सामान्य निवडक
केवळ अचूक जुळणे
शीर्षक मध्ये शोधा
सामग्रीमध्ये शोधा
पोस्ट प्रकार निवडक
पोस्ट मध्ये शोधा
पृष्ठांमध्ये शोधा

पुढील लेख

शिवाचे 12 ज्योतिर्लिंग: भाग II

सोमनाथ मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग

१२ ज्योतिर्लिंगाचा हा दुसरा भाग आहे ज्यामध्ये आपण पहिल्या चार ज्योतिर्लिंगांविषयी चर्चा करणार आहोत.
सोमनाथ, मल्लिकार्जुन, महाकालेश्वर आणि ओंकारेश्वरा. प्रथम ज्योतिर्लिंग सह प्रारंभ करूया.

१) सोमनाथ मंदिर:

भारताच्या गुजरातच्या किनारपट्टीवरील सौराष्ट्रातील वेरावळजवळ प्रभास क्षेत्रातील सोमनाथ मंदिर, शिवातील बारा ज्योतिर्लिंग मंदिरांपैकी पहिले मंदिर आहे. विविध पौराणिक कथांमुळे हे मंदिर पवित्र मानले जाते. सोमनाथ म्हणजे “सोमाचा परमेश्वर”, हा शिवांचा एक प्रतीक आहे.

सोमनाथ मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग
सोमनाथ मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग

स्कंद पुराणात सोमनाथच्या स्पार्सा लिंगाचे वर्णन सूर्यासारखे तेजस्वी, अंड्याचे आकार भूमिगत आहे. महाभारत प्रभास क्षेत्र आणि चंद्राच्या शिवपूजेची आख्यायिका देखील संदर्भित करते.

सोमनाथ मंदिराला "तीर्थकालीन चिरस्थायी" म्हणून ओळखले जाते. मुस्लिम आक्रमणकर्त्यांनी साठपट नष्ट केले. असंख्य संपत्ती (सोने, रत्ने इत्यादी) व्यतिरिक्त असे मानले जाते की त्यामध्ये एक तरंगणारा शिव लिंग आहे (तसेच तो तत्वज्ञानाचा दगड आहे असेही मानले जाते), गझनीच्या महमूदने त्याच्या छापाच्या वेळी नष्ट केले होते.
असे म्हणतात की सोमनाथचे पहिले मंदिर ख्रिश्चन काळाच्या सुरुवातीस अस्तित्त्वात होते. गुजरातमधील वल्लभीच्या मैत्रका राजांनी बांधलेले दुसरे मंदिर त्याच जागेवर 649 725 around च्या सुमारास बांधले गेले. 815२1024 मध्ये सिंधचा अरब राज्यपाल जुनायाद यांनी दुसरे मंदिर नष्ट करण्यासाठी सैन्य पाठवले. प्रतिहार राजा नागाभाटा II यांनी 90 मध्ये तिसर्‍या मंदिरात लाल वाळूचा खडक तयार केला. XNUMX मध्ये, महारूद गझनीने थार वाळवंट ओलांडून मंदिरावर छापा टाकला. त्याच्या मोहिमेदरम्यान, महोगुदला घोघा राणा यांनी आव्हान दिले होते, त्यांनी XNUMX व्या वर्षी वयाच्या योग्य वयात या आयकॉनॉलास्टविरूद्ध लढत स्वतःच्या कुळाचा बळी दिला.

सोमनाथ मंदिराचा विध्वंस
सोमनाथ मंदिराचा विध्वंस

मंदिर आणि किल्ले तोडण्यात आले आणि 50,000 हून अधिक रक्षणकर्त्यांची हत्या करण्यात आली; महमूदने वैयक्तिकरित्या मंदिराच्या सोन्याचे लिंगाचे तुकडे तुकडे केले आणि दगडांचे तुकडे परत गझनीत कोरले गेले, जिथे त्यांना शहरातील नवीन जमीया मशिदी (शुक्रवारच्या मशिदी) च्या पायर्‍यामध्ये समाविष्ट केले गेले. चौथे मंदिर मालवाचा परमारा राजा भोज आणि गुजरातचा सोलंकी राजा भीमा (अहिलवाडा) किंवा पाटण यांनी १०1026२ ते १० between२ दरम्यान बनविला होता. दगडी मंदिर बांधलेल्या कुमारपालने लाकडी चौकटीची जागा घेतली. १२ 1042 in मध्ये मंदिराचे भग्नावशेष झाले. दिल्लीच्या सल्तनतने गुजरात जिंकला आणि पुन्हा १ Gujarat Gujarat1297 मध्ये. मोगल सम्राट औरंगजेबने १1394०1706 मध्ये पुन्हा मंदिर उध्वस्त केले. सरदार पटेल यांच्या प्रयत्नाने बांधलेले हे current वे मंदिर आहे.

