कृष्ण (कृष्ण) एक देवता हो, हिन्दू धर्मका धेरै परम्पराहरूमा विभिन्न दृष्टिकोणहरूमा पूजा गरिन्छ। जबकि धेरै वैष्णव समूहहरूले उहाँलाई भगवान विष्णुको अवतारको रूपमा चिन्छन्; कृष्णवाद भित्रका केही परम्पराहरू, कृष्णलाई स्वयं भगवान, वा परमात्मा मान्छन्।

कृष्णलाई प्रायः भागवत पुराणमा बाँसुरी बजाउने शिशु वा जवान केटाको रूपमा वर्णन गरिएको छ, वा भागवत गीतामा जस्तै निर्देशन र निर्देशन दिने युवा राजकुमारको रूपमा चित्रण गरिएको छ। कृष्णका कथाहरू हिन्दू दार्शनिक र धर्मशास्त्रीय परम्पराहरूको व्यापक स्पेक्ट्रममा देखा पर्दछन्। तिनीहरूले उहाँलाई विभिन्न परिप्रेक्ष्यहरूमा चित्रण गर्छन्: एक ईश्वर-बच्चा, एक ठट्टा, एक मोडेल प्रेमी, एक ईश्वरीय नायक, र सर्वोच्च अस्तित्व। कृष्णको कथाको चर्चा गर्ने प्रमुख शास्त्रहरू महाभारत, हरिवंश, भागवत पुराण र विष्णु पुराण हुन्। उनलाई गोविन्द र गोपालको नामले पनि चिनिन्छ।

कृष्णको लोपले द्वापर युगको अन्त्य र कलियुग (वर्तमान युग) को शुरुवातलाई चिन्ह लगाउँदछ, जुन फेब्रुअरी 17/18, 3102 ईसापूर्व हो। देवता कृष्णको उपासना, या त कृष्णको रूपमा वा वासुदेवको रूपमा, बालकृष्ण वा गोपालको रूपमा ईसापूर्व चौथो शताब्दीको सुरुमा पत्ता लगाउन सकिन्छ।

नाम संस्कृत शब्द कृष्ण बाट आएको हो, जुन मुख्यतया "कालो", "गाढा" वा "गाढा नीलो" को अर्थ हो। अस्त हुने चन्द्रमालाई वैदिक परम्परामा कृष्ण पक्ष भनिन्छ, जसको अर्थ "अन्धकार" भन्ने विशेषणसँग सम्बन्धित छ। हरे कृष्ण आन्दोलनका सदस्यहरूका अनुसार कहिलेकाहीँ यसलाई "सबै-आकर्षक" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ।
विष्णुको नामको रूपमा, कृष्णलाई विष्णु सहस्रनाममा 57 औं नामको रूपमा सूचीबद्ध गरिएको छ। उहाँको नाममा आधारित, कृष्णलाई प्रायः कालो वा नीलो छालाको रूपमा मूर्तिहरूमा चित्रण गरिएको छ। कृष्णलाई अन्य विभिन्न नामहरू, उपाधिहरू र उपाधिहरूद्वारा पनि चिनिन्छ, जसले उहाँका धेरै संगत र विशेषताहरूलाई झल्काउँछ। सबैभन्दा सामान्य नामहरू मध्ये मोहन "जादुगर", गोविन्द, "गाई खोज्ने" वा गोपाल, "गाईहरूको रक्षक", जसले ब्रज (वर्तमान उत्तर प्रदेशमा) मा कृष्णको बाल्यकाललाई जनाउँछ।

