अर्जुनले कृष्णलाई सोधेको प्रश्नले भगवद्गीताको यस अध्यायमा व्यक्तित्व र व्यक्तिगत धारणाहरू बीचको भिन्नतालाई स्पष्ट पार्नेछ।
अर्जुन उवाच
evam satata-युक्त ये
भक्तां त्वम् पर्युपासते
ये टोपी अक्षरम् अव्यक्तम्
तेसम के योग-वित्तमह
अर्जुनले सोधे– कुनलाई बढी सिद्ध मानिन्छ: जो तपाईको भक्ति सेवामा उचित रूपमा संलग्न छन्, वा निराकार ब्रह्म, अव्यक्तको पूजा गर्नेहरू?
उद्देश्य:
कृष्णले अब व्यक्तिगत, अवैयक्तिक र सर्वव्यापी बारेमा व्याख्या गर्नुभएको छ र सबै प्रकारका भक्तहरूको वर्णन गर्नुभएको छ। योगीहरू। साधारणतया, पारदर्शीहरूलाई दुई वर्गमा विभाजन गर्न सकिन्छ। एक व्यक्तित्ववादी, अर्को व्यक्तिवादी। व्यक्तित्ववादी भक्त सबै शक्ति लगाएर परम भगवानको सेवामा लाग्दछ।
निराकारवादीले आफूलाई प्रत्यक्ष रूपमा कृष्णको सेवामा नभई प्रकट नभएको निराकार ब्रह्मको ध्यानमा लगाउँछ।
हामीले यस अध्यायमा परम सत्यको प्राप्तिको लागि विभिन्न प्रक्रियाहरू पाउँछौं, भक्ति-योग, भक्ति सेवा, सर्वोच्च छ। यदि कसैलाई परमात्माको संगत चाहिन्छ भने उसले भक्ति सेवामा लाग्नुपर्छ।
प्रत्यक्ष भक्तिद्वारा परमात्माको आराधना गर्नेहरूलाई व्यक्तिवादी भनिन्छ। निराकार ब्रह्मको ध्यानमा लाग्नेहरूलाई निराकारवादी भनिन्छ। अर्जुन यहाँ कुन पद राम्रो हो भनेर प्रश्न गर्दै हुनुहुन्छ। निरपेक्ष सत्यलाई महसुस गर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन्, तर कृष्णले यस अध्यायमा संकेत गर्नुभएको छ भक्ति-योग, वा उहाँको भक्ति सेवा, सबै भन्दा उच्च छ।
यो सबैभन्दा प्रत्यक्ष छ, र यो भगवान संग संगत को सजिलो माध्यम हो।
दोस्रो अध्यायमा, भगवानले बताउनु भएको छ कि जीवित प्राणी भौतिक शरीर होइन तर एक आध्यात्मिक चिंगारी हो, परम सत्यको अंश हो। सातौं अध्यायमा, उहाँले जीवलाई परम सम्पूर्णको अंश र अंशको रूपमा बोल्नुहुन्छ र उहाँलाई पूर्ण रूपमा आफ्नो ध्यान सम्पूर्णमा हस्तान्तरण गर्न सिफारिस गर्नुहुन्छ।
आठौं अध्यायमा भनिएको छ कि जसले मृत्युको क्षणमा कृष्णको बारेमा सोच्दछ उसलाई तुरुन्तै आध्यात्मिक आकाश, कृष्णको निवास स्थानमा स्थानान्तरण गरिन्छ। र छैटौं अध्यायको अन्त्यमा प्रभु भन्नुहुन्छ कि सबै भन्दा बाहिर योगीहरू, जसले आफूभित्र कृष्णलाई चिन्तन गर्छ, त्यो सबैभन्दा सिद्ध मानिन्छ। त्यसैले भरि गीता कृष्णप्रति व्यक्तिगत भक्तिलाई आध्यात्मिक अनुभूतिको उच्चतम रूपको रूपमा सिफारिस गरिएको छ।
तैपनि कृष्णको व्यक्तित्वप्रति आकर्षित हुनेहरू पनि छन् ब्रह्मज्योति उदात्तता, जो परम सत्यको सर्वव्यापी पक्ष हो र जुन अव्यक्त र इन्द्रियहरूको पहुँचभन्दा बाहिर छ। अर्जुनले यी दुई प्रकारका दिग्गजहरूमध्ये कुन ज्ञानमा बढी सिद्ध छ भनेर जान्न चाहन्छन्। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, उहाँ कृष्णको व्यक्तिगत रूपसँग आबद्ध भएकाले आफ्नो स्थिति स्पष्ट गर्दै हुनुहुन्छ।
उहाँ निराकार ब्राह्मणमा संलग्न हुनुहुन्न। ऊ आफ्नो पद सुरक्षित छ कि छैन भनेर जान्न चाहन्छ। अवैयक्तिक अभिव्यक्ति, या त यस भौतिक संसारमा वा सर्वोच्च भगवानको आध्यात्मिक संसारमा, ध्यानको लागि समस्या हो। वास्तवमा, एक व्यक्तिले पूर्ण सत्यको अवैयक्तिक विशेषताको पूर्ण रूपमा कल्पना गर्न सक्दैन। त्यसैले अर्जुन भन्न चाहन्छन्, “यस्तो समय बर्बाद गरेर के फाइदा ?”
अर्जुनले एघारौं अध्यायमा अनुभव गरे कि कृष्णको व्यक्तिगत रूपमा संलग्न हुनु उत्तम हो किनकि उसले यसरी एकै समयमा अन्य सबै रूपहरू बुझ्न सक्छ र कृष्णप्रतिको उनको प्रेममा कुनै बाधा थिएन।
अर्जुनद्वारा कृष्णलाई सोधिएको यो महत्त्वपूर्ण प्रश्नले परम सत्यको व्यक्तिगत र व्यक्तिगत धारणाहरू बीचको भिन्नतालाई स्पष्ट गर्नेछ।