सोमनाथ मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग
सोमनाथ मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग

2) मल्लिकार्जुन मंदिर:
श्री मल्लिकार्जुन, आंध्र प्रदेश राज्यातील श्रीशैलम येथे भगवान शिवच्या बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी दुसरा. हे 275 पैडल पेट्रा स्थानलंपैकी एक आहे.

मल्लिकार्जुन -12 ज्योतिर्लिंग
मल्लिकार्जुन -12 ज्योतिर्लिंग

कुमार कार्तिकेय पृथ्वीवरची यात्रा संपल्यानंतर कैलास परत आले तेव्हा त्यांनी नारद येथून गणेशाच्या लग्नाविषयी ऐकले. याचा त्याला राग आला. त्याच्या पालकांनी प्रतिबंधित असूनही, त्याने त्यांच्या पायाला नमन केले आणि क्रौंच माउंटनला निघून गेला. आपल्या मुलापासून अलिप्त रहायला पार्वती फार विचलित झाली होती, त्यांनी आपल्या मुलाचा शोध घेण्यासाठी भगवान शिवाला विनवणी केली. एकत्रितपणे ते कुमाराला गेले. पण, कुमरचा त्याच्या पालकांच्या नंतर क्रोंचा डोंगरावर येत असल्याची बातमी कळताच ते आणखी तीन योगना सोडून गेले. प्रत्येक पर्वतावर आपल्या मुलाचा पुढील शोध घेण्यापूर्वी त्यांनी भेट दिलेल्या प्रत्येक पर्वतावर प्रकाश टाकण्याचे ठरविले. त्या दिवसापासून ते ठिकाण ज्योतिर्लिंग मल्लिकार्जुन म्हणून ओळखले जाऊ लागले. असा विश्वास आहे की शिव आणि पार्वती अनुक्रमे अमावस्या (चंद्रमाचा दिवस) आणि पौर्णिमेच्या दिवशी या महालाला भेट देतात.

मल्लिकार्जुन -12 ज्योतिर्लिंग
मल्लिकार्जुन -12 ज्योतिर्लिंग

एकदा चंद्रवती नावाच्या राजकन्याने तपश्चर्या आणि ध्यान करण्यासाठी जंगलात जाण्याचा निर्णय घेतला. तिने यासाठी कादली वाणाची निवड केली. एक दिवस, तिने एक चमत्कार पाहिले. एक कपिला गाय बिलवाच्या झाडाखाली उभी होती आणि त्याच्या चारही कासेचे दूध जमिनीत बुडत होती. गायी रोज नित्य काम म्हणून करत राहिली. चंद्रवतीने ते क्षेत्र खोदले आणि तिला जे काही पाहिले त्यावरूनच मुकाट्याने उभे केले. तेथे एक स्वयंपूर्ण शिवमल्लिंग होता. हे सूर्य किरणांसारखे तेजस्वी आणि चमकत होते आणि ते जळत होते आणि सर्व दिशेने ज्योत टाकत होता असे दिसते. या ज्योतिर्लिंगात चंद्रवतीने शिवाला प्रार्थना केली. तिने तेथे एक विशाल शिव मंदिर बांधले. भगवान शंकरा तिच्यावर खूप प्रसन्न झाले. चंद्रवती कैलास वारा वाहून गेली. तिला मोक्ष आणि मुक्ती मिळाली. मंदिराच्या एका शिलालेखात चंद्रवतीची कथा कोरलेली दिसू शकते.

)) महाकालेश्वर मंदिर:

महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग (महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग) बारा ज्योतिर्लिंगमांपैकी तिसरे आहे, जे शिवातील सर्वात पवित्र निवासस्थान आहे. हे भारताच्या मध्य प्रदेश राज्यातील उज्जैन या पुरातन शहरात आहे. मंदिर रुद्र सागर तलावाच्या बाजूला आहे. लिंगम रूपातील प्रतिष्ठित देवता, स्वयंभू असे मानले जाते की ते स्वत: मधून शक्तीचे (शक्ती) प्रवाह प्राप्त करतात आणि मंत्र-शक्तीने विधीपूर्वक स्थापित केलेल्या आणि गुंतविलेल्या इतर प्रतिमा आणि लिंगांविरुद्ध आहेत.

