हिन्दू धर्ममा आश्रम पुरातन र मध्ययुगीन युगका भारतीय ग्रन्थहरूमा चर्चा गरिएको चार युग-आधारित जीवन चरणहरू मध्ये एक हो। चार आश्रमहरू हुन्: ब्रह्मचर्य (विद्यार्थी), गृहस्थ (गृहस्थ), वानप्रस्थ (निवृत्त) र संन्यास (त्याग)।
आश्रम प्रणाली हिन्दू धर्ममा धर्म अवधारणाको एक पक्ष हो। यो भारतीय दर्शनमा नैतिक सिद्धान्तहरूको एक घटक पनि हो, जहाँ यसलाई मानव जीवनका चार उचित लक्ष्यहरू (पुरुषार्थ) पूर्ति, आनन्द र आध्यात्मिक मुक्तिको लागि जोडिएको छ।
ब्रह्मचार्य आश्रम
ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) को शाब्दिक अर्थ "ब्रह्म (सर्वोच्च वास्तविकता, स्व, ईश्वर) को पछि लाग्नु"। भारतीय धर्महरूमा, यो विभिन्न सन्दर्भ-संचालित अर्थहरूको साथ एक अवधारणा पनि हो।
एक सन्दर्भमा, ब्रह्मचर्य मानव जीवनको चार आश्रम (उमेर-आधारित चरणहरू) मध्ये पहिलो हो, जसमा गृहस्थ (गृहस्थ), वानप्रस्थ (वनवासी) र संन्यास (त्याग) अन्य तीन आश्रमहरू हुन्। ब्रह्मचर्य (स्नातक विद्यार्थी) व्यक्तिको जीवनको अवस्था, लगभग 20 वर्षको उमेरसम्म, शिक्षामा केन्द्रित थियो र ब्रह्मचर्यको अभ्यास समावेश थियो। भारतीय परम्पराहरूमा, यसले गुरु (शिक्षक) बाट सिक्ने उद्देश्यका लागि जीवनको विद्यार्थी चरणमा र आध्यात्मिक मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त गर्ने उद्देश्यका लागि जीवनको पछिल्लो चरणहरूमा पवित्रतालाई जनाउँछ।
अर्को सन्दर्भमा, ब्रह्मचर्य एक सद्गुण हो, जहाँ यसको अर्थ अविवाहित हुँदा ब्रह्मचर्य र विवाहित हुँदा निष्ठा हो। यसले सद्भावपूर्ण जीवनशैलीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जसमा साधारण जीवन, ध्यान र अन्य व्यवहारहरू पनि समावेश हुन्छन्।
ब्रह्मचार्य आश्रमले जीवनको पहिलो 20-25 वर्ष लगभग किशोरावस्थासँग मिल्दोजुल्दो थियो। बच्चाको उपनयनम पछि, जवान व्यक्तिले धर्मका सबै पक्षहरू सिक्न समर्पित गुरुकुल (गुरुको घर) मा अध्ययनको जीवन सुरु गर्नेछ। "धर्मी जीवनको सिद्धान्तहरू"। धर्मले आफू, परिवार, समाज, मानवता र ईश्वरप्रति व्यक्तिगत जिम्मेवारीहरू समावेश गर्दछ जसमा वातावरण, पृथ्वी र प्रकृति समावेश छ। यो शैक्षिक अवधि बच्चा पाँच देखि आठ वर्षको हुँदा सुरु भयो र 14 देखि 20 वर्षको उमेर सम्म चल्यो। जीवनको यस चरणमा, वेद र उपनिषदहरू भित्र रहेका धार्मिक ग्रन्थहरूसँगै परम्परागत वैदिक विज्ञान र विभिन्न शास्त्रहरूको अध्ययन गरियो। जीवनको यो चरण ब्रह्मचर्य को अभ्यास द्वारा विशेषता थियो।
