लोकप्रिय लेख

हिन्दू पौराणिक कथेनुसार योद्धाचे वर्ग काय आहेत?

हिंदू पौराणिक कथेनुसार योद्धा उत्कृष्टतेचे 5 वर्ग आहेत. राठी: एकाच वेळी 5,000,००० योद्धांवर हल्ला करण्यास सक्षम असा योद्धा. अतिरथी: सक्षम योद्धा

पुढे वाचा »

भगवद्गीतेचा अध्याय of चा उद्देश आहे.

श्री-भागवण उवाका
अनासृतः कर्म फलम
कर्म कर्म करोती या
सा संन्यासी सीए योगी सीए
ना निरागिर न काकरीया

धन्य परमेश्वर म्हणाला: जो कोणी आपल्या कार्याच्या फळाशी संबंधित नाही व जो त्याच्यावर कर्तव्य म्हणून काम करतो तो त्या त्या जीवनाचा त्याग केला जातो आणि तो खरा रहस्यमय आहे: जो अग्नीवर प्रकाश टाकत नाही आणि काम करीत नाही तोच नाही.

हेतू

भगवद्गीतेच्या या अध्यायात भगवान स्पष्ट करतात की आठपट योग प्रणालीची प्रक्रिया म्हणजे मन आणि इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवण्याचे साधन आहे. तथापि, सर्वसाधारणपणे सादर करणे फार कठीण आहे, विशेषत: कालीच्या वयात. या अध्यायात आठपटीने योगपद्धतीची शिफारस केली गेली असली तरी, कर्म-योगाची प्रक्रिया किंवा कृष्ण जाणीवेने कार्य करणे अधिक चांगले आहे यावर प्रभुने भर दिला आहे.

प्रत्येकजण या जगात आपले कुटुंब आणि त्यांचे पॅराफ्नेरिया राखण्यासाठी कार्य करतो, परंतु कोणीही काही स्वत: च्या स्वार्थाशिवाय, काही वैयक्तिक तृप्ति केल्याशिवाय ते कार्य करीत नाही, मग ते एकाग्र किंवा विस्तारित असेल. परिपूर्णतेचा निकष म्हणजे कृष्णा जाणीवेने कार्य करणे, कामाच्या फळांचा आनंद घेण्याच्या दृष्टीने नव्हे. कृष्णा जाणीवपूर्वक कार्य करणे प्रत्येक जिवंत अस्तित्वाचे कर्तव्य आहे कारण सर्व घटनात्मकदृष्ट्या परात्परांचे भाग आणि पार्सल आहेत. संपूर्ण शरीराच्या समाधानासाठी बॉडीवर्कचे भाग. शरीराचे अंग स्वत: च्या समाधानासाठी कार्य करीत नाहीत परंतु संपूर्ण संपूर्ण समाधानासाठी असतात. त्याचप्रमाणे, जीवसृष्टी अस्तित्त्वात आहे जी परमात्म्याच्या समाधानासाठी कार्य करते आणि वैयक्तिक समाधानासाठी नाही, ती परिपूर्ण संन्यासी परिपूर्ण योगी आहे.

संन्यासी लोक कधीकधी कृत्रिमरित्या असे विचार करतात की ते सर्व भौतिक कर्तव्यापासून मुक्त झाले आहेत आणि म्हणूनच त्यांनी अग्निहोत्र यज्ञ करणे बंद केले आहे, परंतु प्रत्यक्षात ते स्वार्थ दर्शवित आहेत कारण त्यांचे लक्ष्य एकनिष्ठ ब्राह्मणाबरोबर एक होत आहे.