कृष्णलाई उनको प्रतिनिधित्वबाट सजिलै चिन्न सकिन्छ। यद्यपि उनको छालाको रंग केही प्रतिनिधित्वहरूमा कालो वा गाढाको रूपमा चित्रण गर्न सकिन्छ, विशेष गरी मूर्तिहरूमा, अन्य छविहरूमा जस्तै आधुनिक चित्रात्मक प्रतिनिधित्वहरूमा, कृष्णलाई सामान्यतया नीलो छालाले देखाइएको छ। उहाँ प्रायः पहेंलो रेशम धोती र मयूर प्वाँखको मुकुट लगाएको देखाइन्छ। सामान्य चित्रणहरूले उसलाई सानो केटाको रूपमा देखाउँदछ, वा एक युवा व्यक्तिको रूपमा एक विशेषता रूपमा आरामदायी मुद्रामा, बाँसुरी बजाउँदै। यस रूपमा, उहाँ सामान्यतया एक खुट्टा अर्कोको अगाडि झुकेर आफ्नो ओठमा बाँसुरी लिएर उभिनुहुन्छ, त्रिभाङ्ग मुद्रामा, गाईहरूको साथमा, ईश्वरीय गोठाला, गोविन्द, वा गोपीहरू (दुग्धदासीहरू) को रूपमा आफ्नो स्थितिलाई जोड दिनुहुन्छ। अर्थात् गोपीकृष्ण, छिमेकीका घरहरूबाट मक्खन चोर्ने अर्थात् नवनीत चोरा वा गोकुलकृष्ण, दुष्ट सर्प अर्थात् कालिया दमन कृष्णलाई परास्त गर्ने, पहाड उचाल्ने अर्थात् गिरिधर कृष्णलाई .. आदि आफ्ना बाल्यकाल / युवावस्थाका घटनाहरू।

जन्म:
देवकी र उनका पति वासुदेवबाट कृष्णको जन्म भएको थियो, जब पृथ्वी माता पृथ्वीमा भएको पापबाट विचलित भइन्, तब उनले भगवान विष्णुसँग मद्दत खोज्ने सोचिन्। उनी गाईको रूपमा भगवान विष्णुको दर्शन गर्न र मद्दत माग्न गइन्। भगवान विष्णुले उनलाई सहयोग गर्न राजी भए र उनी पृथ्वीमा जन्मिने वाचा गरे।

बाल्यकाल:
नन्द गाई गोठालाहरूको समुदायको प्रमुख थिए, र उनी वृन्दावनमा बसे। कृष्णको बाल्यकाल र युवावस्थाका कथाहरूले उनी कसरी गाई गोठालो भए, माखन चोर (मखन चोर) को रूपमा उनको शरारती मजाकले उनको ज्यान लिने प्रयासलाई विफल पार्ने, र वृन्दावनका मानिसहरूको संरक्षकको रूपमा उनको भूमिकालाई बताउँछ।

कृष्णले भिजेको नर्सको भेषमा राक्षसी पुतना र कृष्णको जीवनको लागि कंसले पठाएको तूफान राक्षस त्रिनावर्त दुवैलाई मारे। उनले सर्प कालियालाई वशमा राखे, जसले पहिले यमुना नदीको पानीमा विष मिसाएको थियो, जसले गर्दा गोठालाहरूको मृत्यु भयो। हिन्दू कलामा, कृष्णलाई प्रायः बहु-हुड भएको कालियामा नाचिरहेको चित्रण गरिएको छ।

कृष्णले गोवर्धन पहाड उठाए र देवताहरूका राजा इन्द्रलाई वृन्दावनका मूल निवासीहरूलाई इन्द्रद्वारा सतावटबाट जोगाउन र गोवर्धनको चरन भूमिको विनाश रोक्नको लागि पाठ सिकाए। इन्द्रलाई धेरै घमण्ड थियो र कृष्णले वृन्दावनका मानिसहरूलाई आफ्नो स्रोतसाधन खर्च गरेर वार्षिक रूपमा इन्द्रको पूजा गर्नुको सट्टा तिनीहरूका जनावरहरू र उनीहरूको सबै आवश्यकताहरू उपलब्ध गराउने वातावरणको ख्याल गर्न सल्लाह दिए। कतिपयको विचारमा, कृष्णले सुरु गरेको आध्यात्मिक आन्दोलनमा इन्द्रजस्ता वैदिक देवताहरूको उपासनाको रूढीवादी रूपहरूको विरुद्धमा केही कुरा थियो। भागवत पुराणमा, कृष्णले नजिकैको पहाड गोवर्धनबाट पानी आएको बताउनुभयो र मानिसहरूले इन्द्रको सट्टा पहाडको पूजा गर्ने सल्लाह दिनुभयो। यसले इन्द्रलाई क्रोधित बनायो, त्यसैले उहाँले ठूलो आँधी पठाएर तिनीहरूलाई दण्ड दिनुभयो। त्यसपछि कृष्णले गोवर्धनलाई उठाए र छाता झैं मानिसहरूमाथि समाते।

कुरुक्षेत्र युद्ध (महाभारत) :
एकपटक युद्ध अपरिहार्य देखिन थालेपछि, कृष्णले दुवै पक्षलाई आफ्नो सेनालाई नारायणी सेना भनिने वा आफैं एक्लै भन्ने बीचमा छनौट गर्ने मौका दिए, तर व्यक्तिगत रूपमा कुनै हतियार उठाउने छैन भन्ने शर्तमा। पाण्डवहरूको तर्फबाट अर्जुनले कृष्णलाई आफ्नो पक्षमा राख्न रोजे र कौरव राजकुमार दुर्योधनले कृष्णको सेना रोजे। महायुद्धको समयमा, कृष्णले अर्जुनको सारथीको रूपमा काम गरे, किनभने यो स्थितिमा हतियारहरू चलाउनु पर्दैन।

रणभूमिमा पुगेपछि, र शत्रुहरू आफ्नो परिवार, उहाँका हजुरबुबा, उहाँका भाइहरू र प्रियजनहरू छन् भनेर देखेर, अर्जुन विचलित भयो र भन्यो कि उसको हृदयले उसलाई युद्ध गर्न अनुमति दिँदैन र उसले राज्य त्याग गर्न र आफ्नो राज्य त्याग गर्न रुचाउँछ। गाण्डिव (अर्जुनको धनुष)। त्यसपछि कृष्णले उनलाई युद्धको बारेमा सल्लाह दिनुहुन्छ, कुराकानी चाँडै एक प्रवचनमा विस्तार भएको थियो जुन पछि भागवत गीताको रूपमा संकलित गरिएको थियो।

कृष्णले अर्जुनलाई सोधे, “जेठा भाइ युधिष्ठिरलाई राजाको रूपमा स्वीकार नगर्ने, पाण्डवहरूलाई कुनै अंश नदिई सारा राज्य हडप्ने, पाण्डवहरूको अपमान र कठिनाइहरू सामना गर्ने जस्ता कौरवहरूका दुष्कर्महरू के तपाईंले केही समयमै बिर्सनुभयो? बर्नवा लाख गेस्ट हाउसमा पाण्डवहरूको हत्या, सार्वजनिक रूपमा द्रौपदीलाई अपमानित गर्ने प्रयास। कृष्णले आफ्नो प्रसिद्ध भगवद्गीतामा थप आग्रह गरे, “अर्जुन, यस समयमा पंडितले जस्तै दार्शनिक विश्लेषणमा नलाग। दुर्योधन र कर्णले विशेष गरी पाण्डवहरूप्रति लामो समयदेखि ईर्ष्या र घृणा राखेका छन् र आफ्नो आधिपत्य प्रमाणित गर्न नराम्रोसँग चाहन्छन् भन्ने तिमीलाई थाहा छ। भीष्माचार्य र तिम्रा शिक्षकहरू कुरु सिंहासनको एकात्मक शक्तिको रक्षा गर्ने धर्ममा बाँधिएका छन् भनी तिमीलाई थाहा छ। यसबाहेक, हे अर्जुन, मेरो ईश्वरीय इच्छा पूरा गर्नको लागि एक नश्वर नियुक्तकर्ता मात्र हुनुहुन्छ, किनकि कौरवहरूको पापको थुप्रोको कारणले कुनै पनि हालतमा मर्ने निश्चित छ। हे भरत आफ्नो आँखा खोल्नुहोस् र जान्नुहोस् कि म कर्ता, कर्म र क्रिया सबैलाई आफैमा समेट्छु। अब चिन्तन गर्ने वा पछि पछुताउने कुनै गुंजाइश छैन, यो साँच्चै युद्धको समय हो र विश्वले तपाईंको पराक्रम र अथाह शक्तिलाई आगामी समय सम्झनेछ। त्यसैले हे अर्जुन! उठ, आफ्नो गाण्डीवलाई बलियो बनाउनुहोस् र सबै दिशाहरू तिनीहरूको सबैभन्दा टाढाको क्षितिजसम्म, यसको तारको पुनरावृत्तिले काँप्न दिनुहोस्।

