प्राचीन आणि मध्ययुगीन काळातील भारतीय ग्रंथांमध्ये हिंदू धर्मातील एक आश्रम हा चार वयोगटावर आधारित जीवनांचा आहे. ब्रह्मचर्य (विद्यार्थी), गृहस्थ (गृहस्थ), वनप्रस्थ (निवृत्त) आणि संन्यास (संन्यास) असे चार आश्रम आहेत.

आश्रमशास्त्र ही हिंदू धर्मातील धर्म संकल्पनेची एक बाजू आहे. हे भारतीय तत्वज्ञानाच्या नैतिक सिद्धांतांचे एक घटक आहे, जिथे ते मानवी जीवनाची चार लक्ष्ये (पुरुषार्थ), पूर्ती, आनंद आणि आध्यात्मिक मुक्तीसाठी एकत्र केले जातात.

ब्रह्मचर्य आश्रम
ब्रह्मचर्य (ब्रह्म प्रेम) चा शब्दशः अर्थ “ब्राह्मणाच्या मागे लागणे (परम वास्तविकता, स्व, देव)” आहे. भारतीय धर्मांमध्ये, ही देखील भिन्न संदर्भ-आधारित अर्थ असलेली संकल्पना आहे.

एका संदर्भात, गृहस्थ (गृहस्थ), वनप्रस्थ (वनवासी) आणि संन्यास (संन्यास) हे तीन आश्रमा म्हणून ब्रह्मचर्य मानवी जीवनातील पहिले चार आश्रम (वय-आधारित चरण) आहेत. ब्रह्मचर्य (पदवीधर विद्यार्थी) च्या जीवनाची अवस्था, सुमारे 20 वर्षापर्यंत, शिक्षणावर लक्ष केंद्रित केले आणि त्यात ब्रह्मचर्य पद्धतीचा समावेश होता. भारतीय परंपरेनुसार, हे एखाद्या गुरु (शिक्षक) पासून शिकण्याच्या उद्देशाने आणि आयुष्याच्या उत्तरार्धात आध्यात्मिक मुक्ती (मोक्ष) प्राप्त करण्याच्या उद्देशाने विद्यार्थ्यांच्या जीवनात पवित्रतेचे प्रतिरूप आहे.

दुसर्‍या संदर्भात, ब्रह्मचर्य एक पुण्य आहे, ज्याचा अर्थ अविवाहित असताना ब्रह्मचर्य आणि विवाहित असताना निष्ठा आहे. हे एक सद्गुण जीवनशैली दर्शवते ज्यात साधे जीवन, ध्यान आणि इतर वर्तन देखील समाविष्ट आहेत.

ब्रह्मचर्य आश्रमांनी किशोरावस्थेच्या अनुषंगाने सुरुवातीच्या २०-२ occupied वर्षांच्या आयुष्यात प्रवेश केला. मुलाच्या उपनयनमनुसार, तरुण व्यक्ती गुरुकुलामध्ये (गुरुच्या घराण्यात) अभ्यासाचे जीवन जगातील धर्मातील सर्व बाबी शिकण्यास समर्पित करेल. "नीतिमान जीवन जगण्याची तत्त्वे". धर्मात स्वतः, कुटुंब, समाज, मानवता आणि देव यांच्यावर वैयक्तिक जबाबदा .्या आहेत ज्यामध्ये पर्यावरण, पृथ्वी आणि निसर्ग यांचा समावेश आहे. हा शैक्षणिक कालावधी जेव्हा मुलाचे वय पाच ते आठ वर्षांचे होते आणि ते 20 ते 25 वर्षे वयोगटातील होते. जीवनाच्या या अवस्थेत, पारंपारिक वैदिक विज्ञान आणि विविध शास्त्रांचा अभ्यास वेद आणि उपनिषदांमधील धार्मिक ग्रंथांसह केला गेला. जीवनाची ही अवस्था ब्रह्मचर्य प्रथेद्वारे दर्शविली गेली.

