सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

हिंदु पुराणकथाचे सात अमर (चिरंजीवी) कोण आहेत? भाग 4

हिंदु पुराणकथा 4 - परशुराम - सात हिंदू अमर (चिरंजीवी) कोण आहेत - hindufaqs.com

हिंदू पौराणिक कथांमधील सात अमर (चिरंजीवी) अशी आहेत:

  1. असवाथामा
  2. राजा महाबली
  3. वेद व्यास
  4. हनुमान
  5. विभीषण
  6. कृपाचार्य
  7. परशुराम

पहिल्या दोन अमर गोष्टींबद्दल जाणून घेण्यासाठी पहिला भाग वाचा - म्हणजे 'अस्वथामा' आणि 'महाबली' येथे:
हिंदु पुराणकथाचे सात अमर (चिरंजीवी) कोण आहेत? भाग 1

तिसरा आणि पुढे अमर अर्थात 'वेद व्यास' आणि 'हनुमान' बद्दल जाणून घेण्यासाठी दुसरा भाग वाचा:
हिंदु पुराणकथाचे सात अमर (चिरंजीवी) कोण आहेत? भाग 2

पाचवा आणि सहावा अमर अर्थात 'विभीषण' आणि 'कृपाचार्य' याबद्दल जाणून घेण्यासाठी तिसरा भाग वाचा:
हिंदु पुराणकथाचे सात अमर (चिरंजीवी) कोण आहेत? भाग 3

7) परशुराम:
परशुराम विष्णूचा सहावा अवतार आहे, तो रेणुका आणि सप्तरीशी जमदग्नी यांचा मुलगा आहे. शेवटच्या द्वापर युगात तो जगला आणि हिंदू धर्मातील सात अमर किंवा चिरंजीवींपैकी एक आहे. शिवाला प्रसन्न करण्यासाठी भयानक तपश्चर्येनंतर त्याला परशु (कुर्हाड) प्राप्त झाला, ज्याने त्याला युद्धकलेची शिकवण दिली.

परशुराम | हिंदू सामान्य प्रश्न
परशुराम

पराक्रमाने पराक्रमी राजा कार्तवीर्याने आपल्या वडिलांचा वध केल्यावर एकविटा वेळा क्षत्रियांच्या जगापासून मुक्त होण्यासाठी प्रख्यात आहेत. भीष्म, कर्ण आणि द्रोण यांचे मार्गदर्शक म्हणून त्यांनी महाभारत आणि रामायणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावल्या. परशुरामांनी कोकण, मलबार आणि केरळमधील जमीन वाचवण्यासाठी प्रगती करणाas्या समुद्रांवरही लढा दिला.

असे म्हणतात की परशुराम कल्की म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या विष्णूच्या शेवटच्या आणि शेवटच्या अवतारात शिक्षक म्हणून काम करतील आणि आकाशाचे शस्त्र आणि ज्ञान प्राप्त करण्यात तपश्चर्या करण्यास मदत करतील जे सध्याच्या युगच्या शेवटी मानवजातीचे रक्षण करण्यात मदत करेल. कलियुग.

या सात व्यतिरिक्त, मार्कंडेय, एक महान ishषी ज्याला शिवाने आशीर्वाद दिला होता, आणि जंबवन, रामायणातील एक भक्कम आणि सुप्रसिद्ध पात्र देखील चिरंजीविन्स म्हणून ओळखले जातात.

मार्कंडेय:

मार्कंडेय हे हिंदू परंपरेतील प्राचीन ishषी (ageषी) आहेत, ज्याचा जन्म भृगु ishषीच्या कुळात झाला आहे. तो शिव आणि विष्णू या दोघांचा भक्त म्हणून साजरा केला जातो आणि पुराणातील कथांमध्ये अनेक उल्लेख आहेत. मार्कंडेय पुराणात विशेषत: मार्कंडेय आणि जैमिनी नामक .षी यांच्यात एक संवाद आहे आणि भागवत पुराणातील अनेक अध्याय त्यांचे संभाषणे आणि प्रार्थना समर्पित आहेत. महाभारतातही त्याचा उल्लेख आहे. सर्व मुख्य प्रवाहातील हिंदू परंपरेत मार्कंडेय उपासना करतात.

