सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

दशावतार विष्णूचे दहा अवतार - भाग नववा: बुद्ध अवतार

गौतमबुद्ध | हिंदू प्रश्न

वैष्णव हिंदू धर्मात बुद्धांना विष्णू देवतांचा अवतार मानले जाते, परंतु बुद्धांनी स्वत: देव किंवा देव अवतार असल्याचे नाकारले. बुद्धांची शिकवण वेदांचा अधिकार नाकारते आणि परिणामी बौद्ध धर्माभिमानी हिंदू धर्माच्या दृष्टीकोनातून सामान्यत: नास्तिक (हेटरोडॉक्स स्कूल) म्हणून पाहिले जाते.

गौतमबुद्ध | हिंदू प्रश्न
गौतमबुद्ध

त्याने दु: ख, त्याचे कारण, त्याचा नाश आणि दु: ख निर्मूलनाच्या मार्गाविषयी चार थोर सत्य (आर्य सत्य) दिले. तो स्व-भोग आणि आत्म-दु: ख या दोहोंच्या टोकाविरूद्ध होता. योग्य मार्ग, योग्य आकांक्षा, योग्य भाषण, योग्य आचरण, योग्य आजीविका, योग्य प्रयत्न, योग्य जाणीव आणि योग्य चिंतन अशा एका मध्यम मार्गाची बाजू मांडली गेली. त्यांनी वेदांचा अधिकार नाकारला, कर्मकांडांच्या पद्धतींचा, विशेषत: प्राण्यांच्या बलिदानाचा निषेध केला आणि देवतांचे अस्तित्व नाकारले.

जवळजवळ सर्व प्रमुख पुराणांसह, महत्त्वपूर्ण हिंदू धर्मग्रंथांमध्ये बुद्धांचे वर्णन केले आहे. असे मानले जाते की 'सर्वांनी समान व्यक्तीचा उल्लेख केलेला नाही: त्यातील काहीजण इतर व्यक्तींचा संदर्भ घेतात, तर काही' बुद्ध'च्या घटनेचा अर्थ म्हणजे "बुद्धी असलेला माणूस"; त्यापैकी बहुतेक लोक बौद्ध धर्माच्या संस्थापकांचा विशेष उल्लेख करतात. धर्म पुनर्संचयित करण्यासाठी नास्तिक वैदिक मतांचा उपदेश करणे आणि प्राणी बलिदानावर टीका करणे अशी त्यांची दोन भूमिका आहेत. बुद्धाच्या पुराणिक संदर्भांची आंशिक यादी खालीलप्रमाणे आहेः
    हरिवंशा (1.41)
विष्णू पुराण (3.18.१XNUMX)
भागवत पुराण (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [२]
गरुड पुराण (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
अग्नि पुराण (16)
नारद पुराण (२.2.72२)
लिंग पुराण (२.2.71१)
पद्म पुराण (3.252) इ.

पुराण ग्रंथांमध्ये, त्यांचा उल्लेख विष्णूच्या दहा अवतारांपैकी एक म्हणून आहे, सामान्यत: नववा म्हणून.

Himषी पराशराचा बृहत पराशरा होरा शास्त्र (२: १--2 /)) हा त्याचा अवतार म्हणून उल्लेख केलेला आणखी एक महत्त्वाचा शास्त्र आहे.

त्याचे अनेकदा योगी किंवा योगाचार्य आणि संन्यासी म्हणून वर्णन केले जाते. त्याच्या वडिलांना सामान्यत: शुद्धोधन असे म्हणतात, जे बौद्ध परंपरेनुसार आहेत, तर काही ठिकाणी बुद्धांच्या वडिलांचे नाव अंजना किंवा जीना असे आहे. त्याचे वर्णन सुंदर (देवसुंदर-रुपा), पिवळ्या त्वचेचे आणि तपकिरी-लाल किंवा लाल पोशाख परिधान केलेले आहे.

केवळ काही विधानांमध्ये बुद्धाच्या उपासनेचा उल्लेख केला आहे, उदा. वराहपुराण असे सांगते की सुंदरतेची इच्छा असलेल्या व्यक्तीने त्याची उपासना केली पाहिजे.