महाकालेश्वर मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग
महाकालेश्वर मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग

महाकालेश्वरची मूर्ती दक्षिणमुर्ती म्हणून ओळखली जाते, म्हणजेच ती दक्षिणेकडे तोंड करते. हे केवळ १२ ज्योतिर्लिंगांमध्ये महाकालेश्वरात आढळणार्‍या तांत्रिक शिवनेत्र परंपरेने दर्शविलेले एक वैशिष्ट्य आहे. ओंकारेश्वर महादेवाची मूर्ती महाकालच्या समाधीस्थानी गर्भगृहात अभिषेक केली जाते. गर्भगृहाच्या पश्चिम, उत्तर आणि पूर्वेस गणेश, पार्वती आणि कार्तिकेयांच्या प्रतिमा स्थापित केल्या आहेत. दक्षिणेस नंदीची प्रतिमा आहे, भगवान शंकरांचे वाहन. तिसर्‍या मजल्यावरील नागचंद्रेश्वरची मूर्ती केवळ नाग पंचमीच्या दिवशी दर्शनासाठी खुली आहे. मंदिराचे पाच स्तर आहेत, त्यातील एक भूमिगत आहे. हे मंदिर स्वतःच एका प्रशस्त अंगणात आहे ज्यास सभोवताल तलावाजवळ भव्य भिंती आहेत. शिखर किंवा स्पायर शिल्पकला परिष्काराने सुशोभित केलेले आहे. पितळ दिवे भूमिगत गर्भगृहात जाण्यासाठीचा रस्ता लावतात. असे मानले जाते की येथे देवतांना अर्पित केलेले प्रसाद (इतर अर्पणे) देऊ शकत नाहीत.

काळातील प्रतिष्ठित देवता, आपल्या सर्व वैभवात, उज्जैन शहरात चिरंतन राज्य करतात. महाकालेश्वरचे मंदिर, त्याचे शिखर आकाशात उंच आहे, हे आकाशातील क्षेपणास्त्राच्या विरूद्ध एक ठळकपणे दर्शविते, आणि त्याच्या वैभवाचा आदर आणि आदर दाखवते. महाकल शहर व तेथील लोकांच्या जीवनावर आधिपत्य ठेवत आहे, अगदी आधुनिक व्यायामाच्या व्यस्ततेतही, आणि प्राचीन हिंदू परंपरेचा एक अभंग आहे. महा शिवरात्रीच्या दिवशी मंदिराशेजारी मोठा मेळा भरतो आणि रात्रीतून पूजा चालू असते.

महाकालेश्वर मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग
महाकालेश्वर मंदिर - 12 ज्योतिर्लिंग

हे मंदिर १ Shak महाशक्ती पीठांपैकी एक म्हणून प्रसिद्ध आहे. म्हणजे असे मानले जाते की सतीदेवीच्या मृतदेहाचे शरीरातील अवयव कोसळल्यामुळे शक्तीने अस्तित्वाची भर घातली होती, जेव्हा भगवान शिवने ते वाहिले. प्रत्येक Shak१ शक्तीपीठांमध्ये शक्ती आणि काळभैरवाची मंदिरे आहेत. म्हणतात की सतीदेवीचे वरचे ओठ येथे कोसळले आहे आणि शकाटीला महाकाली असे म्हणतात.

)) ओंकारेश्वर मंदिर:

ओंकारेश्वर (ओंकारेश्वर) शिवातील १२ पूज्य ज्योतिर्लिंग मंदिरांपैकी एक आहे. हे नर्मदा नदीतील मांधाता किंवा शिवपुरी नावाच्या बेटावर आहे; बेटाचे आकार हिंदू ॐ चिन्हासारखे आहे असे म्हणतात. इथे templesकारेश्वर (ज्याच्या नावाचा अर्थ “ओंकाराचा परमेश्वर किंवा ओम साऊंडचा परमेश्वर”) आणि अमरेश्वर (ज्याच्या नावाचा अर्थ “अमर स्वामी” किंवा “अमर किंवा देवतांचा स्वामी”) अशी दोन मंदिरे आहेत. पण द्वादश ज्योतिर्लिगामवरील श्लोकाप्रमाणे, ममलेश्वर हे नर्मदा नदीच्या दुसर्‍या बाजूला असलेले ज्योतिर्लिंग आहे.

