सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

हिंदू धर्म आणि ग्रीक पौराणिक कथेमध्ये समानता काय आहे? भाग 2

कृपया आमची मागील पोस्ट वाचा "हिंदू धर्म आणि ग्रीक पौराणिक कथेमध्ये समानता काय आहे? भाग 1"

चला चला तर मग ……
पुढील साम्य दरम्यान आहे-

जटायु आणि इकारस:ग्रीक पौराणिक कथांनुसार, डाएडालस हा एक मुख्य शोधकर्ता आणि कारागीर होता ज्याने पंखांची आखणी केली ज्यामुळे मानवांनी त्यांना घातले जाऊ शकेल जेणेकरून त्यांना घातले जाऊ शकेल. त्याचा मुलगा इकारसला पंख बसवले होते, आणि दादेलसने त्याला उडण्याची सूचना केली कारण रागाचा झटका सूर्याच्या नजरेत वितळेल. जेव्हा त्याने उड्डाण करणे सुरू केले, तेव्हा इकारस उडण्याच्या वातावरणामध्ये विसरला, सूर्याजवळ अगदी भटकत गेला आणि पंखांनी त्याला अपयशी केले, तर त्याचा मृत्यू झाला.

इकारस आणि जटायु
इकारस आणि जटायु

हिंदू पुराणकथांमध्ये, संपती आणि जटायु गरुडचे दोन पुत्र होते - ते गरुड किंवा गिधाडे म्हणून दर्शविले गेले. कोण जास्त उडता येईल याविषयी दोन्ही मुलांची एकमेकांशी नेहमीच स्पर्धा होती आणि अशा वेळी जटायु सूर्याजवळ उडाला. संपतीने हस्तक्षेप केला आणि त्याच्या लहान भावाला अग्निमय सूर्यापासून वाचवलं, परंतु प्रक्रियेत तो पेटला, त्याचे पंख हरले आणि पृथ्वीवर पडले.

थिसस आणि भीमा: ग्रीक पौराणिक कथेनुसार, क्रेतेला अथेन्सवर युद्ध करण्यापासून रोखण्यासाठी, करारावर स्वाक्षरी केली गेली की दर नऊ वर्षांनी अथेन्समधील सात तरुण पुरुष आणि सात तरुण स्त्रिया क्रेट येथे, मिनोसच्या भूलभुलैयामध्ये पाठविली जातील आणि शेवटी त्या राक्षसाने त्याला भोजवले. Minotaur म्हणून. थियस यज्ञांपैकी एक स्वयंसेवक, लॅब्रेथ यशस्वीरित्या नॅव्हिगेट करते (adरिआडनेच्या मदतीने) आणि मिनोटाऊरला मारले.

भीमा आणि थिसस
भीमा आणि थिसस

हिंदू पौराणिक कथांनुसार, एकचक्र शहराच्या बाहेरील बाकासुर नावाचा राक्षस राहत होता. त्याने शहर नष्ट करण्याची धमकी दिली होती. तडजोड म्हणून, लोक राक्षसाकडे महिन्यातून एकदा तरतुदींचे एक कार्टलोड पाठविण्यास सहमत झाले, ज्याने केवळ अन्नच खाल्ले नाही, तर गाड्या खेचणा the्या बैलांना आणि आणलेल्या माणसालाही दिले. यावेळी, पांडव एका घरात लपले होते आणि जेव्हा गाडी गाडी पाठविण्याची घराची बारी होती, तेव्हा भीमाने स्वेच्छेने जावे. जसे आपण अंदाज लावू शकता की, बकासुराला भीमाने मारले होते.

अमृत ​​आणि अमृत: अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना अमृत ग्रीक पौराणिक कथा मध्ये आणि अमृता हिंदू पौराणिक कथांमध्ये देवतांचा आहार व पेय होते आणि जे त्याचे सेवन करतात त्यांना अमरत्व दिले गेले. हे शब्द अगदी एकसारखेच असतात आणि ते एक व्युत्पत्तिशास्त्र सामायिक करतात हे शक्य आहे.