काही पुराणांमध्ये, त्याने “भुतांना फसविण्याचा” जन्म घेतल्याचे वर्णन केले आहे:

मोहनार्थं दानावणं बलरुपी पाथी-स्तिताः। पुत्रं तं कल्पयम् आ मुधा-बुद्धीर जिनः स्वयम॥ तता सम्मोह्याम अस जिनादान असुरमसकन। भगवन वाग्भीर उग्रभीर अहिंसा-वाकिभीर हरि॥
Rahब्रह्माण्ड पुराण, माधव यांनी भागवतत्वपर्य, १.1.3.28.२XNUMX

भाषांतर: भुतांना फसवण्यासाठी, तो [भगवान बुद्ध] एका मुलाच्या रूपात वाटेवर उभा राहिला. मूर्ख जिना (एक राक्षस), त्याला आपला मुलगा असल्याचे समजले. अशाप्रकारे भगवान श्री हरी यांनी अहिंसेच्या कठोर शब्दांनी जीना आणि इतर राक्षसांची कुशलतेने फसवणूक केली.

भागवत पुराणात, बुद्धांनी देवतांना पुन्हा सामर्थ्यासाठी पुन: जन्म देण्यासाठी जन्म घेतला असे म्हणतात:

तातः कलाउ संप्रवर्ते संमोहाया सूर-द्विसमं।

बुद्धो नामांजना-सुता किकतेसु भविश्यति॥

श्रीमद्-भगवतं, १.1.3.24.२XNUMX

भाषांतर: मग, कलियुगाच्या सुरूवातीस, देवांच्या शत्रूंना गोंधळात टाकण्याच्या उद्देशाने, [किककटात] तो बुद्ध नावाच्या अंजनाचा पुत्र होईल.

बर्‍याच पुराणात, बुद्धांना विष्णूचा अवतार म्हणून वर्णन केले गेले आहे ज्याने राक्षस किंवा मानवजातीला वैदिक धर्माच्या जवळ आणण्यासाठी अवतार घेतला होता. भाविश्य पुराणात खालील गोष्टी आहेत:

यावेळी काली युगाची आठवण करून देताना विष्णू हा देवता शाक्यमुनी गौतम म्हणून जन्माला आला आणि त्याने दहा वर्षे बौद्ध धर्म शिकविला. त्यानंतर शुद्दोदनाने वीस वर्षे आणि शाक्यसिम्माने वीस वर्षे राज्य केले. काली युगाच्या पहिल्या टप्प्यावर, वेदांचा नाश झाला आणि सर्व पुरुष बौद्ध झाले. ज्यांनी विष्णूचा आश्रय घेतला त्यांनी भ्रमित केले.

विष्णूचा अवतार म्हणून
आठव्या शतकातील शाही मंडळांमध्ये, बुद्धांची पूजा हिंदू देवतांनी घेतली. बुद्धाला विष्णूचा अवतार बनवल्याचा याच काळातला काळ होता.

गीता गोविंदाच्या दशावतार स्तोत्र विभागात, वैष्णव प्रभावशाली कवी जयदेव (१ 13 व्या शतक) मध्ये विष्णूच्या दहा मुख्य अवतारांपैकी बुद्धांचा समावेश आहे आणि त्यांच्याविषयी एक प्रार्थना असे लिहिले आहे:

हे केशवा! हे विश्वाच्या स्वामी! हे बुद्धाचे रूप धारण करणारे भगवान हरी! तुम्हाला सर्व वैभव! हे दयाळू हृदयाच्या बुद्धांनो, तुम्ही वैदिक बलिदानाच्या नियमांनुसार गरिबांच्या कत्तलीची घोषणा केली.

इस्कॉनसह अनेक आधुनिक वैष्णव संस्थांमध्ये प्रामुख्याने अहिंसेला (अहिंसा) प्रोत्साहन देणारा अवतार म्हणून बुद्धांचा हा दृष्टिकोन आजही एक लोकप्रिय विश्वास आहे.

याव्यतिरिक्त, महाराष्ट्रातील वैष्णव संप्रदाय आहे, ज्याला वारकरी म्हणून ओळखले जाते, जे भगवान विठोबाची पूजा करतात (त्यांना विठ्ठल, पांडुरंगा देखील म्हणतात). विठोबा हा बहुतेक लहान कृष्णाचे एक रूप मानला जात असला तरी, अनेक शतकानुशतके विठोबा हे बुद्धांचे एक रूप आहे असा एक खोल विश्वास आहे. महाराष्ट्रातील अनेक कवींनी (एकनाथ, नामदेव, तुकाराम इत्यादींनी) त्यांचा स्पष्टपणे बुद्ध म्हणून उल्लेख केला आहे. जरी अनेक नव-बौद्ध (आंबेडकरी) आणि काही पाश्चात्य विद्वान बहुतेक वेळा हे मत नाकारतात.

एक प्रेरणादायक व्यक्ती म्हणून
राधाकृष्णन, विवेकानंद यांच्यासारख्या हिंदू धर्माचे अन्य प्रख्यात आधुनिक समर्थक, बुद्धांना धर्म मानणार्‍या समान वैश्विक सत्याचे उदाहरण मानतात:

विवेकानंद: जो हिंदूंचा ब्राह्मण आहे, झोरास्ट्रिअन्सचा अहुरा माजदा, बौद्धांचा बुद्ध, यहुद्यांचा परमेश्वर, ख्रिश्चनांच्या स्वर्गातील पिता, तुम्हाला आपल्या उदात्त कल्पनांना अमलबजावणी करण्यासाठी सामर्थ्य देईल!

गौतमबुद्ध | हिंदू सामान्य प्रश्न
गौतमबुद्ध

राधाकृष्णन: जर हिंदूंनी गंगाच्या काठावर वेदांचा जप केला असेल तर ... जपानी लोक बुद्धांच्या प्रतिमेची पूजा करतात, जर युरोपियन लोकांना ख्रिस्ताच्या मध्यस्थीची खात्री पटली असेल तर अरबांनी मशीदमध्ये कुरान वाचले असेल तर ... हा त्यांचा देवाचा सर्वात खोल विचार आहे आणि देव त्यांना पूर्णपणे प्रकटीकरण.

गांधींसह आधुनिक हिंदू धर्मातील बर्‍याच क्रांतिकारक व्यक्तींना बुद्धांचे जीवन आणि त्यांची शिकवण आणि त्यांनी केलेल्या अनेक सुधारणांनी प्रेरित केले आहे.

स्टीव्हन कॉलिन्स बौद्ध धर्मासंबंधित अशा हिंदूंच्या दाव्यांचा प्रयत्न म्हणून पाहतात - स्वतःच ख्रिस्ती धर्मसिद्धांतीसाठी घेतलेल्या प्रयत्नांची ती प्रतिक्रिया - "सर्व धर्म एक आहेत" हे दर्शविण्यासाठी, आणि हिंदू धर्म अनन्य मूल्यवान आहे कारण केवळ या गोष्टीस ते ओळखतात.

व्याख्या
वेंडी डोनीगर यांच्या मते, विविध पुराणांमध्ये वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमध्ये आढळणारा बुद्ध अवतार बौद्ध धर्मातील लोकांची ओळख पटवून बौद्धांची निंदा करण्याचा कट्टरपंथी ब्राह्मणवादाचा प्रयत्न दर्शवितो. हेल्मुथ फॉन ग्लेसेनप्प यांनी शांततापूर्ण मार्गाने बौद्ध धर्म आत्मसात करण्याच्या हिंदू इच्छेस, बौद्धांना वैष्णवावर जिंकण्याची आणि अशा महत्त्वपूर्ण पाखंडी मत भारतात अस्तित्त्वात येऊ शकतात या कारणास्तव या घटनांकडे दिले.

एखाद्या "बुद्ध" आकृतीशी संबंधित काळ विरोधाभासी आहे आणि काहींनी त्याला अंदाजे CE०० सीई मध्ये ठेवले आणि 500 64 वर्षांच्या आयुष्यात त्यांनी वैदिक धर्माचे पालन केले आणि जिना नावाच्या वडिलांचे नाव घेतल्याचे म्हटले आहे. की ही विशिष्ट व्यक्ती सिद्धार्थ गौतमातील भिन्न व्यक्ती असू शकते.

क्रेडिट्स: मूळ छायाचित्रकार आणि कलाकारासाठी फोटो क्रेडिट

0 0 मते
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
10 टिप्पण्या
नवीन
सर्वात जुनी सर्वाधिक मत दिले
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

10
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x