महाभारत युद्ध र त्यसका परिणामहरूमा कृष्णको गहिरो प्रभाव थियो। पाण्डव र कौरवहरूबीच शान्ति स्थापना गर्न स्वेच्छाले सन्देशवाहकको भूमिका निर्वाह गरेपछि उनले कुरुक्षेत्र युद्धलाई अन्तिम उपाय मानेका थिए। तर, एक पटक यी शान्ति वार्ताहरू असफल भएपछि र युद्धमा लागे, त्यसपछि उनी एक चतुर रणनीतिकार बने। युद्धको क्रममा, आफ्ना पुर्खाहरू विरुद्ध साँचो भावनामा युद्ध नगरेको कारण अर्जुनसँग क्रोधित भएपछि, कृष्णले भीष्मलाई चुनौती दिन हतियारको रूपमा प्रयोग गर्नको लागि एक पटक रथको पांग्रा उठाए। यो देखेर भीष्मले आफ्नो हतियार छोडे र कृष्णलाई मार्न आग्रह गरे। यद्यपि, अर्जुनले कृष्णसँग माफी मागे, उनी यहाँ/पछि पूर्ण समर्पणका साथ लड्ने वाचा गरे र युद्ध जारी रह्यो। कृष्णले युधिष्ठिर र अर्जुनलाई युद्ध सुरु हुनु अघि युधिष्ठिरलाई दिएको "विजय" को वरदान भीष्मलाई फर्काउन निर्देशन दिएका थिए, किनभने उनी आफै विजयको बाटोमा उभिरहेका थिए। भीष्मले सन्देश बुझे र उनीहरूलाई युद्धको मैदानमा महिला प्रवेश गरेमा आफ्नो हतियार खसाल्ने उपाय बताए। अर्को दिन, कृष्णको निर्देशनमा, शिखंडी (अम्बा पुनर्जन्म) अर्जुनको साथ युद्धभूमिमा गए र यसरी, भीष्मले आफ्नो हतियार राखे। यो युद्धको निर्णायक क्षण थियो किनभने भीष्म कौरव सेनाका प्रमुख सेनापति र युद्धको मैदानमा सबैभन्दा शक्तिशाली योद्धा थिए। कृष्णले अर्जुनलाई जयद्रथलाई मार्न सहयोग गरे, जसले अन्य चार पाण्डव भाइहरूलाई खाडीमा राखेका थिए जबकि अर्जुनका छोरा अभिमन्युले द्रोणको चक्रव्यूह गठनमा प्रवेश गरे - जसमा आठ कौरव योद्धाहरूको एकै साथ आक्रमणबाट उनको मृत्यु भएको थियो। कृष्णले द्रोणको पतन पनि गराए, जब उनले भीमलाई द्रोणको छोराको नाम अश्वत्थामा नामक हात्तीलाई मार्ने संकेत गरे। पाण्डवहरूले अश्वत्थामा मरेको भनी कराउन थाले तर द्रोणले युधिष्ठिरबाट सुनेपछि मात्र पत्याउने भन्दै पत्याउन अस्वीकार गरे। कृष्णलाई थाहा थियो कि युधिष्ठिरले कहिल्यै झूट बोल्दैनन्, त्यसैले युधिष्ठिरले झूट नबोल्ने गरी द्रोणलाई आफ्नो छोराको मृत्युको बारेमा विश्वस्त गराउनका लागि एउटा चलाखीपूर्ण चाल बनाए। द्रोणले सोधेपछि युधिष्ठिरले घोषणा गरे
"अश्वथामा हातहत, नरो वा कुञ्जरो वा"
अर्थात् अश्वथामाको मृत्यु भइसकेको थियो तर द्रोणको छोरो हो कि हात्ती हो भन्ने थाहा थिएन । तर युधिष्ठिरले पहिलो पङ्क्ति उच्चारण गरेलगत्तै कृष्णको निर्देशनमा पाण्डव सेना ढोल र शंख बजाएर उत्सवमा उत्रियो, जसमा द्रोणले युधिष्ठिरको घोषणाको दोस्रो भाग सुन्न सकेनन् र आफ्नो छोरा साँच्चै मरेको ठाने। शोकले पराजित भएर उनले हतियार राखे र कृष्णको निर्देशनमा धृष्टद्युम्नले द्रोणको शिर काटिदिए।