ओंकारेश्वर - 12 ज्योतिर्लिंग
ओंकारेश्वर - 12 ज्योतिर्लिंग

ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंगाचा देखील स्वतःचा इतिहास आणि कथा आहेत. त्यापैकी तीन प्रमुख आहेत. पहिली गोष्ट विंध्य पर्वताची आहे. एकदा नारद (भगवान ब्रह्माचा मुलगा) न थांबलेल्या वैश्विक प्रवासासाठी प्रख्यात होते आणि त्यांनी विंध्या पर्वताला भेट दिली. आपल्या मसालेदार मार्गाने नारदने विंध्या पर्वताला मेरु पर्वतच्या महानतेबद्दल सांगितले. यामुळे विंध्याला मेरूचा हेवा वाटू लागला आणि त्याने मेरुपेक्षा मोठे होण्याचा निर्णय घेतला. मेरुपेक्षा श्रेष्ठ होण्यासाठी विंध्याने भगवान शिवची पूजा सुरू केली. विंध्य पर्वताने Om महिन्यांपर्यंत भगवान ओंकारेश्वरासमवेत पार्थिवलिंगची पूजा केली. याचा परिणाम म्हणून भगवान शिव प्रसन्न झाले आणि त्यांना अपेक्षित वरदान देऊन आशीर्वाद दिला. सर्व देव आणि requestषी मुनींच्या विनंतीनुसार भगवान शिव यांनी लिंगाचे दोन भाग केले. एका अर्ध्याला ओंकारेश्वर आणि दुसरे मामलेश्वर किंवा अमरेश्वर असे म्हणतात. भगवान शिव यांनी वाढण्याची वरदान दिली, परंतु असे वचन दिले की विंध्या शिवभक्तांना कधीही त्रास देणार नाही. विंध्या वाढू लागला, पण त्याने दिलेले वचन पाळले नाही. अगदी सूर्य आणि चंद्र यांना अडथळा आणला. सर्व देवता मदतीसाठी Agषी अगस्त्य यांच्याकडे गेले. अगस्त्य आपल्या पत्नीसमवेत विंध्या येथे आला आणि convincedषी आणि त्यांची पत्नी परत येईपर्यंत तो वाढणार नाही याची खात्री करून घेतली. ते कधीच परत आले नाहीत आणि विंध्या तिथेच होते जसे ते गेले. दक्षिणा काशी आणि द्वादश ज्योतिर्लिंगांपैकी एक म्हणून ओळखले जाणारे aiषी आणि त्यांची पत्नी श्रीशैलममध्ये राहिले.

दुसरी कथा मानधाता आणि त्याच्या मुलाच्या तपश्चर्याशी संबंधित आहे. ईश्वाकू कुळातील राजा मांधाता (भगवान रामचा पूर्वज) भगवान शिव यांनी ज्योतिर्लिंग म्हणून प्रकट होईपर्यंत येथे भगवान शिवची पूजा केली. काही विद्वानांनी मांधाटाचे पुत्र-अंबरीश आणि मुचकुंद यांच्याबद्दलही कथा सांगितली आहे, ज्यांनी येथे कठोर तपश्चर्या आणि तपस्या केल्या आणि भगवान शिव यांना प्रसन्न केले. यामुळे डोंगराला मानधाता असे नाव देण्यात आले आहे.

ओंकारेश्वर - 12 ज्योतिर्लिंग
ओंकारेश्वर - 12 ज्योतिर्लिंग

हिंदू धर्मग्रंथांमधील तिसरी कहाणी अशी आहे की एके काळी देव आणि दानव (राक्षस) यांच्यात एक मोठे युद्ध झाले ज्यामध्ये दानव विजयी झाले. देवासांना हा मोठा धक्का होता आणि म्हणूनच देवास भगवान शिव यांना प्रार्थना केली. त्यांच्या प्रार्थनेने प्रसन्न झाल्यावर भगवान शिव ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंगाच्या रूपात उदयास आले आणि त्यांनी दानव्यांचा पराभव केला.

पुढील भाग वाचा: शिवातील 12 ज्योतिर्लिंग: भाग III

मागील भाग वाचा: शिवातील ज्योतिर्लिंग: भाग १

क्रेडिट्स:
मूळ छायाचित्रकारांना फोटो क्रेडिट
www.shaivam.org

0 0 मते
लेख रेटिंग
याची सदस्यता घ्या
च्या सूचित करा
13 टिप्पण्या
नवीन
सर्वात जुनी सर्वाधिक मत दिले
इनलाइन अभिप्राय
सर्व टिप्पण्या पहा

कडून अधिक हिंदू एफएक्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपनिषदे हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत ज्यात विविध विषयांवर तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत. ते हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात आणि त्यांचा धर्मावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आम्ही उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करू.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भानुसार. उपनिषद हे वेदांचा भाग आहेत, प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांचा संग्रह ज्याचा विचार 8 व्या शतक बीसीई किंवा त्यापूर्वीचा आहे. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ जे त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भाच्या संदर्भात समान आहेत त्यात ताओ ते चिंग आणि कन्फ्यूशियसचे अॅनालेक्ट्स यांचा समावेश आहे, हे दोन्ही प्राचीन चिनी ग्रंथ आहेत जे 6 व्या शतकातील ईसापूर्व मानले जातात.