कामधेनु आणि कॉर्नोकोपिया: ग्रीक पौराणिक कथांनुसार, नवजात झीउस अनेकांद्वारे पाळला गेला, त्यातील एक बकरी अमलथिया जो पवित्र मानला जात होता. एकदा, झीउसने चुकून अमल्टियाचे शिंग तोडले, जे ते बनले कॉर्नोकॉपिया, भरपूर प्रमाणात असलेले हॉर्न जे कधीही न संपणारे पोषण प्रदान करते.
हिंदू पौराणिक कथांनुसार, गायींना पवित्र मानले जाते कारण ते कामधेनुचे प्रतिनिधित्व करतात, सामान्यत: गाय ज्याचे डोके डोक्यावर असते आणि तिच्यात सर्व देवता असतात. च्या हिंदू समतुल्य कॉर्नोकोपिया, आहे अक्षय पत्र ते सर्व पोषित होईपर्यंत अमर्याद प्रमाणात खाद्यपदार्थाची निर्मिती पांडवांना देण्यात आले.

माउंट ऑलिंपस आणि माउंट कैलाशः ग्रीक पौराणिक कथांतील बहुतेक प्रमुख देवतांनी माउंट ऑलिम्पसमध्ये वास्तव्य केले आहे, ग्रीसमधील खरा पर्वत आहे, असा विश्वास आहे की ते देवांचे क्षेत्र आहेत. एक वेगळा लोकास हिंदू पौराणिक कथांमध्ये देवदेवतांनी वास्तव्य केले शिव लोका, कैलाश डोंगरावर प्रतिनिधित्व - तिबेटमधील एक खरा पर्वतीय धार्मिक महत्त्व.

एजिएस आणि द्रोणा: ही काही प्रमाणात ताणतणाव आहे, कारण येथे सामान्य गोष्ट अशी आहे की वडिलांचा खोटा विश्वास आहे की त्याचा मुलगा मरण पावला आहे आणि याचा परिणाम म्हणजे तो स्वतः मरण पावला.

ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, थिसस मिनोटाॉरला ठार मारण्यापूर्वी सोडले त्यापूर्वी वडील एजियस यांनी सुखरुप परत आल्यास त्याला जहाजावर पांढरे पालट घालण्यास सांगितले. थियसने क्रेटमधील मिनोटाऊरला यशस्वीरित्या मारल्यानंतर तो अथेन्सला परतला परंतु आपले काळे पांढरे व्हावे असा विसर पडला. एज्यस थिससचे जहाज काळ्या पोळ्यांकडे येत असताना पाहिले आणि त्याला मृत समजले आणि एका बेकायदेशीर प्रकारात जबरदस्तीने समुद्राकडे जाताना ते मरण पावले.

द्रोणाचार्य आणि एजियस
द्रोणाचार्य आणि एजियस

हिंदू पौराणिक कथांनुसार, कुरुक्षेत्र युद्धाच्या वेळी कृष्णाने शत्रूच्या छावणीतील एक महान सेनापती द्रोणाचार्य याला पराभूत करण्याची योजना आणली. भीमाने अश्वत्मा नावाच्या हत्तीला ठार मारले आणि त्याने अश्वत्माचा खून केल्याचा आनंदोत्सव साजरा केला. हे त्याच्या एकुलत्या एका मुलाचे नाव आहे, द्रोण युधिष्ठ्राला हे खरे आहे का ते विचारण्यास जातो - कारण तो कधीच खोटे बोलत नाही. युधिष्ठ्र म्हणतात की अश्वत्मा मरण पावला आहे आणि तो हा आपला मुलगा नसून हत्ती असे म्हणत होता की, युधिष्ठ्राच्या शब्दांची खिल्ली उडवण्यासाठी कृष्णाने त्यांचा शंख उडविला. आपला मुलगा ठार झाला आहे याने स्तब्ध, द्रोण धनुष्य खाली टाकतो आणि संधीसाधू धृष्टद्युम्न त्याचा उपयोग करून त्याचा शिरच्छेद करतो.