अशी इच्छा कोणत्याही भौतिक इच्छेपेक्षा मोठी आहे, परंतु ती स्वार्थाशिवाय नाही. त्याचप्रमाणे, गूढ योगी जो अर्ध्या-मुक्त डोळ्यांनी योग प्रणालीचा अभ्यास करतो आणि सर्व भौतिक क्रियाकलाप सोडून देतो, त्याला स्वतःच्या समाधानाची थोडी इच्छा असते. परंतु कृष्णा देहभानात काम करणारी एखादी व्यक्ती स्वार्थाशिवाय संपूर्ण समाधानासाठी कार्य करते. कृष्णा जागरूक व्यक्तीस आत्म-समाधानाची इच्छा नसते. त्यांच्या यशाचा निकष म्हणजे कृष्णाचे समाधान, आणि म्हणूनच तो परिपूर्ण संन्यासी किंवा परिपूर्ण योगी आहे.

“सर्वशक्तिमान परमेश्वरा, मला संपत्ती साठवण्याची किंवा सुंदर बाईंचा उपभोग घेण्याची इच्छा नाही. किंवा मला कोणतेही अनुयायी नको आहेत. मला फक्त पाहिजे आहे माझ्या आयुष्यात, तुझ्या जन्माच्या जन्माच्या तुझ्या भक्तीसेवेची निष्कलंक दया. ”

अस्वीकरण:
 या पृष्ठावरील सर्व प्रतिमा, डिझाइन किंवा व्हिडिओ त्यांच्या संबंधित मालकांच्या कॉपीराइट आहेत. आमच्याकडे या प्रतिमा / डिझाइन / व्हिडिओ नाहीत. आपल्यासाठी कल्पना म्हणून वापरण्यासाठी आम्ही शोध इंजिन आणि अन्य स्त्रोतांकडून ती संकलित करतो. कोणत्याही कॉपीराइट उल्लंघनाचा हेतू नाही. आमची एखादी सामग्री आपल्या कॉपीराइटचे उल्लंघन करीत आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण आपल्याकडे असल्यास, कृपया आम्ही ज्ञान प्रसारित करण्याचा प्रयत्न करीत असताना कोणतीही कायदेशीर कारवाई करू नका. जमा करण्यासाठी आपण आमच्याशी थेट संपर्क साधू शकता किंवा आयटम साइटवरून काढू शकता.

भगवद्गीतेचा अध्याय of चा उद्देश आहे.

अर्जुना उवाच
संन्यासं कर्मं कृष्णा
पुनर योग सीए समसी
याक Chreya etayor एकम
मला टॅन करा ब्रुही सु-निस्किताम

अर्जुन म्हणाले: हे कृष्ण, सर्वप्रथम सर्व तू मला काम सोडून द्यायला सांगशील, आणि पुन्हा तू भक्तीभावाने कामाची शिफारस करतोस. आता त्या दोघांपैकी कोणते अधिक फायदेशीर आहे हे आपण निश्चितपणे सांगाल का?
हेतू
भगवद्गीतेच्या या पाचव्या अध्यायात भगवान म्हणतात की भक्तिभावाने सेवा करणे हे मानसिक मानसिक अनुमानांपेक्षा चांगले आहे. भक्तीसेवा ही उत्तरार्धापेक्षा सोपी आहे कारण, स्वभावापेक्षा जास्त स्वभावामुळे ती एखाद्याला प्रतिक्रीयापासून मुक्त करते. दुस Chapter्या अध्यायात, आत्म्याचे प्राथमिक ज्ञान आणि भौतिक शरीरात त्याचे अडचणी स्पष्ट केले. या योगायोगाने बौद्ध-योगाद्वारे किंवा भक्ती सेवेद्वारे कसे बाहेर पडाल, हे देखील त्यामध्ये स्पष्ट केले गेले. तिस Third्या अध्यायात हे स्पष्ट केले की जो व्यक्ती ज्ञानाच्या व्यासपीठावर आहे त्याच्याकडे आता कोणतीही कर्तव्ये नाहीत.