उपनिषदांना वेदांचे मुकुटमणी मानले जाते आणि संग्रहातील सर्वात महत्वाचे आणि प्रभावशाली ग्रंथ म्हणून पाहिले जाते. त्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप याविषयी शिकवण आहे. ते वैयक्तिक स्व आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील संबंध शोधतात आणि चेतनेचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देतात. उपनिषद हे गुरु-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात अभ्यास आणि चर्चा करण्यासाठी आहेत आणि वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीचे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्त्रोत म्हणून पाहिले जाते.

उपनिषदांची इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्यांची सामग्री आणि थीम. उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात. तत्सम विषयांचा शोध घेणारे इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथांमध्ये भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश होतो. द भगवद् गीता हा एक हिंदू मजकूर आहे ज्यामध्ये स्वतःचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तव याविषयी शिकवण आहे आणि ताओ ते चिंग हा एक चिनी मजकूर आहे ज्यामध्ये विश्वाचे स्वरूप आणि विश्वातील व्यक्तीची भूमिका याविषयी शिकवणी आहे.

उपनिषदांची इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी तुलना करण्याचा तिसरा मार्ग म्हणजे त्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता. उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. इतर प्राचीन अध्यात्मिक ग्रंथ ज्यांचा प्रभाव आणि लोकप्रियता समान पातळीवर आहे त्यात भगवद्गीता आणि ताओ ते चिंग यांचा समावेश आहे. या ग्रंथांचा विविध धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास केला गेला आहे आणि त्यांचा आदर केला गेला आहे आणि त्यांना शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचे स्रोत म्हणून पाहिले जाते.

एकंदरीत, उपनिषदे हा एक महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथ आहे ज्याची तुलना इतर प्राचीन आध्यात्मिक ग्रंथांशी त्यांचे ऐतिहासिक संदर्भ, सामग्री आणि थीम आणि प्रभाव आणि लोकप्रियतेच्या संदर्भात केली जाऊ शकते. ते अध्यात्मिक आणि तात्विक शिकवणींचा समृद्ध स्त्रोत देतात ज्याचा जगभरातील लोक अभ्यास करतात आणि त्यांचा आदर करतात.

उपनिषद हे प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ आहेत जे हिंदू धर्माचे काही मूलभूत ग्रंथ मानले जातात. ते वेदांचे भाग आहेत, प्राचीन धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह जो हिंदू धर्माचा आधार आहे. उपनिषदे संस्कृतमध्ये लिहिलेली आहेत आणि ती 8 व्या शतकात किंवा त्यापूर्वीची असल्याचे मानले जाते. ते जगातील सर्वात जुने पवित्र ग्रंथ मानले जातात आणि हिंदू विचारांवर त्यांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे.

“उपनिषद” या शब्दाचा अर्थ “जवळ बसणे” असा होतो आणि त्याचा अर्थ अध्यात्मिक गुरूजवळ बसून शिक्षण घेण्याचा आहे. उपनिषद हा ग्रंथांचा संग्रह आहे ज्यामध्ये विविध आध्यात्मिक गुरुंच्या शिकवणी आहेत. गुरू-विद्यार्थी नातेसंबंधाच्या संदर्भात त्यांचा अभ्यास आणि चर्चा करायची असते.

अनेक भिन्न उपनिषदे आहेत, आणि ती दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत: जुनी, "प्राथमिक" उपनिषदे आणि नंतरची, "दुय्यम" उपनिषदे.

प्राथमिक उपनिषदे अधिक पायाभूत मानली जातात आणि त्यात वेदांचे सार आहे असे मानले जाते. दहा प्राथमिक उपनिषदे आहेत आणि ती आहेत:

  1. ईशा उपनिषद
  2. केना उपनिषद
  3. कथा उपनिषद
  4. प्रार्थना उपनिषद
  5. मुंडक उपनिषद
  6. मांडुक्य उपनिषद
  7. तैत्तिरीय उपनिषद
  8. ऐतरेय उपनिषद
  9. चांदोग्य उपनिषद
  10. बृहदारण्यक उपनिषद

दुय्यम उपनिषदांचे स्वरूप अधिक वैविध्यपूर्ण आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. अनेक भिन्न दुय्यम उपनिषदे आहेत आणि त्यात ग्रंथ समाविष्ट आहेत जसे की

  1. हमसा उपनिषद
  2. रुद्र उपनिषद
  3. महानारायण उपनिषद
  4. परमहंस उपनिषद
  5. नरसिंह तपनिया उपनिषद
  6. अद्वय तारक उपनिषद
  7. जाबला दर्शन उपनिषद
  8. दर्शन उपनिषद
  9. योग-कुंडलिनी उपनिषद
  10. योग-तत्त्व उपनिषद

ही फक्त काही उदाहरणे आहेत, आणि इतर अनेक दुय्यम उपनिषदे आहेत

उपनिषदांमध्ये तात्विक आणि आध्यात्मिक शिकवणी आहेत ज्याचा हेतू लोकांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि जगातील त्यांचे स्थान समजून घेण्यास मदत करणे आहे. ते स्वतःचे स्वरूप, विश्वाचे स्वरूप आणि अंतिम वास्तवाचे स्वरूप यासह विविध विषयांचा शोध घेतात.

उपनिषदांमध्ये आढळणाऱ्या मुख्य कल्पनांपैकी एक म्हणजे ब्रह्म ही संकल्पना. ब्रह्म हे अंतिम वास्तव आहे आणि त्याला सर्व गोष्टींचा उगम आणि पालनपोषण म्हणून पाहिले जाते. हे शाश्वत, अपरिवर्तनीय आणि सर्वव्यापी असे वर्णन केले आहे. उपनिषदांच्या मते, मानवी जीवनाचे अंतिम उद्दिष्ट हे आहे की ब्रह्माशी वैयक्तिक आत्म (आत्मा) एकात्मता प्राप्त करणे. ही जाणीव मोक्ष किंवा मुक्ती म्हणून ओळखली जाते.

उपनिषदांमधील संस्कृत मजकुराची काही उदाहरणे येथे आहेत:

  1. "अहं ब्रह्मास्मि." (बृहदारण्यक उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “मी ब्रह्म आहे” असा होतो आणि हा विश्वास प्रतिबिंबित करतो की व्यक्तिमत्व शेवटी अंतिम वास्तवाशी एक आहे.
  2. "तत् त्वम् असि." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद "तू तो आहेस" असा होतो आणि वरील वाक्याप्रमाणेच आहे, जो अंतिम वास्तवाशी वैयक्तिक स्वत्वाच्या एकतेवर जोर देतो.
  3. "अयम् आत्मा ब्रह्म." (मांडुक्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे आत्म ब्रह्म आहे" असे आहे आणि आत्म्याचे खरे स्वरूप अंतिम वास्तवासारखेच आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करते.
  4. "सर्वं खल्विदं ब्रह्म." (चांदोग्य उपनिषदातून) या वाक्यांशाचा अनुवाद “हे सर्व ब्रह्म आहे” असा होतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये अंतिम वास्तव आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.
  5. "ईशा वस्यम् इदम् सर्वम्." (ईशा उपनिषदातून) या वाक्यांशाचे भाषांतर "हे सर्व परमेश्वराने व्यापलेले आहे" असे केले आहे आणि अंतिम वास्तविकता हाच सर्व गोष्टींचा अंतिम स्रोत आणि धारण करणारा आहे असा विश्वास प्रतिबिंबित करतो.

उपनिषदांमध्ये पुनर्जन्माची संकल्पना देखील शिकवली जाते, असा विश्वास आहे की मृत्यूनंतर आत्मा नवीन शरीरात पुनर्जन्म घेतो. आत्मा त्याच्या पुढील जीवनात जे स्वरूप घेतो ते मागील जन्माच्या कृती आणि विचारांद्वारे निर्धारित केले जाते असे मानले जाते, ही संकल्पना कर्म म्हणून ओळखली जाते. उपनिषदिक परंपरेचे ध्येय पुनर्जन्माचे चक्र खंडित करून मुक्ती प्राप्त करणे हे आहे.

योग आणि ध्यान या देखील उपनिषदिक परंपरेतील महत्त्वाच्या पद्धती आहेत. या पद्धतींना मन शांत करण्याचा आणि आंतरिक शांती आणि स्पष्टतेची स्थिती प्राप्त करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते. असे मानले जाते की ते व्यक्तीला अंतिम वास्तवासह स्वतःचे ऐक्य जाणवण्यास मदत करतात.