नारदपरिवराजक उपनिषद सूचित करतात की ब्रह्मचर्य (विद्यार्थी) जीवनाची अवस्था वयाच्या पासूनच वाढली पाहिजे जी एखाद्या मुलाकडून गुरुकडून शिकवण घ्यायला तयार असेल आणि बारा वर्षांचा काळ चालू राहील.
समवर्तनम सोहळ्याने जीवनाच्या ब्रह्मचर्य टप्प्यातून पदवी संपादन केले.
गृहस्थ आश्रमः
गृहस्थ (गृहस्थ) चा शब्दशः अर्थ “घरात राहणे आणि घर, कुटुंब” किंवा “गृहस्थ” असणे आवश्यक असते .हे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील दुसर्‍या टप्प्यात असते. हे ब्रह्मचर्य (स्नातक विद्यार्थी) जीवन चरणाचे अनुसरण करते आणि घर सांभाळणे, कुटुंब वाढवणे, मुलांना शिक्षण देणे आणि कौटुंबिक केंद्र आणि धार्मिक सामाजिक जीवन जगण्याची कर्तव्ये यासह विवाहित जीवनाचे स्वरुप देते.
हिंदू धर्माच्या प्राचीन आणि मध्ययुगीन ग्रंथांमध्ये गृहस्थ अवस्था हा समाजशास्त्रीय संदर्भातील सर्व टप्प्यांपैकी सर्वात महत्वाचा मानला जातो, कारण या अवस्थेतील मनुष्य केवळ सद्गुणी जीवनाचा मागोवा घेत नाही, तर अन्नाची आणि संपत्तीची निर्मिती करते ज्यामुळे लोकांना जीवनाच्या इतर टप्प्यात टिकवून ठेवता येते. मानवजातीला चालू असणारी संतती म्हणून. भारतीय तत्वज्ञानामध्ये गृहस्थ स्थिती देखील मानली जाते जिथे मानवी जीवनात सर्वात तीव्र शारीरिक, लैंगिक, भावनिक, व्यावसायिक, सामाजिक आणि भौतिक जोड अस्तित्त्वात असतात.

वानप्रस्थ आश्रमः
वानप्रस्थ (संस्कृत: वनप्रस्थ) चा शाब्दिक अर्थ “जंगलात निवृत्त होणे” आहे. ही हिंदू परंपरेतील एक संकल्पना आहे जी मानवी जीवनातील चार आश्रम (तिसर्‍या चरण) दर्शवते. वानप्रस्थ हा वैदिक आश्रम व्यवस्थेचा भाग आहे, जेव्हा आरंभ होतो तेव्हा व्यक्ती घरगुती जबाबदा household्या पुढील पिढीकडे सोपवते, सल्लागार भूमिका घेते आणि हळूहळू जगापासून माघार घेते. अर्थ आणि काम (संपत्ती, सुरक्षा, आनंद आणि लैंगिक व्याप्ती) वर मोक्ष (अध्यात्मिक मुक्ति) वर अधिक जोर देण्याद्वारे वानप्रस्थ स्थिती हा गृहस्थांच्या जीवनातील एक संक्रमण टप्पा मानला जातो. वानप्रस्थाने तिसर्‍या टप्प्याचे प्रतिनिधित्व केले आणि विशेषत: भव्य मुलांचा जन्म, पुढील पिढीकडे घरगुती जबाबदा .्या हळूहळू बदलणे, वाढत्या आनुवंशिक जीवनशैली आणि समुदाय सेवा आणि आध्यात्मिक पाठपुरावा यावर जास्त भर दिला गेला.