आणि चौथ्या अध्यायात भगवंताने अर्जुनाला सांगितले की सर्व प्रकारच्या यज्ञपद्धती ज्ञानाने पूर्ण होतात. तथापि, चौथ्या अध्यायाच्या शेवटी, भगवंताने अर्जुनाला जागृत आणि लढा देण्याचा सल्ला दिला. म्हणून, एकाच वेळी भक्ती आणि ज्ञानामध्ये निष्क्रियता या दोन्ही कार्याचे महत्त्व यावर जोर देऊन, कृष्णाने अर्जुनाला चकित केले आणि त्याच्या दृढनिश्चयाला गोंधळले. अर्जुनाला हे समजले आहे की ज्ञानाचा त्याग म्हणजे ज्ञानेंद्रिय म्हणून केलेल्या सर्व प्रकारच्या कामांचा समाप्ती करणे होय.

पण जर कोणी भक्ती सेवेत काम करत असेल तर मग काम कसे थांबवले जाईल? दुस words्या शब्दांत, त्याला असे वाटते की संन्यास किंवा ज्ञानाचा त्याग करणे सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांपासून पूर्णपणे मुक्त असले पाहिजे कारण काम आणि त्याग त्याला विसंगत असल्याचे दिसून येते. पूर्ण ज्ञानाचे कार्य असमाधानकारक आहे आणि म्हणूनच निष्क्रियतेसारखेच आहे हे त्याला समजले नाही असे दिसते. म्हणून त्याने कार्य पूर्णतः थांबवावे की पूर्ण ज्ञानाने काम करावे की नाही याची विचारपूस करते.

अस्वीकरण:
 या पृष्ठावरील सर्व प्रतिमा, डिझाइन किंवा व्हिडिओ त्यांच्या संबंधित मालकांच्या कॉपीराइट आहेत. आमच्याकडे या प्रतिमा / डिझाइन / व्हिडिओ नाहीत. आपल्यासाठी कल्पना म्हणून वापरण्यासाठी आम्ही शोध इंजिन आणि अन्य स्त्रोतांकडून ती संकलित करतो. कोणत्याही कॉपीराइट उल्लंघनाचा हेतू नाही. आमची एखादी सामग्री आपल्या कॉपीराइटचे उल्लंघन करीत आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण आपल्याकडे असल्यास, कृपया आम्ही ज्ञान प्रसारित करण्याचा प्रयत्न करीत असताना कोणतीही कायदेशीर कारवाई करू नका. जमा करण्यासाठी आपण आमच्याशी थेट संपर्क साधू शकता किंवा आयटम साइटवरून काढू शकता.

भगवद्गीतेचा अध्याय of चा उद्देश आहे.

श्री-भगवान उवाच
इमाम जीवनस्वामे योग
प्रक्टवन अहं अवयम
विवासन मानव प्रहा
मानूर इक्स्कावे 'ब्रेव्हिट

धन्य भगवान म्हणाले: मी योगासनाचे हे अविनाशी विज्ञान सूर्य-देवता, व्वास्वान यांना दिले आणि विस्वासने मानवजातीचे जनक मनु यांना सांगितले आणि त्याऐवजी मनुने इक्षावांकडे ती सूचना दिली.

उद्देशः

यामध्ये भगवद्गीतेचा इतिहास दूरदूरच्या काळापासून सापडला आहे जेव्हा तो सर्व ग्रहांच्या राजांना शाही आदेशात देण्यात आला होता. हे विज्ञान खासकरुन रहिवाशांच्या संरक्षणासाठी आहे आणि म्हणूनच नागरिकांवर राज्य करण्यास व वासनांच्या भौतिक गुलामगिरीतून त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी शाही आदेशाने हे समजले पाहिजे. मानवी जीवन आध्यात्मिक ज्ञानाची जोपासना करण्यासाठी, परमात्माच्या सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्वाशी शाश्वत संबंध ठेवण्यासाठी आहे आणि सर्व राज्यांचे कार्यकारी प्रमुख आणि सर्व ग्रह हे शिक्षण, संस्कृती आणि भक्तीने नागरिकांना देण्यास बांधील आहेत.

दुस words्या शब्दांत, सर्व राज्यांचे कार्यकारी प्रमुख हे कृष्णा चेतनाचे विज्ञान पसरविण्याच्या उद्देशाने आहेत जेणेकरून लोक या महान विज्ञानाचा फायदा घेतील आणि जीवनाच्या मानवी स्वरूपाच्या संधीचा उपयोग करून यशस्वी मार्गाचा अवलंब करू शकतील.

