यस प्रश्नको जवाफको लागि त्यहाँ धेरै सिद्धान्तहरू, कथाहरू र कोणहरू छन्। म यहाँ सबै सम्भावित उत्तरहरू दिने प्रयास गर्नेछु।

म बुद्धबाट सन्दर्भ लिनेछु बर्दो थोडोल र हिन्दू गरुड पुराण यस प्रश्नको जवाफ दिन्छ। मृत्युको समयमा जीव (आत्मा) शरीरबाट बाहिर निस्कन्छ र 11 दिनसम्म प्रेथाको रूपमा रहन्छ, त्यसपछि यो अन्तिम निर्णयको लागि यमको निवासमा जान्छ। प्रेथा मूलतः भूत हो। मानिसजस्तै, भूतहरूले सबै प्रकारका भावनाहरू जस्तै क्रोध, वासना र भोक अनुभव गर्छन् तर तिनीहरूसँग ती भावनाहरूलाई सन्तुष्ट पार्न वा बाहिर निकाल्नको लागि भौतिक शरीर वा कन्टेनर हुँदैन। यी ११ दिनमा भूत आफ्नो पूर्वको शरीर र परिवारसँग अत्यन्तै संलग्न हुने बताइएको छ । विशेष गरी पहिलो तीन दिनमा मानिसको भूत शरीर बाहिर आफ्नो अस्तित्व बुझ्न नसकेर अस्तव्यस्त र निर्जीव अवस्थामा रहन्छ । शरीरसँगको शारीरिक लगावका कारण शरीरमा फर्कने प्रयास निरन्तर चलिरहन्छ भन्छन् । यही कारण हिन्दू धर्मावलम्बीहरूले तीन दिनअघि शव जलाउन आग्रह गर्छन्।

हिन्दू धर्ममा आगोलाई पवित्र मानिन्छ। यसले सबै चीजहरू जलाइदिन्छ जबसम्म केही बाँकी रहँदैन। अर्कोतर्फ, गाड्नु भनेको शरीर भित्रका पाँच तत्वहरूलाई ब्रह्माण्डका पाँच तत्वहरूमा भंग गर्ने एकदमै ढिलो प्रक्रिया हो। शरीरको दाहसंस्कार गरेर, भूतको भौतिक अवशेषहरू पृथ्वीको अनुहारबाट पूर्ण रूपमा मेटाइन्छ, ताकि 11 दिन पछि भूतले आफ्नो यात्रा जारी राख्न सकून्। यसले लामो समयको लागि भौतिक विमानमा भूतको रूपमा रहने सम्भावनालाई पनि कम गर्छ।

गरुड पुराणमा उल्लेख छ कि अकाल र अप्राकृतिक मृत्यु (दुर्घटना, आत्महत्या आदिका कारण) र संस्कार अनुसार दाहसंस्कार नगर्ने शवहरू लामो समयसम्म भूत बनेर बस्छन्। यो किनभने भौतिक शरीरलाई आत्माको कन्टेनर मानिन्छ र जबसम्म यो पृथ्वीमा रहन्छ, व्यक्तिको जीवनको सार र ऊर्जा अझै पनि समाप्त हुन्छ। यही कारणले गर्दा हिन्दू धर्ममा महान् योगी, सन्त र ऋषिहरूको शवलाई कहिल्यै जलाइँदैन बरु गाडिने र त्यसको माथि शिवलिङ्ग स्थापना गर्ने वा पूजा गर्ने ठाउँ बनाइन्छ। ऋषि वा सन्तको शरीर ईश्वरीय आत्माको कन्टेनर थियो र यसलाई गाडेर हामीले योगीको भौतिक अस्तित्वको ईश्वरीय ऊर्जा वा सारलाई यसको वरपरका मानिसहरूलाई सकारात्मक रूपमा प्रभाव पार्न दिन्छौं।

बाट अर्को कथा Wiki.उत्तरहरू

हिन्दूहरू आत्मालाई अविनाशी मान्छन्; र त्यो मृत्युले व्यक्तिको भौतिक अस्तित्वको अन्त्यको प्रतीक हो, तर आत्माको लागि नयाँ यात्राको सुरुवात हो। यो आत्माले त्यसपछि कुनै अन्य जीवन स्वरूपमा पुनर्जन्म लिन्छ, र जन्म लिने, बढ्दै जाने र अन्ततः मृत्युलाई भेट्ने एउटै चक्रबाट गुज्रिन्छ - केवल चक्र फेरि सुरु गर्न।
तसर्थ, एक व्यक्तिको मृत शरीरको दाहसंस्कारले मृत आत्मालाई पहिले बसेको शरीरको कुनै पनि संलग्नताबाट मुक्त गर्न मानिन्छ।
साथै, हिन्दूहरू बीचको परम्परागत विश्वासले भन्छ कि एक व्यक्तिको शरीर 5 तत्वहरू - पृथ्वी, अग्नि, जल, वायु र आकाश मिलेर बनेको छ। हिन्दूहरूको दाहसंस्कार समारोह यी तत्वहरूमा शरीर फिर्ता गर्न निर्देशित छन्। शरीरलाई आकाशमुनि जलाएर क्रमशः पृथ्वी, वायु, आकाश र अग्निमा फर्काइन्छ; र खरानी सम्मानपूर्वक संकलन गरी नदीमा खन्याइन्छ।
भनिन्छ कि मृतकको लागि अत्यधिक शोकले आत्मालाई आफ्ना प्रियजनहरूबाट पूर्ण रूपमा अलग हुनबाट रोक्छ, र नयाँ जीवन लिने नयाँ यात्रा सुरु गर्नबाट रोक्छ। दाहसंस्कार (र शोकमा पछिल्ला समारोहहरू) ले व्यक्तिको अस्तित्वको लागि अनुस्मारकको रूपमा कार्य गर्न सक्ने अधिकांश चीजहरू हटाउन मद्दत गर्दछ, र यसैले परिवारलाई क्षतिबाट प्राप्त गर्न मद्दत गर्दछ।

यो प्रश्नको लागि एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण हुन सक्छ:
मानिस सधैं बुढ्यौलीले मर्दैन, रोगले मर्न सक्छ। यदि उसलाई जलाइयो भने, उसको शरीरमा रहेका सूक्ष्मजीवहरू मर्छन् (आगोको तापक्रममा कुनै पनि रोगजनक बाँच्दैन)। तसर्थ, मानिसको मृत्यु भएपछि शरीरलाई जलाएर कुनै पनि रोगको फैलावट हुनबाट बचाउँछ।

साथै, प्राकृतिक रूपमा सड्नुभन्दा शरीरलाई जलाउनु राम्रो होइन र? हिन्दूहरू पनि शव गाड्नमा विश्वास गर्दैनन् किनभने स्पष्ट रूपमा, प्रत्येक चिहानले ठाउँ ओगटेको छ।

छैन हिन्दू धर्ममा सबैको दाहसंस्कार गरिन्छ। धेरै साना केटाकेटीहरू दाहसंस्कार गर्दैनन्, गाडिन्छन् किनभने तिनीहरूमा अहंकार छैन। तिनीहरूले जीवनको लगावलाई अझै बुझेका छैनन्।

क्रेडिट:
पहिलो कथा: वामसी इमानी
दोस्रो कथा: Wiki.उत्तरहरू