हा ते अयशस्वी झाले, तेव्हा शिव मानव-सिंह-पक्षी शारभा म्हणून प्रकट झाला. त्यानंतर शिवने शारभाचे रूप धारण केले.

शारभा, अर्ध-पक्षी आणि अर्ध-शेर
शारभा, अर्ध-पक्षी आणि अर्ध-शेर

त्यानंतर शारभाने नरसिम्हावर हल्ला केला आणि तो अचल होईपर्यंत त्याला ताब्यात घेतले. अशा प्रकारे त्याने नरसिम्हाच्या भयानक संतापला शांत केले. शरभाला बांधून नरसिंह शिवभक्त झाले. त्यानंतर शारभाने नरसिंहला कपड्यांसारखे तुकडे केले आणि शिवरायांना सिंहाचे कपडे परिधान केले. लिंग पुराण आणि शारभ उपनिषदातही नरसिंहच्या या विकृतीच्या व हत्येचा उल्लेख आहे. विघटनानंतर विष्णूने त्याचे सामान्य स्वरुप धारण केले आणि शिव्याची विधिवत स्तुती करून तो त्यांच्या घरी परतला. येथूनच शिवला “शारबेशमूर्ति” किंवा “सिंहग्नमुर्ती” म्हणून ओळखले जाऊ लागले.

ही दंतकथा विशेषतः मनोरंजक आहे कारण यामुळे शैव आणि वैष्णव यांच्यातील भूतकाळातील प्रतिस्पर्धा समोर येतात.

सिद्धांत उत्क्रांतीच्या सिद्धांतानुसार नरसिंहः
सस्तन प्राण्यांना किंवा अर्ध उभयचरांनी हळूहळू उत्क्रांती घेत मानवीसारखे प्राणी बनले, जे दोन पायांवर चालत असू शकतात आणि वस्तू पकडण्यासाठी त्यांच्या हातांचा उपयोग करतात, परंतु मेंदू अजूनही विकसित झाला नव्हता. त्यांच्यात मानवी शरीरावर खालचे शरीर आणि वरच्या शरीरासारखे प्राणी होते.
जरी वानर नक्कीच नसले तरी नरसिंह अवतार वरील वर्णनात अगदी चांगले बसतात. थेट संदर्भ नसला तरी त्याचा अर्थ नक्कीच वानर माणूस असेल.
एक मजेचा मुद्दा असा आहे की ज्यांना नरसिम्हाच्या कथेची माहिती आहे, ते अशा वेळी, ठिकाणी आणि सेटिंगमध्ये दिसतात, जिथे प्रत्येक गुण दोन गोष्टींच्या मध्यभागी आहे (मनुष्य किंवा प्राणी, दोन्हीही घरात किंवा बाहेरील नाही, दिवस नाही) किंवा रात्री)

मंदिरे: नरसिंहाची १०० हून अधिक मंदिरे आहेत. त्यापैकी, प्रसिद्ध आहेत,
अहोबिलाम. अहोबालम आंध्र प्रदेशातील कुर्नूल जिल्ह्यातील अलागड्डा मंडळामध्ये आहे. प्रभूने हिरण्यकसीपूचा वध केला आणि प्रल्हादाला वाचवले.

अहोबिलाम, जिथे परमेश्वराने हिरण्यकसीपुला ठार मारले आणि प्रल्हादाला वाचवले. | हिंदू सामान्य प्रश्न
अहोबिलाम, जिथे परमेश्वराने हिरण्यकसीपुला ठार मारले आणि प्रल्हादाला वाचवले.


श्री लक्ष्मी नरसिंह मंदिर, जे चेन्नईपासून 55 21 कि.मी. आणि अराकोणमपासून २१ कि.मी. अंतरावर, नरसिंहपुरम, तिरुवल्लूर येथे आहे.

श्री लक्ष्मी नरसिंह मंदिर | हिंदू सामान्य प्रश्न
श्री लक्ष्मी नरसिंह मंदिर

क्रेडिट्स: मूळ कलाकार आणि अपलोडर यांना फोटो आणि प्रतिमा क्रेडिट्स

0 0 मते
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
0 टिप्पण्या
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x