भगवान ब्रह्मा म्हणाले, “मला पूजा करा, परमात्मा, परमात्मा गोविंदा [कृष्ण] जो मूळ व्यक्ती आहे आणि ज्याच्या आदेशानुसार सूर्य, सर्व ग्रहांचा राजा आहे, तो अफाट शक्ती आणि उष्णता गृहित धरत आहे. सूर्य परमेश्वराच्या डोळ्याचे प्रतिनिधित्व करतो आणि त्याच्या आज्ञेचे पालन करण्यासाठी त्याच्या कक्षाभोवती फिरतो. ”

सूर्य हा ग्रहांचा राजा आहे आणि सूर्य-देव (सध्या विवस्वान नावाच्या नावाने) सूर्य ग्रहावर राज्य करतो, जो उष्णता आणि प्रकाश पुरवठा करून इतर सर्व ग्रहांवर नियंत्रण ठेवत आहे.

तो कृष्णाच्या आदेशानुसार फिरत आहे, आणि भगवान कृष्णाने मूळत: भगवद्गीतेचे विज्ञान समजून घेण्यासाठी विस्वानला आपला पहिला शिष्य बनवले. म्हणूनच गीता हा क्षुल्लक जगातील विद्वानांसाठी एक सट्टा ग्रंथ नाही तर प्राचीन काळापासून ज्ञानाचे प्रमाणित पुस्तक आहे.

“त्रेतायुग [सहस्राब्दी] च्या सुरूवातीस परात्परतेशी असलेले हे विज्ञान विस्वानने मनुला दिले. मनु हा मानवजातीचा पिता होता. त्याने आपला पुत्र महाराजा इक्सवाकू याला हा पृथ्वीचा राजा आणि रघुवंशाचा पूर्वज दिला ज्यामध्ये भगवान रामचंद्र प्रकट झाले. म्हणून, महाराज इक्ष्वाकुंच्या काळापासून मानव समाजात भगवद्गीता अस्तित्वात आहे. ”

सध्याच्या क्षणी, आम्ही कलियुगातील नुकतीच पाच हजार वर्षे उत्तीर्ण केली आहेत, जी 432,000 वर्षांपर्यंत चालली आहेत. यापूर्वी तेथे द्वापर-युग (,800,000००,००० वर्षे) होते आणि त्याआधी त्रेता-युग (१,२००,००० वर्षे) होते. अशाप्रकारे, सुमारे २,०००,००० वर्षांपूर्वी मनुने आपला शिष्य आणि या पृथ्वीवरील राजा महाराजा लक्षावाकुला भगवद्गीता सांगितली. सध्याच्या मनुचे वय अंदाजे 1,200,000०2,005,000००,००० वर्षे मोजले जाते, त्यापैकी १२,०,,,305,300,000००,००० उत्तीर्ण झाले आहेत. मनुच्या जन्मापूर्वी गीतेचे बोलणे भगवान आपल्या शिष्या सूर्य-देवता विस्वानशी बोलले होते, याचा अंदाजे अंदाज आहे की गीता किमान १२,,120,400,000,००,००० वर्षांपूर्वी बोलली गेली होती; आणि मानवी समाजात, हे दोन दशलक्ष वर्षांपासून अस्तित्त्वात आहे.

सुमारे पाच हजार वर्षांपूर्वी देव पुन्हा अर्जुनाला म्हणाला. गीताच्या स्वतःच व वक्ता भगवान श्री कृष्ण यांच्या आवृत्तीनुसार गीतेच्या इतिहासाचा अंदाजे अंदाज आहे. हे सूर्य देव विस्वासांशी बोलले गेले कारण ते एक क्षत्रिय देखील आहेत आणि सूर्य देवतांचे वंशज असलेल्या किंवा सूर्य-वंश क्षत्रियांचे सर्व पिता आहेत. भगवद्गीता वेदांइतकीच चांगली आहे कारण ती ईश्वराच्या सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्वाने बोलली जाते, हे ज्ञान अपुरुसेय, अलौकिक आहे.