नारदपरिव्राजक उपनिषदले सुझाव दिन्छ कि जीवनको ब्रह्मचर्य (विद्यार्थी) चरण बच्चाले गुरुबाट शिक्षा लिन तयार भएको उमेरदेखि लम्बिनुपर्छ र बाह्र वर्षसम्म जारी रहनुपर्छ।
जीवनको ब्रह्मचर्य चरणबाट स्नातक समवर्तनाम समारोह द्वारा चिह्नित गरिएको थियो।
गृहस्थ आश्रम:
गृहस्थ (गृहस्थ) को शाब्दिक अर्थ "घर, परिवारमा रहनु र व्यस्त हुनु" वा "गृहस्थ" हो। यसले व्यक्तिको जीवनको दोस्रो चरणलाई जनाउँछ। यसले ब्रह्मचर्य (स्नातक विद्यार्थी) जीवनको चरणलाई पछ्याउँछ, र विवाहित जीवनलाई मूर्त रूप दिन्छ, घरको पालनपोषण, परिवार हुर्काउने, छोराछोरीलाई शिक्षा दिने, र परिवार केन्द्रित र धार्मिक सामाजिक जीवनको नेतृत्व गर्ने।
हिन्दू धर्मका प्राचीन र मध्ययुगीन युगका ग्रन्थहरूले गृहस्थ अवस्थालाई समाजशास्त्रीय सन्दर्भमा सबै चरणहरूमध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मान्छन्, किनकि यस चरणमा मानिसहरूले सद्भावपूर्ण जीवन मात्र खोज्दैनन्, उनीहरूले जीवनका अन्य चरणहरूमा पनि मानिसहरूलाई जोगाउने खाना र धन उत्पादन गर्छन्। सन्तानको रूपमा जसले मानवजातिलाई जारी राख्छ। गृहस्थ अवस्थालाई भारतीय दर्शनमा पनि एक मानिन्छ जहाँ मानिसको जीवनमा सबैभन्दा तीव्र शारीरिक, यौन, भावनात्मक, व्यावसायिक, सामाजिक र भौतिक संलग्नताहरू हुन्छन्।
वानप्रस्थ आश्रम:
वानप्रस्थ (संस्कृत: वनप्रस्थ) को शाब्दिक अर्थ "जंगलमा अवकाश लिनु" हो। यो हिन्दू परम्परामा मानव जीवनको चार आश्रम (चरणहरू) मध्ये तेस्रोलाई प्रतिनिधित्व गर्ने अवधारणा पनि हो। वानप्रस्थ वैदिक आश्रम प्रणालीको एक हिस्सा हो, जुन जब सुरु हुन्छ। व्यक्तिले घरको जिम्मेवारी अर्को पुस्तालाई सुम्पन्छ, सल्लाहकारको भूमिका लिन्छ र बिस्तारै संसारबाट अलग हुन्छ। वानप्रस्थ अवस्थालाई अर्थ र काम (धन, सुरक्षा, सुख र यौन साधना) मा बढी जोड दिएर मोक्ष (आध्यात्मिक मुक्ति) मा बढी जोड दिएर गृहस्थको जीवनबाट संक्रमणको चरण मानिन्छ। वानप्रस्थले तेस्रो चरणको प्रतिनिधित्व गर्यो र सामान्यतया नातिनातिनाहरूको जन्म, अर्को पुस्तामा गृहस्थ जिम्मेवारीको क्रमशः संक्रमण, बढ्दो सन्यासी-जस्तो जीवनशैली, र सामुदायिक सेवा र आध्यात्मिक खोजमा बढी जोड दिइयो।
वानप्रस्थ, वैदिक आश्रम प्रणाली अनुसार, 50 र 74 वर्षको बीचमा रह्यो।