लंका आणि युद्धावरील युद्ध मधील ट्रॉय ऑन वॉरमधील विषयगत समानता इलियड, आणि मध्ये लंकेवरील युद्ध रामायण. जेव्हा राजकुमार आपल्या पत्नीच्या परवानगीने राजकुमारीची अपहरण करतो तेव्हा एकजण भडकला होता तर दुसरा राजा जेव्हा एखाद्या राजकुमारच्या पत्नीच्या इच्छेविरूद्ध अपहरण करतो. राजधानीच्या शहराचा नाश आणि राजकन्या परत आल्यामुळे लढाई लढण्यासाठी सैन्याने समुद्र पार केल्यामुळे दोघांना मोठा संघर्ष झाला. दोन्ही युद्धे हजारो वर्षांपासून दोन्ही बाजूंच्या योद्धांची स्तुती करणारे महाकाव्य म्हणून अमर झाली आहेत.

नंतरचे जीवन आणि पुनर्जन्म: दोन्ही पौराणिक कथांमध्ये मृतकांच्या आत्म्यांचा त्यांच्या कृतीनुसार न्याय केला जातो आणि वेगवेगळ्या ठिकाणी शिक्षा ठोठावली जाते. दुष्टांना दोषी ठरविलेल्या आत्म्यांना ग्रीक पुराणकथांमधील शिक्षेच्या क्षेत्राकडे किंवा हिंदू पुराणांतील नरका येथे पाठविले गेले जेथे त्यांना त्यांच्या गुन्ह्यांनुसार शिक्षा दिली गेली. ग्रीक पुराणकथांमधील एलिसियन फील्ड्स किंवा हिंदू पौराणिक कथांमध्ये स्वार्गा यांना चांगले पाठविले गेले. ग्रीक लोकांकडे सामान्य जीवन जगणा for्यांसाठी असफोडल मीडोजही नव्हते, दुष्ट किंवा शौर्यही नव्हते आणि टार्टारस हे नरक ही अंतिम संकल्पना होती. हिंदु धर्मग्रंथ अस्तित्वातील विविध विमाने इतर गोष्टींबरोबरच लोका म्हणून परिभाषित करतात.

दोन अनुयायींमध्ये महत्त्वाचा फरक असा आहे की ग्रीक आवृत्ती चिरंतन आहे, परंतु हिंदू आवृत्ती क्षणिक आहे. स्वार्गा आणि नरका दोघेही वाक्याच्या मुदतीपर्यंतच टिकून राहतात, त्यानंतर त्या व्यक्तीचा पुनर्जन्म होतो, त्यापैकी एखादी विमोचन किंवा सुधारणेसाठी. समानता अशी आहे की स्वार्गाची सातत्य प्राप्त केल्याने आत्मा प्राप्त होईल मोक्ष, अंतिम ध्येय. एलिसियममधील ग्रीक आत्म्यांना तीन वेळा पुनर्जन्म घेण्याचा पर्याय आहे आणि एकदा ते तीन वेळा एलिसियम मिळवल्यानंतर ते नंदनवनाच्या ग्रीक आवृत्तीतील बेटे, धन्य असलेल्या बेटांना पाठवले जातात.

तसेच ग्रीक अंडरवर्ल्डच्या प्रवेशद्वाराचे पहारेक'्यांचे तीन डोके असलेले कुत्रा सर्बेरस व इंद्रच्या पांढर्‍या हत्ती ऐरावताने स्वार्गाचे प्रवेशद्वार ठेवले होते.

लोकसंख्या आणि देवत्व: जरी ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये देवतांचा जन्म, जिवंत आणि मर्त्य प्राणी (अवतार) म्हणून मरण या संकल्पनेत अस्तित्त्वात नाही, तरीही दोन्ही बाजूंनी वेगवेगळ्या कारणांमुळे थोड्या काळासाठी पुरुषांमध्ये देवता खाली येत आहेत. दोन देवतांपासून जन्मलेल्या मुलांची देवता (एरेस किंवा गणेश सारखी) बनण्याची संकल्पना देखील आहे, तसेच देव आणि नश्वर (पर्सियस किंवा अर्जुनासारखी) यांना जन्मलेल्या मुलांची कल्पनाही आहे. देवतांच्या रूढीपर्यंत वाढविलेल्या डेमिडॉड नायकाची उदाहरणे देखील सामान्य होती (जसे की हेरॅकल्स आणि हनुमान).