वैदिक सूचना मानवाच्या विवेचनाशिवाय जशा आहेत तशाच स्वीकारल्या गेल्या आहेत, म्हणूनच गीता सांसारिक विवेचनाशिवाय स्वीकारली जाणे आवश्यक आहे. सांसारिक लढाऊ लोक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने गीतेवर कयास लावतात पण भगवद्गीता जशी आहे तशी नाही. म्हणून, भगवद्गीता जशी आहे तशीच ती शास्त्रीय उत्तरादाखल स्वीकारली जाणे आवश्यक आहे, आणि असे वर्णन केले आहे की भगवान सूर्य-देवताशी बोलला, सूर्य-देवताने आपला मुलगा मनुशी, आणि मनु आपला मुलगा इक्सवाकुशी बोलला .

अस्वीकरण:
 या पृष्ठावरील सर्व प्रतिमा, डिझाइन किंवा व्हिडिओ त्यांच्या संबंधित मालकांच्या कॉपीराइट आहेत. आमच्याकडे या प्रतिमा / डिझाइन / व्हिडिओ नाहीत. आपल्यासाठी कल्पना म्हणून वापरण्यासाठी आम्ही शोध इंजिन आणि अन्य स्त्रोतांकडून ती संकलित करतो. कोणत्याही कॉपीराइट उल्लंघनाचा हेतू नाही. आमची एखादी सामग्री आपल्या कॉपीराइटचे उल्लंघन करीत आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण आपल्याकडे असल्यास, कृपया आम्ही ज्ञान प्रसारित करण्याचा प्रयत्न करीत असताना कोणतीही कायदेशीर कारवाई करू नका. जमा करण्यासाठी आपण आमच्याशी थेट संपर्क साधू शकता किंवा आयटम साइटवरून काढू शकता.

भगवद्गीतेचा अध्याय of हा उद्देश आहे.

 

अर्जुना उवाच
जयासी सेट करमणस ते
माता बुद्धीर जनार्दन
तत् किम करमणि घोर मम
नियोजायासी केसावा

अर्जुन म्हणाले: हे जनार्दन, हे केसावा, निष्फळ कार्य करण्यापेक्षा बुद्धिमत्ता चांगली आहे असे तुम्हाला वाटत असल्यास, मला या भयानक युद्धात सहभागी होण्याचे आग्रह का करता?

हेतू

भगवद्गीतेतील भगवान श्रीकृष्णाचे सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्व, त्याच्या जिव्हाळ्याचा मित्र अर्जुनाला भौतिक दु: खाच्या सागरातून सोडवण्यासाठी, मागील अध्यायात आत्म्याच्या घटनेचे विस्तृत वर्णन केले आहे. आणि साकार करण्याच्या मार्गाची शिफारस केली गेली आहे: बुद्धी-योग, किंवा कृष्ण चेतना. कधीकधी कृष्ण जाणीव म्हणजे जडत्व असल्याचा गैरसमज होतो आणि अशा प्रकारचे गैरसमज असलेले बहुतेक वेळेस भगवान कृष्णांच्या पवित्र नावाचा जप करून पूर्णतः कृष्ण जाणीव होण्यासाठी एकाकी जागी फिरतात.

परंतु कृष्णा चेतनेच्या तत्वज्ञानाचे प्रशिक्षण घेतल्याशिवाय, निर्दोष लोकांकडून केवळ स्वस्त आराधना मिळू शकेल अशा निर्जन ठिकाणी कृष्णाचे पवित्र नामस्मरण करणे उचित नाही. अर्जुनने कृष्णा जाणीव किंवा बुद्धी-योग, किंवा ज्ञानाच्या आध्यात्मिक प्रगतीमध्ये बुद्धिमत्तेचा विचार केला, कारण सक्रिय जीवनातून निवृत्ती आणि निर्जन ठिकाणी तपश्चर्या आणि तपस्या करण्याचा सराव होता.