श्रीकंदू andषी आणि त्यांची पत्नी मारुदमती यांनी शिवची पूजा केली आणि त्यांच्याकडून पुत्रप्राप्ती करण्याचे वरदान शोधले. परिणामी, त्याला एकतर हुशार मुलाची निवड देण्यात आली, परंतु पृथ्वीवर एक लहान आयुष्य किंवा कमी बुद्धिमत्ता असलेले परंतु दीर्घ आयुष्य असले तरी. श्रीकंदू iषींनी यापूर्वीची निवड केली आणि मार्कंडेय हा एक अनुकरणीय मुलगा होता. तो वयाच्या 16 व्या वर्षी मरण पावला.

मार्कंडेय आणि शिव | हिंदू सामान्य प्रश्न
मार्कंडेय आणि शिव

मार्कंडेय हे शिवांचे भक्त म्हणून मोठे झाले आणि त्यांच्या मृत्यूच्या दिवशी त्यांनी शिवलिंगमच्या विचित्र स्वरुपात शिव्यांची उपासना चालू ठेवली. यमाचे दूत, मृत्यूचे देव, त्यांची भक्ती आणि शिवभक्तीची सतत पूजा केल्यामुळे त्यांचे आयुष्य काढून घेण्यात अक्षम झाले. त्यानंतर यम मार्कंडेयांचा जीव घेण्यास वैयक्तिकरित्या आला आणि त्याने त्याचे वास त्या तरुण neckषीच्या गळ्यात घालविले. अपघातामुळे किंवा नशिबात अशी चूक चुकून शिवलिंगाच्या सभोवती घुसली आणि त्यातूनच शिव आपल्या क्रोधाच्या रूपात यमावर आक्रमण करण्यासाठी त्याच्या क्रोधाने प्रकट झाला. यमला युद्धात पराभूत करून मृत्यूपर्यंत पोहोचवल्यानंतर श्रद्धावान तरुण सदासर्वकाळ जिवंत राहण्याच्या अटीवर शिवाने त्याला पुन्हा जिवंत केले. या कृत्यासाठी, नंतर शिव कलंतका ("मृत्यूचा अंत") म्हणूनही परिचित होते.
अशा प्रकारे महा मृत्युंजय स्तोत्र देखील मार्कंडेय यांनाच मानले जाते आणि शिवकालीन मृत्यूवर विजय मिळवल्याची ही आख्यायिका धातूमध्ये कोरलेली आहे आणि भारताच्या तामिळनाडूतील तिरुक्कडवूर येथे त्याची पूजा केली जाते.

जांबावन:
जामवंता, जांभवंठा, जंबवत, किंवा जंबुवन हे मानव ब्रह्माने तयार केलेले मानवाचे प्रथम रूप आहे, त्याच्या अंगावर बरेच केस असले तरी तो अस्वल नाही, नंतर भारतीय भावी परंपरेत पुढच्या आयुष्यात त्याला अस्वल दिसू लागले. त्याचे वडील विष्णूशिवाय इतर सर्वांसाठी अजरामर असले तरी, त्याचे इतर शास्त्रात माकड म्हणूनही वर्णन केले आहे. अनेक वेळा त्यांचा उल्लेख कपिलेश्रेष्ठ (वानरांपैकी सर्वात अग्रणी) आणि सामान्यतः वानारांना देण्यात आलेले इतर भाग म्हणून केला जातो. त्यांना रिक्षराज (रिक्षांचा राजा) म्हणून ओळखले जाते. रिक्षाचे वर्णन वानरस सारखे आहे पण रामायणातील नंतरच्या रिक्षांमध्ये अस्वलाचे वर्णन केले आहे. रावणाच्या विरोधात रामास मदत करण्यासाठी ब्रह्माने त्यांची निर्मिती केली होती. जांभववन समुद्राच्या मंथनात उपस्थित होता आणि महाबलीकडून तिन्ही जगाचे अधिग्रहण करीत असताना त्याने वामनाला सात वेळा चक्कर मारले असावे. रामाची सेवा करण्यासाठी अस्वलाच्या रूपात अवतार घेतलेल्या हिमालयातील तो राजा होता. भगवान राम यांनी त्यांना एक आयुष्य लाभले होते की त्यांचे आयुष्य दीर्घायुषी होईल, सुंदर असेल आणि दहा कोटी सिंहाची शक्ती असेल.

