श्रीभगवान उवाच
अभयम् सत्व-संसुद्धीर
ज्ञान-योग-व्यवस्थिति
दानम दमस सी यज्ञ
स्वध्यायस तप आर्जवम्
अहिंसा सत्यम् अक्रोध
त्यागः सन्तिर अपैसुनाम्
दया भुतेसव अललोप्त्वम्
मर्दावम् हरिर अकापलम
तेजह कसम धृति सौचम्
adroho nati-manita
भवन्ति सम्पादम दैविम
अभिजातस्य भरत
धन्य भगवानले भन्नुभयो: निडरता, आफ्नो अस्तित्वको शुद्धि, आध्यात्मिक ज्ञानको खेती, दान, आत्मसंयम, यज्ञ प्रदर्शन, वेदहरूको अध्ययन, तपस्या र सरलता; अहिंसा, सत्यता, क्रोधबाट स्वतन्त्रता; त्याग, शान्ति, गल्ती खोज्नबाट घृणा, करुणा र लोभबाट मुक्ति; नम्रता, नम्रता र स्थिर संकल्प; जोश, क्षमा, दृढता, स्वच्छता, ईर्ष्याबाट मुक्ति र इज्जतको जोश- यी दिव्य गुणहरू, हे भरतपुत्र, ईश्वरीय स्वभावले सम्पन्न ईश्वरीय पुरुषहरूका हुन्।
PURPOSE
पन्ध्रौं अध्यायको प्रारम्भमा यस भौतिक जगतको वटवृक्षको व्याख्या गरिएको थियो। यसबाट निस्कने अतिरिक्त जरालाई जीवित प्राणीहरूको क्रियाकलापसँग तुलना गरिएको थियो, केही शुभ, केही अशुभ। नवौं अध्यायमा पनि, द देवास, वा ईश्वरीय, र असुरहरू, अधर्मी, वा प्रेतहरू, व्याख्या गरिएको थियो। अब वैदिक संस्कार अनुसार मुक्तिको मार्गमा प्रगतिको लागि सद्भावको कार्यलाई शुभ मानिन्छ र त्यस्ता क्रियाकलापलाई भनिन्छ। देव प्रकृति, प्रकृति द्वारा अतींद्रिय।
जो दिव्य प्रकृतिमा अवस्थित छन्, उनीहरूले मुक्ति मार्गमा प्रगति गर्छन्। अर्कोतिर जोश र अज्ञानताको मोडमा काम गर्नेहरूका लागि मुक्तिको कुनै सम्भावना छैन। या त तिनीहरू यस भौतिक संसारमा मानवको रूपमा रहनु पर्छ, वा तिनीहरू जनावरहरूको प्रजातिहरू वा तल्लो जीवन स्वरूपहरूका बीचमा अवतरण हुनेछन्। यस सोह्रौं अध्यायमा भगवानले दिव्य प्रकृति र यसका सहायक गुणहरू, साथै राक्षसी प्रकृति र त्यसका गुणहरू दुवैको व्याख्या गर्नुहुन्छ। उहाँले यी गुणहरूको फाइदा र बेफाइदा पनि बताउनुहुन्छ।
शब्द अभिजातस्य दिव्य गुणहरू वा ईश्वरीय प्रवृत्तिबाट जन्मेको सन्दर्भमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। ईश्वरीय वातावरणमा बच्चा जन्माउनुलाई वैदिक शास्त्रहरूमा भनिन्छ गर्भधान-संस्कार। यदि आमाबाबुले ईश्वरीय गुणहरूमा बच्चा चाहन्छन् भने तिनीहरूले मानव जातिको दस सिद्धान्तहरू पालन गर्नुपर्छ। मा भगवद्गीता हामीले पहिले पनि अध्ययन गरेका छौं कि असल सन्तान जन्माउने यौन जीवन कृष्ण स्वयम् हुनुहुन्छ। कृष्णभावनामृत प्रक्रियामा प्रयोग भएको अवस्थामा यौन जीवन निन्दा हुँदैन।
जो कृष्णभावनामा छन् उनीहरूले कम्तिमा बिरालो र कुकुर जस्ता सन्तानलाई जन्म दिनु हुँदैन तर उनीहरूलाई जन्म दिनु पर्छ ताकि उनीहरू जन्म पछि कृष्णभावनामा बन्न सकून्। त्यो कृष्णभावनामृतमा लीन बाबु वा आमाबाट जन्मेका बच्चाहरूको फाइदा हुनुपर्दछ।
भनेर चिनिने सामाजिक संस्था वर्णाश्रम-धर्म-समाजलाई चार भाग वा जातमा विभाजन गर्ने संस्था भनेको मानव समाजलाई जन्मका आधारमा विभाजन गर्नु होइन । यस्तो विभाजन शैक्षिक योग्यताको हिसाबले हुन्छ। उनीहरुले समाजलाई शान्ति र समृद्धिमा राख्ने हो ।
यहाँ उल्लेख गरिएका गुणहरूलाई व्यक्तिलाई आध्यात्मिक ज्ञानमा प्रगति गर्नका लागि दिव्य गुणहरूको रूपमा व्याख्या गरिएको छ ताकि उसले भौतिक संसारबाट मुक्त हुन सक्छ। मा वर्णाश्रम संस्था संन्यासी, वा जीवनको परित्याग गरिएको व्यक्तिलाई सबै सामाजिक स्थिति र आदेशहरूको प्रमुख वा आध्यात्मिक गुरु मानिन्छ। ए ब्राह्मण समाजका अन्य तीन वर्गको आध्यात्मिक गुरु मानिन्छ, अर्थात् क्षत्रिय, को वैश्य र शूद्र, लक्ष्य छ सन्यासी, जो संस्थाको शीर्षमा छ, को आध्यात्मिक गुरु मानिन्छ ब्राह्मणहरू पनि। तेसका लागि सन्यासीपहिलो योग्यता निडरता हुनुपर्छ। किनभने ए सन्यासी कसैको समर्थन वा ग्यारेन्टी बिना एक्लै बस्नु पर्छ, उसले केवल परमात्माको कृपामा भर पर्नु पर्छ।
यदि उसले सोच्छ, "मेरो जडानहरू छोडेपछि, कसले मलाई बचाउने?" उसले जीवनको त्याग गरिएको आदेशलाई स्वीकार गर्नु हुँदैन। कृष्ण वा परमात्माको रूपमा उहाँको स्थानिय पक्षमा परमात्मा सदैव भित्र हुनुहुन्छ, उहाँ सबै कुरा देख्नुहुन्छ र उहाँ के गर्न चाहनुहुन्छ भन्ने कुरा उहाँलाई सधैं थाहा छ भन्ने कुरामा पूर्ण विश्वस्त हुनुपर्दछ।