दुस words्या शब्दांत, त्याला निमित्त म्हणून कृष्ण देहभान वापरुन कुशलतेने लढाई टाळायची होती. परंतु एक प्रामाणिक विद्यार्थी म्हणून त्याने हे प्रकरण आपल्या धन्यासमोर ठेवले आणि कृष्णाला त्याच्या सर्वोत्तम कृतीबद्दल विचारले. या उत्तरात भगवान कृष्णाने या तिसर्‍या अध्यायात विस्तृतपणे कर्मयोग किंवा कृष्ण जाणीवेचे कार्य स्पष्ट केले.

अस्वीकरण:
 या पृष्ठावरील सर्व प्रतिमा, डिझाइन किंवा व्हिडिओ त्यांच्या संबंधित मालकांच्या कॉपीराइट आहेत. आमच्याकडे या प्रतिमा / डिझाइन / व्हिडिओ नाहीत. आपल्यासाठी कल्पना म्हणून वापरण्यासाठी आम्ही शोध इंजिन आणि अन्य स्त्रोतांकडून ती संकलित करतो. कोणत्याही कॉपीराइट उल्लंघनाचा हेतू नाही. आमची एखादी सामग्री आपल्या कॉपीराइटचे उल्लंघन करीत आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण आपल्याकडे असल्यास, कृपया आम्ही ज्ञान प्रसारित करण्याचा प्रयत्न करीत असताना कोणतीही कायदेशीर कारवाई करू नका. जमा करण्यासाठी आपण आमच्याशी थेट संपर्क साधू शकता किंवा आयटम साइटवरून काढू शकता.

संजया उवाका
तं तं कृपाविस्तं
असरू-पूर्णकुलेकसनम्
विसीदांतं इदम वैकम
उवाका मधुसूदनः

संजया म्हणाले: अर्जुनाला करुणाने भरलेले व अत्यंत दु: खी असलेले पाहून त्यांचे डोळे अश्रूंनी भिरभिरत होते, मधुसूदन, कृष्णा, पुढील शब्द बोलले.

भौतिक करुणा, विलाप आणि अश्रू ही भगवद्गीतेद्वारे वास्तविक स्वार्थाविषयी अज्ञानाची चिन्हे आहेत. शाश्वत आत्म्यासाठी करुणा म्हणजे आत्मज्ञान. या श्लोकात “मधुसूदन” हा शब्द महत्त्वपूर्ण आहे. भगवान कृष्णाने मधू राक्षसाचा वध केला आणि आता अर्जुनाला त्याच्या कर्तव्याच्या निर्भवातून मुक्त झालेल्या गैरसमजच्या राक्षसाचा नाश करावा अशी कृष्ण इच्छा होती. करुणा कोठे लागू करावी हे कोणालाही माहिती नाही.

बुडणा man्या माणसाच्या वेषभूषाबद्दल करुणा मूर्खपणाची आहे. निस्साच्या महासागरात पडलेल्या माणसाला फक्त त्याच्या बाह्य पोशाख म्हणजे स्थूल भौतिक शरीर सोडवून वाचवता येत नाही. ज्याला हे माहित नसते आणि बाह्य पोशाखासाठी शोक करतात त्याला सूद्र असे म्हणतात किंवा अनावश्यकपणे शोक करणारे. अर्जुन एक क्षत्रिय होता आणि त्याच्याकडून हे आचरण अपेक्षित नव्हते. भगवान कृष्ण मात्र अज्ञानाच्या विलापांना नष्ट करू शकतात आणि यासाठीच भगवद्गीता त्यांच्याद्वारे गायली गेली.

हा अध्याय आपल्याला सर्वोच्च अधिकारी, भगवान श्री कृष्णा यांनी स्पष्ट केल्याप्रमाणे भौतिक शरीर आणि आत्मा आत्म्याच्या विश्लेषणात्मक अभ्यासाद्वारे आत्म-अनुभूतीची सूचना देते. वास्तविक आत्म्याच्या निश्चित संकल्पनेत फलदायी असण्याबरोबर काम करून ही अनुभूती शक्य झाली आहे.