जांबावन | हिंदू सामान्य प्रश्न
जांबावन

रामायण महाकाव्यामध्ये जांबावंथाने रामाला आपली पत्नी सीता शोधण्यास व तिचे अपहरणकर्त रावण याच्याशी लढायला मदत केली. तोच हनुमानाला त्याच्या अफाट क्षमतेची जाणीव करुन देतो आणि लंकेत सीतेचा शोध घेण्यासाठी समुद्राच्या पलिकडे उड्डाण करण्यास प्रोत्साहित करतो.

महाभारतात, जामववंथाने प्रसेनाहून श्यामंतका नावाच्या रत्नाची हत्या केल्यावर सिंहाचा वध केला होता. कृष्णाला दागिनासाठी प्रसेनाचा खून केल्याचा संशय होता, म्हणून अस्वलाने मारलेल्या सिंहाने त्याला मारले हे समजल्याशिवाय त्याने प्रसेनाच्या चरणांचा मागोवा घेतला. कृष्णाने जांबवंधाला त्याच्या लेणीकडे नेले आणि युद्ध सुरु झाले. अठरा दिवसांनी कृष्णा कोण आहे हे ओळखून जांबावंठा सादर केला. त्याने कृष्णाला हे रत्न दिले आणि त्यांची कन्या जांबावती यांनाही दिली, जी कृष्णाच्या पत्नींपैकी एक होती.

जांबवनने रामायणात आपल्या आयुष्यातील दोन घटनांचा उल्लेख केला आहे. एकदा महेंद्र पर्वताच्या पायथ्याशी, जिथे हनुमान झेप घेणार होता आणि उल्लेख केला की तो वामन अवतारात विष्णूला ढोल मारत असताना जखमी झाला होता तो सोडून तो जखमी झाला होता. तीन विश्व. वामनाच्या खांद्यावर जांबावनला धडक बसली आणि तो जखमी झाला ज्यामुळे त्याच्या हालचाली मर्यादित राहिल्या.

आणि एकदा समुद्र-मंथन दरम्यान, कार्यक्रमाच्या वेळी ते उपस्थित होते. तेथील देवतांकडून विशाल्यकर्णी या सर्व उपचार करणार्‍या वनस्पतीबद्दल त्यांना माहिती मिळाली आणि नंतर त्यांनी या माहितीचा वापर करून हनुमानाला लंका सम्राट रावणाशी लढाईत जखमी व बेशुद्ध लक्ष्मणला मदत करण्यासाठी आदेश दिले.

परशुराम आणि हनुमान यांच्यासमवेत जांबावन हे राम आणि कृष्ण या दोन्ही अवतारांसाठी उपस्थित असलेल्यांपैकी एक मानले जाते. समुद्राच्या मंथनासाठी हजर असल्याचे आणि कुर्म अवताराचे साक्षीदार असल्याचे सांगितले आणि पुढे वामन अवतार, जांबावन हे चिरंजीवांचे दीर्घकाळ जगणारे असू शकतात आणि नऊ अवतारांचे साक्षीदार आहेत.

शिष्टाचार:
वास्तविक मालकांना आणि Google प्रतिमांना प्रतिमा सौजन्याने

3.3 3 मते
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
1 टिप्पणी
नवीन
सर्वात जुनी सर्वाधिक मत दिले
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

1
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x