अर्जुनले कर्णसँग लड्दा कर्णको रथको पाङ्ग्रा भुइँमा पसे । कर्णले रथलाई पृथ्वीको पकडबाट निकाल्न खोज्दै गर्दा, कृष्णले अर्जुनलाई सम्झाए कि कसरी कर्ण र अन्य कौरवहरूले अभिमन्युलाई आक्रमण र मार्दा युद्धका सबै नियमहरू तोडेका थिए, र उनले अर्जुनलाई बदला लिनको लागि त्यसै गर्न राजी गरे। कर्ण मार्न। युद्धको अन्तिम चरणमा, जब दुर्योधन आफ्नी आमा गान्धारीलाई भेट्न उनको आशीर्वाद लिन जाँदै थिए जसले उनको शरीरको सबै भागलाई हीरामा परिणत गर्ने थियो, कृष्णले उनको कमर लुकाउन केराको पातहरू लगाइदिन्छ। जब दुर्योधनले गान्धारीलाई भेट्छन्, उनको दृष्टि र आशीर्वाद उनको कम्मर र तिघ्रा बाहेक उनको सम्पूर्ण शरीरमा पर्छन्, र उनी यसबाट दुखी हुन्छिन् किनभने उनले उनको सम्पूर्ण शरीरलाई हीरामा परिवर्तन गर्न सकेनन्। जब दुर्योधन भीमसँग गदा-युद्धमा थिए, भीमको प्रहारले दुर्योधनमा कुनै असर गरेन। यसपछि, कृष्णले भीमलाई दुर्योधनलाई तिघ्रामा प्रहार गरी मार्ने उनको भाकलको सम्झना गराए, र भीमले गदा-युद्धको नियमको विरुद्ध भए पनि युद्ध जित्नको लागि त्यसै गरे (किनकि दुर्योधनले आफ्ना सबै विगतका कर्महरूमा धर्मको भंग गरेको थियो। )। यसरी, कृष्णको अतुलनीय रणनीतिले पाण्डवहरूलाई कुनै हतियार नउठाएर सबै प्रमुख कौरव योद्धाहरूको पतन ल्याएर महाभारत युद्ध जित्न मद्दत गर्‍यो। उनले अर्जुनका नाति परीक्षितलाई पनि जीवित ल्याए, जसलाई उनी आमाको गर्भमा हुँदा अश्वत्थामाबाट ब्रह्मास्त्र हतियारले आक्रमण गरेका थिए। परीक्षित पाण्डवको उत्तराधिकारी बने।

पत्नी:
कृष्णका आठ शाही पत्नीहरू थिए, जसलाई अष्टभर्या पनि भनिन्छ: रुक्मिणी, सत्यभामा, जाम्बावती, नागनजीति, कालिन्दी, मित्रविन्द, भद्रा, लक्ष्मण) र अन्य १६,१०० वा १६,००० (संख्या धर्मशास्त्रमा भिन्न हुन्छ) नरकासुरबाट उद्धार गरिएको थियो। उनीहरूलाई जबरजस्ती आफ्नो दरबारमा राखिएको थियो र कृष्णले नरकासुरको हत्या गरेपछि उनले ती महिलाहरूलाई मुक्त गरे। कृष्णले ती सबैलाई विनाश र अपमानबाट बचाउन विवाह गरे। उहाँले तिनीहरूलाई आफ्नो नयाँ दरबारमा आश्रय दिनुभयो र समाजमा सम्मानजनक स्थान दिनुभयो। तिनीहरूमध्ये प्रमुखलाई कहिलेकाहीँ रोहिणी भनिन्छ।

