यहाँ हाम्रो शृङ्खला "अष्टविनायक: भगवान गणेशको आठ निवास" को दोस्रो भाग छ जहाँ हामी बल्लालेश्वर, वरदविनायक र चिन्तामणि आगामी तीन गणेशको बारेमा छलफल गर्नेछौं। त्यसैले सुरु गरौं…

३) बल्लालेश्वर (बल्लाळेश्वर):

अरू केही मूर्तिहरू जस्तै, यसका आँखा र नाभिमा हीरा जडान गरिएको छ, र उनको ट्रंकले बायाँतिर देखाउँछ। यस मन्दिरको एउटा विशेषता यो हो कि पालीमा यस गणपतिलाई चढाइने प्रसादमा मोदकको सट्टा बेसन लाडु हो जुन सामान्यतया अन्य गणपतिहरूलाई चढाइन्छ। यस मन्दिरको पृष्ठभूमि बन्ने पहाडसँग मूर्तिको आकार आफैंमा उल्लेखनीय झल्को छ। पहाडको तस्बिर हेरेर मूर्ति देखेमा यो झन् प्रस्ट हुन्छ ।

मूल काठको मन्दिरलाई नाना फडनविसले १७६० मा ढुङ्गाको मन्दिरमा पुनर्निर्माण गरेका थिए। मन्दिरको दुई छेउमा दुईवटा साना तालहरू निर्माण गरिएका छन्। ती मध्ये एक देवताको पूजा (पूजा) को लागी आरक्षित छ। यो मन्दिर पूर्वतर्फ फर्किएको छ र दुईवटा गर्भगृहहरू छन्। भित्री भागमा मूर्ति राखिएको छ र यसको अगाडिको भागमा मोदकासहित मुशिका (गणेशको मुसा वाहन) छ। साइप्रसको रूख जस्तै कुँदिएको सिंहासनमा बसेको मूर्ति जत्तिकै उत्कृष्ट नक्काशीका आठ वटा स्तम्भहरूद्वारा समर्थित हल। आठ स्तम्भहरूले आठ दिशाहरू चित्रण गर्दछ। भित्री गर्भगृह 1760 फिट अग्लो र बाहिरी 15 फिट अग्लो छ। हिउँद (दक्षिणायन: सूर्यको दक्षिण दिशा) संक्रांतिपछि सूर्योदयमा सूर्यको किरण गणेशमूर्तिमा पर्न सक्ने गरी मन्दिरको निर्माण गरिएको हो। मन्दिर ढुङ्गाले बनेको छ जसलाई पिघलिएको सिसाको प्रयोग गरेर एकदमै कडा टाँसिएको छ।

मन्दिरको इतिहास
श्री बल्लालेश्वरको पौराणिक कथा उपासना खण्ड खण्ड-२२ मा समाहित छ जुन पालीमा पुरानो नाम पल्लीपुर थियो।

कल्याणसेठ पल्लीपुरका व्यापारी थिए र उनको विवाह इन्दुमतीसँग भएको थियो। दम्पती लामो समयको लागि सन्तानविहीन थिए तर पछि बल्लाल भनेर चिनिने छोराको आशीर्वाद पाए। बल्लाल बढ्दै जाँदा, उनले आफ्नो धेरै समय पूजा र प्रार्थनामा बिताए। उहाँ भगवान गणेशको भक्त हुनुहुन्थ्यो र आफ्ना साथीहरू र साथीहरूसँग जंगलमा श्री गणेशको ढुङ्गाको मूर्तिको पूजा गर्थे। समय लाग्ने भएकाले साथीहरू घर ढिलो पुग्थे । घर फर्कन नियमित ढिलाइले बल्लालका साथीहरूका आमाबुवालाई रिस उठ्ने गर्दथ्यो जसले बच्चाहरू बिगार्नुमा बल्लाल जिम्मेवार भएको भन्दै बुबालाई गुनासो गर्थे। पढाइमा ध्यान नदिँदा पहिलेदेखि नै बल्लालसँग असन्तुष्ट कल्याणशेठले गुनासो सुन्दा रिसले पोल्नुभयो । तुरुन्तै उनी जंगलमा रहेको पूजास्थलमा पुगे र बल्लाल र उनका साथीहरूले गरेको पूजाको व्यवस्था भत्काइदिए । उनले श्री गणेशको ढुङ्गाको मुर्ति फ्याँकिदिए र पण्डल भत्काइदिए । सबै केटाकेटीहरु डराए तर पूजा र जापमा मग्न बल्लाललाई के भइरहेको छ थाहा थिएन । कल्याणले बल्लाललाई निर्ममतापूर्वक पिटेर श्री गणेशलाई खुवाउन र मुक्त गराउने भन्दै रूखमा बाँधे। त्यसपछि उनी घरतिर लागे ।