अस्वीकरण:
 या पृष्ठावरील सर्व प्रतिमा, डिझाइन किंवा व्हिडिओ त्यांच्या संबंधित मालकांच्या कॉपीराइट आहेत. आमच्याकडे या प्रतिमा / डिझाइन / व्हिडिओ नाहीत. आपल्यासाठी कल्पना म्हणून वापरण्यासाठी आम्ही शोध इंजिन आणि अन्य स्त्रोतांकडून ती संकलित करतो. कोणत्याही कॉपीराइट उल्लंघनाचा हेतू नाही. आमची एखादी सामग्री आपल्या कॉपीराइटचे उल्लंघन करीत आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण आपल्याकडे असल्यास, कृपया आम्ही ज्ञान प्रसारित करण्याचा प्रयत्न करीत असताना कोणतीही कायदेशीर कारवाई करू नका. जमा करण्यासाठी आपण आमच्याशी थेट संपर्क साधू शकता किंवा आयटम साइटवरून काढू शकता.

 

धृतरास्त्र उवाच
धर्म-क्षेत्रे कुरु-क्षेत्रे
सामवेता युयुत्सवः
ममाका पांडवास कैवा
किम अकुरवाटा संजया

 

धृतरास्त्र म्हणाले: हे संजय, तीर्थक्षेत्रात जमल्यानंतर कुरुक्षेत्र, माझ्या मुलांनी व पांडुच्या मुलांनी युद्ध करण्याची इच्छा बाळगून काय केले?

भगवद्-गीता ही गीता महात्म्य (गीतेचे गौरव) मध्ये सारांशितपणे वाचलेले ईश्वरवादी विज्ञान आहे. तेथे असे म्हटले आहे की एखाद्याने श्रीकृष्णाभक्त असलेल्या व्यक्तीच्या मदतीने भगवद्गीता खूप छाननीने वाचली पाहिजे आणि वैयक्तिकरित्या प्रेरित केलेल्या स्पष्टीकरणांशिवाय ती समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. भगवद्गीतेतच स्पष्ट समजूतदारपणाचे उदाहरण आहे, अर्जुनने ज्याप्रमाणे परमेश्वराकडून थेट गीते ऐकली त्या अर्जाने ही शिकवण समजली.

जर एखाद्याला भगवंद्गीतेला त्या अनुषंगाने त्या अनुषंगाने समजल्याशिवाय भाग्यवान समजले गेले असेल तर ते उत्प्रेरणाशिवाय अर्थ सांगू शकतात, तर तो वैदिक शहाणपणाच्या आणि जगातील सर्व शास्त्रांच्या सर्व अभ्यासाला मागे टाकतो. भगवद्गीतेमध्ये इतर शास्त्रांतील सर्व काही सापडेल, परंतु इतरत्र सापडलेल्या नसलेल्या गोष्टी वाचकांनाही सापडतील. ते गीतेचे विशिष्ट प्रमाण आहे. हे एक परिपूर्ण ईश्वरवादी विज्ञान आहे कारण ते थेट देवदेवतांच्या सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्व, भगवान श्री कृष्ण यांनी बोलले आहे.

धर्मक्षेत्र हा शब्द (ज्या ठिकाणी धार्मिक विधी केले जातात ते ठिकाण) महत्त्वपूर्ण आहे कारण, कुरुक्षेत्राच्या रणांगणावर, अर्जुनाच्या बाजूला देवदेवताची सर्वोच्च व्यक्तिमत्त्व अस्तित्त्वात होती. कुरुंचा पिता धृतरास्त्राला आपल्या पुत्रांचा अंतिम विजय होण्याची शक्यता जास्त शंका होती. संशयात त्याने आपल्या सेक्रेटरी संजय यांना विचारले, "माझ्या मुलांनी आणि पांडुच्या मुलांनी काय केले?" त्याला खात्री होती की त्याचे दोन्ही पुत्र आणि त्याचा धाकटा भाऊ पांडूची मुले युद्धाच्या दृढनिश्चितीसाठी कुरुक्षेत्राच्या त्या मैदानात जमली होती. तरीही, त्याची चौकशी महत्त्वपूर्ण आहे.