भागवत पुराण, विष्णु पुराण, हरिवंशले अष्टभर्यबाट कृष्णका सन्तानहरूलाई केही भिन्नताका साथ सूचीबद्ध गर्दछ। जबकि रोहिणीका छोराहरूलाई उनका कनिष्ठ पत्नीहरूका अगणित सन्तानहरूको प्रतिनिधित्व गर्न व्याख्या गरिएको छ। उनका छोराहरूमध्ये सबैभन्दा प्रसिद्ध प्रद्युम्न, कृष्ण (र रुक्मिणी) का जेठा छोरा र जाम्बावतीका छोरा साम्ब हुन्, जसका कार्यहरूले कृष्णको कुलको विनाश निम्त्यायो।

मृत्यु:
महाभारत युद्ध समाप्त भएको धेरै समय पछि, कृष्ण जङ्गलमा बसिरहेका थिए, जब एक शिकारीले मणिलाई जनावरको आँखाको रूपमा आफ्नो खुट्टामा लिएर तीर हाने। जब उनले आएर कृष्णलाई देखे उनी स्तब्ध भए र क्षमा मागे।
कृष्णले मुस्कुराउनुभयो र भन्नुभयो - तिमीलाई पश्चात्ताप गर्नु पर्दैन, किनकि तिमी अन्तिम जन्ममा बाली थियौ र मैले रामले तिमीलाई रूखको पछाडिबाट मारेको थिएँ। म यो शरीर छोडेर जीवनको अन्त्य गर्ने अवसरको पर्खाइमा थिएँ र तिम्रै प्रतिक्षामा थिएँ ताकि तिमी र म बीचको कर्म ऋण समाप्त होस् ।
कृष्णको देह त्यागेपछि द्वारका समुद्रमा डुब्यो । प्रभासको युद्धमा धेरैजसो यदुको मृत्यु भइसकेको थियो। गान्धारीले कृष्णलाई श्राप दिएकी थिइन् कि उनको वंश पनि कौरवहरू जस्तै समाप्त हुनेछ।
द्वारका डुबेपछि यदुको बायाँ मथुरा फर्कियो।

डार्विनको विकास सिद्धान्त अनुसार कृष्ण:
एक घनिष्ठ मित्रले कृष्णलाई पूर्ण आधुनिक मानिसको रूपमा प्रेरित गर्दछ। सबाइभल अफ फिटेस्टको सिद्धान्त लागू भयो र अहिले मानिस धेरै चलाख बनेका छन् र संगीत, नृत्य र चाडपर्वहरूको आनन्द लिन थालेका छन्। वरिपरि युद्ध र घरपरिवारमा झगडा भएको छ । समाज चतुर बनेको छ र भ्रष्ट गुणलाई समयको आवश्यकता हो । उहाँ चतुर, चतुर र कुशल व्यवस्थापक हुनुहुन्थ्यो। आधुनिक दिनको मानिस जस्तै।

मन्दिरहरू:
केही सुन्दर र प्रसिद्ध मन्दिरहरू:
प्रेम मन्दिर:
प्रेम मन्दिर, पवित्र शहर वृन्दावनमा निर्मित श्री कृष्णलाई समर्पित सबैभन्दा नयाँ मन्दिरहरू मध्ये एक हो। मन्दिरको संरचना आध्यात्मिक गुरु कृपालु महाराजले स्थापना गरेका हुन् ।

संगमरमरमा बनेको मुख्य संरचना अविश्वसनीय रूपले सुन्दर देखिन्छ र सनातन धर्मको वास्तविक इतिहास झल्काउने शैक्षिक स्मारक हो। भगवानको अस्तित्व वरपरका महत्त्वपूर्ण घटनाहरू चित्रण गर्ने श्री कृष्ण र उनका अनुयायीहरूको मूर्तिहरूले मुख्य मन्दिरलाई ढाक्छन्।

क्रेडिट: मूल फोटोग्राफर र कलाकारहरूलाई