अठारौं अध्याय पहिले चर्चा गरिएका विषयहरूको पूरक संक्षेप हो। भगवद्गीताको प्रत्येक अध्यायमा।
अर्जुन उवाच
संन्यास्य महा-बाहो
तत्वम् इच्छामि वेदितुम्
त्यागस्य ca hrsikesa
पृथक केसी-निसुदन
अनुवाद
अर्जुनले भने, हे पराक्रमी, म त्यागको उद्देश्य र त्यागको जीवन व्यवस्था [संन्यास] बुझ्न चाहन्छु, हे केशी राक्षसको संहारक हृषिकेस।
PURPOSE
वास्तवमा, भगवद्गीता सत्र अध्यायहरूमा समाप्त हुन्छ। अठारौं अध्याय पहिले छलफल गरिएका विषयहरूको पूरक संक्षेप हो। को प्रत्येक अध्याय मा भगवद्गीता, भगवान कृष्णले जोड दिनुहुन्छ कि परमात्माको भक्ति सेवा नै जीवनको अन्तिम लक्ष्य हो। यही कुरालाई अठारौं अध्यायमा ज्ञानको सबैभन्दा गोप्य मार्गको रूपमा संक्षेप गरिएको छ। पहिलो छ अध्यायहरूमा, भक्ति सेवामा जोड दिइएको थियो: योगिनम अपि सर्वेशम...
"सबैको योगीहरू वा ट्रान्सेन्डेन्टलिस्टहरू, जसले सधैं आफैंमा मलाई सोच्दछ, त्यो उत्तम हो।" अर्को छ अध्यायहरूमा शुद्ध भक्ति सेवा र यसको प्रकृति र क्रियाकलापको चर्चा गरिएको छ। तेस्रो छ अध्यायमा ज्ञान, त्याग, भौतिक प्रकृति र दिव्य प्रकृतिको क्रियाकलाप र भक्ति सेवाको वर्णन गरिएको छ। सबै कर्महरू परमात्मासँग मिलेर गर्नुपर्छ भन्ने निष्कर्षमा शब्दहरूद्वारा संक्षेप गरिएको थियो। om ट्याट बस्यो, जसले विष्णु, सर्वोच्च पुरुषलाई संकेत गर्दछ।
को तेस्रो भागमा भगवद्गीता, भक्ति सेवा विगतको उदाहरणद्वारा स्थापित भयो आचार्य र ब्रह्मसूत्र, को वेदान्त-सूत्र, जसले भक्ति सेवा नै जीवनको अन्तिम उद्देश्य हो र अरू केही होइन भनी उल्लेख गरेको छ। कतिपय व्यक्तित्ववादीहरूले आफूलाई ज्ञानको एकाधिकार मान्छन् वेदान्त-सूत्र, तर वास्तवमा वेदान्त-सूत्र भक्ति सेवा बुझ्नको लागि हो, भगवानको लागि, स्वयंको रचनाकार हुनुहुन्छ वेदान्त-सूत्र, र उहाँ यसको जानकार हुनुहुन्छ। त्यो पन्ध्रौं अध्यायमा वर्णन गरिएको छ। प्रत्येक शास्त्रमा, प्रत्येक वेद, भक्ति सेवा उद्देश्य हो। मा व्याख्या गरिएको छ भगवद्गीता।
जसरी दोस्रो अध्यायमा सम्पूर्ण विषयवस्तुको सारांश वर्णन गरिएको छ, त्यसैगरी अठारौं अध्यायमा पनि सबै निर्देशनहरूको सारांश दिइएको छ। जीवनको उद्देश्य प्रकृतिको तीन भौतिक मोडहरू भन्दा माथि त्याग र दिव्य स्थानको प्राप्ति हो भनेर संकेत गरिएको छ।
अर्जुनले दुई फरक विषयवस्तुलाई स्पष्ट पार्न चाहन्छन् भगवद्गीता, अर्थात् त्याग (त्यागा) र जीवनको त्याग गरिएको क्रम (sannyasa)। यसरी उसले यी दुई शब्दको अर्थ सोधिरहेको छ।
यस श्लोकमा परम भगवानलाई सम्बोधन गर्न प्रयोग गरिएका दुई शब्दहरू- ऋषिकेश र केशिनिसुदन- महत्त्वपूर्ण छन्। हर्षिकेश कृष्ण हो, सबै इन्द्रियहरूको मालिक, जसले हामीलाई मानसिक शान्ति प्राप्त गर्न सधैं मद्दत गर्न सक्छ। अर्जुनले उहाँलाई सबै कुरालाई यसरी संक्षेप गर्न अनुरोध गर्दछ कि ऊ सुसज्जित रहन सक्छ। तैपनि उहाँसँग केही शङ्काहरू छन्, र शङ्काहरू सधैं राक्षसहरूसँग तुलना गरिन्छ।
त्यसैले उनी कृष्णलाई केसिनिसूदन भनेर सम्बोधन गर्छन्। केसी भगवानद्वारा मारिएको सबैभन्दा शक्तिशाली राक्षस थियो; अब अर्जुनले कृष्णले शंकाको राक्षसलाई मार्ने आशा राखेका छन्।