यसले सामाजिक उत्तरदायित्व, आर्थिक भूमिका, आध्यात्मिकतातर्फ व्यक्तिगत फोकस, कार्यको केन्द्रबाट थप सल्लाहकार परिधीय भूमिकामा, वास्तवमा कसैको साझेदारको साथ वा बिना जंगलमा सर्ने आवश्यकता बिना क्रमिक संक्रमणलाई प्रोत्साहित गर्यो। कतिपयले शाब्दिक रूपमा आफ्नो सम्पत्ति र सम्पत्ति त्यागेर टाढाको भूमिमा जान छोडे, धेरैजसो आफ्नो परिवार र समुदायसँग बसे तर संक्रमणकालीन भूमिका ग्रहण गरे र उमेरसँगै विकसित भूमिकालाई अनुग्रहपूर्वक स्वीकार गरे। धवमोनीले वानप्रस्थ अवस्थालाई "पृथकता र बढ्दो एक्लोपना" को रूपमा पहिचान गर्दछ तर सामान्यतया सल्लाहकार, शान्ति-निर्माता, न्यायाधीश, युवाहरूलाई शिक्षक र मध्यम उमेरकाहरूलाई सल्लाहकारको रूपमा सेवा गर्दैछ।
सन्यास आश्रम:
सन्यास (संन्यास) हिन्दू दर्शनमा चार युग-आधारित जीवन चरणहरूको त्यागको जीवन चरण हो। सन्यास तपस्याको एक रूप हो, भौतिक इच्छा र पूर्वाग्रहहरूको त्यागद्वारा चिन्हित गरिएको छ, भौतिक जीवनबाट निरुत्साहित र अलगावको अवस्थाद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, र शान्तिमय, प्रेम-प्रेरित, सरल आध्यात्मिक जीवनमा आफ्नो जीवन बिताउने उद्देश्य छ। सन्यासमा एक व्यक्तिलाई हिन्दू धर्ममा संन्यासी (पुरुष) वा संन्यासी (स्त्री) भनेर चिनिन्छ।
हिन्दू धर्मको जीवनशैली वा आध्यात्मिक अनुशासन, विधि वा देवता संन्यासी वा सन्यासिनीले पालन गर्नुपर्ने कुनै औपचारिक माग वा आवश्यकताहरू छैनन् - यो व्यक्तिको रोजाइ र प्राथमिकतामा छोडिएको छ। यो स्वतन्त्रताले जीवनशैली र लक्ष्यहरूमा विविधता र महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू निम्त्याएको छ। संन्यास ग्रहण गर्नेहरूको। तथापि, त्यहाँ केही सामान्य विषयवस्तुहरू छन्। सन्यासको व्यक्तिले साधारण जीवन बिताउँछ, सामान्यतया अलग्गै, यात्रा गर्ने, ठाउँबाट अर्को ठाउँमा बग्ने, कुनै भौतिक सम्पत्ति वा भावनात्मक संलग्नता बिना। तिनीहरूसँग हिड्ने लठ्ठी, किताब, खाना र पेयको लागि कन्टेनर वा भाँडो हुन सक्छ, प्रायः पहेंलो, केसर, सुन्तला, गेरु वा माटो रङ्गको लुगा लगाउने। तिनीहरूको लामो कपाल हुन सक्छ र बिग्रिएको देखिन सक्छ, र सामान्यतया शाकाहारीहरू हुन सक्छन्। केही साना उपनिषदहरू साथै मठका आदेशहरूले महिला, बच्चा, विद्यार्थी, पतित पुरुषहरू (अपराध रेकर्ड) र अरूलाई सन्यासको लागि योग्य नभएको ठान्छन्। जबकि अन्य पाठहरूमा कुनै प्रतिबन्धहरू छैनन्।
सन्यासमा प्रवेश गर्नेहरूले आफू समूहमा सामेल हुने वा नहुने छनौट गर्न सक्छन्। कोही एंकोराइटहरू, घरबारविहीन मेन्डिकन्टहरू हुन् जसले सम्बन्धविना दुर्गम भागहरूमा एकान्त र एक्लै बस्न रुचाउँछन्। अरूहरू सेनोबाइटहरू हुन्, आफ्नो आध्यात्मिक यात्राको खोजीमा आफन्त-सन्न्यासीहरूसँग बस्छन् र यात्रा गर्छन्, कहिलेकाहीं आश्रमहरूमा वा मठ/संघमा (आश्रमहरू, मठहरू)।
