धृतरास्त्र उवाच
धर्म-क्षेत्रे कुरु-क्षेत्रे
सामवेता युयुत्सवः
ममाका पांडवास कैवा
किम अकुरवाटा संजया
धृतरास्त्र म्हणाले: हे संजय, तीर्थक्षेत्रात जमल्यानंतर कुरुक्षेत्र, माझ्या मुलांनी व पांडुच्या मुलांनी युद्ध करण्याची इच्छा बाळगून काय केले?
भगवद्-गीता ही गीता महात्म्य (गीतेचे गौरव) मध्ये सारांशितपणे वाचलेले ईश्वरवादी विज्ञान आहे. तेथे असे म्हटले आहे की एखाद्याने श्रीकृष्णाभक्त असलेल्या व्यक्तीच्या मदतीने भगवद्गीता खूप छाननीने वाचली पाहिजे आणि वैयक्तिकरित्या प्रेरित केलेल्या स्पष्टीकरणांशिवाय ती समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. भगवद्गीतेतच स्पष्ट समजूतदारपणाचे उदाहरण आहे, अर्जुनने ज्याप्रमाणे परमेश्वराकडून थेट गीते ऐकली त्या अर्जाने ही शिकवण समजली.
जर एखाद्याला भगवंद्गीतेला त्या अनुषंगाने त्या अनुषंगाने समजल्याशिवाय भाग्यवान समजले गेले असेल तर ते उत्प्रेरणाशिवाय अर्थ सांगू शकतात, तर तो वैदिक शहाणपणाच्या आणि जगातील सर्व शास्त्रांच्या सर्व अभ्यासाला मागे टाकतो. भगवद्गीतेमध्ये इतर शास्त्रांतील सर्व काही सापडेल, परंतु इतरत्र सापडलेल्या नसलेल्या गोष्टी वाचकांनाही सापडतील. ते गीतेचे विशिष्ट प्रमाण आहे. हे एक परिपूर्ण ईश्वरवादी विज्ञान आहे कारण ते थेट देवदेवतांच्या सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्व, भगवान श्री कृष्ण यांनी बोलले आहे.
धर्मक्षेत्र हा शब्द (ज्या ठिकाणी धार्मिक विधी केले जातात ते ठिकाण) महत्त्वपूर्ण आहे कारण, कुरुक्षेत्राच्या रणांगणावर, अर्जुनाच्या बाजूला देवदेवताची सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्व अस्तित्त्वात होती. कुरुंचा पिता धृतरास्त्राला आपल्या पुत्रांचा अंतिम विजय होण्याची शक्यता जास्त शंका होती. संशयात त्याने आपल्या सेक्रेटरी संजय यांना विचारले, "माझ्या मुलांनी आणि पांडुच्या मुलांनी काय केले?" त्याला खात्री होती की त्याचे दोन्ही पुत्र आणि त्याचा धाकटा भाऊ पांडूची मुले युद्धाच्या दृढनिश्चितीसाठी कुरुक्षेत्राच्या त्या मैदानात जमली होती. तरीही, त्याची चौकशी महत्त्वपूर्ण आहे.
चुलतभाऊ आणि भाऊ यांच्यामध्ये तडजोड करण्याची त्याला इच्छा नव्हती आणि रणांगणावर आपल्या मुलांच्या भवितव्याबद्दल खात्री बाळगावी अशी त्याची इच्छा होती. कारण कुरुक्षेत्रावर लढाईची व्यवस्था केली गेली होती, ज्याचा उल्लेख वेदांमध्ये इतरत्रही उपासनास्थळ म्हणून केला गेला आहे - अगदी स्वर्गातील नक्कल लोकांसाठी देखील - धृतरास्त्र युद्धाच्या परिणामी पवित्र स्थानाच्या प्रभावाविषयी घाबरला होता. याचा अर्जुनावर आणि पांडुच्या मुलांवर चांगला परिणाम होईल हे त्याला चांगले ठाऊक होते कारण स्वभावाने ते सर्व पुण्यवान होते. संजया व्यासाचा विद्यार्थी होता, आणि म्हणून व्यासाच्या दयेने संजया ध्रुस्त्राच्या खोलीत असतानाही कुरुक्षेत्राच्या रणांगणात कल्पना करू शकला. आणि म्हणूनच धृतरास्त्राने त्याला रणांगणाच्या परिस्थितीबद्दल विचारले.
पांडव आणि धृतरास्त्राचे पुत्र दोघेही एकाच कुटुंबातील आहेत, परंतु धृतरास्त्रांच्या मनाचा खुलासा येथे झाला आहे. त्याने मुद्दाम फक्त कुरुस असा दावा केला आणि त्याने पांडूच्या मुलांना कौटुंबिक वारशापासून वेगळे केले. अशा प्रकारे पांडूच्या मुलांबरोबर त्याच्या पुतण्याशी असलेल्या नात्यातील धृतराष्ट्राची विशिष्ट स्थिती समजू शकते.
भात शेतात अनावश्यक रोपे काढली जातात, म्हणूनच या विषयांच्या प्रारंभापासूनच अशी अपेक्षा आहे की कुरुकसेत्राच्या धार्मिक क्षेत्रात जिथे धर्मपिता श्री कृष्ण उपस्थित होते तेथे धृतराष्ट्राचा मुलगा दुर्योधन यासारख्या अवांछित वनस्पती आणि इतरांचा नाश होईल आणि युधिष्ठिर यांच्या नेतृत्वात नख धार्मिक व्यक्ती प्रभूने स्थापित केल्या.
त्यांच्या ऐतिहासिक आणि वैदिक महत्त्व सोडून धर्म-क्षेत्रे आणि कुरु-क्षेत्रे या शब्दांचे हे महत्त्व आहे.