वैदिक आश्रम पद्धतीनुसार वनप्रस्थ हे वय and० ते of 50 वयोगटातील आहे.
एखाद्याने एखाद्याच्या भागीदाराबरोबर किंवा त्याशिवाय प्रत्यक्षात जंगलात जाण्याची आवश्यकता न ठेवता सामाजिक जबाबदारी, आर्थिक भूमिका, अध्यात्माकडे वैयक्तिक लक्ष केंद्रित करणे, कृतीचा केंद्रबिंदू पासून अधिक सल्लागार परिघीय भूमिकेकडे लक्ष केंद्रित करणे यास प्रोत्साहित केले. काहींनी आपली संपत्ती व मालमत्ता दूरच्या देशात जाण्यासाठी सोडून दिली, तर बहुतेकजण आपल्या कुटूंबियांसह व समुदायात राहिले परंतु त्यांनी एक परिवर्तनशील भूमिका मानली आणि वयाबरोबर विकसित होणारी भूमिकाही कृतज्ञतेने स्वीकारली. धवमोनी वनाप्रस्थ स्टेजला “एक तुकडी आणि वाढती एकांतवास” म्हणून ओळखतात परंतु सामान्यत: सल्लागार, शांतता निर्माते, न्यायाधीश, तरुणांचे शिक्षक आणि मध्यमवयीन सल्लागार म्हणून काम करतात.

सन्यास आश्रमः
सन्यास (संन्यास) ही चार वया-आधारित जीवनांच्या हिंदू तत्वज्ञानामध्ये संन्यास घेणारी जीवन अवस्था आहे. संन्यास हा तपस्वीपणाचा एक प्रकार आहे आणि भौतिक इच्छांचा आणि पूर्वग्रहांचा त्याग करून चिन्हे दर्शवितात आणि भौतिक जीवनापासून विरक्ती व अलिप्ततेचे प्रतिनिधित्व करतात आणि शांततापूर्ण, प्रेमाने प्रेरित, साध्या आध्यात्मिक जीवनात आपले जीवन व्यतीत करण्याचा हेतू आहे. सन्यासातील एखाद्या व्यक्तीस हिंदू धर्मात संन्यासी (पुरुष) किंवा संन्यासिनी (महिला) म्हणून ओळखले जाते.

जीवनशैली किंवा अध्यात्मिक शिस्त, सन्यासिन किंवा सन्यासनी यांनी पाळले पाहिजे अशी पद्धत किंवा देवता याविषयी हिंदू धर्मात कोणतीही औपचारिक मागणी किंवा आवश्यकता नाही - ती व्यक्तीच्या आवडीनिवडी आणि आवडी निवडीवर सोडली जाते. या स्वातंत्र्यामुळे जीवनशैली आणि ध्येयांमधील भिन्नता आणि महत्त्वपूर्ण फरक दिसून आला आहे. जे संन्यास स्वीकारतात. येथे काही सामान्य थीम्स आहेत. संन्यासमधील एखादी व्यक्ती साधी जीवन जगते, सामान्यत: अलिप्त, प्रवासी, ठिकाणाहून वाहते, भौतिक वस्तू किंवा भावनिक आसक्ती नसते. त्यांच्याकडे चालण्याची काठी, पुस्तक, खाऊ पिण्यासाठी एखादे पात्र किंवा भांडे असू शकतात, बहुतेकदा पिवळसर, केशरी, केशरी, गेरु किंवा मातीच्या रंगाचे कपडे असतात. त्यांच्याकडे लांब केस आहेत आणि ते विस्कटलेले दिसू शकतात आणि सामान्यत: शाकाहारी असतात. काही लहान उपनिषद तसेच मठातील आज्ञेमध्ये महिला, मूल, विद्यार्थी, पतित पुरुष (गुन्हेगारी रेकॉर्ड) आणि इतरांना संन्यास पात्र नसल्याचे मानले जाते; इतर ग्रंथांमध्ये कोणतेही निर्बंध नाहीत.

जे संन्यासात प्रवेश करतात ते एखाद्या गटामध्ये सामील होऊ शकतात की (निव्वळ ऑर्डर) निवडू शकतात. काही अँकरॉट्स, बेघर मेन्डिकंट्स आहेत ज्याचा संबंध नाही, दुर्गम भागात एकांत आणि एकाकीपणाला प्राधान्य दिले जाते. इतर श्नोबाईट असतात, आत्मीय प्रवासात कधी कधी आश्रमात किंवा मठा / संघात (संन्यासी, मठातील) क्रमांकासह नातेवाईक सह-संन्याशी राहतात आणि प्रवास करतात.