हेरॅकल्स आणि श्री कृष्णा:

हेरॅकल्स आणि श्री कृष्ण
हेरॅकल्स आणि श्री कृष्ण


हेरॅकल्स सह झगडा नागिन हायड्रा आणि भगवान श्रीकृष्ण पराभव सर्प कालिया. भगवान कृष्णाने कालिंगारायण (सर्प कालिया) मारला नाही, उलट त्याने यमुना नदी सोडून ब्रिंदावन येथून जाण्यास सांगितले. एकाच वेळी, हेरॅकल्सने सर्प हायड्राला मारले नाही, त्याने केवळ त्याच्या डोक्यावर एक मोठा दगड ठेवला.


स्टायम्फेलियन आणि बाकासुरची हत्या: स्टायम्फेलियन पक्षी माणसे खाणारे पक्षी आहेत ज्यात पितळांच्या चोची आहेत, त्यांच्या बळीवर ते धारदार धातूचे पंख लावू शकतात आणि विषारी शेण आहेत. ते युद्धेचे देव, आरेसचे पाळीव प्राणी होते. लांडग्यांच्या तुकडीतून सुटण्यासाठी ते आर्केडियामधील दलदलीकडे गेले. तेथे त्यांनी त्वरेने प्रजनन केले आणि ग्रामीण भागात तोडले आणि पिके, फळझाडे आणि शहरवासीयांचा नाश केला. ते हेरॅकल्सने मारले.

स्टायम्फेलियन आणि बाकासुरची हत्या
बकासुर आणि स्टायम्फेलियनची हत्या

बकासुरा, क्रेन राक्षस, फक्त लोभी झाला. कामसाने श्रीमंत व तमाशा बक्षिसे देण्याच्या आश्वासनांमुळे भुललेला, बाकासुराने कृष्णाला जवळ आणले आणि फक्त मुलाला गिळंकृत करुन त्याचा विश्वासघात केला. कृष्णाने आपला मार्ग जबरदस्तीने सोडून त्याला संपवले.

क्रेटन वळूची हत्या आणि अरिष्टसुरा: क्रेटन बैल पिके उपटून फळ बागाची भिंत लावून क्रीटवर कहर करीत होता. हेरॅकल्स बैलाच्या मागे लपून बसला आणि नंतर त्याचे हात गळा दाबण्यासाठी वापरला आणि नंतर त्यास टिरन्समधील युरीस्थियसकडे पाठविला.

अरिष्टासुरा आणि क्रेतान बुलची हत्या
अरिष्टासुरा आणि क्रेतान बुलची हत्या

शब्दाच्या प्रत्येक अर्थाने एक खरा बैल-वाय. अरिदासूर बुल डेमन शहरात घुसले आणि कृष्णाला आव्हान दिले की ते सर्व स्वर्गांनी पाहिले.

डायमेडीस आणि केशी यांच्या घोड्यांची हत्या: ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये घोडे ऑफ डायओमेडस चार माणसे खाणारे घोडे होते. भव्य, रानटी आणि बेकायदेशीर ते काळ्या समुद्राच्या किना .्यावर वास्तव्यास असलेल्या थ्रेसचा राजा राक्षस डायमिडिस यांचे होते. अलेक्झांडर द ग्रेटचा घोडा, बुसेफ्लस या घोडेस्वारांपैकी असल्याचे म्हटले जात आहे. ग्रीक नायक हेरॅकल्स डायओमेडिसच्या घोड्यांना ठार मारतो.

भूत घोडा आणि डायमेडीसचे घोडे केशी याचा खून
भूत घोडा आणि डायमेडीसचे घोडे केशी याचा खून

केशी हार्स डेमन आपल्या बर्‍याच साथीदारांच्या मृत्यूमुळे शोक करीत होता रक्षसा मित्रांनो, म्हणून त्यांनी कृष्णाविरूद्धच्या लढाईसाठी प्रायोजक म्हणून कामश्याकडे संपर्क साधला. श्री कृष्णाने त्याला ठार मारले.

कृपया आमची मागील पोस्ट वाचा "हिंदू धर्म आणि ग्रीक पौराणिक कथेमध्ये समानता काय आहे? भाग 1"

पोस्ट क्रेडिट्स:
सुनील कुमार गोपाळ
हिंदू एफएक्यू चे कृष्ण

प्रतिमा क्रेडिट:
मालकाला

5 1 मत
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
14 टिप्पण्या
नवीन
सर्वात जुनी सर्वाधिक मत दिले
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

14
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x