बल्लाल अर्धचेतन भएर जङ्गलमा रुखमा बाँधेर सुतिरहेका थिए कि चारैतिर असह्य पीडाले आफ्ना प्रिय भगवान श्री गणेशलाई पुकार्न थाले । "हे भगवान, श्री गणेश, म तपाईंको प्रार्थनामा व्यस्त थिएँ, म सही र नम्र थिएँ तर मेरो क्रूर पिताले मेरो भक्तिको कर्मलाई बिगार्नु भएको छ त्यसैले म पूजा गर्न असमर्थ छु।" श्रीगणेश प्रसन्न भए र तुरुन्तै जवाफ दिए। बल्लाल रिहा भए । उनले बल्लाललाई ठूलो आयुका साथ श्रेष्ठ भक्त बन्ने आशीर्वाद दिए। श्री गणेशले बल्लाललाई अँगालो हालेर आफ्नो बुबाले आफ्नो गल्तीको पीडा भोग्नुपर्ने बताए।

बल्लालले भगवान गणेशलाई पालीमा बस्न जारी राख्न आग्रह गरे। शिर हल्लाउँदै श्री गणेशले पालीमा बल्लाल विनायकको रूपमा स्थायी बसोबास गरे र एउटा ठूलो ढुङ्गामा गायब भए। यो श्री बल्लालेश्वर नामले प्रसिद्ध छ।

श्री धुन्डी विनायक
माथि उल्लेखित कथामा बल्लालले पुजा गर्ने ढुङ्गाको मूर्तिलाई कल्याण सेठले फालिदिएको ढुङ्गी विनायक भनिन्छ । मुर्ति पश्चिमामुख छ । धुण्डीविनायकको जन्म उत्सव जेठ प्रतिपदादेखि पञ्चमीसम्म मनाइन्छ। प्राचीन कालदेखि नै मुख्य आराध्यदेव श्री बल्लालेश्वरमा जानुअघि धुण्डीविनायकको दर्शन गर्ने चलन छ ।

४) वरद विनायक (वरदविनायक)

गणेशले यहाँ वरद विनायकको रूपमा बास गरेको बताइन्छ, जो इनाम र सफलता प्रदान गर्दछ। यो मूर्ति छेउछाउको तालमा (१६९० ईस्वीमा श्री धोन्डु पौडकरको लागि) डुबेको अवस्थामा फेला परेको थियो र त्यसैले यसको लुकिएको देखिन्छ। सन् १७२५ मा तत्कालीन कल्याण सुभेदार श्री रामजी महादेव बिवलकरले वरदविनायक मन्दिर र महड गाउँ निर्माण गरेका थिए।

