संस्कृत:
कायेन वाचा मनसेन्द्रियर्वा ।
बुद्धिमना वा प्रकृतिस्वभाव ।
करोमि यद्यत्सक्लन् परस्मै ।
नारायणेति समर्पयामि ॥
अनुवाद:
कायेना वाचा मनासे[aI]ndriyair-Vaa
बुद्ध[I]-आत्मना वा प्रकृतिह सभावात |
करोमि यद-यत-सकलम् परस्मै
नारायणयति समर्पयामि ||
अर्थ:
1: (म जे गर्छु) मेरो साथ शारीरिक, भाषण, मन or इन्द्रिय अंगहरू,
2: (म जे गर्छु) मेरो प्रयोग गरेर बुद्धि, हृदयका भावनाहरू वा (अचेतन रूपमा) मार्फत प्राकृतिक प्रवृत्ति मेरो मनको,
3: म जे गर्छु, म सबैको लागि गर्छु अरूलाई (अर्थात् परिणामहरूमा संलग्नताको भावना बिना),
4: (र म घुमाउरो ती सबै को लोटस फीट मा श्री नारायण.
संस्कृत:
मेघश्याम पीतकौशेयवासन श्रीवत्सकाङ्कं कौस्तुद्भासिताङ्गम् ।
पुण्योपेतं पुण्डरीकायताक्षं विष्णु वन्दे सर्वलोकैकनाथम् ॥
अनुवाद:
मेघ-श्यामम् पीता-कौशेय-वसम् श्रीवत्स-अंगकम कौस्तुभो[aU]dbhaasita-Anggam |
पुण्यो [(aU)] पेटम् पुण्द्रिका-[ए]अयता-अक्षम विस्न्नम वन्दे सर्व-लोकै[aE]का-नाथम ||
अर्थ:
1: (श्री विष्णुलाई नमस्कार) जो जस्तो सुन्दर हुनुहुन्छ गाढा बादल, र कसले लगाएको छ पहेंलो कपडा of सिल्क; कोसँग छ मार्क of श्रीवत्स उसको छातीमा; र जसको शरीर संग चम्किरहेको छ चमक को कौस्तुभ मणि,
2: जसको फारम हो व्याप्त संग पवित्रता, र जसको सुन्दर आँखा हो विस्तारित जस्तै कमलको पंखुडी; हामी श्री विष्णुलाई नमस्कार गर्दछौं एक प्रभु of सबै को लोकास.
संस्कृत:
शान्ताकारन् भुजगशयन पद्मनाभं सुरेश
विश्वाधार गगनसदृश्य मेघवर्ण शुभाङ्गम् ।
लक्ष्मीकांत कमलनयन योगिभिर्ध्यानगम्यम्
वन्दे विष्णु भवभरी सर्वलोकैकनाथम् ॥
अनुवाद:
शान्ता-आकारम् भुजगा-शयनम् पद्म-नाभम् सुरा-इशम्
विश्व-आधारम् गगन-सद्रश्रम मेघ-वर्णा शुभ-अंगम |
लक्ष्मी-कान्तम् कमला-नयनम् योगीभिर-ध्यान-गम्यम्
वन्दे विष्णुम भव-भया-हरम सर्व-लोक-एक-नाथम् ||
अर्थ:
1: (श्री विष्णुलाई नमस्कार) जसको छ शान्त उपस्थिति, WHO सर्पमा बस्छ (आदिशा), जसको क उनको नाभिमा कमलर को हो देवताहरूका प्रभु,
2: को ब्रह्माण्डलाई टिकाउछ, को हो आकाश जस्तै असीम र असीम, कसको रंग बादल जस्तै छ (नीलो) र कसको छ सुन्दर र शुभ शरीर,
3: को हो देवी लक्ष्मीका पति, कसको आँखा कमल जस्तै छन् र को हो ध्यान द्वारा योगीहरू प्राप्त गर्न सकिन्छ,
4: ती विष्णुलाई नमस्कार को सांसारिक अस्तित्वको डर हटाउँछ र को हो सबै लोकका प्रभु.