उपनिषदांचा हिंदू विचारांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे आणि इतर धार्मिक आणि तात्विक परंपरांमध्येही त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर अभ्यास आणि आदर केला गेला आहे. त्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप आणि मानवी स्थितीबद्दल शहाणपण आणि अंतर्दृष्टीचा स्रोत म्हणून पाहिले जाते. उपनिषदांची शिकवण आजही हिंदूंद्वारे अभ्यासली जाते आणि आचरणात आणली जाते आणि हिंदू परंपरेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

परिचय

आम्ही संस्थापक म्हणजे काय? जेव्हा आपण एखादा संस्थापक म्हणतो तेव्हा आपण असे म्हणू इच्छितो की एखाद्याने नवीन विश्वास अस्तित्त्वात आणला आहे किंवा धार्मिक अस्तित्वाची, तत्त्वे आणि पद्धतींचा सेट तयार केला होता जो यापूर्वी अस्तित्वात नव्हता. चिरंतन मानल्या जाणार्‍या हिंदू धर्मासारख्या श्रद्धेने असे घडू शकत नाही. शास्त्रानुसार, हिंदू धर्म फक्त मानवांचा धर्म नाही. देव-भुतेसुद्धा याचा अभ्यास करतात. ईश्वर (ईश्वर), विश्वाचा भगवान, त्याचा स्रोत आहे. तो त्याचा अभ्यासही करतो. म्हणून, हिंदू धर्म मानवांच्या हितासाठी पवित्र गंगा नदीप्रमाणे पृथ्वीवर खाली आणलेला देवाचा धर्म आहे.

त्यानंतर हिंदू धर्माचा संस्थापक कोण आहे (सनातन धर्म))?

 हिंदू धर्माची स्थापना एखाद्या व्यक्तीने किंवा संदेष्ट्याने केली नव्हती. त्याचा स्रोत देव (ब्रह्म) स्वतः आहे. म्हणूनच, हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव हे त्याचे पहिले शिक्षक होते. ब्रह्मा, निर्माणकर्ता ईश्वराने सृष्टीच्या प्रारंभी वेदांचे गुप्त ज्ञान देव, मानव आणि राक्षसांना प्रकट केले. त्याने त्यांना स्वत: चे गुप्त ज्ञान देखील दिले, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या मर्यादांमुळे त्यांना ते त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांनी समजले.

विष्णू संरक्षक आहे. त्यांनी जगाची सुव्यवस्था व नियमितता सुनिश्चित करण्यासाठी असंख्य अभिव्यक्ती, संबंधित देवता, पैलू, संत आणि द्रष्टा यांच्याद्वारे हिंदू धर्माचे ज्ञान जपले आहे. त्यांच्यामार्फत, तो विविध योगांमधील गमावलेला ज्ञान पुनर्संचयित करतो किंवा नवीन सुधारणांचा परिचय देतो. पुढे, जेव्हा जेव्हा हिंदू धर्म एखाद्या मुद्द्यांपेक्षा कमी पडतो, तेव्हा ते पृथ्वीवर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि विसरलेल्या किंवा गमावलेल्या शिकवणीला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी अवतार घेतात. विष्णू आपल्या कार्यक्षेत्रात गृहिणी म्हणून मानवांनी त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेत पृथ्वीवर कोणती कर्तव्ये पार पाडण्याची अपेक्षा केली आहे त्याचे उदाहरण देतो.

हिंदु धर्म टिकवून ठेवण्यात शिवाचीही महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. विध्वंसक म्हणून तो आपल्या पवित्र ज्ञानामध्ये ओसरणार्‍या अशुद्धता आणि गोंधळ दूर करतो. त्याला सार्वत्रिक शिक्षक आणि विविध कला व नृत्य प्रकार (ललिताकल), योग, व्यवसाय, विज्ञान, शेती, शेती, किमया, जादू, उपचार, औषध, तंत्र आणि इतर स्त्रोत मानले जाते.