महाड रायगढ जिल्ला र महाराष्ट्रको खालापुर तालुकको कोंकणको पहाडी क्षेत्रमा अवस्थित एउटा सुन्दर गाउँ हो। वरद विनायकको रूपमा भगवान गणेशले सबै इच्छाहरू पूरा गर्नुहुन्छ र सबै वरदानहरू प्रदान गर्नुहुन्छ। यस क्षेत्रलाई प्राचीन कालमा भद्रक वा मधक भनिन्थ्यो। वरद विनायकको मूल मूर्ति गर्भगृह बाहिर देख्न सकिन्छ। दुवै मूर्तिहरू दुई कुनामा अवस्थित छन्- बायाँपट्टिको मूर्तिलाई सिन्दुरले गाँजिएको छ जसको काँण्ड बायाँ मोडिएको छ, र दाहिनेतर्फको मूर्ति सेतो संगमरमरको बनाइएको छ जसको सोंड दायाँतिर मोडिएको छ। मन्दिर ढुङ्गाले बनेको छ र सुन्दर ढुङ्गाको हात्तीको नक्काशीले घेरिएको छ जुन मूर्ति राखिएको छ। मन्दिरको चार तर्फ ४ वटा हात्तीका मुर्तिहरु छन् । मन्दिरमा ऋद्धि र सिद्धिका दुई ढुङ्गाका मूर्तिहरू पनि देख्न सकिन्छ।

यो एकमात्र मन्दिर हो जहाँ भक्तहरूलाई व्यक्तिगत रूपमा मूर्तिलाई श्रद्धा र सम्मान गर्न अनुमति दिइएको छ। उनीहरूलाई यस मूर्तिको छेउछाउमा उनीहरूको प्रार्थना गर्न अनुमति छ।

५) चिन्तामणि (चिन्तामणी)

गणेशले यस स्थानमा कपिला ऋषिलाई लोभी गुणबाट बहुमूल्य चिनाटामणि रत्न फिर्ता गरेको विश्वास गरिन्छ। तर, रत्न फिर्ता ल्याएपछि ऋषि कपिलाले विनायक (गणेश)को घाँटीमा राखिदिए। यसरी नाम चिन्तामणि विनायक। यो कदम्ब रुखमुनि भएको हुनाले थेउरलाई पुरानो समयमा कदम्बनगर भनेर चिनिन्छ।

आठ श्रद्धेय तीर्थहरू मध्ये एक ठूला र अधिक प्रसिद्ध भनेर चिनिने यो मन्दिर पुणेबाट 25 किलोमिटर टाढा थेउर गाउँमा अवस्थित छ। हलमा कालो ढुङ्गाको पानीको फोहरा छ। गणेशलाई समर्पित केन्द्रीय मन्दिरको छेउमा, मन्दिर परिसरमा शिव, विष्णु-लक्ष्मी र हनुमानलाई समर्पित तीनवटा साना तीर्थहरू छन्। यस मन्दिरमा भगवान गणेशलाई चिन्तामणि नामले पुजा गरिन्छ किनभने उहाँले चिन्ताबाट मुक्ति दिने विश्वास गरिन्छ।

मन्दिरको पछाडिको ताललाई कादम्बतीर्थ भनिन्छ। मन्दिरको प्रवेशद्वार उत्तरमुखी छ। बाहिरी काठको हल पेशवाहरूले बनाएका थिए। मुख्य मन्दिर श्री मोरया गोसावीको वंशबाट धरनीधर महाराज देवले बनाएको मानिन्छ। वरिष्ठ श्रीमंत माधवराव पेशवाले बाहिरी काठको हल बनाउनुभन्दा करिब १०० वर्षअघि उनले यो निर्माण गरेको हुनुपर्छ।

यो मूर्तिको बायाँ ट्रंक पनि छ, जसको आँखामा कार्बनकल र हीराहरू छन्। मूर्तिको अनुहार पूर्व तर्फ छ।

थेउरका चिन्तामणि श्रीमन्त माधवराव प्रथम पेशवाका पारिवारिक देवता थिए। उहाँ क्षयरोगबाट पीडित हुनुहुन्थ्यो र धेरै सानै उमेरमा (27 वर्ष) मरे। उनको यही मन्दिरमा मृत्यु भएको अनुमान गरिएको छ । उनकी पत्नी रमाबाईले १८ नोभेम्बर १७७२ मा उनीसँग सती गरेकी थिइन्।

क्रेडिट:
मूल फोटो र सम्बन्धित फोटोग्राफरहरूलाई फोटो क्रेडिट
ashtavinayaktemples.com