ਸ਼੍ਰੀ-ਭਗਵਾਨ ਉਵਾਕਾ
ਅਭੈਮ ਸਤ੍ਤੁ-ਸਮੁਦ੍ਧਿਰ.
ਜ੍anaਾਨ-ਯੋਗਾ-ਵਯਵਸ੍ਥਿਤਿh
ਦਾਨਮ ਹਰਜਾਨਾ CA ਯਜਨਾਸ CA
ਸਵਧ੍ਯਸ੍ਯ ਤਪ ਅਰਜਾਵਮ੍
ਅਹੰਸਾ ਸਤਯਮ ਅਕਰੋਧਸ
ਤਿਆਗ ਸੰਤੂਰ ਆਪਸੂਨਮ
ਦਯਾ ਭੂਤੇਸਵ ਅਲੋਪਟਵਮ
ਮਾਰਦਾਵਮ ਹਿਰ ਅਕਾਪਲਮ
ਤੇਜ ਕਸਮਾ ਧਰਤਿਹ ਸੋਕਮ
adroho ਨਾਟੀ-ਮਨੀਤਾ
ਭਵੰਤੀ ਸੰਪਦਮ ਦਾਵੈਮ
ਅਭਿਜਾਤਸ੍ਯ ਭਰਤਾ
ਮੁਬਾਰਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਿਡਰਤਾ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ, ਦਾਨ, ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ; ਅਹਿੰਸਾ, ਸੱਚਾਈ, ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ; ਤਿਆਗ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨੁਕਸ ਕੱ toਣ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਤਰਸ ਅਤੇ ਲੋਭ ਤੋਂ ਮੁਕਤ; ਕੋਮਲਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ; ਜੋਸ਼, ਮੁਆਫੀ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਸਵੱਛਤਾ, ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਜਨੂੰਨਤਾ these ਇਹ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ਹੇ ਭਰਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਰੱਬੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਭਰੇ ਧਰਮੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹਨ.
ਉਦੇਸ਼
ਪੰਦਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਰਗਾਦ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਧੂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜੀਵਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕੁਝ ਸ਼ੁਭ, ਕੁਝ ਅਸ਼ੁੱਭ. ਨੌਵੇਂ ਚੈਪਟਰ ਵਿਚ, ਵੀ ਦੇਵਸ, ਜਾਂ ਧਰਮੀ, ਅਤੇ ਅਸੁਰ, ਅਧਰਮੀ, ਜਾਂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ. ਹੁਣ, ਵੈਦਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਲਾਈ ਦੇ activitiesੰਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇਵ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ, ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ.
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ inੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਜਾਂ ਨੀਚੇ ਜੀਵਨ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਤਰਣਗੇ. ਇਸ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭੂਤਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਭਿਜਾਤਸ੍ਯ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਜਾਂ ਰੱਬੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਵੈਦਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਗਰਭਧਨਾ ams ਸੰਸਕਾਰ। ਜੇ ਮਾਪੇ ਰੱਬੀ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਸ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਵਿਚ ਭਾਗਵਦ ita ਗੀਤਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਸੈਕਸ ਲਾਈਫ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਖੁਦ ਹੈ. ਸੈਕਸ ਜੀਵਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਬਸ਼ਰਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ.
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਹਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਰਗੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਚੇਤੰਨ ਬਣ ਸਕਣ. ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਲਾਭ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਵਰਨਾਸ੍ਰਾਮ-ਧਰਮ-ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵੰਡਾਂ ਜਾਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ- ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜਨਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੰਡਾਂ ਵਿਦਿਅਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਨ.
ਇਥੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਗੁਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕੇ. ਵਿੱਚ ਵਰਨਸਰਾਮ ਸੰਸਥਾ ਸੰਨਿਆਸੀ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਏ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ, ਅਰਥਾਤ, ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਰੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਸਤਰੀਆ, The ਵੈਸਯਸ ਅਤੇ ਸੁਦਰਸ, ਪਰ ਏ ਸੰਨਿਆਸੀ, ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਰੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀ. ਲਈ ਏ ਸੰਨਿਆਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨਿਰਭੈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਏ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਦਇਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਸੰਪਰਕ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੌਣ ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ?" ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਤਿਆਗ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਰਮ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