म्हणून, वेदांमध्ये उल्लेख केलेल्या रहस्यमय अश्वत्थ वृक्षाप्रमाणेच हिंदू धर्माची मुळे स्वर्गात आहेत आणि त्याच्या शाखा पृथ्वीवर पसरल्या आहेत. त्याचे मूळ म्हणजे ईश्वरीय ज्ञान, जे केवळ मानवच नाही तर इतर जगाच्या माणसांच्या आचरणांवर देखील नियंत्रण ठेवते ज्याचा ईश्वर त्याचे निर्माता, संरक्षक, लपवणारा, प्रकट करणारा आणि अडथळे दूर करणारे म्हणून काम करतो. त्याचे मूळ तत्वज्ञान (श्रुती) चिरंतन आहे, जेव्हा ते वेळ आणि परिस्थिती आणि जगाच्या प्रगतीनुसार बदलत असतात (स्मृती). स्वतःमध्ये देवाच्या निर्मितीचे वैविध्य असून ते सर्व शक्यता, बदल आणि भविष्यातील शोधांसाठी खुले आहे.

तसेच वाचा: प्रजापती - भगवान ब्रह्माचे 10 पुत्र

गणेश, प्रजापती, इंद्र, शक्ती, नारद, सरस्वती आणि लक्ष्मी यांसारख्या इतर अनेक देवतांनाही अनेक शास्त्रांचे लेखकत्व दिले जाते. या व्यतिरिक्त असंख्य विद्वान, संत, agesषी, तत्वज्ञ, गुरू, तपस्वी चळवळी आणि शिक्षक परंपरेने त्यांच्या शिकवणी, लेखन, भाष्य, प्रवचन आणि प्रदर्शन यांच्याद्वारे हिंदू धर्म समृद्ध झाला. अशा प्रकारे, हिंदू धर्म अनेक स्त्रोतांपासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या बरीच समजुती आणि प्रथा इतर धर्मांमध्ये प्रवेश केल्या, ज्यांचा जन्म एकतर भारतात झाला आहे किंवा त्याच्याशी संवाद साधला.

हिंदू धर्माची मुळं शाश्वत ज्ञानामध्ये असल्यामुळे आणि त्याचे उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट सर्वांचा निर्माणकर्ता म्हणून ईश्वराचे लक्षपूर्वक जोडले गेले आहेत, म्हणून हा शाश्वत धर्म (सनातन धर्म) मानला जातो. जगाच्या कायमस्वरूपी निसर्गामुळे हिंदू धर्म पृथ्वीच्या अदृश्यतेने नाहीसा होऊ शकतो, परंतु ज्या पवित्र ज्ञानाने त्याचा पाया बनविला आहे तो कायम राहील आणि सृष्टीच्या प्रत्येक चक्रात वेगवेगळ्या नावाने प्रकट होत राहील. असेही म्हटले जाते की हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही आणि कोणतेही धर्मप्रसारक ध्येये नाहीत कारण लोकांना आध्यात्मिक तयारी (भूतकाळातील कर्मा) असल्यामुळे प्रॉव्हिडन्स (जन्म) किंवा वैयक्तिक निर्णयाने तेथे यावे लागते.

हिंदू धर्म हे नाव ऐतिहासिक कारणांमुळे "सिंधू" नावाच्या शब्दापासून बनले आहे. वैचारिक अस्तित्व म्हणून हिंदू धर्म ब्रिटीश काळापर्यंत अस्तित्वात नव्हता. हा शब्द स्वतः 17 व्या शतकापर्यंत साहित्यात दिसत नाही. मध्ययुगीन काळात भारतीय उपखंड हा हिंदुस्तान किंवा हिंदूंची भूमी म्हणून ओळखला जात असे. ते सर्व समान श्रद्धा पाळत नव्हते तर भिन्न होते, ज्यात बौद्ध, जैन, शैव, वैष्णव, ब्राह्मणवाद आणि अनेक तपस्वी परंपरा, पंथ आणि उप पंथ यांचा समावेश होता.

मूळ परंपरा आणि सनातन धर्म पाळणारे लोक वेगवेगळ्या नावांनी गेले, परंतु हिंदू म्हणून नव्हे. ब्रिटीश काळात, सर्व मूळ धर्माचे नाव "हिंदू धर्म" या नावाने ठेवले गेले आणि ते इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वेगळेपणा दर्शवू शकले आणि न्यायाने वादासाठी किंवा स्थानिक वाद, मालमत्ता आणि कर प्रकरणे निकाली काढू शकले.

त्यानंतर स्वातंत्र्यानंतर कायदे करून बौद्ध, जैन आणि शीख धर्म त्यापासून विभक्त झाला. अशाप्रकारे, हिंदू धर्म हा शब्द ऐतिहासिक आवश्यकतेमुळे जन्माला आला आणि त्याने कायद्याच्या माध्यमातून भारतीय घटनात्मक कायद्यात प्रवेश केला.

13
0
कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x