चुलतभाऊ आणि भाऊ यांच्यामध्ये तडजोड करण्याची त्याला इच्छा नव्हती आणि रणांगणावर आपल्या मुलांच्या भवितव्याबद्दल खात्री बाळगावी अशी त्याची इच्छा होती. कारण कुरुक्षेत्रावर लढाईची व्यवस्था केली गेली होती, ज्याचा उल्लेख वेदांमध्ये इतरत्रही उपासनास्थळ म्हणून केला गेला आहे - अगदी स्वर्गातील नक्कल लोकांसाठी देखील - धृतरास्त्र युद्धाच्या परिणामी पवित्र स्थानाच्या प्रभावाविषयी घाबरला होता. याचा अर्जुनावर आणि पांडुच्या मुलांवर चांगला परिणाम होईल हे त्याला चांगले ठाऊक होते कारण स्वभावाने ते सर्व पुण्यवान होते. संजया व्यासाचा विद्यार्थी होता, आणि म्हणून व्यासाच्या दयेने संजया ध्रुस्त्राच्या खोलीत असतानाही कुरुक्षेत्राच्या रणांगणात कल्पना करू शकला. आणि म्हणूनच धृतरास्त्राने त्याला रणांगणाच्या परिस्थितीबद्दल विचारले.

पांडव आणि धृतरास्त्राचे पुत्र दोघेही एकाच कुटुंबातील आहेत, परंतु धृतरास्त्रांच्या मनाचा खुलासा येथे झाला आहे. त्याने मुद्दाम फक्त कुरुस असा दावा केला आणि त्याने पांडूच्या मुलांना कौटुंबिक वारशापासून वेगळे केले. अशा प्रकारे पांडूच्या मुलांबरोबर त्याच्या पुतण्याशी असलेल्या नात्यातील धृतराष्ट्राची विशिष्ट स्थिती समजू शकते.

भात शेतात अनावश्यक रोपे काढली जातात, म्हणूनच या विषयांच्या प्रारंभापासूनच अशी अपेक्षा आहे की कुरुकसेत्राच्या धार्मिक क्षेत्रात जिथे धर्मपिता श्री कृष्ण उपस्थित होते तेथे धृतराष्ट्राचा मुलगा दुर्योधन यासारख्या अवांछित वनस्पती आणि इतरांचा नाश होईल आणि युधिष्ठिर यांच्या नेतृत्वात नख धार्मिक व्यक्ती प्रभूने स्थापित केल्या.

त्यांच्या ऐतिहासिक आणि वैदिक महत्त्व सोडून धर्म-क्षेत्रे आणि कुरु-क्षेत्रे या शब्दांचे हे महत्त्व आहे.

अस्वीकरण:
 या पृष्ठावरील सर्व प्रतिमा, डिझाइन किंवा व्हिडिओ त्यांच्या संबंधित मालकांच्या कॉपीराइट आहेत. आमच्याकडे या प्रतिमा / डिझाइन / व्हिडिओ नाहीत. आपल्यासाठी कल्पना म्हणून वापरण्यासाठी आम्ही शोध इंजिन आणि अन्य स्त्रोतांकडून ती संकलित करतो. कोणत्याही कॉपीराइट उल्लंघनाचा हेतू नाही. आमची एखादी सामग्री आपल्या कॉपीराइटचे उल्लंघन करीत आहे यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण आपल्याकडे असल्यास, कृपया आम्ही ज्ञान प्रसारित करण्याचा प्रयत्न करीत असताना कोणतीही कायदेशीर कारवाई करू नका. जमा करण्यासाठी आपण आमच्याशी थेट संपर्क साधू शकता किंवा आयटम साइटवरून काढू शकता.