कृष्णले अब व्यक्तिगत, अव्यक्तिगत र सर्वव्यापी बारेमा व्याख्या गर्नुभएको छ र यस अध्यायमा सबै प्रकारका भक्त र योगीहरूको वर्णन गर्नुभएको छ।
अर्जुन उवाच
प्रकृतिम पुरुषम् कैवा
क्षेत्रम् क्षेत्र-जन्म एव सीए
etad veditum इच्छामी
ज्ञानम् ज्ञानम् सी केशव
श्रीभगवान उवाच
इदम सरिराम काउन्टेय
क्षेत्रम् इति अभिध्यते
एतद यो वेट्टी तम प्रहुह
क्षेत्र-ज्ञान इति तद-विदह
अर्जुनले भने: हे मेरा प्रिय कृष्ण, म प्रकृति [प्रकृति], पुरुष [भोगी], क्षेत्र र क्षेत्रको जान्ने, र ज्ञान र ज्ञानको अन्त्यको बारेमा जान्न चाहन्छु। भगवानले भने– हे कुन्तीपुत्र यो शरीरलाई क्षेत्र भनिन्छ र जसले यस शरीरलाई जान्दछ त्यसलाई क्षेत्रको जानकार भनिन्छ ।
PURPORT
अर्जुनको जिज्ञासा थियो प्रकृति वा प्रकृति, पुरुष, भोग गर्ने, क्षेत्र, क्षेत्र, क्षेत्रज्ञा, यसको ज्ञाता, र ज्ञान र ज्ञानको वस्तु। जब उनले यी सबैको बारेमा सोधे, कृष्णले भने कि यो शरीरलाई क्षेत्र भनिन्छ र जसले यस शरीरलाई जान्दछ उसलाई क्षेत्रको जानकार भनिन्छ। यो शरीर सशर्त आत्माको गतिविधिको क्षेत्र हो। सशर्त आत्मा भौतिक अस्तित्वमा फसेको छ, र उसले भौतिक प्रकृतिमाथि प्रभुत्व जमाउने प्रयास गर्छ। र त्यसैले, भौतिक प्रकृतिमाथि प्रभुत्व जमाउन सक्ने क्षमता अनुसार उसले गतिविधिको क्षेत्र पाउँछ। गतिविधिको त्यो क्षेत्र शरीर हो। अनि शरीर के हो?
शरीर इन्द्रियबाट बनेको हुन्छ । सशर्त आत्माले इन्द्रिय तृप्तिको आनन्द लिन चाहन्छ, र, इन्द्रिय तृप्तिको आनन्द लिन सक्ने क्षमता अनुसार, उसलाई शरीर, वा गतिविधिको क्षेत्र प्रदान गरिन्छ। त्यसैले शरीर भनिन्छ क्षेत्र, वा सशर्त आत्माको लागि गतिविधिको क्षेत्र। अब शरीरसँग आफ्नो परिचय नदिनेलाई भनिन्छ क्षेत्रज्ञा, क्षेत्र को जानकार। क्षेत्र र जान्ने, देह र देहको ज्ञाता बीचको भिन्नता बुझ्न धेरै गाह्रो छैन। बाल्यकालदेखि बुढ्यौलीसम्म शरीरमा यति धेरै परिवर्तन भइरहँदा पनि एक व्यक्ति नै बाँकी छ भनी कुनै पनि व्यक्तिले विचार गर्न सक्छ।
यसरी गतिविधिको क्षेत्र जान्ने र गतिविधिको वास्तविक क्षेत्रको बीचमा भिन्नता छ। यसरी एक जीवित आत्माले यो बुझ्न सक्छ कि ऊ शरीर भन्दा फरक छ। सुरुमा वर्णन गरिएको छ-dehe'smin– जीव शरीरभित्र छ र शरीर बाल्यकालदेखि बाल्यकालमा, बाल्यकालदेखि युवावस्थामा र युवावस्थाबाट वृद्धावस्थामा परिवर्तन भइरहन्छ र शरीरको मालिकलाई थाहा हुन्छ कि शरीर परिवर्तन भइरहेको छ । मालिक स्पष्ट छ क्षेत्रज्ञा। कहिलेकाहीं हामी बुझ्छौं कि म खुसी छु, म पागल छु, म महिला हुँ, म कुकुर हुँ, म बिरालो हुँ: यी जानकारहरू हुन्। क्षेत्रभन्दा जानकार फरक हुन्छ। यद्यपि हामी धेरै वस्तुहरू प्रयोग गर्छौं-हाम्रा लुगाहरू, इत्यादि-हामीलाई थाहा छ- हामी प्रयोग गरिएका चीजहरू भन्दा फरक छौं। त्यसैगरी, हामीले पनि अलिकति चिन्तन गरेर बुझ्छौं कि हामी शरीरबाट भिन्न छौं।
को पहिलो छ अध्यायहरूमा भगवद्गीता, शरीरको जान्ने, जीव र परमात्मालाई बुझ्न सक्ने स्थितिको वर्णन गरिएको छ। मध्य छ अध्यायहरूमा गीता, परमात्मा परमात्मा र भक्ति सेवाको सम्बन्धमा व्यक्तिगत आत्मा र परमात्मा बीचको सम्बन्धको वर्णन गरिएको छ।
यी अध्यायहरूमा परमात्माको सर्वोच्च स्थान र व्यक्तिगत आत्माको अधीनस्थ स्थिति निश्चित रूपमा परिभाषित गरिएको छ। जीवित प्राणीहरू सबै परिस्थितिमा अधीनस्थ हुन्छन्, तर तिनीहरूको विस्मृतिमा तिनीहरूले दुःख भोगिरहेका छन्। पुण्य कर्महरूद्वारा बुद्धत्व प्राप्त भएपछि, तिनीहरू विभिन्न क्षमताहरूमा परम भगवानको समक्ष जान्छन् - दुःखी, धनको अभावमा, जिज्ञासु र ज्ञानको खोजीमा।
त्यो पनि वर्णन गरिएको छ। अब तेह्रौं अध्यायबाट सुरु गरेर जीव कसरी भौतिक प्रकृतिसँग सम्पर्कमा आउँछ, कसरी विभिन्न फलदायी क्रियाकलाप, ज्ञानको खेती र भक्ति सेवाको निर्वहनका माध्यमबाट भगवानद्वारा उद्धार हुन्छ भन्ने कुराको व्याख्या गरिएको छ। जीव भौतिक शरीरबाट पूर्णतया भिन्न भए पनि उहाँ कुनै न कुनै रूपमा सम्बन्धित हुन्छ। यो पनि व्याख्या गरिएको छ।
अस्वीकरण:
